《月亮與六便士》讀后感

《月亮與六便士》讀后感(共15篇)

　　讀完一本名著(zhù)以后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的《月亮與六便士》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《月亮與六便士》讀后感1

　　主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年，拋棄事業(yè)和家庭，追求內心繪畫(huà)的夢(mèng)想，最后在一座孤島——塔希提島，找到了歸宿，創(chuàng )作了諸多驚世杰作，也完成了對月亮的追逐。

　　對于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評，因為生活在中，牽絆太多；但他遵從內心、拋棄名利、追逐夢(mèng)想的勇氣讓我非常震撼。當然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數人，但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō)的“做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，求得內心安寧，怎么能叫作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義，你對、對個(gè)人的'要求�！�

　　在讀毛姆的《月亮與六便士》之前，我以為作者想告訴我們應該仰頭看看月亮，而不是低頭撿六便士。讀完之后，我發(fā)現自己太偏頗了，作者深諳人性的復雜矛盾，多少惺惺作態(tài)包含在真摯中，多少躲藏在里。

　　人生而不同，我們評判他人生活的意義。月亮是詩(shī)和遠方，六便士是充滿(mǎn)物質(zhì)的俗世。你不能說(shuō)無(wú)數溫馨安逸的生活模式就是錯的，也不能說(shuō)滿(mǎn)懷勇氣探索追求夢(mèng)想的步伐是錯的。月亮或是六便士，并不必然對立，也沒(méi)有正確答案。

　　文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認可。別人說(shuō)生活安穩最重要，別人說(shuō)事業(yè)有成、家庭美滿(mǎn)才是成功，別人說(shuō)父母沒(méi)實(shí)現的愿望你來(lái)實(shí)現才是孝順，別人說(shuō)一切都應該為了孩子……因為總是在意別人的想法，所以總是，了內心的想法。要知道你的人生不是你父母的續集，不是你子女的前傳，也不是別人的外篇。生活的意義，應該由你自己去探索尋找。

《月亮與六便士》讀后感2

　　毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》以法國著(zhù)名畫(huà)家保羅·高更為原型，寫(xiě)的是年過(guò)四十的查理斯·思特里克蘭德拋家棄職去巴黎畫(huà)畫(huà)，幾年后去了南太平洋島塔希提，在那里度過(guò)余生并創(chuàng )作出了價(jià)值非凡作品的故事。

　　月亮代表夢(mèng)想，遙遠卻皎潔！每個(gè)人都看得到卻很難觸及；六便士代表財富，咫尺但難免俗氣，它是大多數人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢(qián)，追夢(mèng)人依然快樂(lè )、享受！作者毛姆透過(guò)小說(shuō)表達了夢(mèng)想和財富的選擇關(guān)系。

　　追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運？在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。怎樣的驅動(dòng)，才能不要六便士，賞著(zhù)月光，衣衫襤褸，包不果腹？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見(jiàn)月光，低頭撿起了六便士！

　　人如果沒(méi)有夢(mèng)想，和咸魚(yú)又有什么區別！

　　可惜，我們中的不少人大概都不清楚自己的夢(mèng)想吧。如果沒(méi)有夢(mèng)想，那可不可以退而求其次，明白到底想要什么，想過(guò)怎樣的生活，想成為怎樣的人？太多的束縛，太多的.需求，太多的逃避，最后我們就這樣走完了一生。

　　也許所有人在小的時(shí)候都追逐過(guò)夢(mèng)想，可家人，朋友的不支持，嘲諷，隨著(zhù)時(shí)間的推移，漸漸地不再抬頭望月亮，而是踏踏實(shí)實(shí)低頭撿地上的六便士。也許還會(huì )偶爾幻想，抬頭看看皎潔的月亮�？勺罱K還是低頭。太多人給我們出謀劃策，那我們還是自己?jiǎn)�？我們都應該抬頭看看月亮，追逐自己的夢(mèng)想。而不是活成自己不想要的樣子。他人是為了我們好，可我們不是他們。也許我不是他們心中想要的樣子，但我一定是我自己想要的樣子。

　　人生就這點(diǎn)，不冒幾次險怎么知道不會(huì )成功？別給自己留下遺憾！

《月亮與六便士》讀后感3

　　“遍地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！边@是一本關(guān)于夢(mèng)想與現實(shí)的書(shū)。本書(shū)的主人公克蘭德與一家人生活得安穩富裕，卻突然拋妻棄子、放棄所有而離家出走，在所有人忙著(zhù)尋找他時(shí)，他卻在異國他鄉成為了一個(gè)潦倒落魄的畫(huà)手。在面對作者的斥責與批判時(shí)，他坦然無(wú)畏，他認為他只是在堅持自己的夢(mèng)想，他不愿在自己不想做的事情上再浪費生命、虛度光陰。

　　誠然，在世人的眼里，他的做法無(wú)疑是愚蠢又可笑，甚至是可惡——他就這樣毀了一個(gè)家庭，并且還毫無(wú)悔悟之心。但在他自己心里，這或許是他這一生做過(guò)的最正確、最遵從內心的決定。我佩服克蘭德先生的勇敢與堅定，但他的做法我并不認同，我們生活在世俗世界里，又必須遵從的世俗法則，我想我永遠也做不到那樣灑脫與無(wú)畏，但我并不覺(jué)得遺憾。我無(wú)法冷漠地面對別人的指責與批判，更重要的是我無(wú)法對我造成的痛苦視而不見(jiàn)。因此無(wú)論做出什么樣的選擇，我總要堅持無(wú)愧于心。

　　我想要月亮，可我更需要六便士。值得慶幸的`是，我的月亮與六便士并不矛盾，每個(gè)人都有權利選擇自己理想的生活，不管是遙不可及的月亮，還是平凡世俗的六便士，都可以作為我們人生航程中的燈塔，照亮我們內心追逐的道路。

　　最后，借毛姆先生的話(huà)勸慰自己:“世界是冷酷無(wú)情的、殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么，我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛(ài)情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著(zhù)沉默，滿(mǎn)足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧�！�

《月亮與六便士》讀后感4

　　《月亮與六便士》是英國作家毛姆的作品。男主人公查爾斯·斯特里克蘭（以法國畫(huà)家保羅·高更為素材），人到中年，一直過(guò)著(zhù)平淡的日子，有著(zhù)穩定的工作、賢惠的妻子、一雙兒女，卻突然拋家棄子，遠離故鄉，沉迷于對畫(huà)畫(huà)的執著(zhù)追求，尋找他眼中的新世界。

　　滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。

　　查爾斯·斯特里克蘭，他冷酷、殘忍，拋妻棄子，獨自去追求畫(huà)畫(huà)的藝術(shù)夢(mèng)想。他無(wú)情、不懂得知恩圖報，勾引德克·斯特洛夫這個(gè)給予他無(wú)限善意的朋友的妻子，最終導致布蘭奇自殺身亡；但他又是令人敬佩的理想主義者，他過(guò)著(zhù)苦行僧般的生活，他拒絕享受、保持清貧，專(zhuān)注于對藝術(shù)的追求，窮極一生，為他那備受折磨的靈魂，尋求自由的表達，他沉迷于畫(huà)畫(huà)時(shí)眼睛里閃爍的光芒，多么吸引人？試想，我們大部分人，庸庸碌碌的過(guò)著(zhù)平淡的一生，以外界給予的眼光評判著(zhù)幸福與否，受生存所迫，沒(méi)有時(shí)間思考生存的意義，乏味的、無(wú)聊的過(guò)完死水般的生活。我們只看到滿(mǎn)地的六便士，而斯特里克蘭卻抬頭看到月亮。

　　感情自有其理，理性難以知曉。

　　于大眾而言，斯特里克蘭，拋棄穩定幸福的`生活，回歸原始的衣衫襤褸的清貧生活，追求著(zhù)幾乎不可能實(shí)現的藝術(shù)夢(mèng)想，難以理解；布蘭奇背叛愛(ài)她更甚于愛(ài)自己的斯特洛夫而選擇沒(méi)有前途、沒(méi)有金錢(qián)、自私冷酷的斯特里克蘭，難以理解；亞伯拉罕放棄圣托馬斯醫院的主任醫生，來(lái)到亞歷山大港謀求一個(gè)小差事，難以理解……這些都無(wú)從解釋?zhuān)�做自己想做的事情，選擇自己想過(guò)的生活，唯心而已。

　　生活，如人飲水冷暖自知。希望我們可以聽(tīng)從內心的聲音，眼里不止有保障生存的“六便士”，也可以有向往的生活的“月亮”——“兩手抓，兩手都要硬”。

《月亮與六便士》讀后感5

　　書(shū)中的“我”是倫敦懷才不遇的作家，偶然間認識了一位證券經(jīng)紀人在40歲的那年，突然聽(tīng)從了內心的呼喚--做回自己！于是，離經(jīng)叛道地他舍棄了一切，包括妻子和一雙兒女，遠赴巴黎，差點(diǎn)死去，在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦后終于在南太平洋的塔希提島找到靈感，全身心地投入繪畫(huà)，并在死后聲名大噪。而作為敘事者的“我”也在回憶，在成為著(zhù)名的藝術(shù)家保羅·高更后，“我”曾與這位藝術(shù)家的那些人生經(jīng)歷�！疤觳旁谧�，瘋子在右”，對于曾經(jīng)這樣一個(gè)離經(jīng)叛道的查爾斯.斯特里克蘭來(lái)說(shuō)，他一生中有許多讓人不能理解，甚至讓人發(fā)指的地方，但是單從對社會(huì )作出的貢獻層面上講，他確實(shí)是一位偉大的畫(huà)家和藝術(shù)家。就比如，“我”在開(kāi)篇的導讀里說(shuō)到，當你發(fā)現離任的總理原來(lái)只是個(gè)能言善辯的口舌之士，卸職的將軍也無(wú)非是個(gè)軟弱可欺的市井之徒。你就不難發(fā)現，其實(shí)查爾斯·斯特里克蘭才是真正的.偉大，你可以不喜歡他的為人，但不得不承認他的藝術(shù)和作品，因為你很難不對它們產(chǎn)生興趣。他發(fā)人深省，他也讓人又愛(ài)又恨，尤其是他身上的那種本能，雖然受他的生活環(huán)境所抑制，卻像腫瘤一樣在活體器官中膨脹般地頑強地生長(cháng)，最終控制他整個(gè)人，不由自主地采取行動(dòng)，只為天上的月亮神魂顛倒，卻對腳下的六便士視而不見(jiàn)，他的偏執和冷血，還有他的引人注目。不過(guò)“我”還是希望你們不要過(guò)多的對他進(jìn)行論斷，免得你們被論斷，更不要將表象作為判斷的根據。

　　至于月亮和六便士之間該如何取舍？“我”并無(wú)定論，只是謹慎地說(shuō)一句：“這取決于你們如何看待生活的意義，取決于你們認為你們應該對社會(huì )做出什么樣的貢獻，抑或是你們應該對你們自己有什么要求�！�

《月亮與六便士》讀后感6

　　第四部分（第十八章—第二十二章）小說(shuō)中主人公在羅馬結識了畫(huà)家施特略夫。

　　施特略夫非常重感情，但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻寒有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒(méi)有感激之情。他不斷受人傷害，可是他的性格又是那么善良，從來(lái)不肯懷恨人；即便挨了毒蛇咬，也不懂得吸取經(jīng)驗教訓，只要疼痛一過(guò)，又會(huì )心存憐憫地把蛇揣在懷里。

　　他是個(gè)名副其實(shí)的好人。他極力肯定并向其他人推薦思特里克蘭德的畫(huà)作，不管思特里克蘭德是否領(lǐng)情；得知妻子和朋友背叛自己，他傷心難過(guò)卻還是要默默祝福，自己凈身出戶(hù)。

　　可就是這樣善良的一個(gè)人，總給人一種自說(shuō)自話(huà)、自?shī)首詷?lè )的感覺(jué)。他每天為不同的人奔波忙碌著(zhù)。他發(fā)放愛(ài)心、提供幫助，可又好像沒(méi)人領(lǐng)情的樣子。他的生活好像是披著(zhù)滑稽劇外衣的一出悲劇。他一個(gè)人在舞臺上惟妙惟肖地表演著(zhù)，而臺下，空無(wú)一人。

　　面對妻子的背叛他說(shuō)：“我愛(ài)她大大超過(guò)愛(ài)自己。在我看來(lái)，愛(ài)情一旦摻雜了自負，原因只能有一個(gè)，即你實(shí)際上還是最?lèi)?ài)自己�！�

　　一個(gè)不愛(ài)自己的人，有什么資格對別人善良。那什么是善良呢？善良并非為別人而活，不是犧牲自己去換取別人的幸福，而是想辦法讓大家過(guò)得更好。善良也是一種大智慧。施特略夫的善良，太過(guò)愚蠢和卑微。好人的'世界會(huì )是一片祥和，而老好人的世界則會(huì )是哀鴻遍野。放棄底線(xiàn)，模糊邊界，不是真正的善良，而為了滿(mǎn)足自己的拯救情結，到頭來(lái)遍體鱗傷、滿(mǎn)目瘡痍的不僅僅是自己，還有最親最近的人。

《月亮與六便士》讀后感7

　　前段時(shí)間把社交網(wǎng)絡(luò )昵稱(chēng)全部改為“斯特里克蘭”，不知道為什么，對這個(gè)人充滿(mǎn)深深的敬佩，羨慕那樣的人，但自己卻不敢成為那樣的人，雖然自己一無(wú)所有，但拋棄所有，追求自己所喜歡的事，真是太難了。

　　這幾天，單位來(lái)的來(lái)，走的走，圍城啊，里面的人想出來(lái)，外面的人想進(jìn)去。到底想做什么，自己也一直找不到答案，但真心想改變，如果改變不了自己，就換個(gè)環(huán)境吧。讀《月亮與六便士》是在那段特別頹廢的時(shí)間，我都不知道自己做了些什么，日記上寫(xiě)的滿(mǎn)是掙扎。

　　40多歲，我會(huì )在做什么，不敢想象，斯特里克蘭在他40歲的'時(shí)候，拋棄家庭事業(yè)，獨自一人去學(xué)畫(huà)畫(huà)，哪怕他畫(huà)得并不好，甚至少有人買(mǎi)，都到了難以維持自己基本生活的地步，但他還是繼續畫(huà)，畫(huà)畫(huà)真的讓他瘋魔。前不久，一個(gè)碩士研究生重新參加高考，選擇自己喜歡的醫學(xué)專(zhuān)業(yè)，26歲，還可以有夢(mèng)想，對比我這條咸魚(yú)，真的太閑了。

　　40歲以前，斯特里克蘭是一個(gè)普通市井小民，按部就班的工作，為生活、事業(yè)奔波，跟大多數人并沒(méi)有什么區別。40歲以后，他放棄所有，選擇去畫(huà)畫(huà)，自私到了極點(diǎn)，對，完全就是以自我為中心的人，對妻子完全不管不顧，但就是這樣的一個(gè)人，還是會(huì )有這么多人喜歡，唉，這真是個(gè)瘋狂的世界。

　　羨慕那些不顧一切追求自己所愛(ài)的人，我是做不到了，瞻前顧后，猶豫不決，但其實(shí)想想也沒(méi)什么可以失去的，可自己想得到的，也不知道啊。你得賺錢(qián)，你得養活自己��！怪這個(gè)社會(huì )，不給人機會(huì )，那還是有那么多人把握住了機會(huì )。只能怪自己，真的所有東西都是自己做的決定，每次選擇都有風(fēng)險，做不到拋棄一切，就學(xué)會(huì )勇敢承擔吧。

《月亮與六便士》讀后感8

　　我未在書(shū)中明確看到作者強調“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個(gè)詞匯都出現得不多。

　　我并不喜歡這本書(shū)的主流主旨定位:“有多少人只是偶爾抬頭膽怯地看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴(lài)以生存的六便士呢？”應該說(shuō)我是十分不喜歡這樣概括這本書(shū)。因為這樣的主旨定位似乎是在敲打我們這些庸庸碌碌的人，忙來(lái)忙去就為了世俗的幾棟房子幾萬(wàn)塊錢(qián)；甚至有幾分鼓動(dòng)我們像斯特里克蘭德學(xué)習的意味。

　　斯特里克蘭德的故事絕不是普通人的理想與現實(shí)之爭，因為他是天才，他是極端，他是極度的自私。蕓蕓眾生多少年，天才屈指可數。你、我都是凡人，鼓勵普通人拋棄一切去追求理想，這是不負責任�！霸铝痢蔽覀円獣r(shí)常抬頭望望，但絕不應該拋棄“六便士”�！皭�(ài)”才應該是普通人的生活主題，而情感也不是普通人追求美的絆腳石。

　　所以，斯特里克蘭德的故事對我而言就是一個(gè)故事，我沒(méi)有多少共鳴。我尊敬他，但也鄙視他，即使我有他一樣的天分，我也不會(huì )愿意成為他。

　　如果沒(méi)有諸多善良人兒的幫助，我相信斯特里克蘭德永遠無(wú)法取得最后的藝術(shù)地位（雖然他自己毫不在乎），也不可能在有生之年得到自己畢生追求的東西（一種精神）。我相信一個(gè)世俗不通的天才必然需要許多世俗之人幫他打理世俗之事，造就天才的`不只是天才自己。

　　整個(gè)故事里，也沒(méi)有什么壞人，有的只是某些性格弱點(diǎn)，而現實(shí)世界中也從未有完人。自以為是的，懦弱的，容易變心的，失去自我的……看得最通透的當屬“我”了，一個(gè)年輕的作家。

　　補一句，故事里的那個(gè)悲劇，完美詮釋了可憐之人必有可恨之處。

《月亮與六便士》讀后感9

　　“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”

　　斯特里克蘭，一位在別人眼中家庭美滿(mǎn)，事業(yè)有成的證券經(jīng)紀人，突然拋下所有，遠走他鄉，只為在陌生城市，做自己熱愛(ài)的事。

　　他在巴黎窮困潦倒，吃盡苦頭，甚至勾引救命恩人的妻子，導致她自殺。這些麻木不仁的舉動(dòng)，從另一個(gè)側面磨練了他對藝術(shù)的感知力以及堅定夢(mèng)想的信念。他對家人朋友和情人都非常的'殘忍冷酷，對世俗的一切表現的傲慢不屑，然而對自己熱愛(ài)的藝術(shù)（畫(huà)畫(huà)）有著(zhù)一種超越本能的、癲狂的癡戀乃至極致的追求。

　　時(shí)光荏苒，他最終厭倦了繁華的大都市，直到與塔西提島的相遇，才讓他徹底停留下來(lái)。這是一座古老而美麗的島嶼，在那里，他娶妻生子，同時(shí)創(chuàng )作了很多偉大的作品。

　　以上就是毛姆《月亮與六便士》這本書(shū)的故事梗概。個(gè)人覺(jué)得，理想和現實(shí)、崇高與卑賤，在這部小說(shuō)里體現的淋漓盡致，主人公斯特里克蘭，對現實(shí)生活粗俗麻木，同時(shí)也具有無(wú)人能及的超凡意志和精神追求，這一切都反映了人性當中的予盾。

　　在大多數情況下，人喜歡隨大流。斯特里克蘭具備一種極端人格，世俗人情并不能容忍他，可是作為藝術(shù)家，他的瘋狂與執著(zhù)卻如鉆石一般珍貴，在他的宇宙里，美就是一切，因為那是上帝在人間投下的影子。（藝術(shù)家是僅次于上帝的存在，他們能了悟世間真理）

　　讀完整本書(shū)，似有所感，很慶幸，自己沒(méi)有因為生活過(guò)得平庸，而去隨波逐流。也沒(méi)有因為心存夢(mèng)想，而選擇離群索居的生活。

　　做自己最喜歡的事，過(guò)自己想要的生活。夢(mèng)想和現實(shí)，精神與物質(zhì)，并非對立、兩難選擇，我們都可以活出屬于自己的、獨特的生命意義來(lái)。

《月亮與六便士》讀后感10

　　最近我看了一本書(shū)，名叫《月亮與六便士》。這本書(shū)是20世紀著(zhù)名作家毛姆最著(zhù)名的作品，暢銷(xiāo)了一個(gè)世紀。

　　當我看到書(shū)封面上的一行字時(shí)，我立刻被吸引住了：滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。但在閱讀的過(guò)程中，并沒(méi)有提到月亮與六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個(gè)意外的機會(huì )遇見(jiàn)了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰(shuí)知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，棄家出走到巴黎。他對世俗的一切都冷酷無(wú)情，不屑一顧，他曾迫使愛(ài)他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對藝術(shù)有著(zhù)一種非同尋常，無(wú)法抗拒的熱情。最終他來(lái)到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著(zhù)妻子一把火燒了一切......我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢(qián)。

　　毛姆把眾多的寫(xiě)作手法運用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實(shí)與生動(dòng)。我看完后，差點(diǎn)以為這一切都是真的，真有斯特里克蘭這個(gè)人。我仿佛不在看書(shū)，而在坐在火爐邊聽(tīng)毛姆講故事，不禁沉浸在其中。

　　再看看這本書(shū)的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的`畫(huà)畫(huà)理想，放棄了家庭，放棄了名譽(yù)。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的理想，這就是信念，這就是真正的持之以恒！但他卻沒(méi)看到自己的成功。一個(gè)人有了自己的理想和目標，持之以恒，不忘初心，才能達成自己的目標，才能獲得成功！斯特里克蘭的品質(zhì)值得我們學(xué)習！

　　《月亮與六便士》是一本好書(shū)，我希望大家有空看看，一定能獲得心靈上的收獲。

《月亮與六便士》讀后感11

　　繼《人性的枷鎖》后，又喜歡上毛姆的作品《月亮和六便士》。何以此名，直至今日讀完才問(wèn)度娘�！叭藗冊谘鐾�月亮時(shí)常常忘了腳下的六便士”，毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思，就起了這個(gè)書(shū)名，甚是開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現實(shí)的代表。而此前亞亞的'理解：“月亮的明亮皎潔卻有朦朧”也許正是毛姆筆下“藝術(shù)”的理想境界，看著(zhù)真切卻又無(wú)法匹及；而“六便士”，好像文中有三處提到“如果有兩便士的關(guān)系”，加起來(lái)就是六便士了！哈哈！如此解釋?zhuān)�突然想起未曾上過(guò)一天學(xué)的婆婆曾解釋“驕傲自滿(mǎn)”—要滿(mǎn)了才能驕傲，簡(jiǎn)單淳樸！哈哈！

　　毛姆筆下的斯特里克蘭德突然放棄規矩的生活想成為畫(huà)家，并心無(wú)旁騖、目空一切的追求理想過(guò)程，其實(shí)正是藝術(shù)和生活的思考過(guò)程，這種通過(guò)藝術(shù)人生剖析人生藝術(shù)的手法，無(wú)疑給作品多了一份迷幻和魅力。對藝術(shù)創(chuàng )作的追根溯源正是是對人類(lèi)非理性意識特別是原始野性力量在文明社會(huì )作用的探索。正如布魯諾船長(cháng)所說(shuō)，從某種意義上講，我們都是藝術(shù)家，內心都有那種激勵著(zhù)的欲望，畫(huà)家的表達欲望的方式是繪畫(huà)，作家表達欲望的方式是寫(xiě)作，而我們則是生活！

　　“沒(méi)有思索的人生是沒(méi)有價(jià)值的”，跟隨毛姆這種追尋原動(dòng)力的人性探索，漸漸領(lǐng)悟不一樣的人生意義，定將帶您走進(jìn)不一樣的寬容和寧靜！

《月亮與六便士》讀后感12

　　“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�

　　我們的一生也許都會(huì )在選擇六便士還是選擇月亮之間徘徊，二者不可得兼。就像書(shū)中提到的查理斯·思特里克蘭德，在去世之后被塑造成了另外一個(gè)人，他的畫(huà)作因此身價(jià)大漲，而當他的家人試圖解釋一些訛傳后，畫(huà)作的價(jià)格“比九個(gè)月前降低了二百三十五磅”。

　　當我們選擇入世，身上就會(huì )不可避免地沾染一些世俗之氣，此時(shí)，是選擇戴上面具順從社會(huì )的大浪潮，從而保全自己的名聲地位，還是選擇月亮，遵從自己內心的愿望，放棄那些身價(jià)大漲的機會(huì )？每個(gè)選擇都是正確的，然而我們也必將因為自己的選擇而后悔。

　　生在人世，長(cháng)于斯，不可出世。我們要生存，我們要社交，我們只能用六便士去購買(mǎi)面包。選擇月亮意味著(zhù)什么？遠離人世，追尋理想，成為別人眼里的瘋子，過(guò)著(zhù)物質(zhì)窮困的生活。

　　月亮與六便士正是一本探討如何選擇的書(shū)，書(shū)中主要講述的人——查理斯選擇了他心中的月亮，從此被人投以憐憫的目光。把他的.故事代入到我們自己身上，我們也能切身體會(huì )到社會(huì )世俗與心靈向往所在之間的矛盾。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，作者在書(shū)中其實(shí)并未明確給我們解釋一個(gè)正確答案——這個(gè)答案顯然是不會(huì )有的。他是成功還是失敗，主要取決于我們讀者的價(jià)值觀(guān)。

　　我們不用急著(zhù)去選擇，最先應做好的，應是樹(shù)立好自己的價(jià)值觀(guān)和評判標準，并且不要因此去試圖改變或批評他人的價(jià)值觀(guān)。我們向往著(zhù)天上的月亮，卻仍緊緊攥著(zhù)手中的便士。丟不掉放不下，這可能是大部分人通常的狀態(tài)。我們錯了嗎？沒(méi)有。誰(shuí)都沒(méi)法批判誰(shuí)，心之所向不同而已。如果我選擇月亮，就會(huì )受到選擇便士的人們的不理解的目光的注視。那么還是不用改變吧，畢竟沒(méi)有對不起自己。

《月亮與六便士》讀后感13

　　全書(shū)講述一位畫(huà)家，在中年時(shí)，為了自己畫(huà)畫(huà)的理想，拋去舒適的家庭生活與工作，獨自流浪與創(chuàng )作的故事。

　　在追尋理想過(guò)程中，畫(huà)家完全不理會(huì )物質(zhì)上的貧乏，他的存在，就是為了畫(huà)畫(huà)，在外人看來(lái)無(wú)論多么窘迫的生活，對他而言不算什么，只要能活著(zhù)，買(mǎi)得起顏料和畫(huà)筆就好。

　　同時(shí)無(wú)論女人對他有多么好，只要他感覺(jué)女人要用溫柔束縛他，他就逃避。女人對他而言，只是在他靈魂枯萎時(shí)候的一個(gè)安慰劑。無(wú)數的女性覺(jué)得他殘忍，缺乏人倫。但對他而言，畫(huà)畫(huà)才是第一重要事情。

　　很多人覺(jué)得他是瘋子，缺少人性。但天才和瘋子，就在一念間。他的畫(huà)作就可以證明他是個(gè)天才。也有人覺(jué)得他的生活是個(gè)悲劇，但我看來(lái)，他是成功的，不是有人說(shuō)，最成功的人生就是按照自己的方式生活一輩子。

　　他勇敢，有信仰，真真實(shí)實(shí)的按自己的心愿去生活。對照他的精神狀態(tài)，我覺(jué)得自己早已是個(gè)死人。正如書(shū)中序言中所講，人生的理想就如天上的月亮，讓人羨慕，但高不可攀；人生的'現實(shí)就如六便士，最小的面值，卑微但又現實(shí)。

　　為了便士，我們貌似不經(jīng)意的一直在忽略月亮，仿佛月亮只是兒時(shí)的記憶，成長(cháng)就是低著(zhù)頭，不停的在土里挖礦的過(guò)程。

　　人生在世，如畫(huà)家這般看得穿，行得灑脫，何嘗不是幸事。作者：芒人

《月亮與六便士》讀后感14

　　一經(jīng)讀起，不忍放下。

　　看到書(shū)評大多數人在說(shuō)，“一地皆是六便士，卻無(wú)幾人抬頭看看月亮”。與其如此評價(jià)，在我看來(lái)，此書(shū)書(shū)寫(xiě)，不如是人性的考量，與大多數人最內在的潛藏”。

　　斯特里克蘭人到中年拋妻棄子，為自己暫未被人認知的繪畫(huà)理想遠赴巴黎，雖喪良知，卻側面反映大多數人為夢(mèng)想奮力一搏少有的勇氣。他的傲慢無(wú)禮毫無(wú)感恩愛(ài)與良知，原配的愛(ài)，與后期布蘭奇為他愚昧的死，在他看來(lái)都是負擔，他痛恨自己的欲望，卻又無(wú)力控制。他看來(lái)除了精神世界，其它外在的一切均是負擔與無(wú)謂。他的畫(huà)作是他僅有的炙熱賦予的靈魂。

　　德克斯特洛夫，他有著(zhù)無(wú)限的慈悲心善良仁義…單純善良而美好�？煞疵嬗址从巢宦堵暽�的自卑懦弱委屈求全，無(wú)論克蘭如何無(wú)理謾罵打擊他，他都是竭盡所能在幫襯他心中這位“靈魂”畫(huà)手，在克蘭病重他懇求妻子收留他在家，夜以繼日照顧他，到最后，面對妻子的背叛，他因為愛(ài)而委屈求全護她一世周全。他近乎偏執的愛(ài)很可憐可悲也很可恨。但他的`單純賦予了他最為可愛(ài)一面。

　　布蘭奇，這個(gè)女性人物，我不知道如何書(shū)寫(xiě)對她的感官認知。她的性格特質(zhì)大體都是隱晦蓋過(guò)，不動(dòng)聲色隱忍賢惠笑而不語(yǔ)，時(shí)而觸碰她底線(xiàn)的內心叫囂……本以為她與洛夫的感情線(xiàn)是此書(shū)唯一的美好，看到她背叛如此深?lèi)?ài)她的男人時(shí)無(wú)限氣憤，但讀到最后，卻對這個(gè)女人無(wú)法言語(yǔ)的愛(ài)表示無(wú)奈與理解。

　　面對克蘭人物的無(wú)理自私目中無(wú)人，極度痛恨，卻又不可主觀(guān)評價(jià)。因為，貌似真正的藝術(shù)家都是瘋子，有著(zhù)常人無(wú)法理解感同的性格。

　　不是所有人都能放下六便士后得到月亮，但卻不排除有那么一種人，他們不計得失之果，并不在乎是否得到月亮，只要在接近它的路上就好！

《月亮與六便士》讀后感15

　　我今天讀毛姆的《月亮與六便士》，里面有個(gè)人物叫施特略夫。你們要是讀了這本書(shū)，一定也會(huì )認為這是這本書(shū)里最倒霉、最懦弱又最善良的人。

　　他認為男主思特里克蘭德是一個(gè)偉大的畫(huà)家，盡管男主當時(shí)還沒(méi)有出名，但是施特略夫很欣賞他。男主病得快死了，施特略夫就說(shuō)服妻子，把思特里克蘭德帶回家照顧他。起初他的妻子特別反對，但是在他的.一再勸說(shuō)下答應了。然后施特略夫和他的妻子就無(wú)微不至的照顧男主，過(guò)了很久，男主終于好了。

　　這里你肯定認為男主是不是應該感激施特略夫，錯！他不但沒(méi)有感激施特略夫，還拐走了他的妻子。施特略夫的妻子不顧他的乞求和挽留毅然決然地離開(kāi)了他。

　　但是施特略夫怕妻子和男主住男主破爛的屋子受苦，就自己離開(kāi)，把自己的家留給了他們！

　　這里就更氣了！一個(gè)愛(ài)的無(wú)私，另外兩個(gè)心安理得的接受。他妻子接受也就罷了，男主到底是什么腦回路，不感恩還心安理得地霸占？！

　　更可氣的是，男主根本就不喜歡他妻子，只是把她當作畫(huà)裸畫(huà)的道具。真是個(gè)渣男！后來(lái)他丟下他妻子跑了！沒(méi)錯，他跑了！絲毫沒(méi)有愧疚之意后來(lái)他還言之鑿鑿，他只是恰好需要一個(gè)畫(huà)畫(huà)的工具，而施特略夫的妻子正好身材好！并且說(shuō)施特略夫和他妻子感情并不好！因為施特略夫見(jiàn)到了他妻子最窘迫的時(shí)候，是在那個(gè)時(shí)候接納她的。

　　這個(gè)男主實(shí)在實(shí)在是個(gè)渣男鼻祖無(wú)疑了，但他確實(shí)又是一個(gè)追尋月亮的精神境界很高的熱烈之人。啊，我這個(gè)時(shí)候都不想辯證看待問(wèn)題了，這個(gè)施特略夫是不會(huì )看人嗎？一個(gè)人再有才華沒(méi)有人品只會(huì )成為禍害呀！

　　這本書(shū)雖然是毛姆的代表作，看到這里說(shuō)實(shí)話(huà)有點(diǎn)不想看了。

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