- 社會(huì )心理學(xué)讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
社會(huì )心理學(xué)讀后感（通用29篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的社會(huì )心理學(xué)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇1
社會(huì )心理學(xué)現代心理學(xué)的支柱之一，它與人格心理學(xué)、實(shí)驗心理學(xué)和認知心理學(xué)一起構成了心理學(xué)的基本框架。其研究領(lǐng)域設計了社會(huì )生活的方方面面，其學(xué)科生命力寓于全社會(huì )不同個(gè)人和由這些人組成的不同群體的需要和應用中。研究社會(huì )心理學(xué)不僅有重要的理論意義，也有重要的實(shí)踐意義。所以，當我閱讀完《社會(huì )心理學(xué)》后，第一個(gè)感受就是不僅要吸收其中包含的理論意義，更要實(shí)踐到生活中的方方面面去。讀了這本書(shū)，也讓我對窗口的服務(wù)工作有了一些更深的認識，下面我就談?wù)勗诖翱诜⻊?wù)中的一些心得體會(huì )。
接觸到《社會(huì )心理學(xué)》這本書(shū)后，我發(fā)現將心理學(xué)引入到行政服務(wù)窗口工作有利于提升服務(wù)質(zhì)量。在嚴格執行行政服務(wù)系統工作人員文明服務(wù)手冊的同時(shí)，我們窗口還實(shí)行微笑式服務(wù)，并取得了一定的成效。但是面對各種不同類(lèi)型的服務(wù)對象，如果都搞一刀切式的服務(wù)態(tài)度，產(chǎn)生的.效果未必好�？戳恕渡鐣�(huì )心理學(xué)》這本書(shū)后，掌握各種不同類(lèi)型的服務(wù)對象對各種服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方法對我能正確理解服務(wù)對象的心理需要，并進(jìn)行針對性的和周到的服務(wù)有很大的幫助。在窗口工作中，在推行微笑式服務(wù)時(shí)，如果服務(wù)對象屬于活潑型，情緒外露，興趣廣泛，工作人員要熱情接待、周到辦事，做到以熱對熱；如服務(wù)對象為安靜型，表現為情緒穩定，自信心較強，這樣的對象不喜歡我們過(guò)分熱情，針對這樣的服務(wù)對象，我們要做到不卑不亢，熱情適度，以靜對靜；如服務(wù)對象為興奮型，語(yǔ)言坦率，喜歡提各種問(wèn)題甚至意見(jiàn)，對這類(lèi)服務(wù)對象，我們除了熱情接待外，還應以和藹親切的態(tài)度，急他們所急，想他們所想，盡量滿(mǎn)足其要求；如服務(wù)對象為抑郁型，這類(lèi)對象想得很細微，語(yǔ)言謹慎，我們除了熱情外，還要有耐心，細致體貼地為其服務(wù)，以誠取信。
正是如此，我根據《社會(huì )心理學(xué)》這本書(shū)中的知識和原理，把握服務(wù)對象的心理，了解服務(wù)對象的“需要”，提供服務(wù)對象所“需要”的服務(wù)，從而全面提高服務(wù)質(zhì)量，提升窗口形象。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇2
作為幼兒教師的我，學(xué)習幼兒心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。為了更好的從事幼兒教育，我選讀了《幼兒心理學(xué)》這本書(shū)。以前學(xué)習《幼兒心理學(xué)》時(shí)，不夠深入理解。通過(guò)暑期學(xué)習，我有了很大的收獲�，F在談?wù)勎遗c書(shū)本的學(xué)習及體會(huì )吧!
幼兒心理就是研究幼兒的認識能力的發(fā)展特點(diǎn)，情緒情感的發(fā)展特點(diǎn)。行為活動(dòng)的目的性及自我控制能力的發(fā)展，以及幼兒個(gè)性的心理特征形成與發(fā)展的特點(diǎn)。
通過(guò)對幼兒心理學(xué)的初步了解，我覺(jué)得了解幼兒的心理是必要的，甚至覺(jué)得幼兒的心理也是很復雜的。的確，當你真的想去接觸幼兒的時(shí)候，你就會(huì )感覺(jué)到很多現象其實(shí)并不是你想象中的那樣簡(jiǎn)單，有時(shí)覺(jué)得很想知道“為什么”。如果不了解幼兒的心理特點(diǎn)，就難以更好的與孩子在一起，要教育孩子，首先就應該了解他們。
這本書(shū)讓我明白，我們不能用成人的要求去要求孩子，不能將他們看成小大人。他們的心理正處于發(fā)展過(guò)程中，而幼兒的心理發(fā)展與周?chē)h(huán)境有直接的關(guān)系。因此，理解與認識幼兒生活和游戲的環(huán)境的意義十分重要，我們要重視并能夠為幼兒創(chuàng )造一個(gè)能使其很好發(fā)展的.機會(huì )。環(huán)境對兒童心理發(fā)展的影響是無(wú)庸置疑的。小朋友們所處的社會(huì )，生活水平，生活方式，家庭狀況等都是影響他們心理形成與發(fā)展的社會(huì )環(huán)境因素。在不同的社會(huì )生活條件和教育條件下，兒童心理發(fā)展會(huì )產(chǎn)生截然不同的效果。
通過(guò)學(xué)習和閱讀，我深深感知到，幼兒期是性格特征和改變顯露的最初階段。環(huán)境因素能夠影響著(zhù)他們個(gè)性特征的形成和改變。幼兒的個(gè)性特征也影響著(zhù)他們自身在各種活動(dòng)中的體驗和收獲，并影響著(zhù)他們與周?chē)说慕煌�。作為老師的我們應有意識的創(chuàng )設良好，適宜的環(huán)境條件，塑造幼兒良好的個(gè)性品質(zhì)。這是我們作為啟蒙老師最應該注重的方面，多給孩子一些關(guān)愛(ài)，運用因材施教的方法來(lái)教育幼兒，使每個(gè)幼兒都能健康快樂(lè )的成長(cháng)。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇3
1、焦點(diǎn)效應與透明度錯覺(jué)：
我們往往把自己看做一切的中心，并且直覺(jué)地高估別人對我們的關(guān)注程度。
這可能造成對于他人行為的過(guò)分解讀，而理解這一點(diǎn)可以幫助自己緩解不利情緒，要清楚你所表現出來(lái)的尷尬或緊張別人很可能并未察覺(jué)。
2、預測誤差：
我們常常低估我們完成一項任務(wù)的時(shí)間；也常常高估情緒事件的持續性影響。
這意味著(zhù)我們對自我的認識是有局限性的，想要準確預測行為最好參考過(guò)去在相似情境下的行為，不能僅憑臆想。我們有較完善的心理免疫機制，使得重大事件帶給我們情緒的影響很可能比我們曾以為的要輕微得多。
3、自我服務(wù)歸因：
把好的結果歸因于自己，而把壞的結果歸因于其他。
就像當我們獲得成功的時(shí)候，我們常會(huì )將原因歸于我們超乎尋常的才智和品德；但當我們失敗時(shí)，我們會(huì )覺(jué)得自己的失誤是普遍發(fā)生在其他人身上的。
這能夠保護人們免受抑郁，幫助緩解壓力，并讓我們認為自己比真實(shí)的更優(yōu)秀，激發(fā)我們努力去自我實(shí)現。但過(guò)分地高看自己就顯得狂妄和傲慢了，而與之所對應的謙卑，并不是看輕自己，而更像是不太在意自己，一方面讓人們?yōu)樽约旱膶?zhuān)長(cháng)而欣喜，另一方面也真誠地認可他人的專(zhuān)長(cháng)。
4、自我妨礙：
我們會(huì )通過(guò)設置障礙來(lái)阻撓自己獲得成功。這個(gè)行為看上去是自己拆自己的臺，但其實(shí)自我妨礙并不是為了破壞自我而是保護自我。
因為害怕失敗，我們可能在任務(wù)剛開(kāi)始時(shí)不好好干，以此不讓自己產(chǎn)生過(guò)高的期望；因為害怕失敗，我們在關(guān)系到自己形象的困難任務(wù)中不盡全力。盡全力失敗了比因耽擱而失敗更令人泄氣，如果在重重阻礙下我們竟然成功了，那對自己的.信任會(huì )更加堅固；而如果失敗了也不會(huì )因此懷疑自己的天賦和能力，自己的自尊也不會(huì )受到損害。
5、錯覺(jué)思維：
我們常常在隨機事件中找規律，當我們期待發(fā)現某種重要聯(lián)系時(shí)，我們很容易將隨機事件聯(lián)系起來(lái)，以此來(lái)支持自己的信念。
假如我們相信事件相互關(guān)聯(lián)，我們更可能會(huì )更注意某些支持性的證據。就像答主高中時(shí)每當體育課因為下雨取消就會(huì )記憶深刻，那時(shí)候我甚至總結出了體育課那天多半會(huì )下雨的經(jīng)驗，現在想想體育課和下雨之間當然沒(méi)什么聯(lián)系。
而這種將隨機事件建立聯(lián)系的行為往往容易讓我們產(chǎn)生一種控制錯覺(jué)，認為各種隨機事件受我們的影響。這種控制感會(huì )讓人很爽，但它也能讓你沉迷在小概率事件的謎之自信中，比如賭博。
我認為，這些內隱的思維習慣是中性的，沒(méi)有好壞之說(shuō)，能適應當時(shí)的環(huán)境就是有利的，能在進(jìn)化中被篩選出來(lái)就說(shuō)明它有它存在的生物意義。很多時(shí)候用自我意識去干涉這些習慣并不一定有利，但能了解這些習慣確實(shí)能幫助我們提升生活體驗。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇4
在美國，如果一本心理學(xué)教科書(shū)能夠再版3次以上的話(huà)，這本書(shū)就堪稱(chēng)經(jīng)典教材了，而戴維·邁爾斯的《社會(huì )心理學(xué)》在過(guò)去的20年中連續再版了8次。我買(mǎi)這本書(shū)已經(jīng)有好一段時(shí)間了，一直到最近才認真看，但一看了，就非常喜歡了。
雖然書(shū)本身的字體比較小，但書(shū)的內容的確很實(shí)在，很切合自身感覺(jué)。每每在讀，就會(huì )切合自身情況，就發(fā)現書(shū)里說(shuō)的跟自身感受的如出一轍，心中不由佩服。我不由得更相信書(shū)里的內容，如果里面寫(xiě)到的，我還沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，那總有一天我會(huì )經(jīng)歷的�，F在就是預習，先由心感受，再由身感受。
中國人寫(xiě)的心理學(xué)書(shū)，一般都是理論型的，而且章序十分老套，而這本書(shū)是國外人寫(xiě)的，寫(xiě)作風(fēng)格與中國人習慣的方式不一樣，看起來(lái)別有一番風(fēng)味。同時(shí)，帶著(zhù)思考的習慣去閱讀，更會(huì )有不一樣的感受。
里面有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，不僅僅是態(tài)度決定行為，行為也會(huì )決定態(tài)度。也許你會(huì )感到莫名其妙，其實(shí)仔細想想就會(huì )想通。人的行為往往根據自身利益出發(fā)。一個(gè)不符合自己慣常準則但于己有利的`事兒，由于做此事能獲大利，所以還違背自己的"準則"做了。做了后，很明顯你會(huì )受自己良心的折磨或者感到心理不平衡，因為這樣的行為與你往常的原則不一樣。這個(gè)時(shí)候，心理防御機制開(kāi)始起作用，為了保持心理平衡，內在就會(huì )告訴你，改變你對此事的態(tài)度，一切就順理成章了。于是為了保持內在與外在的自我同一性，你的態(tài)度改變了，變得符合你的行為，于是內心得到了平衡。
我原來(lái)是一個(gè)有拖延癥的人，做什么事總是要拖到最后，但是工作之后，我覺(jué)得這樣不行，不僅會(huì )影響工作效率，有時(shí)還會(huì )錯過(guò)最佳時(shí)間。如果當時(shí)該做而沒(méi)有做的工作拖到后面，幸運的話(huà)趕在截止日之前做完就好，如果中間出了什么岔子，或是最后有什么其他事情，或是無(wú)法一次性做好，都會(huì )造成重大的失誤。所以，這樣的習慣不能繼續保留在工作中，于是，我嘗試在做我短時(shí)間不想做的事情的時(shí)候，先不想，做了再說(shuō)。事實(shí)證明是很有效的，舉個(gè)例子，以前吃完飯的碗總是不想洗，給自己想很多理由和借口拖著(zhù)過(guò)會(huì )兒再洗，最后呢是又痛苦又要洗，但是我決定用我的行為來(lái)改變我的態(tài)度，現在一吃完飯，什么也不想先把碗洗了，沒(méi)有思考洗不洗的過(guò)程，慢慢習慣了這種方式，這就是從小事做起，用行為改變態(tài)度。應用到工作中也是同樣的道理，規定了今天要完成的任務(wù)，要學(xué)習的東西，一定要立即完成，這樣才不會(huì )把所有事堆在一起，既加重了自己的負擔，也不能做到高效。
有句話(huà)說(shuō)："江山易改本性難移"，看了這本書(shū)，你不知道，當你以某人為目標，模仿模仿著(zhù)，你就成了她。感覺(jué)這和公司給我們的傳達精神不謀而合，不斷向標兵、優(yōu)秀學(xué)習，不斷提高。我會(huì )繼續閱讀下去，相信這本書(shū)還會(huì )帶給我許多不一樣的啟示。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇5
《乘風(fēng)破浪的姐姐》最近大火，節目一開(kāi)始，所有的姐姐都表示很喜歡萬(wàn)茜，大家都被帶著(zhù)節奏走，既然這么多明星姐姐都喜歡她，那她是不是真的很不錯呢。很多人之前都不知道萬(wàn)茜是誰(shuí)，就莫名其妙的覺(jué)得她很好，即使首秀的時(shí)候她彈錯了，都覺(jué)得可以原諒！
后來(lái)萬(wàn)茜在節目中的表現翻車(chē)，營(yíng)銷(xiāo)過(guò)度，引起大家的反感，劇情出現反轉，全網(wǎng)黑她，這時(shí)候再去看節目，覺(jué)得她甚至都變丑了，以前是“人淡如菊”，現在是“油膩虛偽”，怎么看都不順眼，說(shuō)什么話(huà)都不對！
短短時(shí)間，為什么大家對她前后的評價(jià)差距這么大？?jì)H僅是因為她唱錯跳錯性格不討喜嗎？
想一下生活中是不是有這樣的現象：你喜歡的衣服是不是大多是當下流行的款式？你是不是喜歡把家里裝修成現在流行的風(fēng)格？你是不是關(guān)注了很多博主，跟著(zhù)他們的推薦喜歡買(mǎi)一些網(wǎng)紅產(chǎn)品？健身風(fēng)靡全球，你是不是也經(jīng)常刷著(zhù)手機看著(zhù)別人的馬甲線(xiàn)蠢蠢欲動(dòng)？......人們特別容易受到別人的暗示，模仿別人，或者服從權威，這就是所謂的從眾。別人說(shuō)她好時(shí)她就好，別人說(shuō)她不好她就不好，輿論就是變色龍，我們對現實(shí)的看法未必僅僅是自己的觀(guān)點(diǎn)，受周?chē)h(huán)境的影響太多了。
在沒(méi)有壓力的情況下人們就很輕易的表現出從眾行為，可想在有一些壓力或者直接受到強迫的情況下，人是很容易從眾和服從的，著(zhù)名的米爾格拉姆的服從實(shí)驗就證明了在權威的指示下人們會(huì )很輕易的服從，即使這些指示會(huì )傷害到別人。人類(lèi)歷史上的'那些大屠殺，普通的士兵服從上級指示殘殺無(wú)辜的平民，對權威的服從通�？梢詰饎俚赖�！
個(gè)人很容易服從強大的社會(huì )情境壓力，我們大部分時(shí)候甚至意識不到這種社會(huì )規范對我們的影響和教化。你試試在教室聽(tīng)課時(shí)突然起立，或者在餐館吃飯時(shí)突然大聲歌唱，或者穿奇裝異服走上街頭，在試圖打破這些社會(huì )束縛時(shí)，我們才突然意識到他的強大。要成為少數的與眾不同者真的很不容易！你現在發(fā)一條帖子支持一下萬(wàn)茜試試，會(huì )被罵死的。
英國人斯蒂芬·高夫在2003年試圖裸體（除了帽子、襪子、靴子和帆布包）徒步穿越不列顛。在他847英里的旅途中，被捕了16次，在牢獄中度過(guò)了5個(gè)月。他自己認為他的裸體運動(dòng)是最重要的，可以展現他美麗的人體，可是卻不符合明確的社會(huì )規范。即使英國這樣的個(gè)人主義文化也是沒(méi)辦法容忍的。實(shí)際上我們每個(gè)人都覺(jué)得自己是獨特的，是與眾不同的，這種感覺(jué)才讓我們意識到自我的存在。我們熱衷于做特立獨行的自己。
“做自己的事。質(zhì)疑權威。如果覺(jué)得對就去做。跟著(zhù)幸福走。不要從眾。自我反思。坦誠的面對自我。勇于承擔責任�！笔遣皇怯X(jué)得上面說(shuō)的每一條都說(shuō)到了你的心坎，每一條都好對，就想成為這樣美好的自己呢！在個(gè)人主義盛行的時(shí)代，這樣的說(shuō)辭不絕于耳，我不是說(shuō)這樣的觀(guān)點(diǎn)不對或者不好，我也喜歡上面的每一條言論。但冷靜思考，我們或許只是被西方個(gè)人主義洗了腦，在沒(méi)經(jīng)過(guò)自己獨立的思考之后就不容質(zhì)疑的相信個(gè)人主義是塊寶，從眾行為是根草！
有時(shí)候社會(huì )帶來(lái)的壓力是我們道德價(jià)值觀(guān)的重要支柱！《三十而已》中的林有有，搞的別人家破人亡，自己全身而退。但我看她真心演出了真愛(ài)的感覺(jué)，林有有也可以為自己辯解，她就是單純的愛(ài)上了許幻山，followherheart，不顧一切，為愛(ài)癡狂。她不屑社會(huì )的道德規范，不與父母溝通聯(lián)系，也沒(méi)有自己的朋友圈，就活在自己的世界里特立獨行，也太自我太個(gè)人了吧！她不care任何人，卸掉了社會(huì )壓力，也就徹底放飛了自我，沒(méi)有什么道德了！提防逃脫了道德綁架，卻變成了一個(gè)沒(méi)有道德的人！
我們真的能以極端滿(mǎn)足自我和真正表現自我的方式來(lái)生活嗎？答案肯定是否定的！
沖進(jìn)世貿大廈“熊熊烈火”的每一位消防員都是心甘情愿的嗎？趕赴武漢支援的每一位醫生護士都是自愿的嗎？他們也只是“部分的出于服從上級命令，部分的出于遵從集體忠誠和團結一致的價(jià)值觀(guān)”。從眾不都是消極的，有時(shí)候也可以是積極有效的。站出來(lái)反對不公正的社會(huì )權威很難很難，但是如果周?chē)娜私佣B三的站出來(lái)了，我一定也會(huì )跟上的！比如上課時(shí)，老師講錯了一個(gè)東西，或許你不敢提出來(lái)，但是當周?chē)型瑢W(xué)提出來(lái)時(shí)，是不是給了你勇氣，相信你也會(huì )站住來(lái)的！這就是從眾的釋放效應！
有時(shí)候我們從眾僅僅是為了我們能安全的融入集體，被大家接納，獲得別人的喜歡，不從眾的個(gè)人主義有很多優(yōu)點(diǎn)，但是我們同時(shí)也是社會(huì )動(dòng)物，我們要平衡自己的自立需要和依戀需要，私密性和公共性，個(gè)人特征和社會(huì )認同。
所有明星都在買(mǎi)熱搜，都在花錢(qián)營(yíng)銷(xiāo)，只是萬(wàn)茜自己業(yè)務(wù)能力沒(méi)跟上，還突兀的營(yíng)銷(xiāo)過(guò)度，人設崩塌。但我覺(jué)得上升到抨擊人家的人格大可不必，千萬(wàn)不要加入網(wǎng)絡(luò )暴力的隊伍，不管對象是誰(shuí)，我們不清楚她人到底咋樣，跟我們也沒(méi)什么關(guān)系！
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇6
今年涉獵了心理學(xué)范疇的多本書(shū)，如《社會(huì )性動(dòng)物》、《態(tài)度改變與社會(huì )影響》、《人性的弱點(diǎn)》、《自控力》，但是都不如《社會(huì )心理學(xué)》全面，翻譯流暢，讀起來(lái)不像《態(tài)度改變與社會(huì )影響》語(yǔ)言晦澀，排版和內容也比《社會(huì )性動(dòng)物》更能讓人愛(ài)不釋手，大量的例子、名言、漫畫(huà)、表格讓人進(jìn)一步理解書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)。
在內容方面基本上涵蓋了《社會(huì )性動(dòng)物》、《態(tài)度改變與社會(huì )影響》這兩本書(shū)的.內容�？梢哉f(shuō)是心理學(xué)的范式教科書(shū)。這本書(shū)反反復復、讀讀停停持續大半年，是目前讀過(guò)的最厚的一本書(shū)，很高興自己堅持讀完了，并且以后還會(huì )反復翻閱。也是因為這本書(shū)，開(kāi)始學(xué)做思維導圖，日積月累，最后完成的時(shí)候也驚嘆于自己的耐力。
相見(jiàn)恨晚的同時(shí)也感謝自己在這個(gè)年紀讀了這本書(shū)，更夠更全面的看待社會(huì )，更包容、多方位的看待他人，更重要的，進(jìn)一步了解了自己，了解“人”的多樣性、復雜性，希望自己能夠更好的學(xué)以致用，學(xué)會(huì )和自己相處，接納自己愛(ài)自己。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇7
社會(huì )認知即人們思考自身和社會(huì )性世界的方式，包括我們如何選擇、解釋、識記和運用社會(huì )化信息。有兩種類(lèi)型的社會(huì )認知，第一種是自動(dòng)化的低努力水平的思維，它是迅速且自動(dòng)的。第二種是控制性的高努力水平的思維（《思考快與慢》里的系統二），它是有意識的、有意圖的、主動(dòng)的合需要努力的思維。
自動(dòng)化的思維是因為大腦的圖式認知能力，圖式可以來(lái)組織我們社會(huì )性世界的知識以及解釋新情況的基本知識和印象。圖式是非常有用的.，它可以幫助我們組織和理解世界，并填補我們知識的欠缺。失去這項能力的人，遇到每一個(gè)情境對于他們而言都是初次體驗一樣。這無(wú)疑是費力和困難的。圖式能力能夠穩定將新的經(jīng)驗與過(guò)去的圖式鏈接起來(lái)，而沒(méi)有這項能力的人，必須去創(chuàng )造出原本并不存在的圖式。
那些圖式將影響人的認知呢？不同的圖式在人的頭腦中所占據的優(yōu)越范圍是不一樣的，因此我們在社會(huì )性世界作出判斷是德可提取性是不同的。
第一，那些過(guò)去經(jīng)常積累的圖式經(jīng)驗越多，可提取性越高。
第二，剛剛積累的圖式經(jīng)驗，更容易被提取。
第三，與眼前的目標相關(guān)的圖式經(jīng)驗，也會(huì )更容易被提取。
被提取的圖式經(jīng)驗將影響人的行為，人們不總是被動(dòng)接受信息，而是常常不同程度低支持或違背圖式，然后據此采取行動(dòng)。最明顯的是自證預言。人們對于其他人產(chǎn)生什么樣的預期，這話(huà)影響他們如何對他人；而這種對待方式又會(huì )導致那個(gè)人的行為與人們最初的預期一致，使得這一預期成為現實(shí)。也就是要相信“相信的力量”。當我們相信對方是友善的，則對方會(huì )最終我們表現友善；我們相信對方是不友善，則對方會(huì )最終對我們表現惡意�？朔宰C語(yǔ)言的方法就是改變圖式思維，對自己的自動(dòng)化思維產(chǎn)生意識，用控制性思維去認知他人。
此外，我們啟動(dòng)圖式思維時(shí)，也會(huì )參考我們自己的身體是如何反應的。最典型的例子就是和一個(gè)陌生異性第一次約會(huì )時(shí)如果吃的是一頓美食時(shí)，會(huì )對對方產(chǎn)生更多的好感。而用餐不那么滿(mǎn)意的時(shí)候，對對方的印象也會(huì )打折。
圖式思維時(shí)一種心理策略和心理捷徑。我們做出的很多判斷，都是采用了心理捷徑，從而會(huì )導致得出錯誤的結論，有些甚至是悲劇性的錯誤。但自動(dòng)化的圖式思維在大部分情況下，為我們應對世界的大多數情況起了關(guān)鍵作用。因為我們需要處理的信息不僅大量而且嘈雜，圖式思維節省了人的思考做判斷的精力。
但我們人類(lèi)一直在做的減少自動(dòng)化思維，追求控制化思維，對社會(huì )的認知做到有意識、有目標和方法。因為我們認為我們是自由意志的。我們可以更好地控制我們的認知和判斷。但人到底是否有自由意志是哲學(xué)家討論了幾千年也未有明確結論的問(wèn)題。然而，相信人有自由意志，是人最有自由意志的證明。相信“相信的力量”在此又發(fā)揮重大作用。人們越相信自由意志，人們就愿意去做一個(gè)有道德的人。那些不相信有自由意志的人，更容易去做不道德的行為。因此為了社會(huì )的最好利益，我們應該相信我們有自由意志。
控制性思維也會(huì )給人們帶來(lái)困擾，尤其是對負性事件的反復的有意識的推理，會(huì )讓人陷入對負性事件更深的痛苦之中。
總之人們大部分時(shí)間是圖式思維，因此人們提高自己思維的空間很大，對人類(lèi)思維最好的比喻是：人類(lèi)是“白璧微瑕的科學(xué)家”，一個(gè)嘗試從邏輯上揭示社會(huì )性世界之謎的才華橫溢的思考者，但做的不夠完美。人們往往對與他們的圖式有出入的事實(shí)視而不見(jiàn)，并以實(shí)現其圖式的方式對待他人，這是優(yōu)秀的科學(xué)家絕不會(huì )做的事。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇8
社會(huì )心理學(xué)是一門(mén)學(xué)科，它的學(xué)科生命力寓于全社會(huì )不同個(gè)人和由這些個(gè)人所組成的不同群體的需要和應用之中。社會(huì )心理學(xué)是指社會(huì )因素引起直接或間接地反映社會(huì )事物及社會(huì )關(guān)系并對社會(huì )行為產(chǎn)生導向作用，對社會(huì )發(fā)生影響的心理活。通過(guò)讀這本書(shū)可以讓我明白社會(huì )心理學(xué)伴隨社會(huì )發(fā)展，在已有成就的基礎上寓益突破歷史上形成的“心理—社會(huì )或社會(huì )—心理”這種社會(huì )心理學(xué)框架，用多學(xué)科的視角和方法去研究社會(huì )心理狀態(tài)、過(guò)程和社會(huì )對社會(huì )行為的內在規定性，將會(huì )推動(dòng)社會(huì )心理的進(jìn)一步發(fā)展。
人是社會(huì )性的動(dòng)物，在社會(huì )生活中，我們幾乎每天都要和他人打交道。因此，人際關(guān)系是社會(huì )心理學(xué)中的中要內容之一。人際關(guān)系是人與人之間的心理距離，人際關(guān)系的實(shí)際是人與人的利害關(guān)系。你怎么對待別人，別人就怎么對待你，你滿(mǎn)足了別人的需求，別人便同樣會(huì )滿(mǎn)足你的需求�？傁霃膭e人那里得到什么的人，是迷失于方向的人，只會(huì )把你原來(lái)的想法顛倒過(guò)來(lái)，只有給予、給予、再給予，那么你就會(huì )贏(yíng)得別人的喜歡。人際關(guān)系的兩個(gè)基本的維度是：感情上的“親疏“和地位上的“尊卑“。在社會(huì )交換理論看來(lái)，人際交往是一個(gè)社會(huì )交換的過(guò)程，人們之間的'所有活動(dòng)都是交換，是一種經(jīng)濟交易，人們試圖使自己的收益最大化，并使自己的成本最小化，從而確保交換結果是一個(gè)正的凈收益。交換的東西是非常廣泛的，可以是“社會(huì )“性的，包括信息、地位、情感、服務(wù)和物品等。不過(guò)當人們建立關(guān)系后，分歧就難免，沖突也就可能出現。
在生活中，我們每天都在接受著(zhù)各種各樣的信息。知覺(jué)是人對客觀(guān)事物的整體反映。社會(huì )知覺(jué)是對人的知覺(jué)，它是關(guān)于他人和自我所具有的各種屬性和特征的一種整體性的知覺(jué)，人們也由此形成社會(huì )判斷，并進(jìn)一步對他人作出有根據的歸因。它主要包括對他人的認識，對自己的認識，對群體的認識，對社會(huì )因果關(guān)系的認識。自我知覺(jué)的內容有兩個(gè)基本成分：自我概念與自尊。
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人象鏡子那樣是從別人那里發(fā)現自己的“。人們對自己首先要有自信，堅強的自信是成功的源泉，其實(shí)失敗的原因不是因為能力低下而是信心不足，還沒(méi)有上場(chǎng)，精神首先敗陣。失敗并不可怕，可怕的是失敗后的自暴自棄。所以我們要有自信。
在現實(shí)的生活中，我們總是有意無(wú)意地對他人形成一定的印象或看法。對他人的知覺(jué)中的社會(huì )心理活動(dòng)規律在實(shí)踐生活中的運用，而我們也應該在“皮格馬利翁效應“中得到啟示，對他人要有醫生的心腸，但不能有醫生的眼光。我們需要被別人信任，受到他人的尊重，得到他人的積極的肯定與評價(jià)的一種精神需要。有許許多多普普通通的人由于受到信任和期望的激勵而邁上了成功之路，也有許多一時(shí)的誤入歧途的人因受到信任和期待的激勵而重返正道。因此，我們要走出“暈輪效應“的迷宮，從客觀(guān)上去看待別人。
通過(guò)看這本書(shū)，雖然沒(méi)有完全讀懂，但是可以學(xué)到和我們的交際心理學(xué)一脈相承的知識內容，讓我們更好地學(xué)習專(zhuān)業(yè)的知識，讓我獲益良多。最后希望學(xué)好心理學(xué)，我想以后應該很有用的，至少可以提高我們的修養。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇9
社會(huì )心理學(xué)是一門(mén)科學(xué)，是一門(mén)關(guān)于社會(huì )的科學(xué)。它運用非常廣泛，醫學(xué)、政治、哲理等等。它闡述的就是類(lèi)似關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的互動(dòng)原因。也就是說(shuō)是基于社會(huì )與個(gè)體之間的關(guān)系，個(gè)體與個(gè)體之間的關(guān)系，個(gè)體與環(huán)境之間的關(guān)系，個(gè)體基于環(huán)境和社會(huì )中的發(fā)展過(guò)程的剖析。社會(huì )心理學(xué)最基本的是闡述人與人，人與社會(huì )，人與個(gè)人或者國家世界環(huán)境的影響互動(dòng)等。分析一種群體，就必然要先知道哪國的，哪省的，說(shuō)什么話(huà)，有什么風(fēng)土人情。這一群體都有些什么人，做什么事等。群體內部的關(guān)系錯綜復雜，這里主要簡(jiǎn)單地說(shuō)下大概。群體關(guān)系不管友情愛(ài)情親情為基礎，都以利益為中心。當然好聽(tīng)的說(shuō)多了有時(shí)候會(huì )否認這種觀(guān)點(diǎn)，但是超過(guò)了限度，最基本和最自然的本能就會(huì )顯現出來(lái)的。在群體關(guān)系中各種不同階層，其利益中心不一樣，最大的限度也不一樣的。
社會(huì )心理學(xué)的三大直接來(lái)源：民族心理學(xué)、群眾心理學(xué)、本能心理學(xué)。
社會(huì )心理學(xué)直接來(lái)源于德國的民族心理學(xué)，法國的群眾心理學(xué)和英國的本能心理學(xué)。它們構成了現代社會(huì )心理學(xué)的最初形態(tài)。早在1807年，黑格爾在《精神現象學(xué)》一書(shū)中就曾論及不同于個(gè)體精神的絕對精神，此后哲學(xué)家拉扎勒斯和語(yǔ)言學(xué)家斯泰因塔爾提出，歷史的主要力量是民族精神，并由此成為民族心理學(xué)的直接締造者，現代心理學(xué)之父馮特深受黑格的影響，他歷時(shí)二十年寫(xiě)出了《民族心理學(xué)》，他認為民族心理學(xué)的較為合適的研究領(lǐng)域涉及到由共同的人類(lèi)生活所創(chuàng )造的那些精神產(chǎn)品，因此僅憑個(gè)體意識是無(wú)法對它加以說(shuō)明的，它為創(chuàng )設現代社會(huì )心理學(xué)提供了充分的理由。
群眾心理學(xué)是法國早期社會(huì )學(xué)的直接產(chǎn)物，塔德的思想構成了它的主干，他用模仿理論來(lái)解釋人的社會(huì )行為，認為從社會(huì )學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，一切事物不是發(fā)明就是模仿，連犯罪也是通過(guò)暗示，模仿和欲望等社會(huì )原因產(chǎn)生的，他認為對群體行為最為成功的說(shuō)明應該是個(gè)體的或心理學(xué)的，而不是社會(huì )學(xué)的。另一位學(xué)者迪爾愷姆的看法則恰恰相反，他認為社會(huì )的事情是無(wú)法還原到個(gè)人水平的，群體是一種結構形式，一種能夠以不同于組成它的個(gè)人的方式進(jìn)行思考，感受和行動(dòng)的整體，因此社會(huì )心理學(xué)只能從群體開(kāi)始并終至于群體。古斯塔夫的群眾心理學(xué)是這兩者折中的產(chǎn)物，他的觀(guān)點(diǎn)在美國社會(huì )學(xué)家羅斯那里得到了進(jìn)一步的發(fā)揮，并最終形成《社會(huì )心理學(xué)》一書(shū)。
本能心理學(xué)的創(chuàng )始人是英國心理學(xué)家麥獨孤，表現出從遺傳因素而不是社會(huì )因素出發(fā)解釋社會(huì )行為的'傾向，而且體現出了濃厚的個(gè)體主義色彩。他沿著(zhù)達爾文的進(jìn)化論線(xiàn)索，探討個(gè)體行為的動(dòng)力問(wèn)題，并將這種動(dòng)力毫不猶豫地歸為人的本能，他列舉了求食，逃避，性與生殖，母愛(ài)等12種本能，并認為其中衍生出全部社會(huì )生活和社會(huì )現象。上述便是社會(huì )心理學(xué)理論的三大來(lái)源。
社會(huì )心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì )心理現象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì )心理現象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì )促進(jìn)和社會(huì )抑制、順從等。群體社會(huì )心理現象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會(huì )心理氣氛、群體決策等。
社會(huì )心理學(xué)是心理學(xué)和社會(huì )學(xué)之間的一門(mén)邊緣學(xué)科，受到來(lái)自?xún)蓚�(gè)學(xué)科的影響。在社會(huì )心理學(xué)內部一開(kāi)始就存在著(zhù)兩種理論觀(guān)點(diǎn)不同的研究方向，即所謂社會(huì )學(xué)方向的社會(huì )心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會(huì )心理學(xué)。在解釋社會(huì )心理現象上的不同理論觀(guān)點(diǎn)，并不妨礙社會(huì )心理學(xué)作為一門(mén)獨立學(xué)科應具備的基本特點(diǎn)。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇10
《社會(huì )心理學(xué)》是研究行為背后的社會(huì )心理過(guò)程及其規則性，具體地說(shuō)，它研究社會(huì )心理現象是怎樣產(chǎn)生的，怎么可能產(chǎn)生，它的變化過(guò)程是怎樣的，它的作用又是怎樣的。
社會(huì )的主體是人，我們每天都在與別人打交道，因此，讀了《社會(huì )心理學(xué)》后。我明白了一些生活中感受深刻地事例。如：中國社會(huì )中的人際關(guān)系類(lèi)型中談及中國社會(huì )中的人際關(guān)系類(lèi)型分為情感性親系、工具性關(guān)系與混合性親系三種類(lèi)型，在不同的關(guān)系中，遵循不同的交法則。情感性親系通常存在于家人、親密朋友之間，是一種長(cháng)久，穩定的關(guān)系，它可以滿(mǎn)足個(gè)人在親愛(ài)、溫情、安全感、歸屬感等情感方面的需要，人們本著(zhù)“各盡所能、各取所需”的“需求法則”交往的。工具性關(guān)系在在于陌生人之間，是一種短暫的、不穩定的關(guān)系。人們與他人建立工具性關(guān)系的目的是發(fā)這種關(guān)系作為達到其他目標的手段或工具，通常按照“公平法則”交往�；旌闲躁P(guān)系界于情感性關(guān)系與工具性關(guān)系之間，雙方有一定程度的情感關(guān)系，如：親戚、鄰居、師生、同學(xué)、同事等關(guān)系就屬于混合性關(guān)系，人們通常遵循“人情法則”，這種法注重均等與互惠�，F實(shí)中確實(shí)是這樣的，平時(shí)家人之間，父母與我們交往中，只要他們力所能及，他們都會(huì )互相幫助，不求回報，只想對方開(kāi)心就滿(mǎn)足了，然而在工具性關(guān)系中，我們是以公平法則進(jìn)行交往，在商店里，我們付出金錢(qián)，售貨員就給我們提供等價(jià)的商品，雙方情感的需要很少，當他們不在商店相遇時(shí)，一般情況下他們不會(huì )相互問(wèn)候，但在混合性關(guān)系中，雙方都是彼此認識，有一定的接觸，在親戚交往中，雙方都會(huì )有來(lái)往，有時(shí)候會(huì )互贈物品，當一方送物品給另一方，另一方一定會(huì )回贈一些東西，如果一方打破了這法則，會(huì )令他們的關(guān)系出現沖突，所以他們會(huì )遵循循“人情法則”。
我們與別人交往，第一次按觸對方，別人給我們的印象源于外表。一個(gè)人的外表常常是我們最先處到的信息，而且也常常是我們能得到的惟一線(xiàn)索。我們常常對外表美麗的人作出一系列的正性評價(jià)，而外表不好的，就被作出負性評價(jià)。有時(shí)第一印象并不可靠，在日常的社會(huì )生活中與工作中都有相當大的作用，即所謂的“先入為主”�！靶鹿偕先巍敝砸c(diǎn)好“三把火”，踢好“前三腳”，就是要給下屬留下深刻的、好的第一印象。當然，第一印象并非總是正確的，但卻總是最先鮮明的、最牢固的，并非決定著(zhù)以后的交往；如對某人一開(kāi)始就有好感，人們就愿意再和他接觸。當然，第一印象不是不可改變的'，常言說(shuō)得好：“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心�！闭且驗檫@樣，產(chǎn)生了“暈輪效應”，別人的第一印象對我們留下的影響。某人做了一件好事，我們就認為他的一切都是好的；相反，如果他做了一件壞事，一切都是不好的。如：男女青年在擇偶方面，對外表英俊、美麗的，就會(huì )做出好的評價(jià)，認為他（她）的一切都是好的；相反，如果外表很丑的，認為都是不好的。在生活中，我們往往都會(huì )把自己最好的一面展示給別人，留下好的印象，讓別人產(chǎn)生“暈輪效應”認為自己具有相似的好特征，雖然這種是不好的行為，但對我們去面試，有一定的幫助。在與別人交往要避免“暈輪效應”產(chǎn)生的影響，誤交損友。這樣令我們十分矛盾，所以要客觀(guān)理智地對待第一印象。
我們對一個(gè)陌生的人或群體認識，會(huì )使用刻板印象。它能幫助我們快速了解一個(gè)陌生或不太熟悉的人或群體的特征。如：我的同學(xué)對我的認識，他們知道我是虎門(mén)人，他們立刻會(huì )想到虎門(mén)人富裕之類(lèi)的特征，他們就把這些特征強行加在我身上，但我個(gè)人認為這樣是錯誤的，我雖然是虎門(mén)人，但我不認為自己比別人很富裕，甚至我覺(jué)得自己很窮。所以我們認識別人，一定客觀(guān)對待，不要輕易做出評價(jià)。
人與人之間交往，我們要對別人、群體進(jìn)行來(lái)往時(shí)，要避免做出“暈輪效應”，濫用刻板印象，長(cháng)時(shí)間的來(lái)往，才能可以真正了解別人。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇11
社會(huì )心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì )心理現象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì )心理現象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引等。群體社會(huì )心理現象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會(huì )心理氣氛、群體決策等。社會(huì )心理學(xué)是心理學(xué)和社會(huì )學(xué)之間的一門(mén)邊緣學(xué)科，受到來(lái)自?xún)蓚�(gè)學(xué)科的影響。在社會(huì )心理學(xué)內部一開(kāi)始就存在著(zhù)兩種理論觀(guān)點(diǎn)不同的研究方向，即所謂社會(huì )學(xué)方向的社會(huì )心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會(huì )心理學(xué)。在解釋社會(huì )心理現象上的不同理論觀(guān)點(diǎn)，并不妨礙社會(huì )心理學(xué)作為一門(mén)獨立學(xué)科應具備的基本特點(diǎn)。通過(guò)人與人之間的交流，相處等方面來(lái)體現個(gè)體社會(huì )心理現象。例如：如何成為受別人喜歡的人。
人人都希望成為一個(gè)討人喜歡的人，被他人贊賞和喜歡，能夠讓一個(gè)人感受到更為強烈的成就感。哲學(xué)家威廉·詹姆士說(shuō)過(guò)：“人性中最強烈的欲望便是希望得到他人的敬慕�！北蝗讼矚g和尊重，可以激發(fā)一個(gè)人做事情的無(wú)限熱情和精力。如何成為一個(gè)討人喜歡，并受人尊重的人呢？答案簡(jiǎn)單而復雜，因為大家都是同一個(gè)屬種的人，感覺(jué)其實(shí)在很多時(shí)候都是相通的。我們很容易得到這樣的結論，那些只知道關(guān)心自己的人，人們會(huì )不屑地認為他們自私，他們難以成為討人喜歡的.人；而那些只喜歡自己的人，也同樣難以成為討人喜歡的人。
喜歡和尊重應該是相互的，當一個(gè)人對自己給予過(guò)度的關(guān)注和愛(ài)護，那么他有限的精力用于真正關(guān)心他人的必然少了許多，當另一雙目光希望得到你的關(guān)注和愛(ài)護時(shí)，卻沒(méi)有得到滿(mǎn)足時(shí)，你又如何期盼在自己希望的時(shí)候得到他人的關(guān)心和喜歡呢？喜歡和尊重還應當是真誠的，而不是為了某種目的的逢迎和討好，那種虛偽而不真實(shí)的感覺(jué)總是難以經(jīng)得起時(shí)間的考驗的，當你驀然回首時(shí)，卻發(fā)現自己總是生活在一種虛假的感情中時(shí)，往往會(huì )將真實(shí)的自己一同喪失了。努力做一個(gè)討人喜歡的人當然很好，然而，凡事過(guò)猶不及，過(guò)分關(guān)注他人，希望被他人贊賞和認可，還需要在一個(gè)人獨立自尊的前提下。否則，一個(gè)失去自我的人，只能夠生活在他人的影子里面。
不了解自己的所需所求，不能體會(huì )自己真正的需求，只是為了讓所有滿(mǎn)意和喜歡自己，可能那種付出是真誠而單純的，但是這種付出的過(guò)程和最終的結果對于個(gè)人而言往往是非常辛苦的，這是同樣不可取的。無(wú)論是對朋友還是對親人，都應該把握一個(gè)分寸，適度為最好�！白釉唬翰辉谄湮�，不謀其政�！币簿褪钦f(shuō)，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過(guò)你的職位去做不該你做的事。做一個(gè)討人喜歡的人，做一個(gè)真誠獨立的人，而決非一個(gè)中庸的和事佬。其實(shí)一個(gè)真正討人喜歡的人，也必定是一個(gè)招致一部分人厭惡的人，明白了這一點(diǎn)，我們或許能夠更為自如和自由看待如何討人喜歡，以及如何去做一個(gè)純粹的人。懷著(zhù)樂(lè )觀(guān)和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè )的人，讓自己快樂(lè )的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì )，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇12
心理學(xué)的流派非常之多，除了因為是一門(mén)流行且有用的學(xué)科外，也跟心理學(xué)自身太過(guò)復雜，可驗證性的標準較難清晰有關(guān)。社會(huì )心理學(xué)就是其中的一門(mén)學(xué)科。讀這本書(shū)最常用的表情就是瞪大眼睛，因為忽然發(fā)現某個(gè)現象原來(lái)并不是表面那樣簡(jiǎn)單，而是有深層次的原因，就像我們雖然可以熟練操作并使用電腦，但對電路板、硬件、操作系統之間的互動(dòng)往往一竅不通。
這本書(shū)提供的概念非常多，每一個(gè)都能帶人走進(jìn)一扇新的大門(mén)，認識一個(gè)全新的自己。列舉概念是個(gè)好方法，但活學(xué)活用或許更有趣，下面就試著(zhù)用案例來(lái)分析一下，不一定準確，但至少有了思考，就是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步吧。
情景概述：
鬧鐘響第一次，這是前一晚小紅特意怕遲到提早設置的鬧鐘，稍微早了些。然而她按掉鬧鐘后并沒(méi)有及時(shí)起來(lái)，她想，第一遍就起完全不是我的風(fēng)格嘛，再重復響鈴時(shí)候起床也還來(lái)得及。于是她睡著(zhù)了，第二遍響鈴重復了第一次。第三次的時(shí)候，忽然發(fā)現已經(jīng)比平時(shí)晚了20分鐘，鐵定會(huì )遲到了。于是她坐起來(lái)又躺下了，反正也遲到了，干脆請假不要去了，好好在家休息一下。
于是她發(fā)微信給領(lǐng)導編了個(gè)謊言說(shuō)自己有點(diǎn)難受，想要請假，領(lǐng)導過(guò)了一陣子回了一句好。但她忽然發(fā)現自己真的有點(diǎn)難受，她感覺(jué)自己請假請的非常正確。她看了一會(huì )兒宮斗劇，半道單位有同事打電話(huà)問(wèn)一些公事，她忽然非常生氣，認為對方在刺探自己是不是真的生病了，于是很不爽。
她明天會(huì )參加一個(gè)小考試，今天空出一天來(lái)，正好應該背書(shū)。但她覺(jué)得時(shí)間還早，所以開(kāi)始追劇刷手機。到了晚上她發(fā)現時(shí)間過(guò)去了，感覺(jué)很懊惱，但想了想，算了還不如安安心心的玩，省的玩一半學(xué)一半也沒(méi)有什么用處。于是整整一天一眼書(shū)都沒(méi)有看。
第二天她去上班，總覺(jué)得別人在用異樣的眼光看著(zhù)她，所以她開(kāi)始做出一副忙碌并且理直氣壯的樣子開(kāi)始工作，并且在與別人溝通的時(shí)候使用特別斬釘截鐵的態(tài)度。于是在一個(gè)項目風(fēng)險預判中，她做了一個(gè)魯莽的判斷認為自己可以HOLD住。當團隊成員對此提出異議的時(shí)候，她堅信自己是對的并且認為對方挑戰了她的權威，所以態(tài)度很不好。但一個(gè)小時(shí)后，小紅意識到自己行為的問(wèn)題，向同事道歉。
下午她參加了考試，有一些題不會(huì )，她想，果然不出所料，肯定過(guò)不了，即使看書(shū)也不會(huì )看到這些題目的。
分析與思考：
1、小紅沒(méi)有起床，是因為她自己非常懶惰。這個(gè)判斷對嗎？
判斷小紅沒(méi)有起床上班，是由于懶惰，這是內部歸因，也是人們通常最容易做出的判斷。但忽略了外部歸因，首先小紅因為要面對考試和項目管理，可能有很大壓力導致了失眠。其次小紅很久在長(cháng)時(shí)間的壓力狀態(tài)下工作，連續幾個(gè)禮拜加班，身體和精神都已經(jīng)到了極限。所以在分析一件事的時(shí)候，不要輕易的.給別人定性，要學(xué)會(huì )內外因一同分析。
2、小紅撒謊后對同事正常電話(huà)溝通的抵觸情緒是哪里來(lái)的？
當時(shí)小紅是在看宮斗劇的中途發(fā)生，宮斗劇基本都是在各種陰謀，笑里藏刀，挖坑之類(lèi)的情節中打轉。小紅本身請假就有一些心虛，對于同事的來(lái)電有本能的防御心態(tài)。而且環(huán)境對于她的判斷有很微妙的影響，這樣就讓小紅在當時(shí)的情形下，變的敏感多疑，把一通正常的電話(huà)想象成了一種試探。
3、小紅對于考試沒(méi)過(guò)認為看書(shū)也不行是什么心理現象？
這是一種認知失調。小紅由于沒(méi)有時(shí)間準備考試，對考試存在畏懼感。越畏懼，就越想逃避，以便后續失敗的時(shí)候可以給自己找到借口。對努力可以帶來(lái)成功的合理化的反面認識，就是不努力就會(huì )失敗，但不努力如果不是因為自身的原因，是客觀(guān)條件導致的，那么這種失敗就不是很難接受的事實(shí)。
4、小紅為什么撒完謊后真的感覺(jué)自己很不舒服？
也是認知失調的一種表現形式，因為小紅認為自己有積極正面的形象，但是撒謊這件事會(huì )讓她感受到自己沒(méi)有想象中那么積極正面，所以她的身體開(kāi)始自我覺(jué)知，試圖將行為合理化。生活中經(jīng)常見(jiàn)到這種現象，甚至有時(shí)候還會(huì )有比較神奇的情況發(fā)生。
5、小紅當時(shí)為什么激烈的堅持自己的觀(guān)點(diǎn)？
外顯態(tài)度是小紅與同事的判斷意見(jiàn)不同。但內隱態(tài)度是小紅來(lái)上班后，由于耽誤了一天的工作，有著(zhù)強自尊心態(tài)的她，開(kāi)始用一種防衛的姿態(tài)對待同事的意見(jiàn)，這屬于內隱態(tài)度。所以本來(lái)是工作的討論，升級成為印象管理，小紅產(chǎn)生了固著(zhù)心態(tài)，就是我們常說(shuō)的，對事和對人的分別。但小紅通過(guò)內省調整了自我認知，及時(shí)的發(fā)現了自己的問(wèn)題，調整了心態(tài)用客觀(guān)的角度來(lái)面對建議。也就是說(shuō)，她意識到了自己對這個(gè)行為的基本歸因錯誤。
那么，做出了以上的分析，我們應該可以給小紅提出一些建議：
1、正視自己的內心，不要通過(guò)客觀(guān)原因去逃避。比如小紅不想去工作，那么完全可以正視自己的這個(gè)念頭，頭一天晚上就決定給自己放一天假休息，這樣能避免后續很多不妥當的行為發(fā)生。
2、在工作方面，保持對事不對人的客觀(guān)態(tài)度，避免因為高自尊對行為錯誤歸因，導致做出錯誤的判斷。
3、正確評價(jià)自己，不能因為休息了一天就對自己的工作能力產(chǎn)生不安全感，不要受外因影響太多，要維持自己基本的判斷和信念。懷疑時(shí)，仔細分析自己周?chē)遣皇怯惺裁措[性因素在影響自己的判斷，多用同理心去溝通。
最近事情太多，這篇讀書(shū)筆記質(zhì)量并不那么高。（這一句可以劃掉，因為這種原因的定義屬于外部歸因，其實(shí)應該使用內部歸因認識到自己就是有一定的松懈態(tài)度）。忽然感覺(jué)心理學(xué)是讓人無(wú)所遁形的照妖鏡，能逼出骨子里的小我來(lái)，真是痛并快樂(lè )著(zhù)的一件事啊。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇13
這幾天一直在學(xué)習社會(huì )心理學(xué)。是中科院心理研究所虞積生教授講的。幾年前聽(tīng)過(guò)一次。老人70歲了，精神還那么朗碩。他講的內容生動(dòng)有趣不乏知識性，讓我們聽(tīng)得精神大振，沒(méi)有課間休息，沒(méi)有睡覺(jué)的'、看閑書(shū)的�？梢�(jiàn)教授的不一般。
他談到中國人的婚姻狀況分四種：第一種：可心；第二種：可過(guò)；第三種：可忍；第四種：可棄（不可過(guò)）。實(shí)際上每個(gè)人認真思量一下自己的婚姻都能夠對上號。我想更多的是在可心和可過(guò)之間更多。
另：有人請他去座談，談“署”�！笆稹笔鞘裁匆馑寄�？教授仔細思量原來(lái)是“第四者”。什么是第四者呢？大家都知道人的感情分“親情”、“友情”、“愛(ài)情”。第三者出現在“愛(ài)情”里，而第四者則出現在“友情”和“愛(ài)情”之間，應該說(shuō)屬于那種“紅顏知己或藍顏知己”并沒(méi)有發(fā)生過(guò)關(guān)系的人。細想想我們的身邊是否有這個(gè)人存在，我們是否想把這種第四者變成第三者，或者由第四者成為第三者？很懸。就像教授說(shuō)的一樣，做這樣一個(gè)人需要非常好的心理素質(zhì)和自控能力，并且要具備法律道德意識。這個(gè)人做起來(lái)要比第三者做起來(lái)更難、更累。不過(guò)我們還是希望自己的身邊能有這樣一位忠于自己但又不會(huì )給自己惹麻煩的人存在。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇14
隨著(zhù)人們大踏步得邁進(jìn)21世紀，心理健康越來(lái)越成為不同文化背景和社會(huì )的關(guān)注焦點(diǎn)。心理學(xué)的發(fā)展也愈發(fā)的得到重視。
眾多的研究發(fā)現表明，許多生理疾病與心理的異常狀態(tài)有著(zhù)密切的聯(lián)系。同時(shí)心理狀態(tài)對生理疾病也有著(zhù)重要的影響。例如，賽利格曼的一個(gè)博士研究生做過(guò)一次實(shí)驗，他給老鼠注射了癌細胞，將老鼠安排于不同環(huán)境中。第一組老鼠可以通過(guò)逃避（如抓碰開(kāi)關(guān)）而成功地擺脫電擊，第二組則在第一組成功逃避電擊時(shí)候被電擊，因為前者碰到開(kāi)關(guān)則同時(shí)接通了它們的電擊線(xiàn)路，它們無(wú)論如何也逃避不了電擊。第三組老鼠在沒(méi)有危險的環(huán)境中。結果第一組老鼠中患癌癥的大約只有四分之一，第二組為四分之三，而最后一組有二分之一得癌癥。這組實(shí)驗說(shuō)明了積極有效地應對危險可以提升免疫力。在美國，抑郁癥的患病率比起20世紀60年代高出了10倍，而抑郁癥的平均發(fā)病年齡也從60年代的29.5歲下降到今天的14、5歲。與此同時(shí)，與抑郁癥相伴的常常是極高的自殺率。
因此，提升人們的心理狀態(tài)，對于人們的健康起著(zhù)至關(guān)重要的作用。在心理學(xué)發(fā)展的初期階段，心理學(xué)家大多致力于研究心理病態(tài)例如著(zhù)名心理學(xué)家弗洛伊德的理論就是從對精神病的研究起步的。自二戰之后，在心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯的人本主義理論倡導下，人們的目光逐漸投向積極地正向的心理研究方向。
積極心理學(xué)倡導心理學(xué)不僅僅應對損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究，它也應對力量和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究；治療不僅僅是對損傷、缺陷的修復和彌補，也是對人類(lèi)自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘；心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛(ài)、成長(cháng)和娛樂(lè )的科學(xué)。如果說(shuō)以前的心理學(xué)研究是雨天里的傘那么積極心理學(xué)就是天氣預報。
積極心理學(xué)在研究對象與研究?jì)热莘矫鎸θ吮局髁x心理學(xué)的繼承與超越積極心理學(xué)反對大量地對人類(lèi)負性情緒即消極情緒，心理疾病的診斷與治療等消極心理學(xué)的研究，它和人本主義一樣強調人性的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，探索人類(lèi)的美德、愛(ài)、寬恕、感激、智慧、控制和樂(lè )觀(guān)等等，把研究的重點(diǎn)轉向人性積極面。記得在積極心理學(xué)課上，馬云經(jīng)常會(huì )說(shuō)這樣一句話(huà)：改變自己看世界的眼光，用新的眼光去看這個(gè)世界。他說(shuō)的這句話(huà)，帶給我深刻的印象，同時(shí)，在慢慢地理解這句話(huà)的過(guò)程中，我也發(fā)現這句話(huà)雖然只有短短的十幾個(gè)字，卻字字有力撞擊在我心中，使我茅塞頓開(kāi)。細細的琢磨這是幾個(gè)字，我懂得了做人的道理，懂得了如何去看待這個(gè)世界，更懂得了如何去適應并生存在這個(gè)世界。
專(zhuān)家解釋說(shuō)，如果樂(lè )觀(guān)者樂(lè )觀(guān)過(guò)度，因為堅信“吉人自有天相”而不去嘗試解決問(wèn)題，其實(shí)也是負面思考。而悲觀(guān)者若擁有解決問(wèn)題的想法和方法，那也是正面思考，或者是所謂的“防衛型悲觀(guān)”。擁有這種特質(zhì)的人當遇到挫折時(shí)，會(huì )想到最壞的情況，并思索如何解決。他們雖然不同于樂(lè )觀(guān)的人，但也會(huì )在職場(chǎng)上有良好的表現。
曾經(jīng)有位悲觀(guān)到讓人無(wú)法理解的女孩，在接到別家公司高薪邀請的時(shí)候，發(fā)現自己從業(yè)八年來(lái)一直拿著(zhù)行業(yè)里不到別人二分之一的工資，差點(diǎn)兒崩潰。習慣性的悲觀(guān)情緒讓她認為，造成這一切的原因是“我不夠好，我沒(méi)有別人努力�！边M(jìn)而謝絕了高薪誠聘，決心在公司加倍工作，證明自己實(shí)力。于是她以這種“日三省吾身”的精神，抱著(zhù)最低的期望，成功的將心中的焦慮轉成了正面的力量，一年之后在機會(huì )終于出現時(shí)，以自己的資歷和成績(jì)，被升為主管，擺脫了低薪的`命運，進(jìn)入了更高層次的職場(chǎng)。對此斯利戈曼提出：“一個(gè)企業(yè)需要樂(lè )觀(guān)者，同樣也需要悲觀(guān)者。像業(yè)務(wù)、行銷(xiāo)、創(chuàng )意人員最好是樂(lè )觀(guān)者擔任，但財務(wù)或研發(fā)人員最好是稍微悲觀(guān)的人任職。
積極向上的心態(tài)是生活的保溫瓶，是我們應付困難駛向未來(lái)的順風(fēng)車(chē)。要保持積極的心態(tài)首先要培養正面的思維方式。有數據顯示，當人們遇到挫折時(shí)，真正能夠做到正面思考的人不到10%，而如果是幸運地被包含在這10%里的人，則多數會(huì )在生活事業(yè)上取得成功，前文提到的賽利格曼教授用他的3000萬(wàn)美金在美國大都會(huì )人壽公司的15000名員工里篩選了11001人作為觀(guān)察對象，在對他們進(jìn)行了長(cháng)達五年的追蹤調查后發(fā)現，正面思考的員工業(yè)績(jì)比負面思考的人高88%，而負面思考者的離職率是樂(lè )觀(guān)觀(guān)者的三倍。
首先，正面思考需要不斷練習改變思路，將其內化為一種習慣。正確使用歸因方式也是正面思考的重要方面。把成功歸因為內在的穩定的特質(zhì)（像能力），而把失敗歸因為不穩定的外在的特質(zhì)（如努力程度）。都會(huì )有利于正面思考的形成。負面思考的人會(huì )從不愉快的事件中感到“無(wú)助”，認為自己無(wú)法改變現狀，認為無(wú)論怎么，做到最后都是壞的后果，久而久之就失去了對事件的理性判斷，做出負面的決策，但這個(gè)時(shí)候只要在思考的路徑里假設兩個(gè)步驟———反駁和激勵———就可以將負面轉成正面思考。
其次，保持一顆寬恕的心事快樂(lè )的不二法寶。最快樂(lè )的人身邊總是不乏家人和朋友，他們不關(guān)心自己是否能跟得上富有的鄰居的腳步。最重要的是，他們有一顆寬恕的心。正如《真正的快樂(lè )》的作者塞利格曼所說(shuō)，快樂(lè )的人很少感到孤單。他們追求個(gè)人成長(cháng)和與別人建立親密關(guān)系；他們以自己的標準來(lái)衡量自己，從來(lái)不管別人做什么或擁有什么。利諾斯州大學(xué)的心理學(xué)家愛(ài)德·迪恩納說(shuō)：“對于快樂(lè )來(lái)說(shuō)，物質(zhì)主義是一種毒品�！奔词故悄切└挥械奈镔|(zhì)主義者也不及那些不關(guān)心掙了多少、花了多少的人高興�？鞓�(lè )的人以家人、朋友為中心，而那些不快樂(lè )的人在生活中，時(shí)不時(shí)地冷落了這些東西，在這個(gè)時(shí)候他們就會(huì )倍感孤單。迪恩納還認為，如果經(jīng)常與炫富的鄰居做比較，這將會(huì )是不高興的開(kāi)始。
正如每種新生事物都有其不可避免的缺點(diǎn)，積極心理學(xué)同樣如此。它強調積極快樂(lè )的心態(tài)，但是在現實(shí)生活中，由于社會(huì )文化背景的不同，人們對于生活的意義的理解也不盡相同。幸�？鞓�(lè )對于某些文化來(lái)說(shuō)只是一種態(tài)度卻不是生活目標。這是涉及到積極心理學(xué)存在意義的重大問(wèn)題，還有待進(jìn)一步解決。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇15
學(xué)校的作用主要是把社會(huì )規范、道德的價(jià)值觀(guān)以及歷代所積累下來(lái)的知識、技能傳授給下一代，而教師作為學(xué)校的主要成員，在學(xué)生的日常學(xué)習生活中，起著(zhù)極大的影響作用，直接或間接地對學(xué)生的心理成長(cháng)也起著(zhù)作用。
美國心理學(xué)家J布魯納曾指出：“教師也是教育過(guò)程中最直接的有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來(lái)同自己作比較的人物。有誰(shuí)不能想起某個(gè)特殊教師的影響呢?”“學(xué)高為師，身正為范”，自古教師就被賦予了“教書(shū)育人”的雙重任務(wù)，而且，教師有事教育思想、社會(huì )觀(guān)念和教育內容、教育形式的具體貫徹者、實(shí)施者和體現者。因而，在兒童社會(huì )化，色，是我們每一位教師所要努力的。
一個(gè)有威信的教師，在學(xué)生社會(huì )化過(guò)程中，能夠發(fā)生很大的作用。因為學(xué)生樂(lè )于接受教師的要求，并轉化為主觀(guān)需要，有威信的教師對學(xué)生富有鼓動(dòng)性，能夠激勵學(xué)生進(jìn)步。例如，通過(guò)一段時(shí)間的`積累，讓學(xué)生制作地理小報，但是并不作為強制性要求，這樣的分級要求之下，對于信任老師，愿意積極完成的學(xué)生而言，這是很好的表現機會(huì )，實(shí)踐也證明，那些樂(lè )于配合老師的學(xué)生在學(xué)習上也更加投入、積極，并且也愿意經(jīng)過(guò)老師指點(diǎn)之后突破自我，不斷更新自己的作品。同事，在制作過(guò)程中也進(jìn)一步地鍛煉了實(shí)際動(dòng)手操作能力，這是對他們的一個(gè)很好鍛煉，為今后踏入社會(huì )，使用電腦或者相關(guān)操作都起著(zhù)一定的作用。
此外，學(xué)生還會(huì )把有威信的老師作為自己的理想榜樣，自覺(jué)不自覺(jué)地在自己的言行中加以仿效。心理學(xué)研究表明，并不是任何榜樣對任何學(xué)生都起同樣的作用，學(xué)習榜樣的效果有賴(lài)于榜樣的客觀(guān)特點(diǎn)與學(xué)習者的主觀(guān)狀況。從榜樣來(lái)說(shuō)，其優(yōu)點(diǎn)必須勝過(guò)學(xué)習者，使學(xué)習者明確自己是為彌補缺點(diǎn)而去學(xué)習的;榜樣的特點(diǎn)突出，能引起學(xué)習者的重視;榜樣的權威性，使學(xué)習者產(chǎn)生敬仰心情;榜樣的感人力量，是學(xué)習者產(chǎn)生愛(ài)慕、激動(dòng)的情感。在女教師甚多的環(huán)境里，一位有威信的男教師，對一些男孩子的影響力要比同時(shí)任教的女教師要大，因為對于男孩子來(lái)說(shuō)有能力又有男子氣概的男老師，就好似他們的目標，加之對他們的關(guān)心，很容易信任并且聽(tīng)從該老師的任務(wù)要求，并且在完成過(guò)程中，積極性要高的多。當然這也并非意味著(zhù)一定要同性教師才有如此影響，而是有威信的老師，要比威信度不夠高的教師而言，更易于掌握學(xué)生。
當然，光有威信還不夠，善于調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機的教師，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)，掌握更好的學(xué)習技能，為將來(lái)融入社會(huì )做鋪墊。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇16
我是經(jīng)過(guò)選修課接觸社會(huì )心思學(xué)的，經(jīng)過(guò)老師的精心的教導，我收獲頗豐。讓我懂得了如何端副本人的心態(tài)，如何更好的順應大學(xué)的學(xué)習生活。更重要的是讓我明確了本人的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)�，F我將這半期以來(lái)的學(xué)習感受總結如下：
對社會(huì )心思學(xué)的了解：
首先，經(jīng)過(guò)老師的講解，讓我明白了什么是社會(huì )心思學(xué)――社會(huì )心思學(xué)是鉆研個(gè)體和
群體的社會(huì )心思景象的心思學(xué)分支。個(gè)體社會(huì )心思景象指受別人和群體制約的個(gè)人的思維、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì )促進(jìn)和社會(huì )抑制、依從等。群體社會(huì )心思景象指群體自身特有的心思特色，如群體凝聚力、社會(huì )心思氣氛、群體決策等。
隨著(zhù)古代社會(huì )的的發(fā)展，社會(huì )心思學(xué)對咱們每個(gè)人的生活也顯的越來(lái)越重要。作為個(gè)體的人，人們需求意識本人的心思與行為發(fā)生的機制，探求本人所思所想所為為何？使本人能更好地順應社會(huì )生活、更好地安頓本人的心靈、調理本人的行為；同時(shí)人作為社會(huì )的人，也需求了解社會(huì )心思，如中國人的心思與行為特點(diǎn)，需求意識自我與別人之間關(guān)系，如怎么與別人溝通，怎么與別人建立良好的關(guān)系，以及咱們如何影響別人和如何被別人影響等。因此許多人已開(kāi)始盲目地尋求社會(huì )心思學(xué)的指點(diǎn)與協(xié)助�？傊�，學(xué)習社會(huì )心思學(xué)概括地講一是可以讓咱們更好地意識和把握本人，二是協(xié)助咱們更好地了解和理解別人、更好地與別人建立關(guān)系，并有效地避免和處理生活中的人際成績(jì)或人際沖突等等。這就是人的生存智慧，我想每一個(gè)人都想獲得這種智慧吧。
大學(xué)給我的感覺(jué)是壓力挺大，也很茫然。在未接觸心思學(xué)前我不知道如何調整本人。學(xué)習之后，我懂得如何解決好本人的.人際關(guān)系，釋放本人的壓力。要害在于咱們要有踴躍的心態(tài)。每個(gè)人成長(cháng)的道路并非順暢，壓力無(wú)處不在，每個(gè)人都想成功，但如今很多人生活在壓力和波折感中，覺(jué)得有無(wú)力感、無(wú)法感，轉變的要害是——你如何看待它們？想想科學(xué)家們通過(guò)無(wú)次的失敗而獲得成功，靠的是什么？是踴躍的態(tài)度，是堅強的遺志。波折并不可怕，可怕的是咱們被它戰敗。大學(xué)的四年，是咱們立志成才的黃金時(shí)期，是咱們走向社會(huì )的最后一道門(mén)檻。咱們在這里從童稚走向成熟，每長(cháng)一歲，咱們對事物的認知便又會(huì )不同。人是始終提高的，咱們應給本人一個(gè)奮斗的指標，給本人的大先生活擬一份計劃�！胺彩骂A則立，不立，則廢”講的就是這個(gè)道理。只要這樣，咱們才更有動(dòng)力，才不會(huì )迷失自我。
其次，咱們還要善于利用課余時(shí)間，開(kāi)展一些有益的娛樂(lè )活動(dòng)，利用課余時(shí)間閱讀一些本人喜愛(ài)的書(shū)籍報刊。以讀書(shū)為樂(lè )事，既可以排遣煩憂(yōu)，愉悅性情，又可以獲取知識，增長(cháng)智慧，對大學(xué)重生身心的瘦弱發(fā)展非常無(wú)利。
更重要的是，咱們要有良好的人際關(guān)系，增強團隊合作。這樣無(wú)疑會(huì )給你的學(xué)習、生活、工作等方方面面帶來(lái)諸多的便利益處，也會(huì )給你的個(gè)性發(fā)展、身心瘦弱、事業(yè)發(fā)展帶來(lái)你意想不到的驚喜和收獲。良好的人際關(guān)系可以無(wú)利于構成健全的個(gè)性，而瘦弱的個(gè)性又利于人際交往和良好關(guān)系的建立。先生時(shí)代咱們大多數時(shí)間是和同窗同住在一同的，接觸密切，這是建立友誼的良好的主觀(guān)條件，應充分利用這一條件，給人留下良好的第一印象，與同窗、朋友、老師保持適度的接觸頻率，才使人際關(guān)系不至于淡化甚至隱沒(méi)。切忌“有事有人，無(wú)事無(wú)人”。另外要始終構成良好的個(gè)性特色，留意克服性格上的弱點(diǎn)，自動(dòng)真摯地去結識交往，這樣持之以恒下去，當在你的生活中遇到需求他人的協(xié)助之時(shí)，他們肯定不會(huì )袖手旁觀(guān)的。大學(xué)不只僅是咱們人生道路上的一個(gè)重要而又平凡的驛站，良好的人際關(guān)系也不只僅是在大學(xué)短短的幾年時(shí)間里就能造就出來(lái)的，它需求咱們在本人的人生旅途中始終地積攢，吸取成功之家的經(jīng)驗教訓，進(jìn)而讓它在咱們的人生發(fā)展歷程中發(fā)揮出應有的貢獻。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇17
心思學(xué)是一門(mén)并不陳舊但卻十分奧秘的學(xué)科，許多人都對它充滿(mǎn)了幻想。認為它可以使人了解他人的心坎世界，控制他人的思維。我也是懷著(zhù)異樣的想法才選了社會(huì )心思學(xué)這門(mén)公共選修課。
在接觸社會(huì )心思學(xué)課程以前，我總以為社會(huì )心思學(xué)很虛幻，但是經(jīng)過(guò)這幾次課程的學(xué)習，我懂得社會(huì )心思學(xué)的根本成績(jì)是關(guān)于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的成績(jì)，人的本質(zhì)成績(jì)是人存在的根據成績(jì)，人的發(fā)展成績(jì)是人存在的價(jià)值成績(jì)。因此，認真學(xué)習社會(huì )心思學(xué)，深刻把握關(guān)于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的成績(jì)，
如今的.那些以自我為中心的90后，普通都是這樣，不會(huì )去顧及旁邊人的感受，以及一切人的感受，不管是在家里，還是任何一個(gè)中央，他（她）們都是這樣，遇到不順心的事情，總要找中央去發(fā)泄，這是一種極其不好的行為。他（她）們只會(huì )在他人的身下來(lái)找緣由甚至動(dòng)手，所以往往這種人不會(huì )有任何人和他去接觸。
咱們大先生都覺(jué)得本人最了解本人，但是隨著(zhù)對社會(huì )心思學(xué)課程的學(xué)習，我發(fā)現結果并非如此。咱們思考過(guò)本人的心思瘦弱嗎？咱們思考過(guò)本人的追求和動(dòng)機與心思學(xué)的關(guān)系嗎？咱們認真地總結過(guò)本人的個(gè)性與社會(huì )性嗎？咱們關(guān)注過(guò)本人的逆商嗎？沒(méi)有，素來(lái)都沒(méi)有過(guò)，咱們只關(guān)懷高數考了多少分？誰(shuí)得了一等獎學(xué)金·····
通過(guò)對社會(huì )心思學(xué)課程的學(xué)習之后，我逐漸發(fā)現其實(shí)社會(huì )心思學(xué)，也包括其他一些心思學(xué)課程與咱們是嚴密相干的，對咱們的個(gè)人發(fā)展很有協(xié)助。此外想要了解本人其實(shí)并不難，除了要做一個(gè)冷靜的事實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會(huì )如何調整本人的心態(tài)：首先要學(xué)會(huì )欣賞本人，自我認同才可能失去別人的認同；其主要學(xué)會(huì )善待本人，在氣憤時(shí)心疼一下本人，找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無(wú)名之火傷身；第三就是憂(yōu)傷時(shí)，要心疼一下本人，找一些本人可以信任的朋友，訴說(shuō)訴說(shuō)，讓陽(yáng)光復現；第四是在操勞時(shí)，要心疼一下本人，美美的睡上一覺(jué)，人不過(guò)是血肉之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨；第五是在有病時(shí)，更要心疼一下本人，打敗疾病的力量還是在本人堅強的意志。
咱們以前總是在怨天尤人，不只如此，還喜愛(ài)把一件大事思考的很復雜。把一些小成績(jì)看得太重，但是如今社會(huì )心思學(xué)的知識使我我學(xué)會(huì )了忍受，學(xué)會(huì )了寬容要學(xué)會(huì )退一步海闊天空。我的性格，為人處事的形式，甚至價(jià)值觀(guān)都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始學(xué)會(huì )如何去關(guān)懷別人，解決事情時(shí)開(kāi)始思考的周到了些。逐漸開(kāi)始觀(guān)察、理解朋友的心思，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心思上的引導，和語(yǔ)言上的安慰，文秘網(wǎng)，以緩解輕度的心思上的成績(jì)，興許這些“微不足道的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心思學(xué)課對我大的影響�？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)心思學(xué)的學(xué)習使我無(wú)論從文明知識上，還是從本身涵養上我都提高了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在始終地成長(cháng)著(zhù)。我很感激咱們的老師以及咱們的同窗，是他們讓我懂得了許多許多……
只管社會(huì )心思學(xué)的課程不多，但是他教會(huì )了我很多東西，當前還需求本人去悟，去領(lǐng)會(huì )。做人，不但需求被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)本人，懂得愛(ài)本人的人才能真正領(lǐng)悟到世間的無(wú)情。多一些決心，多一些愛(ài)，才會(huì )找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè )，對大多數人來(lái)說(shuō)，已成為高不可攀的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè )是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè )的因子是每一個(gè)人都有的，要害在于你本人想不想快樂(lè )，當遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè )觀(guān)一點(diǎn)，英勇一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè )就在你身邊。 社會(huì )心思學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿(mǎn)快樂(lè )！
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇18
記得某次讀到曼昆向大學(xué)生提出5條建議，在學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟學(xué)、統計學(xué)和金融學(xué)之后提出：“學(xué)點(diǎn)心理學(xué)，認清人類(lèi)理性的暇疵，包括你自己的�！彪m則知道了心理學(xué)的重要，但一直沒(méi)有讀過(guò)原著(zhù)。我個(gè)人認為社會(huì )學(xué)是人文學(xué)科中對個(gè)體綜合素質(zhì)要求最高的學(xué)科，后來(lái)在看一篇社會(huì )學(xué)開(kāi)列的必讀書(shū)單中看到了《日常生活中的自我呈現》，這些年來(lái)讀書(shū)知道的一點(diǎn)經(jīng)驗就是，通常一門(mén)學(xué)科最基礎的著(zhù)作大概有二、三十部，其余的理論與著(zhù)作都構建于此。
圖書(shū)館里《日常生活中的自我呈現》的封底上印著(zhù)“心理學(xué)譯叢”，借來(lái)讀了后深覺(jué)心理學(xué)基本不可能獨立于社會(huì )學(xué)之外。人的性格和心靈的內容是與社會(huì )和自然背景互動(dòng)的結果。確認一個(gè)人知道什么和相信什么，描述他如何思考，就是把他看做與其他心靈的復雜關(guān)系和外界刺激的一個(gè)節點(diǎn)。在確定磁共振成像對意志、決定、情感在推理中的作用等方面的哲學(xué)含義時(shí)，要充分考慮心靈的社會(huì )性。
讀過(guò)不少小說(shuō)，不分中外，許多作家在寫(xiě)作長(cháng)河小說(shuō)時(shí)，總是不自覺(jué)地帶上自己童年的經(jīng)驗與感受，這樣的例子很多�？柧S諾被普遍認為代表了文學(xué)的未來(lái)前途所在的重要作家，也被看作作品最具想象力的作家之一。他的小說(shuō)絕少提到歷史時(shí)代背景，但他在《我們的祖先》序中寫(xiě)道：“我當然書(shū)寫(xiě)自己必須說(shuō)出來(lái)的唯一一回事：該如何面對我的時(shí)代、我的生命里的難題。書(shū)中的三個(gè)故事透露了我的個(gè)人經(jīng)驗。先談地理景觀(guān)罷。雖然這些故事設定于想象中的國度(《不存在的騎士》發(fā)生于騎士詩(shī)歌中的不特定場(chǎng)景)，故事之中卻都洋溢著(zhù)地中海氣息：這也正是我這一輩子一直都在呼吸的空氣。許多意大利文學(xué)都具有地域的根源。我向來(lái)回避地方色彩，因為地方色彩的認祖歸宗特質(zhì)并不合我意;可是，我的個(gè)人歷史也的確是從一個(gè)特定的地域展開(kāi)。我的家鄉在圣雷莫……我的嬰兒期、童年、青春期，都在圣雷莫度過(guò)，一直到我25歲為止，都沒(méi)有離開(kāi)這里的高山大海，我父親的家族更在此地居住了幾世紀之久──所以，當我想要述說(shuō)發(fā)生在想象國度的想象故事時(shí)，我自然會(huì )以我的生長(cháng)地──里維拉──來(lái)形塑故事里的場(chǎng)景。也因此，雖然里古利亞的(Ligurian)海濱樹(shù)林早已滅跡多時(shí)，我卻在《樹(shù)上的男爵》中將該地風(fēng)光描寫(xiě)成綠意盎然的圣地�！�
這段話(huà)幾乎代表所有小說(shuō)家作了發(fā)言表態(tài)。更有很多作家在各種各樣的序跋與創(chuàng )作談里承認一個(gè)人心理深處的經(jīng)驗不會(huì )超過(guò)12歲或者8歲或者更多的數字，這個(gè)數字全部集中于童年，也就是說(shuō)對于作家來(lái)說(shuō)最重要的生命體驗都是在童年時(shí)期完成的。而成年以后的種種遭遇與情形都可以被看作是一種情景閃回，換言之，作家創(chuàng )作長(cháng)河小說(shuō)總是在潛意識里以?xún)和男睦戆缪葜?zhù)成人角色。每一個(gè)人身上都拖帶著(zhù)一個(gè)世界，由他所見(jiàn)過(guò)、愛(ài)過(guò)的一切所組成的世界，即使他看起來(lái)是在另一個(gè)不同的世界里旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖帶著(zhù)的那個(gè)世界去。
從這一點(diǎn)說(shuō)來(lái)，余華的表述至為精準:“一位真正的作家永遠只為內心寫(xiě)作，只有內心才會(huì )真實(shí)地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出……長(cháng)期以來(lái)，我的作品都是源出于和現實(shí)的那一層緊張關(guān)系。我沉湎于想象之中，又被現實(shí)緊緊控制，我明確感受著(zhù)自我的分裂，我無(wú)法使自己變得純粹，”由此可知，人們總是在內心與現實(shí)之間的那層緊張關(guān)系下生活，不過(guò)程度差異罷了。而這層關(guān)系的維系過(guò)程就可以被看做社會(huì )化，或者是自我保護的妥協(xié)。換言之，人們?yōu)榱司S系這一緊張關(guān)系而進(jìn)行著(zhù)自我表演，在妥協(xié)與表達的互動(dòng)中維持著(zhù)這層緊張關(guān)系，并且使之在個(gè)體的精神承受極限以下活動(dòng)。作家之所以對這種緊張關(guān)系感覺(jué)如此敏銳，恰是因為好的文學(xué)作品離不開(kāi)心理分析描寫(xiě)，從而表現人性的極限，讓受眾們體會(huì )情緒、心理或者人性的張力究竟能夠達到怎樣的維度。正好印證了�？思{在諾獎演講中的觀(guān)點(diǎn)：“詩(shī)人和作家的.特權就是去鼓舞人的斗志、使人們記住過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)的光榮——人類(lèi)曾有過(guò)的勇氣、榮譽(yù)、希望、自尊、同情、憐憫與犧牲精神——以達到永恒�！�
而相反的例子也有很多，紀德的《背德者》中講述了米歇爾奉命成婚，但在北非旅行時(shí)，身處異鄉無(wú)人管束的米歇爾欲望爆發(fā)，整日鬼混，妻子瑪斯琳娜感染重病，米歇爾內心雖然也暗自?huà)暝�，明知“應當”如何卻總是在心理上曖昧至極的是非界限下做出相反的選擇，始終無(wú)動(dòng)于衷，堅持著(zhù)顛沛流離的旅行，妻子病亡他只感到淡淡的麻木。太宰治在《人間失格》里借大庭葉蔵之口說(shuō)道：“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì )受傷�！彼圆粌H沒(méi)有勇氣奮起抗爭，而且連幸福，愛(ài)情也不明所以，往往承受不起。即便如此，葉藏還是拉著(zhù)女優(yōu)攜手投海殉情，女方身亡而他獲救。葉藏每日自責“茍活著(zhù)就是罪惡的種子!我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心里，永遠都有一道無(wú)法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著(zhù)。問(wèn)問(wèn)老天：不抵抗是罪嗎”，最后靈肉一起湮滅。如奧野健男所說(shuō)：“太宰筆下生動(dòng)的描繪都會(huì )直逼讀者的靈魂，讓人無(wú)法逃脫�！弊骷覍�(xiě)出人人心中所有筆下卻無(wú)的時(shí)候，這時(shí)他的表達就可以被視作是對集體潛意識的表現，而不再只是對潛意識的描述。
所以說(shuō)，所有人都有一種在特殊條件下能被觸發(fā)的暴力潛能。每個(gè)人心中都有惡的部分，也可以被看做是動(dòng)物性的殘余。對于個(gè)體心理而言，社會(huì )都理所當然是最初與最后的誘因。而這也是我關(guān)于心理學(xué)的一貫看法，一切心理學(xué)不能解釋的問(wèn)題，都要依賴(lài)社會(huì )學(xué)來(lái)回答。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇19
社會(huì )心思學(xué)是古代心思學(xué)的支柱之一，它與人格心思學(xué)、實(shí)驗心思學(xué)和認知心思學(xué)一同造成了古代心思學(xué)的基本結構。本書(shū)在引見(jiàn)社會(huì )心思學(xué)的歷史、理論、方法、鉆研的基礎上，選取了社會(huì )心思學(xué)的幾個(gè)次要鉆研畛域，并從理論和實(shí)際上對其加以分析這些畛域包括：社會(huì )認知，社會(huì )行為，社會(huì )態(tài)度，人際關(guān)系，社會(huì )替換與影響，集團與組織心思，以及最新遭到注重的文明心思學(xué)和瘦弱心思學(xué)。在對這些畛域的知識進(jìn)行分析的時(shí)候，作者力圖使其與咱們所生活的時(shí)代聯(lián)系在一同，從而使社會(huì )心思學(xué)的理論和知識對咱們的生活有所協(xié)助。
學(xué)習社會(huì )心思學(xué)能夠使人們對本人有一個(gè)愈加清楚的意識。在事實(shí)生活中，人們雖然常�？赡軙�(huì )反省本人的所作所為，但因為種種緣由，人們對本人的意識遠遠少于別人或者事件的意識。學(xué)習社會(huì )心思學(xué)的第一個(gè)益處是意識本人。
在學(xué)習社會(huì )心思學(xué)我也學(xué)會(huì )了意識別人。生活中人們時(shí)時(shí)辰刻在和不同的人打交道，雖然不同的人的行為差異很大，但還是有規律可循的。 在漸漸了解本人之后，我發(fā)現本人以前總是在怨天尤人，不只如此，還喜愛(ài)把一件大事思考的很復雜。但是如今我發(fā)現所學(xué)習的心思學(xué)的知識在我腦中結成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時(shí)時(shí)接受著(zhù)理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學(xué)會(huì )了忍受，學(xué)會(huì )了寬容。有人說(shuō)：“自動(dòng)與被動(dòng)緊一線(xiàn)之隔，而生命情調卻神情懸隔�！边�有人說(shuō)：“當你不能改變環(huán)境時(shí)，最好改變本人�！币灿腥苏f(shuō)：“當你不喜愛(ài)本人如今的生活形狀時(shí)，請馬上改變�！庇谑�，我選擇了后者那就是所謂的“改變”，只管說(shuō)這簡(jiǎn)直是不可能的事情，但是我還是情愿去嘗試，并且宿愿用時(shí)間來(lái)證實(shí)本人是可以做到的！
學(xué)習社會(huì )心思學(xué)的第三個(gè)益處是意識社會(huì )。經(jīng)過(guò)學(xué)習社會(huì )心思學(xué)，我能夠理解本人所處的社會(huì )的特性，了解了在這樣的社會(huì )中應該如何生存下去，這對行將畢業(yè)的我有很大協(xié)助。
學(xué)習社會(huì )心思學(xué)的最大益處是意識生活的價(jià)值。生活的意義不在于有錢(qián)或者名聲嘹亮，而是在于：一是能夠自主，本人的事情本人能夠決定，而不是由別人決定；二是能力，能夠有足夠的實(shí)力把本人決定或者別人交給的任務(wù)完成；三是關(guān)系，在生活中和別人建立起密切的聯(lián)系，而不是孤軍奮戰；四是自尊，對本人有蘇醒的意識和踴躍的評價(jià)。經(jīng)過(guò)學(xué)習社會(huì )心思學(xué)，我愈加清楚地意識到了本人生活的意義。
經(jīng)過(guò)對社會(huì )心思學(xué)的學(xué)習，我的性格，為人處事的形式，甚至價(jià)值觀(guān)都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始學(xué)會(huì )如何去關(guān)懷別人，解決事情時(shí)開(kāi)始思考的周到了些。逐漸開(kāi)始觀(guān)察、理解朋友的心思，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心思上的引導，和語(yǔ)言上的安慰，以緩解輕度的心思上的成績(jì)，興許這些“微不足道的事”不值得一提，但從小的.行為的改變，可以看到心思學(xué)課對我大的影響�？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)心思學(xué)的學(xué)習使我無(wú)論從文明知識上，還是從本身涵養上我都提高了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在始終地成長(cháng)著(zhù)。我很感激咱們的老師以及咱們的同窗，是他們讓我懂得了許多許多……心思學(xué)不只讓我了解了許多心思特點(diǎn)，也讓我掌握了如何正確對待周?chē)呐笥�，但最重要的是我學(xué)會(huì )了自我調整，失意的時(shí)候，悲傷的時(shí)候，我會(huì )不經(jīng)意地想起在課堂上為咱們講課樂(lè )觀(guān)快樂(lè )的金葵老師，使我終于明白了“快樂(lè )其實(shí)很簡(jiǎn)單”。只需咱們放開(kāi)胸襟，包容這個(gè)世界，咱們會(huì )生活的很超然，成功也會(huì )不求而遇的。
只管這個(gè)學(xué)期社會(huì )心思學(xué)的課程已經(jīng)完結了，它能帶給咱們的也很有限，但是更多的東西得靠咱們本人去悟，去領(lǐng)會(huì )。做人，不但需求被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)本人，懂得愛(ài)本人的人才能真正領(lǐng)悟到世間的無(wú)情。多一些決心，多一些愛(ài)，才會(huì )找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè )，對大多數人來(lái)說(shuō)，已成為高不可攀的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè )是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè )的因子是每一個(gè)人都有的，要害在于你本人想不想快樂(lè )，當遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè )觀(guān)一點(diǎn)，英勇一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè )就在你身邊。心思學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿(mǎn)快樂(lè )！
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇20
教師工作是一項研究人、教育人和富有創(chuàng )造性的工作。在教學(xué)中，教師可以采用多種方法來(lái)加強對學(xué)生的教育和引導。
其中情緒管理教育在中學(xué)階段顯得尤為重要，這是因為中學(xué)生所處的特定發(fā)展時(shí)期容易出現一些情緒問(wèn)題。但是在中學(xué)教育的現實(shí)中，與教學(xué)相比，情緒管理教育卻相對缺乏。與浸潤著(zhù)理想教育和理性思考的父輩相比，今天的中學(xué)生身處文化和價(jià)值多元、知識和信息空前開(kāi)放、自由和個(gè)性張揚的時(shí)代，卻很少接受關(guān)于如何管理自己情緒的教育。中學(xué)生經(jīng)常接觸的流行歌曲、Q天、網(wǎng)絡(luò )游戲，一方面對情緒起到一定的疏導宣泄作用，另一方面又往往加重了負面情緒的“泛濫”。如何教育學(xué)生學(xué)會(huì )妥善管理情緒，促進(jìn)他們的個(gè)人成長(cháng)，就顯得十分重要了。
中學(xué)階段的青少年正處于青春期，其獨立意識顯著(zhù)增強，他們認為自己已經(jīng)是成年人，更傾向于獨立解決自己的問(wèn)題，并把能夠獨立解決問(wèn)題看成“成熟”的`標志。實(shí)際上他們尚不具備完全獨立解決問(wèn)題的能力，依賴(lài)性還較強。他們自以為能夠圓滿(mǎn)地解決自己的情緒問(wèn)題，結果卻可能走很多彎路。因此，應該讓學(xué)生知道，與長(cháng)者一起分析討論自己的問(wèn)題，共同尋找解決之道，并非是丟人的事情，也不是“不成熟”的表現。相反，教師、家長(cháng)參與其問(wèn)題解決并不是對他們的一種監控，而是一種“協(xié)助”。這個(gè)道理也許學(xué)生自己還不能完全理解，因為他們確實(shí)正處于充滿(mǎn)著(zhù)矛盾和相對閉鎖的青春期，在這種情況下，如何讓學(xué)生意識到這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。教師可以從以下幾方面去努力，從行動(dòng)上向學(xué)生展示這些道理。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇21
與學(xué)生分享你的經(jīng)歷和感受。溝通和交往都需要一種雙向的互動(dòng)，就像交往中你不但要經(jīng)常幫助別人，為了維持這種交往，需要互動(dòng)，即你也要適當地、“藝術(shù)化”地求得別人的幫助，盡管有時(shí)你并不是那么迫切需要他人的幫助，不然，交往就無(wú)法很好地繼續。有時(shí)候，教師需要在學(xué)生面前示弱，這樣對于教師跟學(xué)生的交往或許很有好處。教師可以在與學(xué)生閑聊過(guò)程中，向他講述自己在工作或家庭生活中遇到的事情，甚至可以向他訴說(shuō)煩惱，把自己碰到的麻煩和盤(pán)托出，告訴學(xué)生你的體會(huì )、你的想法、你分析這件事的過(guò)程、你解決問(wèn)題的過(guò)程中碰到的阻礙、你的情緒等等，只要是你感受到的東西，都可以拿出來(lái)與學(xué)生分享。教師應該知道，與學(xué)生分享你的感受，至少有以下幾點(diǎn)好處：拉近與學(xué)生的.距離，取得學(xué)生的信任；展示你的成長(cháng)經(jīng)歷，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)榜樣；構建良好的崇尚溝通的氛圍。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇22
所有的學(xué)生都需要被接納、被鼓勵，無(wú)論是獨立性很強的學(xué)生還是習慣依賴(lài)的學(xué)生；無(wú)論是自信的學(xué)生還是容易畏縮的`學(xué)生，無(wú)一例外。如何才能盡可能地做到無(wú)條件地接納和信任學(xué)生呢？正確的做法是，認真對待學(xué)生向你抱怨的每個(gè)問(wèn)題，理解他、同情他，跟他說(shuō)：“是啊，這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題”；或者“我年輕的時(shí)候也碰到過(guò)這類(lèi)事情”，讓學(xué)生覺(jué)得情緒可以在教師這里得到承認。同時(shí)，當學(xué)生情緒低落時(shí)，教師要表示出理解和認可，設法讓學(xué)生把情緒問(wèn)題說(shuō)出來(lái)。要知道，發(fā)泄也是排解不良情緒的途徑之一，只要發(fā)泄情緒的方式合理，應該允許學(xué)生表現軟弱。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇23
既然環(huán)境氛圍對中學(xué)生的情緒會(huì )產(chǎn)生相當重大的影響，那么作為教師——學(xué)生接觸較多的長(cháng)者，也應該學(xué)會(huì )調整好自己的情緒，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，同時(shí)也為營(yíng)造好的班級、學(xué)校氣氛做出貢獻。同時(shí)，教師如果本身就是一個(gè)很好的情緒管理者，那么學(xué)生自然會(huì )受到教師潛移默化的影響。
在當代的教育中，教育者應當扮演什么角色？我認為，他應當是一個(gè)觀(guān)察者，細心捕捉學(xué)生的.特點(diǎn)和優(yōu)勢，引導他們發(fā)揮所長(cháng)；是一個(gè)促進(jìn)者，對任何看法和開(kāi)放的態(tài)度，不否定、不代替、不灌輸，適當為學(xué)生提供必要的支撐，幫助營(yíng)造恰當的氛圍，啟發(fā)學(xué)生深入思考、投入行動(dòng)。
每個(gè)教育工作者都應該知道教育過(guò)程中的羅森塔爾效應（由于他人的期望和熱愛(ài)，而使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化），充分地信任學(xué)生能做得好，并滿(mǎn)懷希望地期待他們的成功，學(xué)生的表現就會(huì )向你所期待的那樣發(fā)展。所以，讓每個(gè)教師都努力，幫助中學(xué)生做好情緒管理。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇24
教師在對學(xué)生進(jìn)行激勵教育的同時(shí)，還要重視情感教育。
“親其師，信其道�！睆男睦韺W(xué)的角度看，愉悅的情感體驗可使學(xué)生感知敏捷，思維活躍，積極向上；相反，消極的情感會(huì )使學(xué)生從中感受到社會(huì )的否定和排斥，從而自暴自棄，不思進(jìn)取。因此，必須重視情感教育。
首先，以真摯去激發(fā)學(xué)生的真情，讓學(xué)生在自覺(jué)不自覺(jué)中去看、去聽(tīng)、去說(shuō)、去學(xué)。尤其是那些“后進(jìn)生”，他們的心靈中同樣擁有對美的向往、愛(ài)的渴求，教師更要把真摯的愛(ài)撒向他們的心田。
其次，正確運用愛(ài)去感染學(xué)生。師愛(ài)是情感教育最重要的內容、靈魂。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛(ài)護兒童�！睕](méi)有真正的愛(ài)就沒(méi)有真正的教育。當然，這種師愛(ài)要注意兩點(diǎn)：一是愛(ài)全體學(xué)生，不能偏愛(ài)少數學(xué)生；二是要把愛(ài)和嚴格要求相結合，不溺愛(ài)。
最后，“言傳身教”，以身作則。教師平時(shí)的.一言一行應是學(xué)生的表率，做到身體力行，為學(xué)生做出榜樣。例如關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，讓學(xué)生在親身感受愛(ài)護和關(guān)懷中，學(xué)會(huì )怎樣去關(guān)心人，為他人著(zhù)想，正確處理與他人的關(guān)系。這些潛移默化的影響，對調動(dòng)學(xué)生的積極性起到了很好的作用。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇25
首先，通過(guò)老師的講解，讓我明白了什么是社會(huì )心理學(xué)――社會(huì )心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì )心理現象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì )心理現象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì )促進(jìn)和社會(huì )抑制、順從等。群體社會(huì )心理現象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會(huì )心理氣氛、群體決策等。
隨著(zhù)現代社會(huì )的的發(fā)展，社會(huì )心理學(xué)對我們每個(gè)人的生活也顯的越來(lái)越重要。作為個(gè)體的人，人們需要認識自己的心理與行為發(fā)生的機制，探索自己所思所想所為為何？使自己能更好地適應社會(huì )生活、更好地安頓自己的心靈、調節自己的行為；同時(shí)人作為社會(huì )的人，也需要了解社會(huì )心理，如中國人的心理與行為特點(diǎn)，需要認識自我與他人之間關(guān)系，如怎樣與他人溝通，怎樣與他人建立良好的關(guān)系，以及我們如何影響他人和如何被他人影響等。因此許多人已開(kāi)始自覺(jué)地尋求社會(huì )心理學(xué)的指導與幫助�？傊�，學(xué)習社會(huì )心理學(xué)概括地講一是可以讓我們更好地認識和把握自己，二是幫助我們更好地了解和理解他人、更好地與他人建立關(guān)系，并有效地避免和解決生活中的人際問(wèn)題或人際沖突等等。這就是人的生存智慧，我想每一個(gè)人都想獲得這種智慧吧
大學(xué)給我的感覺(jué)是壓力挺大，也很茫然。在未接觸心理學(xué)前我不知道如何調整自己。學(xué)習之后，我懂得如何處理好自己的人際關(guān)系，釋放自己的壓力。關(guān)鍵在于我們要有積極的.心態(tài)。每個(gè)人成長(cháng)的道路并非順暢，壓力無(wú)處不在，每個(gè)人都想成功，但現在很多人生活在壓力和挫折感中，覺(jué)得有無(wú)力感、無(wú)奈感，轉變的關(guān)鍵是——你如何看待它們？想想科學(xué)家們經(jīng)過(guò)無(wú)次的失敗而獲得成功，靠的是什么？是積極的態(tài)度，是堅強的遺志。挫折并不可怕，可怕的是我們被它打敗。大學(xué)的四年，是我們立志成才的黃金時(shí)期，是我們走向社會(huì )的最后一道門(mén)檻。我們在這里從幼稚走向成熟，每長(cháng)一歲，我們對事物的認知便又會(huì )不同。人是不斷進(jìn)步的，我們應給自己一個(gè)奮斗的目標，給自己的大學(xué)生活擬一份計劃�！胺彩骂A則立，不立，則廢”講的就是這個(gè)道理。只有這樣，我們才更有動(dòng)力，才不會(huì )迷失自我。
其次，我們還要善于利用課余時(shí)間，開(kāi)展一些有益的文娛活動(dòng)，利用課余時(shí)間閱讀一些自己喜歡的書(shū)籍報刊。以讀書(shū)為樂(lè )事，既可以排遣煩憂(yōu)，愉悅性情，又可以獲取知識，增長(cháng)智慧，對大學(xué)新生身心的健康發(fā)展非常有利。
更重要的是，我們要有良好的人際關(guān)系，加強團隊合作。這樣無(wú)疑會(huì )給你的學(xué)習、生活、工作等方方面面帶來(lái)諸多的便利好處，也會(huì )給你的個(gè)性發(fā)展、身心健康、事業(yè)發(fā)展帶來(lái)你意想不到的驚喜和收獲。良好的人際關(guān)系可以有利于形成健全的個(gè)性，而健康的個(gè)性又利于人
際交往和良好關(guān)系的建立。學(xué)生時(shí)代我們大多數時(shí)間是和同學(xué)同住在一起的，接觸密切，這是建立友情的良好的客觀(guān)條件，應充分利用這一條件，給人留下良好的第一印象，與同學(xué)、朋友、老師保持適度的接觸頻率，才使人際關(guān)系不至于淡化甚至消失。切忌“有事有人，無(wú)事無(wú)人”。另外要不斷形成良好的個(gè)性特征，注意克服性格上的弱點(diǎn)，主動(dòng)真誠地去結識交往，這樣持之以恒下去，當在你的生活中遇到需要別人的幫助之時(shí)，他們肯定不會(huì )袖手旁觀(guān)的。大學(xué)不僅僅是我們人生道路上的一個(gè)重要而又平凡的驛站，良好的人際關(guān)系也不僅僅是在大學(xué)短短的幾年時(shí)間里就能培養出來(lái)的，它需要我們在自己的人生旅途中不斷地積累，汲取成功之家的經(jīng)驗教訓，進(jìn)而讓它在我們的人生發(fā)展歷程中發(fā)揮出應有的貢獻。
以上就是我學(xué)習這門(mén)課程的感受，我相信它將讓我的思想，行動(dòng)等得到一次徹底的蛻變。從而讓我站得更高，看得更遠。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇26
社會(huì )心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì )心理現象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì )心理現象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì )促進(jìn)和社會(huì )抑制、順從等，簡(jiǎn)單說(shuō)它是一種群居的社會(huì )中個(gè)人心理現象。根據心理咨詢(xún)師培訓機構教育內容，社會(huì )心理學(xué)的理論價(jià)值在于提高人認識自身的能力，提高人的'生活質(zhì)量。
1、認識自己。學(xué)習社會(huì )心理學(xué)能夠使人們對自己有一個(gè)更加清楚的認識，對自己的行為特征和性格特點(diǎn)進(jìn)行長(cháng)足的了解。只有足夠了解自己，才能在現實(shí)生活中，在遇到問(wèn)題時(shí)，可以第一時(shí)間反省自己的不足。只有對自己的了解足夠，才能處理對其他人或事件的問(wèn)題。
2、認識他人。每個(gè)人都不盡相同，但通過(guò)某些途徑和特征，發(fā)現他人的行為還是有規律可循的。在漸漸了解自己后，發(fā)現以前處理問(wèn)題都是以自我為中心，如果了解他人，換個(gè)角度去思考問(wèn)題，會(huì )發(fā)現，包容一個(gè)人原來(lái)對自己的心理健康有很大的裨益。
3、認識社會(huì )。我們常說(shuō)的一句話(huà)就是社會(huì )的水太深，通過(guò)學(xué)習社會(huì )心理學(xué)，我能夠理解自己所處的社會(huì )的特性，了解了在這樣的社會(huì )中應該如何生存下去。
4、認識生活的價(jià)值。社會(huì )心理學(xué)學(xué)習心得里面最大的成果，是激發(fā)了我對生活的理解。做到獨立、掌握處理事情的能力、建立良好的社交關(guān)系，這是通過(guò)社會(huì )心理學(xué)學(xué)到的方法，也是生活的意義所在。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇27
心理學(xué)是充滿(mǎn)理想與希望的學(xué)科，這僅是該學(xué)科以“人認識自我”為其宗旨，以增進(jìn)人類(lèi)的生活質(zhì)量，人類(lèi)事業(yè)的發(fā)展為目的，而且還凡是涉及諸如幸福、自信、心靈等等人生的理想，也心理學(xué)的自然領(lǐng)域；所有人類(lèi)所關(guān)切的“真、善、美”，無(wú)不體現在心理學(xué)心理學(xué)家們的工作之中；人類(lèi)的希望在于對自身的認識，這也正是心理學(xué)所努力的。，心理學(xué)與所有普通的人都息息的學(xué)科，而僅是學(xué)者們的與著(zhù)述。不但都關(guān)切自身的心理健康，而且，從更長(cháng)遠的角度來(lái)看，能使總結經(jīng)驗已用于對社會(huì )下一代的培養，使下一代能夠的心理素質(zhì)，誠摯堅毅樸素寬容的人格。古有明訓：“心則不競，何憚?dòng)诓��！薄鞍笥谛乃馈薄?/p>
最大的益處莫過(guò)于學(xué)習心理學(xué)了人際交往的能力，使懂得如何理解別人，別人。
大學(xué)生，心理健康對生活和學(xué)習有樂(lè )觀(guān)的心態(tài);有的自我主觀(guān)意識;能地把握,控制的情緒;和同學(xué)們關(guān)系,的融于集體;能的環(huán)境…
這門(mén)課中，我認識到了人心中脆弱一面，有時(shí)心靈事多么的需要他人的呵護，那種心與心的.交流才能讓人體會(huì )到交流得喜悅，的心理咨詢(xún)的模仿有時(shí)會(huì )讓人感覺(jué)像節目表演，大家真誠的心卻又不讓感動(dòng)，初次它讓我體會(huì )到了那種幫助別人的喜悅。
心理學(xué)協(xié)會(huì )，這是溫暖的大家庭，大家在一起努力，學(xué)到了心理的知識，還為同學(xué)心理的服務(wù)。是今年的活動(dòng)更是深深的感動(dòng)了我，老師與同學(xué)們的親密交談讓同學(xué)們，還有我有懂得了……而且里我可以把在心理課上學(xué)到的知識付諸與實(shí)踐，讓我學(xué)而致用！
這門(mén)社會(huì )心理學(xué)的學(xué)習，我對大學(xué)三年的生活的規劃，對以后的路，對的職業(yè)生涯的規劃�？梢�(jiàn)，心理學(xué)對大學(xué)生的幫助之大是顯而易見(jiàn)的。在生活、學(xué)習、交際都可以用到這的知識。這門(mén)選修課我很感興趣的一門(mén)，我有種不用逼去專(zhuān)心聽(tīng)課，而是那種不由自主被老師所吸引的感覺(jué)�？梢�(jiàn)心理學(xué)真的有它的魅力所在��！
我選修的心理課結束了，但我對心理知識的學(xué)習卻還結束，或許心理學(xué)跟我以后的職業(yè)的，心理學(xué)知識我的幫助卻是長(cháng)遠的，甚至是一生的。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇28
我是大二上學(xué)期才開(kāi)始學(xué)習社會(huì )心理學(xué)的，盡管大一下學(xué)期也學(xué)過(guò)消費心理學(xué)，但是作為心理學(xué)的一個(gè)分支，社會(huì )心理學(xué)和消費心理學(xué)的區別是很大的。消費心理學(xué)主要是傾向于研究消費者行為和心理變化的影響，以及心理學(xué)對于消費者、對于企業(yè)如何更好的銷(xiāo)售產(chǎn)品的影響作了較為詳細的介紹和說(shuō)明。社會(huì )心理學(xué)則是側重于研究人與人、人與群體、人與社會(huì )、群體與社會(huì )這樣一種復雜的社會(huì )關(guān)系，以及心理學(xué)在這當中所起的舉足輕重的作用和影響。
社會(huì )心理學(xué)是在社會(huì )學(xué)、心理學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)等母體科學(xué)的基礎上形成的一門(mén)帶有邊緣性質(zhì)的獨立學(xué)科，既有極其深厚的理論淵源，又有十分廣泛的應用價(jià)值。社會(huì )心理學(xué)是研究社會(huì )會(huì )心理現象的科學(xué)，是從個(gè)體與社會(huì )互動(dòng)的角度出發(fā)，研究特定社會(huì )生活條件下個(gè)體火若干有組織的個(gè)體心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展及變化發(fā)展的科學(xué)。
很多人都對社會(huì )心理學(xué)不感興趣，認為沒(méi)有什么值得去學(xué)習的。一到上這門(mén)課程的時(shí)候，很多人要么不來(lái)，要么就是來(lái)了各自做各自的事情，當然也有很多是來(lái)睡覺(jué)的，上課聊天的。我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得社會(huì )心理學(xué)是一門(mén)沒(méi)有用的課程。只要是開(kāi)的課程就會(huì )有它存在的意義和學(xué)習的必要，不然學(xué)校也不會(huì )花精力來(lái)開(kāi)設這樣的一門(mén)課程。社會(huì )心理學(xué)給我很多的知識和見(jiàn)解，使我對于社會(huì )問(wèn)題的認識更近一步，準確性也多了一些。運用所學(xué)的方法對于認識社會(huì )現象和平時(shí)我們所遇到的問(wèn)題進(jìn)行處理，有很大的作用。使我們不至于面對問(wèn)題的時(shí)候束手無(wú)策。
社會(huì )心理學(xué)雖然學(xué)習的時(shí)候比較枯燥，也比較的乏味，但是真正學(xué)習好的時(shí)候你會(huì )發(fā)現很多有用的知識和方法。盡管我上課的時(shí)候有時(shí)也會(huì )去看小說(shuō)什么的，開(kāi)小差，但是我不會(huì )不來(lái)上課，不會(huì )去和別人說(shuō)話(huà)從而影響老師的講課，也不會(huì )上課的時(shí)候睡覺(jué)的。開(kāi)小差我落下的內容我也會(huì )用晚上的自習時(shí)間給補回來(lái)的，不會(huì )一下課什么就不管的。所以一學(xué)期下來(lái)，我還是學(xué)到很多的知識，更有的是一些很重要的認識社會(huì )問(wèn)題的方法和技巧。
社會(huì )心理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，自產(chǎn)生以來(lái)，有關(guān)其學(xué)科性質(zhì)的爭議就從未平息。由于社會(huì )心理學(xué)是在心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、文化社會(huì )學(xué)等母體科學(xué)的基礎上形成的一門(mén)具有邊緣性質(zhì)的獨立學(xué)科，要想獲得對人類(lèi)社會(huì )心理與社會(huì )行為的完整解釋?zhuān)蛻搹亩嘟嵌瘸霭l(fā)。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)科交叉點(diǎn)越來(lái)越多，社會(huì )心理學(xué)邊緣學(xué)科的特點(diǎn)也將越來(lái)越明顯。
社會(huì )心理學(xué)是從社會(huì )這個(gè)大的整體出發(fā)的，起先就是闡述一下人們對社會(huì )的認知和人與社會(huì )的關(guān)系，以及人們如何去看待和認知這個(gè)我們每天所面對的社會(huì )。同時(shí)敘述了影響社會(huì )認知的主要因素、認知的內容、基本過(guò)程、社會(huì )行為的歸因、社會(huì )認知的'過(guò)程以及對于社會(huì )認知的偏差和偏見(jiàn)，還敘述了社會(huì )認知中如何認知他人，以及對他人的看法。學(xué)習這章，我懂得要更好的了解社會(huì )，就要涉足社會(huì )中去，去親身感受，這樣才能更好的切實(shí)的感受到社會(huì )的博大、深邃。
在社會(huì )認知中，每個(gè)人都是會(huì )存在社會(huì )認知偏差的。但是在認知偏差中總是有些心理效應影響著(zhù)我們的判斷，如果人們能夠對這心理效應有自覺(jué)、清醒的認識，就可以追捕做到控制心里效應，減少后避免出現認識偏差，從而增強認知的客觀(guān)性。影響認知的因素有：首因效應，即首次或者最先印象，當然就是我們日常生活中所說(shuō)的第一印象；近因效應、近因即最后的印象，近因效應是指最后的印象對人的認知具有重要的影響；暈輪效應，又稱(chēng)光環(huán)效應，它是指當認知這對于某種人格特征形成號或壞的印象后，人們偏向于據此推論其他方面的特征；定式效應，定式是由過(guò)去經(jīng)驗造成的、比較固執而往往有意識不到的一種心理準備狀態(tài)。這四種因素在我們日常生活中很容易引起人們對于社會(huì )認知的偏差，尤其是在對與他人的看法時(shí)最容易誤導引起人們的認知偏差。
由社會(huì )認知就產(chǎn)生了自我意識，自我意識是一個(gè)比較廣泛的概念，它是我們人們產(chǎn)生認識的基礎和對于看待一切的社會(huì )和他人事情的有機體之基。沒(méi)有它，我們每個(gè)人對于別人的看法和對社會(huì )的認知都不會(huì )成立。自我意識的內容廣泛，理論眾多，樹(shù)立正確的自我意識，對于我們每個(gè)人的成長(cháng)至關(guān)重要，好的、正確的自我意識，可以推動(dòng)我們每個(gè)人的前進(jìn)和進(jìn)步。一個(gè)人的自我意識會(huì )決定他采取什么樣的行動(dòng)、進(jìn)行怎么樣的人際溝通，形成什么樣的人格，進(jìn)而決定他的人生的方向和價(jià)值。掌握正確的自我意識的方法和恰當的自我行動(dòng)方式、技巧，對于促進(jìn)個(gè)體的人際交往、自我實(shí)現和心理健康，具有十分重要的意義。
樹(shù)立正確的自我意識的方法：
1、注重自我評價(jià)-----剖析自己；a、依據別人對自己的態(tài)度來(lái)評價(jià)自己，b、通過(guò)與別人比較來(lái)評價(jià)自己，c、通過(guò)和自己比較來(lái)評價(jià)自己。
2、調整自我體驗----接納自我；
3、強化自我控制-----發(fā)現自我。正確的自我意識能決定自我行動(dòng)的方向，但是，如果不掌握自我行動(dòng)的方式與技巧，自我行動(dòng)很可能受阻，從而挫傷個(gè)體的自信心。正確的自我行動(dòng)要求我們做到以下幾點(diǎn)：做好自我設計、在人際交往中恰當的展示自我、做出合理的自我選擇、堅持自尊自愛(ài)，不斷地完善自我、利用潛能、超越自我。
有了自我意識之后，便開(kāi)始有了我們人類(lèi)對于一切的社會(huì )的認識和了解，以及和處理這個(gè)社會(huì )中遇到的一些問(wèn)題和方法及技巧。有了社會(huì )的自我意識，便有了我對社會(huì )的態(tài)度，認識和了解社會(huì )中的人際關(guān)系、形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì )動(dòng)機，就是我去對社會(huì )的一些行為和行動(dòng)，產(chǎn)生的對他人有用的利他行為，甚至也有產(chǎn)生的侵害他人的行為。社會(huì )是一個(gè)大的群體，我們在眾多的群體中生存，更離不開(kāi)某些我們相處的群體。群體是隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而逐漸發(fā)展和形成的，它是社會(huì )發(fā)展的產(chǎn)物。我們每個(gè)人一打出身就融入了某些我們面臨的群體。從而社會(huì )群體影響這我們的成長(cháng)。我們在伴隨著(zhù)的社會(huì )影響之下，逐漸產(chǎn)生某些具體的特征，特點(diǎn)和不同于外在的行為，當然我們也會(huì )受某些社會(huì )規范的約束，這樣的約束是我們在日常的社會(huì )生活中逐漸慢慢地的形成的，這樣的形成構成了一個(gè)地域，甚至一個(gè)國家特有的共同屬性，使這里的成員產(chǎn)生歸屬感和認同感。這樣的一種特征就是民族心理。這樣的心理對于鞏固和發(fā)展一個(gè)民族和國家是十分重要的因素。民族心理對于一個(gè)國家和地區的穩定也是至關(guān)重要的，每個(gè)人的成長(cháng)，都在不同的程度上接受著(zhù)這一心理的教化和訓斥，使著(zhù)我們的行為和心理更接近大家所共屬的特征。
這就是我對于本學(xué)期社會(huì )心理學(xué)的感受和體會(huì )，我相信社會(huì )心理學(xué)在我以后的人生中還會(huì )占有重要的地位的，畢業(yè)以后我們都是社會(huì )上的人，我們離不開(kāi)社會(huì )這個(gè)大集體。更離不開(kāi)我們所屬的某些群體，社會(huì )心理學(xué)我也不會(huì )學(xué)完就不管的，有時(shí)間還是會(huì )拿起來(lái)看看。正所謂“學(xué)而時(shí)習之，溫故而知新”。這些都將做為指導我前進(jìn)的必要因素和知識儲備。學(xué)習必要的社會(huì )心理學(xué)，對于每個(gè)人的成長(cháng)和發(fā)展是很有用的，不論以后是否繼續學(xué)習深造，還是工作，堅持心理學(xué)的學(xué)習和感悟是必要的。學(xué)習心理學(xué)你將會(huì )獲得很多重要的處理問(wèn)題事情的技巧和方法，這些都有可能成為你事業(yè)成功的秘訣。因而我會(huì )堅持和好好的學(xué)習社會(huì )心理學(xué)，為自己不斷的成長(cháng)和進(jìn)步積累知識的養分，從而為以后自己的事業(yè)成功打下堅實(shí)的基礎。
社會(huì )心理學(xué)讀后感 篇29
最近在讀一本很有意思的書(shū)《社會(huì )心理學(xué)》，書(shū)很厚，但很有趣，由一個(gè)個(gè)社會(huì )心理現象組成，描述一些社會(huì )心理現象，并進(jìn)行分析，解釋?zhuān)屓丝赐曛竽軌蚵?lián)想到生活中的一些現象，不由得感嘆：哦，原來(lái)是這樣在這里和大家分享一個(gè)有趣的心理現象，人多不一定力量大，好像和我們固有的認知不一樣，到底是為什么呢?
大約一個(gè)世紀以前，法國工程師林格曼發(fā)現，選手在群體拔河中所付出的努力僅有個(gè)人單獨努力之總和的一半。這表明，與“人多力量大”的普遍觀(guān)念恰恰相反，實(shí)際上，在群體任務(wù)中小組成員的努力程度反而較小。也許糟糕的表現源于糟糕的合作一人們一起拉繩子的'時(shí)候，用力的方向和時(shí)間可能問(wèn)題，他們讓參與者認為自己在和其他人一起拉繩子，而實(shí)際上是參與者ー個(gè)人在拉。
蒙在鼓里的參與者們被排在如圖83所示裝置的第一個(gè)位置，并且要求他們:“你的全力去拉�！苯Y果發(fā)現，如果他們知道自己是ー個(gè)人在拉，那么使出的力氣比以為身后還有25個(gè)人和自己一起拉時(shí)多出18%，研究者同時(shí)也注意到了社會(huì )懈怠現象的其他方面。他們觀(guān)察到:6個(gè)人一起盡全力叫喊或者鼓掌所發(fā)出的喧鬧聲還沒(méi)有1個(gè)人單獨所發(fā)出喧鬧聲的3倍響。就像拔河比賽制造喧鬧聲的任務(wù)也很容易受群體低效的影響。這個(gè)有趣的心理現象解釋了生活中的一些現象，比如說(shuō)老師經(jīng)常在上課的時(shí)候對下邊的學(xué)生說(shuō)：你們這么多人的聲音還沒(méi)有我一個(gè)人大，其實(shí)多看書(shū)能讓我們知道更多，了解更多，從而更好的處理事情
【社會(huì )心理學(xué)讀后感】相關(guān)文章：
社會(huì )心理學(xué)10-20
社會(huì )心理學(xué)論文07-28
社會(huì )心理學(xué)心得12-31
社會(huì )心理學(xué)總結01-08
社會(huì )心理學(xué)讀后感09-28
社會(huì )心理學(xué)15篇10-20
社會(huì )心理學(xué)總結通用01-07