《行者無(wú)疆》讀書(shū)筆記

《行者無(wú)疆》讀書(shū)筆記

　　認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編為大家整理的《行者無(wú)疆》讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《行者無(wú)疆》讀書(shū)筆記1

　　一周讀完。

　　最早聽(tīng)聞?dòng)嗲镉晔且驗樗�的《文化苦旅�?/p>

　　語(yǔ)文老師，歷史老師都予以高度的夸贊。

　　然而這本書(shū)還躺在我的書(shū)架上，覆上一層薄灰。

　　說(shuō)說(shuō)《行者無(wú)疆》

　　我喜歡歐洲，因而對這本書(shū)興趣頗深。

　　講的是作者游歷歐洲，從南歐開(kāi)始，在北歐結束。講述各地的風(fēng)土人情，名人軼事，建筑特色，歷史文化等。最后一章在寫(xiě)歐洲文明與中國文明的異同。

　　余秋雨的文字很厚重，他把文字揉碎再拼接成最完美的狀態(tài)呈現給世人，每一個(gè)方塊字都有著(zhù)它獨特的美感。

　　有時(shí)會(huì )想哭，他的'筆尖下描繪出一部壯麗的史詩(shī)，內心產(chǎn)生激蕩，洶涌的情感控制不住的想從眼眶溢出。

　　很好的書(shū)啊。

　　近期在看《特立獨行的豬》

《行者無(wú)疆》讀書(shū)筆記2

　　漫步在威尼斯城邊的亞得里亞海攤上，行走在布拉格卡夫卡故居前的小港中，凝望著(zhù)滑鐵盧山上威武的雄獅，佇立在布倫海姆莊園的丘吉爾銅像前。追隨歷史的車(chē)轍，觸摸歲月的痕跡，見(jiàn)證時(shí)間的歷程。其實(shí)，我只翻開(kāi)了一本余秋雨的《行者無(wú)疆》。

　　《行者無(wú)疆》講述的其實(shí)是“兩個(gè)半島間的故事”。從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島，中間走過(guò)了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰，穿過(guò)西斯廷教堂中米開(kāi)朗琪羅的壁畫(huà)下的廳堂，遠眺格拉納達阿爾罕布拉宮夕陽(yáng)下的輪廓，一直走到里斯本羅卡角“大地在此結束，滄海由此開(kāi)始”碑門(mén)前。南歐歷史的長(cháng)河之中流淌著(zhù)地中海的水，閑散的生活造就了一切輝煌的文化，但卻未能抵擋住維蘇威的烈焰，未能挽救戰火中西斯廷的輝煌，未能保住摩爾人在比利牛斯山以南的江山社稷，直到人們受夠了天災與戰火，從羅卡角遠航去尋找東方的世界。

　　初次看《行者無(wú)疆》應該是在高中，不過(guò)那時(shí)候的心境和現在卻迥然不同了，現在看《行者無(wú)疆》比原來(lái)多了更多的對她的理解。它就好像是一個(gè)母親，將她的旅途向你娓娓道來(lái)，讓你如親身體驗在歐洲的旅途一般，好像你就身在其中，品味著(zhù)羅馬的偉大建筑，欣賞著(zhù)意大利的藝術(shù)雕塑，觸摸著(zhù)歐洲式的浪漫......百度百科是這樣介紹《行者無(wú)疆》這本書(shū)的：“行者獨步于遙遠的狂野，素昧平生的位置，遭遇處處的難題，只因為一個(gè)執著(zhù)的信念，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來(lái)人度步出一望無(wú)垠的疆土�！钡拇_，能夠放下自己原來(lái)的一切，去探索未知的領(lǐng)域，前面是什么，會(huì )遭遇什么，一切都是未知，其實(shí)這本來(lái)就是一個(gè)境界。反觀(guān)現在，我們是不是也可以暫時(shí)離開(kāi)自己的地位、生活，拋開(kāi)金錢(qián)、美色的干擾，以一個(gè)人的身份去探索對于自己未知的東西，在探索中尋找快樂(lè )，在探索中使自己的知識得到升華，這的確是一種很超脫的精神。

　　作者來(lái)到龐貝古城廢墟，那些曾是世界繁華中心的地方，龐貝古城被火山灰掩埋，距現在已經(jīng)將近兩千年了。這么多年下來(lái)，即便從來(lái)沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)火山爆發(fā)的城市也都變成了廢墟，的確。然后卻有一種震撼穿過(guò)一千九百多年的時(shí)間直達我們身上，那就是人類(lèi)群體在毫無(wú)預知的情況下集體死亡，整個(gè)城市霎時(shí)毀滅。不管這個(gè)人貧窮還是富貴，地位顯赫或者低微，全部無(wú)法逃遁，如果你以旁觀(guān)者的身份看到這些話(huà)，是否會(huì )有一些沉思呢，會(huì )不會(huì )有時(shí)驚醒突然發(fā)現人生就是仙窟千載，黃粱一夢(mèng)。

　　“人體模殼”就是火山灰掩埋的.人們最后留下來(lái)的硬殼，就像琥珀，不知當時(shí)的人們是否想到過(guò)，自己最終會(huì )像琥珀一樣留存于世。而我們旁觀(guān)者，是否有滄海一粟的感慨的確我們應該快樂(lè )的過(guò)自己的生活，不應該為太多的瑣事干擾自己的心境。古時(shí)候有李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的千古詩(shī)句，讓人們及時(shí)享樂(lè )，有時(shí)候我在想這種思想是不是過(guò)于消極，人生應該努力的前行，不停的向下一個(gè)目標邁進(jìn)，而不應該停留一處，留戀此處的美好風(fēng)景。但是我現在卻有了懷疑，我們的生命在時(shí)間的長(cháng)河里只是不眨眼的一個(gè)小點(diǎn)，認認真真的享受好目前的生活。當我跟一個(gè)朋友說(shuō)我的想法時(shí)，他跟我說(shuō)，你太不上進(jìn)了。這句話(huà)我想了很久，的確一個(gè)上進(jìn)心，壓著(zhù)多少各種各樣的人，不滿(mǎn)足于現在的生活，每天早起晚歸或者說(shuō)是勾心斗角的往上面爬，他的生活快樂(lè )嗎?“上進(jìn)”這個(gè)詞難道沒(méi)有一定的其他味道，因為上進(jìn)離多聚少，因為上進(jìn)拋棄家庭，因為上進(jìn)整天身心疲憊，這樣的生活和農民的生活有什么自豪之處?我是一個(gè)地地道道的農民家庭的孩子，從小就開(kāi)始在地里干活，一家人在地里一邊把著(zhù)草一面嬉笑聊天，是我小時(shí)候一段美好的回憶，我的父母過(guò)的都很快樂(lè )，像海子那樣，也像一個(gè)孩子，整個(gè)天地都是自己的父母，都在包容自己，這樣的生活又何嘗不是很多人向往的呢?

　　合上書(shū)，卻沒(méi)有合攏我的思緒。作者走了幾萬(wàn)里的路，當然不只是為了寫(xiě)這本書(shū)，更不會(huì )是為了欣賞異國風(fēng)情，單純的了解他鄉文化�？赐暾�本書(shū)，我腦中似乎留下了什么。中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時(shí)候歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。例如：中國倡導“中庸之道”幾千年，但至今還經(jīng)常為“非此即彼”的極端思想互損互耗，反倒是歐洲文明能把古典傳統和現代創(chuàng )新、個(gè)人自由、社會(huì )公德融會(huì )貫通。五千年積淀下來(lái)的文化固然珍貴，但祖先們留給我們的應該是基礎，而非枷鎖。如果老鷹在掙得一片天空后，就在一個(gè)地方徒勞的盤(pán)旋，那么它只能累死在過(guò)去的榮譽(yù)中。那一片天空可以成為它炫耀的資本，但繼續搏擊長(cháng)空才是它繼續強大的唯一選擇。

　　相同的道理，從高中到大學(xué)，通過(guò)高考，我贏(yíng)得了一片天空。但我的旅程還遠未結束，我也相信我的天空也遠不止這些。大學(xué)是我的一個(gè)起點(diǎn)，而絕非終點(diǎn)。余秋雨在自序中說(shuō)：“花那么長(cháng)時(shí)間考察了九十六座城市，還有哪一座有資格作終結?”我又何嘗不是呢，在人生中有哪一個(gè)終點(diǎn)算得上終點(diǎn)呢?

　　這部書(shū)的結語(yǔ)，作者這樣說(shuō)：“結語(yǔ)不是結論，任何真正的旅途都不會(huì )有結論”。他講完路上的種種見(jiàn)聞后，只是一聲輕輕地苦笑。他說(shuō)：“一連講了那么多地方，一定夾雜著(zhù)太多的錯，但即便把所有的錯加起來(lái)，也抵不過(guò)一個(gè)事實(shí)：我們對歐洲的了解，遠遠超于歐洲對中國�！�

　　作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開(kāi)了一扇引領(lǐng)人類(lèi)通向新奇得打千世界的窗扉。因為之前從未企及而又渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發(fā)愁。只需坦然的面對充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺(jué)中舒展，不倦的飛往文字里的國度。

　　從書(shū)中讓我們知道了：原來(lái)，貪婪的人性對于友誼的忠貞也不過(guò)是權勢的囚徒。每每到了險惡的情勢，那些自愿放棄道義的人，便一起打擊那個(gè)比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超于自己地位的隱患。那些見(jiàn)利忘義的人的生活，應該是岌岌可危了吧。原來(lái)，宗教對人類(lèi)的蒙惑，早已使得沒(méi)有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽(yù)，為了維護自己的生活，為了獲得責斥的快感......他們成了很多暴行的參閱者和歡呼者。原來(lái)，無(wú)。端限于重圍的人是那樣的粗魯和野蠻。色彩注定帶來(lái)無(wú)可避免的災難。卻不料，它會(huì )摧毀一個(gè)藝術(shù)創(chuàng )作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒(méi)有平凡昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術(shù)價(jià)值恢弘地淋漓盡致。原來(lái)不聽(tīng)旁人的勸告，一意孤行地卻也能使人們看到了預期之外的景象。世界上不少故意的恬談往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。

　　雖然旅程中的奇異景象總是最先給人以視覺(jué)的沖擊，但不難看出，作者并不追求于乍看下新奇的震撼感，不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現于每一處景點(diǎn)背后的文化底蘊。

　　行者無(wú)疆，思者亦無(wú)疆。

《行者無(wú)疆》讀書(shū)筆記3

　　歷時(shí)6個(gè)月，余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國家96個(gè)城市，《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì )，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無(wú)限驚嘆和思索。

　　首先覺(jué)得大師就是大師，寫(xiě)法非凡：每節開(kāi)篇多以精煉的詞藻和深遠的意境開(kāi)始，又收于凝重的歷史和感慨�！皬U墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折；蒼涼，寂寞，執著(zhù)，歷史常常在這里凝煉�！�

　　更讓人驚嘆的是，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

　　南歐的威尼斯，一個(gè)身在現代而無(wú)車(chē)馬的喧鬧水城，一個(gè)著(zhù)實(shí)讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來(lái)，覺(jué)得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾中呢？

　　西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫(xiě)巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”——財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……的確，柔情萬(wàn)種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。

　　全書(shū)之厚重和紛繁豈是我等閱者倉惶之中可以理解得到的'，僅讓我們借以余秋雨大師的評價(jià)：“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統和現代文明，個(gè)人自由和社會(huì )公德融會(huì )貫通�！边@令我們這些足不出戶(hù)的凡者打開(kāi)了一扇西方歷史文明的窗口，使我們擁有了更為廣闊的視野。

　　行者注定是孤獨的、是凄涼的、是痛苦的，但注定又是不可戰勝的。歷經(jīng)無(wú)數的游行，每次彷徨于陌生的都市，見(jiàn)證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變，心靈在一次次震驚和痛苦中游離，但這倘若無(wú)法摧毀一個(gè)戰士的心志，必將使得他更為強大。我一直都對行者這個(gè)詞十分敬仰，或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感，亦十分向往成為一個(gè)可以暫稱(chēng)為“行者”的旅游過(guò)客，雖不得真諦，但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還需必須做做的，一件是旅游，一件是讀書(shū)，前者可以使你身體在路上，后者則可以使心靈游歷于世界的歷史舞臺，但我覺(jué)得不純粹的去行走一番永遠都無(wú)法那么的真切。

　　有那么一天，讓我們都成為一個(gè)自詡為行者的過(guò)客，游歷著(zhù)世界上那么多無(wú)盡的文明瑰寶，暫得那心靈的復雜，將別有一番滋味！

《行者無(wú)疆》讀書(shū)筆記4

　　當初我在選購書(shū)籍的時(shí)候，看到它的封面是那樣的神秘——在兩幢古風(fēng)墨色的歐式建筑間，晨曦的光靄鋪滿(mǎn)輝映在并不寬敞的石頭路的夾縫中。用一片輝煌亮開(kāi)了這條青石板小道。黑墻的陰影無(wú)法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。

　　而路上的行者，正是介于昨天與明天的行者。他穿越時(shí)間的約束，游歷在各個(gè)城市間。用自己獨特的思緒，記錄了這一不同凡響的旅程。并抒寫(xiě)出了這部別具匠心的游記：《行者無(wú)疆》。

　　作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開(kāi)了一扇引領(lǐng)人類(lèi)通向新奇的大千世界的窗扉。因為之前從未企及而又渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發(fā)愁。只需坦然的面對充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺(jué)中舒展，不倦的飛往文字里的國度。

　　原來(lái)，貪婪的人性對于友誼的忠貞也不過(guò)是權勢的囚徒。每每到了險惡的情勢，那些自愿放棄道義的人，便一齊打擊那個(gè)比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見(jiàn)利忘義的人的生活，應該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍——將自己出賣(mài)，至自己于萬(wàn)丈深淵。那樣的生活，著(zhù)實(shí)讓他們虛妄的人生疑云密布，險象迭生。

　　原來(lái)，宗教對人類(lèi)的蒙惑，早已使得沒(méi)有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽(yù)，為了維護自己的生活，為了獲得責斥的快感……他們成了很多無(wú)恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運的偽證人。他的良知何在？難道教皇的利益真的高于真正的事實(shí)。名譽(yù)的確是身外之物�？烧l(shuí)又會(huì )愿意被那些子虛烏有的讕言污蔑呢。

　　原來(lái)，無(wú)端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩注定帶來(lái)無(wú)可避免的災難。卻不料，它會(huì )摧毀一個(gè)藝術(shù)創(chuàng )作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒(méi)有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術(shù)價(jià)值恢弘地淋漓盡致�？蓻](méi)有人懂得用心欣賞。他們攜帶著(zhù)嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用對他人遭殃的興奮來(lái)微笑。那邪惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無(wú)價(jià)珍品的界限。因為，他們認為它給全城帶來(lái)了莫大的恥辱。

　　原來(lái)，不聽(tīng)旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那里的`歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執著(zhù)地透露，讓歷史“虜獲”了誠實(shí)與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必無(wú)奈地凝凍于時(shí)光的流逝之中……正因為這樣，歷史才沒(méi)有把奧斯陸給刪除，并引來(lái)了極多的參觀(guān)者。這或許便是誠實(shí)、恬然面對歷史的“代價(jià)”——那里由此收獲了深厚而斯文的文化內涵。

　　雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺(jué)上的沖擊。但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現于每一處景點(diǎn)背后的文化底蘊。

　　作者通過(guò)欣賞文化的眼光，對歐洲文明做出了史詩(shī)般的深度解讀。每一篇游記篇幅不長(cháng)，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。

　　行者，行走的人。無(wú)疆。杳無(wú)邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”的意思。孑然一人行走在夜路上，四顧悄然，天地相合，難辯邊界與方位，陡然心下生出無(wú)限蕭瑟。

　　余秋雨在自序中說(shuō)：“花那么長(cháng)時(shí)間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結？”的確，行者是狂烈熱愛(ài)旅程的人。無(wú)論旅行多久，都會(huì )有意外的趣味。常人雖然無(wú)法體驗，卻也不妨去設想。

　　因為，我們可以成為思者——虔誠地去拜謁那些遙遠而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。

【《行者無(wú)疆》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：

行者無(wú)疆作文04-10

讀《行者無(wú)疆》感想05-24

《行者無(wú)疆》閱讀感想06-12

行者無(wú)疆作文3篇06-06

《行者無(wú)疆》讀后感01-22

行者無(wú)疆讀后感04-15

《行者無(wú)疆》讀后感03-04

母愛(ài)無(wú)疆作文02-15

最美逆行者08-10

做一個(gè)行者作文03-23