教育問(wèn)責，誰(shuí)之功過(guò)作文

教育問(wèn)責，誰(shuí)之功過(guò)作文

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的教育問(wèn)責，誰(shuí)之功過(guò)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　傳統蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》中一句：“養不教，父之過(guò)；教不嚴，師之惰”傳唱甚廣，誅伐了家庭和老師的教育缺位問(wèn)題。而近年來(lái)，“教育缺位論”再度成為社會(huì )熱點(diǎn)。由此觀(guān)之，從古至今，人們對于教育責任的思考從未斷絕。在此起彼伏的反思與探討聲中，不禁有人發(fā)問(wèn)：學(xué)生之過(guò)，應當全部歸咎于我們的教育之失嗎？

　　教育的目的，是讓受教育的人可以進(jìn)行畢生的自我教育。如果在成長(cháng)的過(guò)程中自我教育出現漏洞，那么作為“教育者”的父母師長(cháng)以及上溯到整個(gè)社會(huì )教育界，都難辭其咎。

　　“教養”，體現了一個(gè)人內在修養和品格。這個(gè)詞，也恰恰說(shuō)明父母的責任除了養育，更有“教育”�！蹲髠鳌吩疲骸皭�(ài)子，教之以義方，弗納于邪、驕、奢、淫，所自邪也�！眮�(lái)自于父輩的家庭教育，是根植于心底的教養和一道道鐫刻在靈魂之上的“界限”。父母是子女的第一任老師，子女是父母的一面鏡子。父母教育的得當與否，都將折射在孩子這面“鏡子”上。所以，當家庭教育缺失，靈魂上的“界限”、心底的教養也會(huì )隨之模糊、破碎，造成個(gè)人的道德缺失。

　　老師的教育責任比父母更加重大�！稁熣f(shuō)》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也”，規范了師者的學(xué)術(shù)引領(lǐng)責任；而啟功先生提出的“學(xué)為人師、行為世范”，則規范了師者的道德引領(lǐng)責任。近日，有一起大學(xué)生惡意虧欠小吃店店主錢(qián)款的事件，該大學(xué)的一名教授聽(tīng)聞后，登門(mén)道歉，自責是教育之失。這位教授通過(guò)言傳身教為學(xué)生樹(shù)立了道德標桿，也為教育界樹(shù)立了榜樣。身為師長(cháng)能否引領(lǐng)學(xué)生迷途知返，不僅對學(xué)生本人有至關(guān)重要的影響，更影響了社會(huì )未來(lái)的發(fā)展。正如梅貽琦先生所言：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，而有大師之謂也�！睅煹兰茸�，學(xué)風(fēng)自善。教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。

　　父母與老師的影響范圍是小部分的。若追本溯源，我們勢必要反思教育“天平”是否發(fā)生了傾斜。天平上的兩個(gè)砝碼——“樹(shù)才”“立德”不能有絲毫偏倚，只有天平平衡，才能培養出兼具仁與智的“完人”。

　　“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，成才易，成為有德行之人需要整個(gè)社會(huì )的教育界同仁給予足夠重視。教育的重心，不應是追名逐利、以成績(jì)和證書(shū)量人，而是立德樹(shù)人。各類(lèi)學(xué)術(shù)造假事件所反映出來(lái)的拾人牙慧、“偷梁換柱”所取得的“學(xué)術(shù)成就”終淪為金錢(qián)與權勢的犧牲品，無(wú)非是浪尖上五彩斑斕但虛無(wú)縹緲的泡沫。教育界中每一位同仁都是教育的風(fēng)向標、指南針，應當加強道德引領(lǐng)作用，讓道德與知識站在同一座山峰之上。

　　教育者，非為已往，非為現在，而專(zhuān)為將來(lái)。父母、老師與社會(huì )的教育責任和影響不容小覷更不容忽視。木鐸金聲已響徹百年，相信教育界的未來(lái)會(huì )在各方的共同引領(lǐng)下更加美好。

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