歷史傳記讀后感

歷史傳記讀后感

　　認真品味一部名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的歷史傳記讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

歷史傳記讀后感1

　　這是美國作家馬克·吐溫的一篇長(cháng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以美國密西西比河上的圣比得堡鎮為背景，描寫(xiě)少年湯姆·索亞和他的頑皮少年哈克貝利·費恩及湯姆的女友貝基·撒切爾的冒險故事，本書(shū)被認為是當時(shí)美國社會(huì )生活的一個(gè)縮影。主人公湯姆聰明又淘氣，不屑與平庸的生活，富有冒險精神，用不斷的逃學(xué)和惡作劇來(lái)對枯燥的學(xué)校教育循規蹈矩的大人們表示反抗，湯姆雖然調皮，但在正義與邪惡的較量中，在危機降臨的時(shí)候，湯姆和他的頑皮小伙伴們卻都能挺身而出，顯示出他們思想善良的一面。

　　童年的世界是一個(gè)妙趣橫生的世界，是一個(gè)調皮耍賴(lài)并可以盡情犯錯誤的年代，湯姆`索亞就盡情的享受著(zhù)這個(gè)童年時(shí)代。湯姆逃學(xué)，不喜歡學(xué)校呆板枯燥的教育，并極度厭惡牧師騙人的鬼話(huà)，在湯姆看來(lái)，牧師除了嘮叨以外對人是沒(méi)有起到一點(diǎn)實(shí)際效果的。湯姆故意不回應老師的叫喊，并躲了起來(lái)，吃了滿(mǎn)嘴的果醬，最后不幸被同學(xué)揭發(fā)，湯姆卻能僥幸逃避了挨打，并揍了那個(gè)可惡的告密人。湯姆是一個(gè)天真活潑又調皮的典型少年，他聰明，勇敢，正直，樂(lè )觀(guān)并有一點(diǎn)叛逆，滿(mǎn)腦子瘋狂的想法。我以為馬克·吐溫很好的刻畫(huà)了一個(gè)人的美好童年樣板。湯姆是具有勇敢的冒險精神的，這讓他和幾個(gè)瘋狂的頑皮小伙伴去當上了“海盜”，但他們所與生俱來(lái)的正義感卻沒(méi)有因此而改變，他們當上海盜是因為他們認為海盜是劫富濟貧的英雄好漢�！拔靼嘌篮Ｉ虾谝麓蟊I”，“血手魔王”，“海上霸王”，這些都是孩子們向往的頭銜，這些頭銜所能賦予他們的虛幻的權力，將使他們能夠實(shí)現他們與生俱來(lái)的強烈的正義感。

　　每一個(gè)天真的童年，在其思想精神支柱了都有一個(gè)與生俱來(lái)的正義感。這使我們的童年對世界的判斷標準就只有剩下好和壞了。童年里的故事，你可以是一個(gè)調皮任性，經(jīng)常做惡作劇的人，但在童年正統的價(jià)值觀(guān)中你卻不可以去做一個(gè)壞人。不知你是否還記得，在我們的童年游戲中，總是要有好人的角色（比如警察）和壞人的角色（比如小偷），幾乎每一個(gè)天真的擁有強烈正義感的小家伙們都愿意去扮演那個(gè)好人的角色，并為自己所能擔當的角色沾沾自喜，有極大的滿(mǎn)足感。而那不幸的被選中為擔當壞人角色的小家伙可能會(huì )耍無(wú)賴(lài)，拒絕擔當壞人這個(gè)角色，并要求重新選擇角色。也有一些呆木頭在被選中做“壞人”后只能自怨自艾了。這些都足以表明在童年世界里正義感是一種多么堅定的人生信仰，正義從來(lái)都是童年世界里必須捍衛的東西。這點(diǎn)馬克·吐溫是堅信不移的。小說(shuō)中湯姆和哈克目睹了一場(chǎng)血案，但因為害怕，兩個(gè)都發(fā)了誓不說(shuō)出來(lái)。在這里兩顆幼小的心靈所遭受的恐懼是難以想象的。為此，湯姆受到了一連串的打擊，但始終深埋在其心底的正義感，還是讓他受到了良心的折磨。但孩子們的心靈是有其弱小的一面的，直至那件血案開(kāi)審的時(shí)候，湯姆和哈克又重新發(fā)了誓不泄露秘密。但隨著(zhù)事態(tài)的`發(fā)展，湯姆勇敢地站了出來(lái)，指出了兇手。馬克`吐溫還是維護了童年孩子的正義感，讓湯姆再次成了大英雄。

　　小說(shuō)的主人公湯姆雖然還只是一個(gè)頑皮的搗蛋鬼少年，但是其身上卻有著(zhù)我們可以借鑒學(xué)習的優(yōu)秀品德。他正直，誠實(shí)，遇到困難鎮定自若，冷靜分析，并用于嘗試解決問(wèn)題。他對外界的事物總是充滿(mǎn)好奇心和想象力的，而且大膽嘗試，機智勇敢，向往自由，向往未來(lái)。在充滿(mǎn)陽(yáng)光的世界里，有歡樂(lè )，有夢(mèng)想。湯姆也有著(zhù)同齡孩子身上的特點(diǎn)：天真活潑，還愛(ài)打架。在呆板的生活中，除了要應付枯燥無(wú)味的功課，牧師虛偽的教條，還要躲避姨媽過(guò)于嚴厲的管教。雖然嚴格的外部教育環(huán)境表面上是為了湯姆好，但過(guò)多的教條只是作用于抹殺孩子們的好奇心和想象力。所以湯姆和他的頑皮小伙伴們組成了海盜團，踏上了歷險的征程。

　　小說(shuō)的作者是美國大文豪馬克·吐溫。馬克`吐溫是其筆名，本名是塞繆爾·朗赫思·克萊門(mén)斯。出生于密西西比河畔小城漢尼拔的一個(gè)鄉村貧窮律師家庭，從小出外拜師學(xué)藝。當過(guò)排字工人，密西西比河水手，南軍士兵，還經(jīng)營(yíng)過(guò)木材業(yè)，礦業(yè)和出版業(yè)，但有效工作是當記者和寫(xiě)作幽默文學(xué)。馬克·吐溫是美國批判現實(shí)主義文學(xué)的奠基人，世界著(zhù)名的短篇小說(shuō)大師。他經(jīng)歷了美國從自由資本主義到帝國主義的發(fā)展過(guò)程，其思想和創(chuàng )作也表現為從輕快到辛辣諷刺再到悲觀(guān)厭世的發(fā)展過(guò)程。馬克·吐溫被譽(yù)為“美國文學(xué)中的林肯“�！稖�姆·索亞歷險記》被認為是馬克·吐溫將自己出生地的小鎮——漢尼拔連同他自己的“影子”全部帶進(jìn)了作品。

　　湯姆！湯姆·索亞！這個(gè)馬克`吐溫先生筆下的小機靈鬼，向我們展示了孩子原汁原味的天真爛漫。這種童真也許過(guò)了孩童時(shí)代就很難再尋找，能讓我們找到的，也只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì )想起的兒時(shí)的甜蜜回憶。我相信，一個(gè)人的童年即使是艱苦的甚至是多災多難的，你也可以從苦澀的歲月中回憶起小時(shí)候做過(guò)的一件半件的傻事。誰(shuí)沒(méi)在童年里做過(guò)傻事呢？回想起來(lái)你也會(huì )很開(kāi)心的。

　　有人說(shuō)：童年就像一壺甜酒，時(shí)隔越長(cháng)，嘗起來(lái)就越香，越純，越讓人回味。已經(jīng)長(cháng)大的我們，被現實(shí)生活壓抑得太久，但令我們歡呼雀躍的是，有人實(shí)現了我們夢(mèng)想中的自由。湯姆·索亞的經(jīng)歷告訴我們，只要有理想，有快樂(lè )，美夢(mèng)便會(huì )成真。終有一天，我們的天性可以自由地發(fā)揮，創(chuàng )造出屬于自己的一片天空，創(chuàng )造出屬于自己的夢(mèng)。

歷史傳記讀后感2

　　名平，屈原-文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人

　　戰國末期楚國人杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，

　　屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期，這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王，”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫，屈原為實(shí)現楚國的統一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現一個(gè)國富兵強、威震諸侯的局面，但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，

　　懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時(shí)以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交，懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好，此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功，懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入秦的懷抱，屈原亦被逐出郢都，到漢北，

　　懷王三十年，屈原回到郢都，同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì )，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間，頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉自己的政治理想，

　　屈原的作品計有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇，此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭議，其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)，《天問(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出172個(gè)問(wèn)題，涉及天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現詩(shī)人對傳統觀(guān)念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神，《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂(lè )歌，詩(shī)中創(chuàng )造大量神的造型，大多是人神戀歌，

　　屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進(jìn)行斗爭的實(shí)錄，他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》），所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷，他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明不拘身份選拔人才的合理性，所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權，屈原的“美政”理想反映他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的.就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路，與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時(shí)表現他憂(yōu)國憂(yōu)民、愛(ài)國愛(ài)民、矢志獻身祖國的決心，屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強，做個(gè)中興之主，他明知忠貞耿直會(huì )招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著(zhù)許許多多的危險，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國一步，表現他對祖國的無(wú)限忠誠及其“可與日月?tīng)幑狻钡娜烁衽c意志，

　　屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表，作為一位杰出的政治家和愛(ài)國志士，屈原愛(ài)祖國愛(ài)人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)幑狻钡奈∥∪烁�，千百年�?lái)感召和哺育著(zhù)無(wú)數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯，作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現，不僅標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng )的新詩(shī)體——楚辭，突破《詩(shī)經(jīng)》的表現形式，極大地豐富詩(shī)歌的表現力，為中國古代的詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)辟一片新天地，后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”，“風(fēng)、騷”是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭，同時(shí)，以屈原為象征的楚辭還影響到漢賦的形成，

　　在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人，據《續齊諧記》和《隋書(shū)·地理志》載，屈原于農歷五月五投江自盡，中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念，1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì )和全世界人民的隆重紀念。

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