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《基督山伯爵》讀后感（精選9篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《基督山伯爵》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《基督山伯爵》讀后感 篇1
《基督山伯爵》是法國十九世紀浪漫主義作家大仲馬的代表作。被公認為是通俗小說(shuō)的典范。小說(shuō)出版后，很快贏(yíng)得了廣大讀者的青睞，被翻譯成幾十種文字出版，在法國和美國多次被拍成電影。100多年來(lái)，這本書(shū)擁有了難以數計的讀者。
小說(shuō)記敘了主人公愛(ài)德蒙·鄧蒂斯被陷害至身陷囹圄，在獲得一筆以外的巨額財產(chǎn)之后，巧妙地回到了巴黎的上流社會(huì )，成了巴黎社交圈最走紅的人物，沒(méi)有人知道他的確切身份，只知道他叫“基督山伯爵”。他向自己的三個(gè)仇人分別進(jìn)行了復仇，使他們妻離子散，家破人亡。
小說(shuō)具有相當濃厚的揚善懲惡、伸張正義的色彩。還顯現了作者作為浪漫主義文學(xué)家所特有的浪漫色彩。作者對復仇階段的愛(ài)德蒙的塑造，顯示出了作者自己呼風(fēng)喚雨，支配一切的夢(mèng)想。愛(ài)德蒙運用自己的財富與頭腦精心策劃，心機重重，一步一步將自己的仇人逼向絕境。所有人都成了他操作下的玩偶�！盎缴讲簟焙�(jiǎn)直成了上帝的化身。小說(shuō)結尾埃德蒙在一封信中寫(xiě)道“人類(lèi)的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：等待和希望�！笔棺x者受到了很大觸動(dòng)。愛(ài)得蒙在伊夫堡黑牢里曾經(jīng)想到過(guò)絕食而死，但法利亞長(cháng)老對自由的期待感染了他，在長(cháng)老為他指明仇人后，他把復仇當做了生存的希望。在忍辱負重十四年后，他終于有機會(huì )把自己所忍受的痛苦一點(diǎn)點(diǎn)還給他們。
本書(shū)最大的特點(diǎn)就是故事脈絡(luò )清晰，人物性格鮮明。愛(ài)德蒙由一個(gè)活潑外向的青年變成了心思縝密的成熟男子；不名一文的弗南、鄧格拉斯都成為了伯爵；美麗善良的維爾福夫人為使兒子富有毒殺其他家人；只有摩萊爾船長(cháng)的兒子瑪西米蘭繼承了父親誠懇優(yōu)秀的品德，獲得了基督山伯爵的財產(chǎn)贈與。
但是因為作者深處的社會(huì )環(huán)境使書(shū)中宣揚了有錢(qián)就能主宰一切、支配一切的錯誤思想，寫(xiě)出了對金錢(qián)的.崇拜與追求。雖然愛(ài)德蒙是通過(guò)大筆錢(qián)財的幫助才懲罰了壞人，但這和他自身的努力十分不開(kāi)的，在監獄的十四年間他與法利亞長(cháng)老建立了深厚的感情，也學(xué)習了很多知識，這些在他復仇的過(guò)程中起到了很大作用。
除了情節起伏跌宕外，小說(shuō)還有一些有“奇幻色彩”的內容，愛(ài)德蒙入黑牢與法利亞長(cháng)老的相識是偶然；法利亞的特殊身份與巨額財產(chǎn)的偶然。大仲馬將現實(shí)與非現實(shí)相融合，讀者卻沒(méi)有受騙的感覺(jué)，反而得到一種想象力超越現實(shí)的滿(mǎn)足感，而這正是浪漫主義文學(xué)的特色之一。
總之，《基督山伯爵》是一部敘事主義杰作。它糅合了浪漫傳奇、故事新奇等多種敘述題材元素，成為了一部離奇曲折、充滿(mǎn)藝術(shù)魅力的作品。
《基督山伯爵》讀后感 篇2
昨天終于讀完了《基督山伯爵》。第一感覺(jué)是很過(guò)癮，或者說(shuō)很痛快，這也許是每一個(gè)讀這本書(shū)的人的想法；再深一層的感覺(jué)，就是一種說(shuō)不出的滋味了，也許和我目前的所見(jiàn)、所聞所感有關(guān)。好久沒(méi)寫(xiě)過(guò)讀后感了，幾乎不知從何寫(xiě)起，那么就先由淺入深吧，先說(shuō)其"形"，再說(shuō)其"意"，最后才能"得意忘形"。
首先是情節特別吸引人。從一開(kāi)始唐泰斯入獄，巧遇地牢里的法里亞神甫學(xué)習知識，到后面他搖身一變，成了基督山伯爵后那一個(gè)個(gè)設計巧妙、天衣無(wú)縫的復仇計劃的實(shí)施，都讓讀者欲罷不能。我在湖北婆家發(fā)現了這本書(shū)，讀了四分之三回到遼寧娘家，實(shí)在是太想讀了，又去書(shū)店自己買(mǎi)了一本，終于很過(guò)癮的看了全書(shū)，其情節的吸引人程度，不亞于金庸小說(shuō)啊。
語(yǔ)言和敘述方式上，因為最近看外國名著(zhù)的漢譯本少了，細微處已經(jīng)體會(huì )不到。只能說(shuō)語(yǔ)言很流暢，敘事方式是那種西方小說(shuō)成熟期的典型敘事方式，現在我已經(jīng)是比較習慣了。說(shuō)到語(yǔ)言，就不能不說(shuō)譯本。我在湖北看的前四分之一，是韓滬麟、周克希譯，上海譯文出版的，書(shū)名譯為《基督山伯爵》。這個(gè)版本我覺(jué)得很不錯；回來(lái)去書(shū)店買(mǎi)時(shí)，沒(méi)找到這個(gè)版本，于是找了個(gè)語(yǔ)言風(fēng)格和人物姓名音譯都和那個(gè)很接近的版本：祁萬(wàn)連譯，內蒙古人民出版社出版的，書(shū)名譯為《基度山伯爵》。書(shū)名上，我喜歡前者，因為有明顯的宗教意味，和書(shū)中的內容相扣。語(yǔ)言上都很好，幾乎沒(méi)有感覺(jué)到風(fēng)格差異，不知這兩個(gè)譯本是什么關(guān)系，不敢擅評。
接著(zhù)說(shuō)說(shuō)思想內容。我讀后的最大感受，套用《紅樓夢(mèng)》里眾人評價(jià)薛寶釵螃蟹詩(shī)的話(huà)，就是諷刺世人未免太毒了些。但我讀的時(shí)候，很明顯的感覺(jué)到，諷刺之毒，也許正說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的人受傷害之深。
要是在以前，可能我會(huì )覺(jué)得好夸張，怎么里面的人那么虛榮、那么唯利是圖，害人害得那么徹底。記得其實(shí)我并不是第一次接觸這本書(shū)。七八年前，我上大一的時(shí)候在圖書(shū)館結果這本書(shū)，大概是分四冊的一個(gè)版本，我看完第一冊，后面的一時(shí)沒(méi)有借到，以后竟然也沒(méi)想到把這本書(shū)看完�？扇绻乾F在，我看了那樣的開(kāi)頭，一定不會(huì )不看下去。因為畢竟我已經(jīng)25歲，閱歷要豐富一些了，而且近期以來(lái)雖沒(méi)有被傷害的經(jīng)歷，但卻也目睹了身邊的親人被傷害的事情，以前怎么也想不到這樣的'事情會(huì )發(fā)生在自己身邊，這對我看問(wèn)題的影響是非常大的。有了這樣的所見(jiàn)、所聞、所感，《基督山伯爵》中的那些事情，倒顯得不那么夸張了。而且正因如此，反倒覺(jué)得主人公那種"以其人之道還治其人之身"的復仇方式，讓人格外的痛快。到最后，覺(jué)得不免過(guò)頭了些，但好在主人公本人也意識到了這一點(diǎn)，在最后一步復仇時(shí)有所寬恕。
我總是喜歡把讀的書(shū)和我自己的想法結合得很緊密。其實(shí)這本書(shū)讓人思考的遠遠不止這些。中國的武俠小說(shuō)常有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，而且應該也是中國文化的一種正統觀(guān)點(diǎn)吧："冤冤相報何時(shí)了。"是的，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)已經(jīng)滲入我的內心了，當我看到那個(gè)思想豐富、內心正直的主人公那么處心積慮的報仇報恩，報恩當然沒(méi)說(shuō)的，"滴水之恩當涌泉相報"，但報仇也報得那么徹底，總覺(jué)得心里有點(diǎn)不舒服。我有些困惑了：究竟該不該這樣報仇？主人公唐泰斯總說(shuō)自己在按照上帝的旨意行事，我不懂基督教，不知道上帝是不是不太講寬��？至少我知道，佛教是說(shuō)"放下屠刀，立地成佛"的。但就是這八個(gè)字，現在也不得不讓人思量思量。想起金庸的《天龍八部》里天山童姥說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，大意是說(shuō)："你們出家人作了錯事，求佛祖原諒，我們呢，做錯了就遭報應，不得超生？"另外，有很多人，如果你勸說(shuō)，是根本不會(huì )悔改的，一定要想書(shū)中那樣，被復仇者弄得很慘，才會(huì )"幡然悔悟"，無(wú)話(huà)可說(shuō)。這樣看來(lái)，這樣的復仇不也很有意義嗎？也許這就是作者想告訴讀者的事情之一吧。
寫(xiě)得有點(diǎn)亂。說(shuō)到主題，我不想先看別人怎么說(shuō)，先說(shuō)我自己的理解。我覺(jué)得主要還是諷刺世事�；缴讲舻膹统疬^(guò)程，從長(cháng)度和精彩程度來(lái)說(shuō)，都是全書(shū)的主體。主人公復仇的計劃，完全是利用了貴族社會(huì )人們的那種弱點(diǎn)來(lái)展開(kāi)的。他先利用了人的貪婪，確認了自己的仇人，然后又利用了上流社會(huì )對有錢(qián)人的敬仰，充分利用了神甫留給自己的寶藏，大擺排場(chǎng)，引人注意，利用了女人的虛榮，男人的無(wú)能，設了一個(gè)又一個(gè)圈套，把那些丑陋的人們耍得團團轉，怎能不大快人心！不管復仇計劃之嚴密是不是讓人覺(jué)得夸張，我覺(jué)得這樣的情節設計，其實(shí)是寓言式的、神話(huà)式的，刻畫(huà)盡了人性百態(tài)，淋漓盡致。當然，書(shū)的結尾充滿(mǎn)了光明。認為希望和等待，是人世間最美好的東西。但這個(gè)結尾好像轉折的比較牽強了，這么一點(diǎn)希望來(lái)結尾，怎能抵得過(guò)前面那么辛辣的諷刺帶給讀者的沖擊呢。這是我初讀此書(shū)的看法，可能有不同意見(jiàn)。如果說(shuō)作者也想要光明，那么這種全書(shū)前后沖擊程度的不同，只能歸因于他自己所受的傷害和痛苦了。還是那句話(huà)：諷刺之毒，足見(jiàn)受傷之深。從書(shū)中可以很明顯的看出，作者是個(gè)飽受傷害的人。我是在沒(méi)有想到大仲馬這個(gè)名作家的情況下，完全從文本出發(fā)猜到的，后來(lái)看了大仲馬的經(jīng)歷，也得到了印證。
從文本中我看出的另外一點(diǎn)，是作者本人對那種貴族的精致、排場(chǎng)的生活方式還是非常喜歡的，雖然在書(shū)中這種生活是從反面來(lái)寫(xiě)，也抹不掉作者的那種拜金的情調。（這幾句評價(jià)，幾乎帶有我最討厭的階級斗爭味道了，但我也不得不抵制一下誘惑，畢竟人要抵制物質(zhì)誘惑，活得高尚一些，讀書(shū)移了性情就不好了。）這個(gè)從大仲馬的經(jīng)歷也得到了印證，他拋棄小仲馬的母親這件事，幾乎讓我憤怒了。我想起了寫(xiě)武俠小說(shuō)的古龍，想起了美國的作家費茨杰拉德。但他們的書(shū)的確好看，這就叫寫(xiě)作天才吧。
這本書(shū)，對我的沖擊力其實(shí)很大。忽然想到，以前也看過(guò)像佐拉的《娜娜》那樣的法國自然主義的小說(shuō)，還有巴爾扎克的小說(shuō)，但感覺(jué)怎么就不如這次這么強烈？也許是我長(cháng)大了，閱歷增加了吧。時(shí)間過(guò)得飛快，上次我看巴爾扎克和娜娜，已經(jīng)是六七年前的事了�，F在看書(shū)，好像總是能提出一些自己回答不了的問(wèn)題。去年夏天讀陳忠實(shí)的《白鹿原》也是這樣。提的這些問(wèn)題，不知道是不是有了閱歷以后會(huì )找到答案？還是正因為這些問(wèn)題本來(lái)就沒(méi)有固定答案，才使得小說(shuō)更加引人深思？看，我又在提問(wèn)題了。
我寫(xiě)讀后感有個(gè)習慣，總想在最后評價(jià)一下這本書(shū)是否值得我重讀。對于《基督山伯爵》，我的回答是肯定的。要重讀，而且可能不止一次。原因有三：其一，我這次看書(shū)，畢竟是在身逢喜事的期間，因為在這期間我走上了婚姻的殿堂，找到了一個(gè)好丈夫。也許正是幸福中的人，在體會(huì )旁人的苦處時(shí)，免不了會(huì )有些障礙吧。其二，因為我前四分之三和后四分之一讀的是不同譯本，很想讀讀前四分之三的現在手頭這個(gè)譯本。雖然我的法語(yǔ)還不很通，不能和原文比較，但對比一下兩個(gè)漢譯本，對我這個(gè)曾是學(xué)翻譯專(zhuān)業(yè)的人來(lái)說(shuō)，也不失為一件樂(lè )事。其三，這么吸引人的情節，自然會(huì )在讀時(shí)急于知道情節的發(fā)展，略過(guò)了很多東西，希望重讀時(shí)能有更多收獲。
《基督山伯爵》讀后感 篇3
只有讀完了《基督山伯爵》這本書(shū)后，我才知道為什么這部小說(shuō)可以成為當時(shí)排行榜上的“暢銷(xiāo)書(shū)”，為什么主人公基督杉博爵會(huì )受那么多的人喜歡而成為激勵自己的榜樣！
十九歲的愛(ài)德蒙·唐太斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè )觀(guān)的天性，使得他對周?chē)拿總�(gè)人都以禮相待，真摯熱情。他清澈明亮的目光里充滿(mǎn)著(zhù)對未來(lái)生活的期待與向往！不幸的是就在他的結婚典禮上，他遭陷入獄！心愛(ài)的梅色苔絲嫁與他人，父親被活活餓死，法老號船長(cháng)更是幻影！而面對他的'卻是伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨！絕望之時(shí)遇到了法里亞長(cháng)老，這位同樣被命運捉弄的長(cháng)老像慈父一樣將畢生所學(xué)傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在。當唐太斯成功越獄后搖身一變——基督山伯爵，一個(gè)上知天文，下知地理，兼通藥理醫學(xué)，政治歷史，金融法律的身纏萬(wàn)貫的紳士出現在當時(shí)的上流社會(huì )。愛(ài)也好，恨也罷，14年的牢獄生活使得唐太斯從天堂掉進(jìn)了地獄。肉體上與精神上的雙沖折磨是他的意志變得堅強，他化身為一個(gè)復仇的天使，借用上帝的力量要完成他偉大的復仇計劃。在他的精心策劃下，各人都得到了應有的報應，銀行家破產(chǎn)，政論家自殺，法官發(fā)瘋。而伯爵對待自己老東家莫雷爾一家卻是關(guān)懷備至！最后他放棄仇恨有重新?lián)碛辛诵腋＃?/p>
從唐太斯的一生我感悟了很多，那就是希望與內涵！我們要成功，就必須要有希望，同時(shí)還要有通往成功之門(mén)的橋梁——知識與修養，這就是我所說(shuō)的內涵！
在牢中，如果唐太斯不是希望走出牢籠，他就不會(huì )挖地洞；如果不是希望重獲友情，他就不會(huì )與長(cháng)老相識并相知；如果不是希望逃生，他就不會(huì )自己專(zhuān)進(jìn)裹尸袋被扔進(jìn)大海；如果不是希望報仇，就不會(huì )在黑牢中苦撐14年……當他走出了監獄，他并不急于將仇敵手刃，而是深謀遠慮，一切從長(cháng)計議。對對自己有恩的莫雷爾一家，多次出手相救。眼不看著(zhù)自己的仇人幸福的生活，而他一忍就是10年。10年的等待只為了最后的迸發(fā)，他成功了！我們再想一下，如果他沒(méi)有知識，他又怎么在政治家面前大談時(shí)局的變換而引經(jīng)據典？如果沒(méi)有知識，他有怎能在辯論家維爾福面前談?wù)摲傻挠^(guān)點(diǎn)而鋒芒畢露？如果沒(méi)有知識，他能將金融掌握在自己手中而使丹格拉爾直到破產(chǎn)都一頭霧水？如沒(méi)有知識，基督山伯爵能和維爾福夫人密談毒藥學(xué)而將其作為自己復仇的工具？
基督山伯爵敢愛(ài)敢恨，他對朋友真誠友善，對敵人決不手軟。但同時(shí)他又有同情心，善良的維爾福小姐和她的祖父雖四仇敵的家人，他卻出手相助并讓他們得到幸福。海蒂雖然是伯爵復仇的一顆棋子，但誰(shuí)又能說(shuō)她不快樂(lè )不幸福呢！而最后伯爵放棄了仇恨，他也同樣得到了真愛(ài)。
可以說(shuō)我是崇拜基督山伯爵的，雖然我們現在并不崇尚復仇，也不宣揚金錢(qián)至上，但就其本身的人格魅力我覺(jué)得應是值得我們學(xué)習的。我們要想獲得成功，就必須擁有理想，充滿(mǎn)希望，更要努力提升自己的實(shí)力，好好學(xué)習，用知識來(lái)武裝自己，為了我們自己的藍圖而奮勇飛翔！
《基督山伯爵》讀后感 篇4
在這周里，我讀了一本堪稱(chēng)曠世奇書(shū)的《基督山伯爵》。這本書(shū)是大仲馬的作品，故事情節曲折生動(dòng)、處處出人意料
十九世紀法老號的年輕代理船長(cháng)愛(ài)德蒙·唐泰斯受船長(cháng)之命到一個(gè)小島上去見(jiàn)囚禁中的拿破侖，并把船長(cháng)讓他捎帶的信交給拿破侖拿破侖看完后回了一封信給愛(ài)德蒙讓他交給他遠在巴黎的親信。
這件事情很快就被愛(ài)德蒙的仇人貨船上的押運員唐格拉知道了。因為唐格拉非常嫉妒和恨愛(ài)德蒙受到船長(cháng)重用，所以唐格拉爾決定到達目的地后便向法院告愛(ài)德蒙私通叛黨。
愛(ài)德蒙的情敵也就是他的女朋友梅塞苔絲的表哥非常很嫉恨他，嫉妒她有美麗的美塞苔絲陪伴在他身邊同時(shí)也很恨他結果愛(ài)德蒙的兩個(gè)仇人勾結到一起，費爾南把愛(ài)德蒙的'一張告密條送到了法院。正當愛(ài)德蒙舉行婚禮的時(shí)候他被捕了，審理這個(gè)案子的是代理檢察官德·維爾福，他發(fā)現密信的收信人就是自己的父親德·維爾�！ぶZ瓦蒂埃，為了保住自己的前途，他宣判愛(ài)德蒙為極度危險的政治犯，并將他打入孤島上的伊夫堡監獄。
讀到這里，我不禁倒抽一口涼氣，愛(ài)德蒙的處境不妙，他的仇人又增加了，死牢可是終身監禁��！
接著(zhù)，故事又發(fā)生了變化，愛(ài)德蒙從監獄里逃出，從基督山下找到了寶藏，他從此便化身為“基督山伯爵”，并成功的懲罰了他的仇人，幫助了他的恩人。后來(lái)，他帶著(zhù)他的養女，遠走高飛。
合上這本書(shū)，我覺(jué)得我們就要像本書(shū)中的主人公一樣，要知恩圖報，揚善除惡，懲罰那些為個(gè)人利益人陷害他人的人。
這本書(shū)讓我受益匪淺。
《基督山伯爵》讀后感 篇5
《基督山伯爵》這部巨作，大家都該看過(guò)吧！這是我爸爸和媽媽給我買(mǎi)來(lái)的，是原著(zhù)哦�。ㄒ馑际俏乙呀�(jīng)讀過(guò)少年版的了)
這本書(shū)法國大作家大仲馬寫(xiě)的。剛拿來(lái)時(shí)，覺(jué)得比少年版的多好多倍，總共1400多頁(yè)！我怎么看的完？但是里面的故事情節比少年版的有趣的多，這又吊起了我的胃口。
它的內容很精彩紛呈。大致是這樣的：一位叫唐泰斯的水手，馬上要當上船長(cháng)了，而且還要和心愛(ài)的愛(ài)人結婚，這不是很好嘛？！但是，同船的'水手唐格拉很極度這個(gè)船長(cháng)的位置，情敵？爾南對他憤恨交加，兩人告了唐泰斯“拿破侖同黨”唐泰斯被關(guān)進(jìn)監獄了。
他和一位獄友相識了，但他不久死了，唐泰斯就假扮成他，被放到了海里，獲救了。水手逃脫后，就開(kāi)始了復仇。這本書(shū)就如我們學(xué)過(guò)的《二泉映月》的聲音一樣跌宕起伏，讓人回味無(wú)窮、驚心動(dòng)魄。
讀完了這本書(shū)。我覺(jué)得愛(ài)才是人生的意義，如果像唐泰斯一樣一心只想著(zhù)要復仇，那么，人生有什么意義呢，還有什么快樂(lè )可言呢？
對！這樣就永遠得不到幸福，永遠感受不到人間的快樂(lè )。我們更不能像設計謀害唐泰斯的人，他們有著(zhù)一顆野心，有著(zhù)貪婪的欲望，永遠滿(mǎn)足不了！它告訴我幸福不在于多少，要學(xué)會(huì )滿(mǎn)足，是嗎？像父母給我們的愛(ài)，我們應該去珍惜，去滿(mǎn)足，去回報......這就是我所讀懂的......
《基督山伯爵》讀后感 篇6
《基督山伯爵》寫(xiě)的是法國波旁王朝時(shí)期一個(gè)報恩復仇的故事。大仲馬將它寫(xiě)的暢快淋漓，讓人們深刻思考。
書(shū)中有一個(gè)人叫卡德魯斯，他因為自己的貪婪葬送了性命�？ǖ卖斔故翘拼魉沟泥従�，他良心未泯，在唐戴斯入獄后，對其父親頗為照顧，唐戴斯化身基督山伯爵回來(lái)復仇時(shí)，為了報恩給了卡德魯斯一個(gè)榛子大小價(jià)值五萬(wàn)法郎的鉆石，這個(gè)足可以讓卡德魯斯一家過(guò)上幸福生活，但是貪婪的卡德魯斯他將鉆石賣(mài)給珠寶商，然后將其殺害，企圖用這種方式讓自己的財富翻倍。他在逃跑的路上被人殺害，最后人財兩空。
當唐戴斯化身教士回到老家看到父親老唐戴斯，鄰居卡德魯斯和他說(shuō)了一些老唐戴斯生前的事情。目睹唐戴斯被捕全程的'老唐戴斯悲痛欲絕，不吃不喝將自己關(guān)在房中，他拒絕梅塞苔絲對他的照顧，他說(shuō)他不能離開(kāi)這里，他可憐的孩子出獄回來(lái)找他，他要是不在了，他兒子怎么辦？卡德魯斯多次去安慰老唐戴斯，但是老唐戴斯聽(tīng)不進(jìn)去，他太痛苦了。逢人便訴說(shuō)他兒子的遭遇和自己的不幸，很像祥林嫂一樣。于是人們就漸漸的不愿意再去開(kāi)導他，探望他。最后老唐戴斯餓死了。一個(gè)讓人見(jiàn)了就傷心的人，你哪怕心情再好，也不會(huì )總去看他，沒(méi)有人愿意與一身傷悲的人在一起，更沒(méi)有多少人能真正理解別人的痛苦，只會(huì )將自己置身于更深的負能量之中。
唐戴斯被唐格拉爾誣陷，出賣(mài)，然后入獄，出獄之后的唐戴斯進(jìn)行復仇，但是他并沒(méi)有對唐格拉爾置于死地，而是教訓了他，使其懺悔，放了他一條生路，看似唐戴斯饒恕了唐格拉爾，其實(shí)就是放過(guò)自己，他對唐格拉爾說(shuō)現在的我寬恕了你，因為我也需要被寬恕。這就像《雙城記》里的德發(fā)日太太，她就沒(méi)有走出來(lái)而是將自己一起葬送掉了。其實(shí)在這個(gè)復仇過(guò)程中，唐戴斯也是將自己拖入了痛苦的深淵，受盡折磨，陷害他的檢察官瘋了，情敵費爾南飲彈自盡，大仇已報，并未如釋重負，反而內心更加痛苦。于是他選擇放下仇恨，減輕負累，不要一味揪著(zhù)別人的錯不放，只會(huì )將自己傷的更深�？词菆髲蛣e人，實(shí)則懲罰自己。放下別人的過(guò)錯不是認輸，是為自己松綁。有句話(huà)說(shuō)得好，人生海海，我們免不了遭遇不公，愿你懂得用加法愛(ài)人，用減法怨人；用乘法感恩，用除法恕人，平安喜樂(lè )地度過(guò)此生。
《基督山伯爵》這部書(shū)，我們看到眾多丑陋陰暗，大仲馬寫(xiě)出了希望和等待。唐戴斯在訂婚當天被誣陷入獄十四年，在他絕望的時(shí)候結識了法利亞神父，神父幫他分析，助他出獄，越獄成功化身基督山伯爵。
《基督山伯爵》讀后感 篇7
當復仇使我們不幸時(shí)，寬容讓我們流淚。痛苦消融在人性里，便生出完美。
——題記
泰山不拒細壤，故能成其高；江河不擇細流，故能就其深。同樣，人若能懷著(zhù)一顆寬恕他人之心待人，必能使自己遠離痛苦，仇恨和報復，與之俱來(lái)的是淡定、溫馨和和諧。因此，寬恕別人就是善待自己。
讀《基督山伯爵》，看到的是人情世故，得到的是心靈的感悟。我從中看到了等待、理性和希望，但更多的是寬恕。
故事發(fā)生在法國波旁王朝復辟時(shí)期，少年得志的主人公唐泰斯遠航歸來(lái)，正準備與美麗的加泰尼羅姑娘梅塞苔絲舉行訂婚儀式；法老號的會(huì )計唐格拉爾嫉妒唐泰斯就要當上法老號的船長(cháng)，于是和唐泰斯的情敵——姑娘的堂兄費爾南串通一氣，寫(xiě)信向警方告密，誣陷唐泰斯是拿破侖黨人；當時(shí)也在場(chǎng)的裁縫卡德魯斯，想阻止他倆這么做，但最終因喝得酩酊大醉而不省人事；喜慶的訂婚宴席上，憲兵突然闖進(jìn)來(lái)帶走唐泰斯；芒市代理檢察官唯恐泄露家庭的秘密，昧著(zhù)良心地給唐泰斯定下叛國罪，把唐泰斯投入了伊森堡陰森的地牢。在地牢里，唐泰斯遇到了意大利神甫法利亞長(cháng)老。法利亞長(cháng)老儼然成為了智慧的化身，使唐泰斯在他的傳授下，成為一個(gè)知識淵博、無(wú)所不能的奇人。他在獄中呆了整整十四年，成功出逃后找到了法利亞長(cháng)老給他留下的寶藏，開(kāi)始了他的感恩-復仇-寬恕之旅。
一切都進(jìn)行得很天衣無(wú)縫，他的仇人一個(gè)個(gè)都因為當初的陰謀而受到了懲罰。費爾南被逼的自殺了；維爾福在見(jiàn)到妻子自殺、兒子也被妻子帶上天堂后，也徹底瘋了；唐格拉爾被囚禁在基督山島上，以一天一百萬(wàn)換一頓飯的方式破產(chǎn)了。但是，唐泰斯卻因此不安了。
當他親眼目睹維爾福的夫人和兒子橫尸在維爾福家邸，維爾福瘋了之后，他的寬恕之心開(kāi)始顯現出。書(shū)中這樣寫(xiě)道：“他像是害怕這座遭詛咒的宅子墻壁會(huì )塌下來(lái)壓在他身上似的，急忙地往外面的街上跑去，這會(huì )兒，對于他是否有權做他所做過(guò)的這一切，他第一次感到了疑慮�！彼庾R到:快去解救剩下那一個(gè)。
唐泰斯最大的仇人是唐格拉爾，他對唐格拉爾說(shuō)的那句話(huà)讓我震撼:“我就是那個(gè)被你誣陷、出賣(mài)和投進(jìn)監獄的人，他的未婚妻被你害得過(guò)著(zhù)屈辱的生活；我就是那個(gè)你踩在腳下爬不上去發(fā)財的人，他的父親被你害得活生生地餓死；我，本來(lái)也要讓你餓死，但是現在我寬恕了你，因為我也需要被寬恕�！�
“我寬恕你”是一句多么簡(jiǎn)單的話(huà)��？但如果是我們自己被出賣(mài)被誣蔑，自己的親人被害至餓死，有幾人能說(shuō)得出“我寬恕你”呢？仇恨并不能作為仇恨的終結，如果不能以愛(ài)結束，就以寬恕終結吧。
我從前所理解的“寬恕”，只不過(guò)是“冤冤相報何時(shí)了”，看到了基督山伯爵的做法后，我明白了，寬恕是解決仇恨的唯一辦法。當基督山伯爵開(kāi)始意識到自己的復仇有些過(guò)分，他的境界也上升了一個(gè)高度，同時(shí)讓我悟出了一個(gè)道理：如果心懷仇恨終將無(wú)法得到解脫，人最終要學(xué)會(huì )寬恕。如果讓自己的仇恨無(wú)限放大，得來(lái)的就是別人的仇恨了。雖然他們做得不對，可是如果將仇恨都加在那人身上，實(shí)質(zhì)上你也成為了和那個(gè)人同樣的人。
哲人說(shuō)得好：人類(lèi)盡管有這樣那樣的缺點(diǎn)，我們仍要原諒他們，因為他們就是我們。
有仇不報也君子。仇恨的情感是復仇行動(dòng)的強大推動(dòng)力，它表現人不向惡勢力屈膝的、以暴抗虐的果斷與堅毅。復仇時(shí)期的愛(ài)德蒙·唐泰斯雖然局限于個(gè)人的復仇，沒(méi)有顧忌社會(huì )秩序和法律法規，但是他編制的復仇之網(wǎng)，體現了他對世情冷暖、是非黑白、愛(ài)恨情仇有著(zhù)清醒的認識。當所有的仇人都受到了應有的懲罰后，他并沒(méi)有失去良知，而是摘下了仇恨的面具，重拾人性，尋回了真正的自我，展現出人性中最光輝的一面——寬恕。
人生不可能永遠都一帆風(fēng)順，我們會(huì )與形形色色的人打交道，難道我們需要給每一個(gè)傷害了我們的`人報復嗎？善有善報，惡有惡報。但這樣說(shuō)并不代表我們要任人欺負，而是“能饒人處且饒人”，不要做得太過(guò)分，就像基督山伯爵對于唐格拉爾的處罰，只需要讓他懺悔自己的錯誤就可以了，不要傷及無(wú)辜，更不要傷害更多的人。
當然在現實(shí)生活中，我們跟大多數人也沒(méi)有什么深仇大恨，寬恕似乎還談不上，但是退一步說(shuō)，我們可以去寬容別人，多一點(diǎn)寬容，這個(gè)世界就會(huì )變得更美好，相信在寬容別人的過(guò)程中，自己的心靈也會(huì )得到升華。
唐泰斯經(jīng)歷了許許多多的事,最終也看透了世事,正如“法老號”船主莫雷爾所說(shuō)的:"在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦,才能懂得生的快樂(lè )。"放下了才是解脫，抓著(zhù)不放悲哀也不過(guò)如此，不經(jīng)歷就不會(huì )有如此的大徹大悟。如果生與死的大愛(ài)大恨都能放下，還會(huì )有解不開(kāi)的結嗎？但是文字之外的東西還很多，需要我們細細去品味。
寬容中生長(cháng)的寬恕之花，被復仇踐踏后，香氣依舊留在復仇的痛苦之上。
《基督山伯爵》讀后感 篇8
這是一個(gè)關(guān)于復仇的故事。十九歲的愛(ài)德蒙？鄧蒂斯，是個(gè)有前途的年輕水手�？删驮谒慕Y婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢，失去了一切。在牢中，法利亞長(cháng)老把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。他開(kāi)始報恩亦開(kāi)始報仇。他把昔日有恩于他的船主莫雷爾從絕望的路上救了回來(lái)。對從前的三個(gè)仇人，他斗智斗勇，使他們都得到了應有的報應。
在小說(shuō)中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對面復仇時(shí)，他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心�；缴叫愿窭镓灤┦冀K的節制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的'財富，和愛(ài)人遠走他鄉。
我看著(zhù)他從云端掉入地獄，看著(zhù)他從一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿(mǎn)仇恨的復仇天使，看著(zhù)他最終放下仇恨，找到幸福。他經(jīng)歷了許許多多的事，最終看透世事，正如他對莫雷爾所說(shuō)：在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè )。那是怎樣的豁達，怎樣的胸襟��！他讓我知道無(wú)論什么時(shí)候都不要絕望，正如故事結尾所寫(xiě)的那樣，人類(lèi)的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：“等待”和“希望”。
《基督山伯爵》讀后感 篇9
爸爸媽媽都非常喜歡看大仲馬的《基督山伯爵》。我懷著(zhù)好奇的心情捧起這磚頭似的大書(shū)，誰(shuí)知剛剛捧起，就不舍得放下了。
書(shū)中講述了大副唐泰斯受船長(cháng)委托，給拿破侖黨送了一封信，卻遭小人陷害，被打入黑牢（死牢）。唐泰斯幾度想自殺，但卻仍抱著(zhù)生的希望，費勁九牛二虎之力挖了一條隧道，遇見(jiàn)了27號的獄友神甫。神甫傳授他各種知識，并在臨終前將寶藏的秘密告訴他。唐泰斯越獄后找到寶藏，買(mǎi)了爵位，報答恩人，懲罰仇人。
19歲的唐泰斯在與未婚妻的`結婚典禮上被陷害是拿破侖黨人，冤枉入獄十幾年。在這十九年間，他忍受這監獄的不見(jiàn)天日，令人作嘔的飯食，沒(méi)有放棄，沒(méi)有絕望，還學(xué)習了很多知識，真讓人難以想象。在這十九年間，他一直在磨一把“劍”使他能在越獄后，像一只破蛹而出的蝶。正像伯爵所說(shuō)：“只有體驗過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福，直至天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類(lèi)的所有智慧都包含在這五個(gè)字里面——等待和希望！”
這不由得讓我想起——有一個(gè)普通家庭出身的窮孩子，他21歲時(shí)做生意慘遭失��；22歲時(shí)與群雄角逐州議員，不幸落選；24歲時(shí)再做生意，再次失��；26歲時(shí)摯愛(ài)的妻子去世；27歲時(shí)一度精神崩潰想到自殺；34、36、45歲時(shí)角逐聯(lián)邦眾議員，都失敗了……可他沒(méi)有放棄自己的理想。終于，在他52歲時(shí)，成功當選了美國總統。他就是林肯，一個(gè)鞋匠的兒子。
上善若水，厚德載物。林肯雖出身卑微，不如其他議員，但他卻沒(méi)有向失敗低頭，沒(méi)有泄氣退縮。等待和希望幫助他，使他越戰越勇；堅強的毅力和不懈的追求，使他不再害怕外界對他的冷嘲熱諷，成為萬(wàn)眾矚目的美國總統。
林肯與伯爵，有兩個(gè)共同點(diǎn)：他們愿意等待，都擁有希望�？蛇@些卻在我身上看不見(jiàn)一點(diǎn)。面對挫折，我是不是應該坦然面對，而不是輕易放棄？有時(shí)，我考試成績(jì)會(huì )很不理想，我沮喪，我埋怨，而沒(méi)有反思自己做錯了什么。為了這樣一點(diǎn)雞毛蒜皮的小使事放棄，實(shí)在不值得。
只有相信暴風(fēng)雨的后面會(huì )有美麗的彩虹，才能夠品嘗到勝利的果實(shí)！
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