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在國家發(fā)展中文化的導向作用
什么是文化？文化產(chǎn)生于人們的生產(chǎn)生活環(huán)境，又反作用于我們的生產(chǎn)和生活。我認為文化是一個(gè)群體的精神文明中被共同認可，廣泛擁有的一種價(jià)值觀(guān)，他蘊涵于一個(gè)組織乃至一個(gè)國家的潛在力量的表現形式中。任何一個(gè)國家的發(fā)展之路，取決于這個(gè)國家的文化，而發(fā)展過(guò)程中的成果與教訓，也通通被寫(xiě)入了這個(gè)國家的文化中，因此，文化不僅是國家發(fā)展的潛在航標，也是國家歷程的歷史卷軸。
文化在國家發(fā)展中的導向作用
縱觀(guān)國際舞臺，同樣是國家實(shí)力的飛速發(fā)展，為什么引起了20世紀初日本飛速膨脹的野心，而如今中國的迅速崛起，帶給世界的卻是和平的福祉。拋開(kāi)政治體制的約束，唯一不同的就是我們擁有的文化。
中國的古典文化是在2000多年的歷史進(jìn)程中在一位一位的思想大家的推動(dòng)下一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)，其中以儒家經(jīng)典文化作為主導，修身、齊家、治國、平天下的個(gè)人目標感召了一代又一代有識之士，雖然儒家文化在政治體制中的作用最終阻礙了中國政治的發(fā)展，但是儒家文化對中國人思想境界的提升起了極為重要的作用。仁義禮智信，亙古不變的處世準則；天地君親師，不可磨滅的家族傳承，顯而易見(jiàn)，中國處理國際關(guān)系的過(guò)程之所以能夠得到越來(lái)越多國家的人可與稱(chēng)贊，與中國外交過(guò)程中遵循的儒家思想有重要的作用，中國的文化底蘊仍能在現代國際舞臺上以及中國的發(fā)展歷程中大放異彩。
恰恰相反，對于日本，受限于孤立的島嶼之上，形成了他們獨有的文化。異常強烈的危機感，十分渴求的探索欲，瘋狂無(wú)度的學(xué)習風(fēng)，淡薄無(wú)知的人性觀(guān)是日本發(fā)展過(guò)程中極為鮮明的寫(xiě)照。由此我們不難理解如本發(fā)展過(guò)程中獨有的特點(diǎn)，總是與強者為伍，總是做對外侵略，總是在突飛猛進(jìn)，其實(shí)日本經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)遭遇了他們的瓶頸，畢竟日本的地緣有限，無(wú)論是科技創(chuàng )新還是技術(shù)的進(jìn)步都是彌補不了這一缺陷的，這便不難解釋日本不斷膨脹的野心以及對周邊國家的安全威脅，因為，日本沒(méi)有一個(gè)一仁義禮智信約束的古典文化，沒(méi)有一顆包攬眾生的博愛(ài)之心，這一切的一切造就了日本如今經(jīng)濟上的止步不前，同時(shí)也是亞洲的主要不安定因素之一。
發(fā)展完善我們的古典文化
近代中國遭受了無(wú)數次列強的剝削，仍然屹立不倒，關(guān)鍵是我們強悍的文化凝聚力以及中華民族的自強精神。在十年的文革過(guò)程中，我們中華文化的精華遭受的嚴重的損毀與打擊，教育，文化，科技，經(jīng)濟等一系列軟實(shí)力的發(fā)展出現了嚴重的斷層，儒家文化更是遭受了嚴重的打擊。丟失了優(yōu)秀文化的約束，就不難理解現代生活中的一系列問(wèn)題，誠信的缺失，道德的損毀，人與人之間少有最起碼信任，交流中缺少最基本的關(guān)懷。我們急于修復自己的文化，卻總是急功近利，舍本逐末，由此造成了部分極端思潮的泛濫以及文化糟粕的復蘇，而文化方面的不足同時(shí)加劇了社會(huì )的不穩定性。
我認為中華民族的偉大復興，關(guān)鍵就在于我們如何整頓我們傳承了2000多年的古典文化。這是祖先在科技、政治體制落后的情況下留給我們的最大財富，是我們未來(lái)發(fā)展的火種，我們需要好好珍惜自己的文化，歷經(jīng)數千年的風(fēng)雨洗禮，我們的文化已經(jīng)逐漸去其糟怕，而閃耀出金子般的光芒。愛(ài)自己的祖國就要熱愛(ài)自己的文化，用我們所學(xué)的知識，我們的自信心我們的責任感去發(fā)展去完善我們的文化，這將會(huì )成為中華民族打開(kāi)偉大復興之門(mén)的金鑰匙。
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