教育的智慧讀書(shū)筆記（通用11篇）
品味完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編為大家整理的教育的智慧讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育的智慧讀書(shū)筆記 篇1
翻開(kāi)林崇德老師的《教育的智慧》這本書(shū)，我很快就被深深地吸引了。作者從他接過(guò)老師手中的教鞭開(kāi)始，把自己在教育教學(xué)中心得，娓娓道來(lái)。沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有高深的理論，用他樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，用他一生總結出來(lái)的實(shí)戰經(jīng)驗和自己的認真思考，用他嚴密的邏輯思維告訴我們每一位教師，要正確認識處理教育、教師、學(xué)生之間的關(guān)系；努力提高教師自身的教學(xué)基本功；成長(cháng)為一名智慧型的教師。
第一遍讀這本書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)像是在聽(tīng)課，聽(tīng)一名資深教師在談教師的方向、責任、上進(jìn)、專(zhuān)業(yè)、智慧�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”，其中那些樸實(shí)但深刻的語(yǔ)言，恰如其分的小典故，娓娓道來(lái)，令我耳目一新。第二遍讀這本書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)是在考試，邊讀邊用書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)來(lái)檢查、考量自己，不斷反思和內省，十幾年從教，漫漫求索，猶如同智者談心，談理想，他在幫你答疑解惑，教你辦法和技巧；第三遍讀這本書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)自己有了一種莫名的沖動(dòng)，就像一個(gè)整裝待發(fā)的戰士，急于奔赴沙場(chǎng)，去領(lǐng)略“雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲”的豪情。
當我讀到“教師的教學(xué)基本功是教學(xué)成敗的關(guān)鍵”這一章時(shí)，激發(fā)了我深切的共鳴。作為一名農民工學(xué)校的教師，很多教師都在抱怨學(xué)生生源差，學(xué)習習慣不好，工作壓力大，我教過(guò)很多遍了可學(xué)生還是不會(huì )。面對這些問(wèn)題，我掩卷沉思：我們是否真正的靜下心來(lái)思考教師自己本身的問(wèn)題呢？我們是否清晰地了解了學(xué)生——“了解學(xué)生是做好教育的前提”，我們是否“在傳播知識的同時(shí)，將靈活發(fā)展學(xué)生的智力，培養學(xué)生的能力作為我們的首要目標”？當我們教師自己感到無(wú)奈的同時(shí)，是否也真正感受到了學(xué)生的無(wú)奈與不滿(mǎn)呢？林崇德老師《教育的智慧》給出了我們清晰的答案：“教師教學(xué)要從三個(gè)實(shí)際出發(fā)：從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，便于因材施教；從教材實(shí)際出發(fā)，便于因“教材”制宜；教師還要聯(lián)系社會(huì )發(fā)展的實(shí)際�！�
細細品味林崇德老師的這些話(huà)，我覺(jué)得一名智慧的教師會(huì )首先認真了解學(xué)生的心理和認知情況，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。美國著(zhù)名教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述：影響學(xué)習的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應據此教學(xué)。他指出：當學(xué)習者把教學(xué)內容與自己的認知結構聯(lián)系起來(lái)時(shí)，意義學(xué)習便發(fā)生了。在實(shí)際教學(xué)中，我們經(jīng)常由于缺乏對學(xué)生實(shí)際情況的了解，造成備課、教學(xué)中的針對性不強，導致上了一堂無(wú)效的課，這對于老師和學(xué)生都是一種浪費。同時(shí)這也是一個(gè)德育的的過(guò)程，一個(gè)真正愛(ài)學(xué)生的教師，他的教學(xué)一定是緊緊的圍繞“以人為本，因材施教”而展開(kāi)，“愛(ài)生教師”的課堂一定是學(xué)生喜歡的課堂，一定是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂，一定是有效地教與學(xué)的課堂，當我們的課堂不再成為學(xué)生的負擔、不是學(xué)生痛苦的枷鎖、而是成為學(xué)生愉悅的體驗，快樂(lè )生活的場(chǎng)所，這才是愛(ài)的體現，這才是智慧教師的體現。
而這樣的課堂哪里來(lái)？來(lái)自于我們的教師精心的準備，投入的激情的課堂表現，更來(lái)自于教師深刻的反思與研究。
在備課時(shí)，我們在備好學(xué)生的基礎上，我們教師更重要的是“要理解教材的實(shí)質(zhì)和各項知識內容”。因此教師研究教材、研究知識的本質(zhì)、研究學(xué)科素養的意識都是我們的必備的武裝。教師是否具有教學(xué)的高觀(guān)點(diǎn)、大視野，教學(xué)內容的核心內容及它承載的功能是否弄清了，這會(huì )對培養學(xué)生的能力產(chǎn)生最終的影響。
上課時(shí)教師要重視講授知識所體現出來(lái)的本質(zhì)，注重知識之間內在的聯(lián)系。而在我們的一些課堂中，很多時(shí)候教師由于擔心課時(shí)的問(wèn)題，不會(huì )花一節課的時(shí)間讓學(xué)生去不斷地、深入地理解知識背后的東西，往往是得出或者是給出計算公式之后，就馬上進(jìn)入練習、應用階段了。這樣學(xué)生成為了運算的機器，而不是具有思維的'人。同時(shí)我們采取恰當的教學(xué)方式讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的思考和探究，在教學(xué)中我們抓住教學(xué)內容的主旨，提出最關(guān)鍵的，有意義的，能調動(dòng)學(xué)生興趣的問(wèn)題。激發(fā)學(xué)生的思考，而不是直接告訴他答案。
教學(xué)反思是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的催化劑。美國的著(zhù)名學(xué)者波斯納有一個(gè)教師成長(cháng)公式：經(jīng)驗+反思=成長(cháng)�！爱斠粋�(gè)人一邊工作一邊思考，有一邊思考一邊工作，思想才能作為一種鉆研精神、求知欲、想要知道和認識的有機的精神需要而進(jìn)入個(gè)人的精神生活”�！K霍姆林斯基。自我反思——給自己尋找一面“鏡子”�；剡^(guò)頭來(lái)看看，自己的這節課達到了什么目標？用了什么教學(xué)策略？設置哪些教學(xué)情境？用了哪些評價(jià)方法？哪些是成功的？還有哪些地方需要完善等問(wèn)題？這樣的反思也有助于教師了解自身的缺失，從而有針對性地加強缺失方面的學(xué)習與鍛煉，促進(jìn)教學(xué)水平的提高。使自己從經(jīng)驗型教師逐漸轉變?yōu)榉此夹徒處熤饾u成為一名智慧型教師。
于是我給自己列出一張任務(wù)清單，看著(zhù)這長(cháng)長(cháng)的任務(wù)清單，我自己嚇了一跳，原來(lái)我還有這么多的事情要做呀！當我想到要做一名智慧型教師時(shí)，便有了滄海橫流方顯英雄本色的豪氣，也就有了超越困難的勇氣和毅力。于是當別人在操場(chǎng)打球時(shí)，我在和學(xué)生談心；當別人沉迷電腦游戲時(shí)，我在書(shū)海遨游；當別人在音樂(lè )中享受時(shí)，我在一遍一遍觀(guān)摩優(yōu)秀課光盤(pán)、寫(xiě)教學(xué)隨筆。
讀林崇德老師的《教育的智慧》這本書(shū)，如品一杯香茶，余香繚繞。要點(diǎn)亮孩子的智慧人生，點(diǎn)亮每一個(gè)孩子希望的燈，讓所有的夢(mèng)，從此不再懵懂；我們需要用書(shū)籍的力量，點(diǎn)亮我們的智慧人生，點(diǎn)亮每一位教師智慧的燈，點(diǎn)亮幸福，生活從此不同。
教育的智慧讀書(shū)筆記 篇2
合上林崇德的《教育的智慧》，書(shū)中的一些話(huà)語(yǔ)仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與潛力，就應從培養思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)務(wù)必放在學(xué)生的非智力因素的培養上”。這些資料給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養學(xué)生的潛力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(cháng)遠發(fā)展著(zhù)想，為學(xué)生的終身學(xué)習奠定基礎。
思維是智力與智能的核心，他強調要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數學(xué)的教學(xué)過(guò)程當中，我們要注重培養學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng )造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題，構成求異思維；對于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì )總結，構成求同思維。教師要鼓勵學(xué)生說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。
一個(gè)學(xué)生的成才，不僅僅依靠于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區各實(shí)驗點(diǎn)的一個(gè)共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養。如何培養學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養成習慣。從興趣入手，能培養師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣相當重要。程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè )學(xué)�！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師能夠透過(guò)故事導入吸引學(xué)生的注意力，或透過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的.學(xué)習興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗中個(gè)性重視“勤奮”，并要求實(shí)驗班抓住“勤奮”學(xué)習的良好性格特征，養成勤奮的學(xué)習習慣。
林崇德在第八章也談到了班主任工作的一些方法。作為班主任，要根據班級的實(shí)際狀況，健全一套自己的班級管理模式，構成班級強大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班群眾這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設法讓學(xué)生在學(xué)習活動(dòng)中自我約束。
總之，讀過(guò)這本書(shū)之后，讓我領(lǐng)會(huì )到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的狀況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育的智慧讀書(shū)筆記 篇3
讀這本書(shū)時(shí)我給我自己的卷首語(yǔ)是“只有先學(xué)會(huì )做家長(cháng)，才能更好的做老師”，這里面有一點(diǎn)換位思考的意思。讀了一段以后真是感慨萬(wàn)千，一個(gè)教育家以教育自己的女兒為個(gè)案，闡述了家庭教育的方方面面。這里記錄的不僅僅是他和女兒一起成長(cháng)的本身，而是提供給我們教師的一本必要的參照和范本。
他在書(shū)中提到往往有這樣的家長(cháng)，第一天領(lǐng)著(zhù)孩子入學(xué)，便對老師說(shuō)“我這孩子交給您就放心了！孩子犯了錯要打要罵隨你，我決不袒護！”家長(cháng)在說(shuō)這些話(huà)時(shí)，表情絕對是真誠的。還有的家長(cháng)，常常到學(xué)校向老師告孩子的狀，“控訴”孩子在家的種種“罪行”，末了往往加上一句：您幫幫我吧，我的孩子就聽(tīng)老師的話(huà)！”
我想我們當老師的在平時(shí)的工作中這樣的情況也見(jiàn)的很多，也許你會(huì )被他們的真誠信任而感動(dòng)，但李老師卻說(shuō)他感到不安，為什么呢？因為他認為如果家長(cháng)僅僅用“托付”與“告狀”與我“配合”，我的教育能成功嗎？他不懷疑這些家長(cháng)對老師對學(xué)校教育的厚望，但這種“厚望”背后隱藏著(zhù)一種令人憂(yōu)慮的東西。這就是——同樣作為教育者的家長(cháng)的失職。
因為，家長(cháng)也是教育者！所以每次在家長(cháng)會(huì )上李老師總要給他們朗讀教育家馬卡連柯給家長(cháng)的一句話(huà)：“你們自身的行為在教育上具有決定意義。不要以為只有你們同兒童談話(huà)，或教導兒童，吩咐兒童的時(shí)候，才教育著(zhù)兒童。在你們生活的每一瞬間，甚至怎樣穿衣，怎樣跟別人談話(huà)，怎樣談?wù)搫e人，你們怎樣表示歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣笑。所有這一切對兒童都有很大的意義，都會(huì )影響你的孩子。父母對自己的要求，父母對自己家庭的尊敬，父母對自己的一舉一動(dòng)的檢點(diǎn)，這是首要的和基本的教育方法。
就現在的教育者身上存在的'浮躁，我不以為然，有的老師就愛(ài)標榜自己的卓越成就，實(shí)際上我們應該清醒的認識到：對于學(xué)生來(lái)講，他的真正成才，教師或者說(shuō)學(xué)校教育的功勞最多占三分之一，還有兩個(gè)三分之一是家長(cháng)的教育培養和孩子自身的天資以及勤奮。在我看來(lái)，一個(gè)孩子以后成就了一番事業(yè)，這首先要歸功于他的父母。因為父母是孩子的第一任老師——從某種意義上說(shuō)，也是伴隨其終身的老師。
用李老師的一句話(huà)：“教育子女的過(guò)程也是家長(cháng)自身成長(cháng)的過(guò)程，成功的家庭教育總是孩子和家長(cháng)共同成長(cháng)的教育和自我教育”。再看看我們周?chē)卸嗌倌贻p父母，把孩子生下來(lái)就交給了自己的父母，高興了回來(lái)看看逗逗玩，在發(fā)現孩子在性格中出現問(wèn)題了，就只會(huì )抱怨自己的父母太嬌慣，從沒(méi)想過(guò)自己在孩子的教育過(guò)程中應該承擔的是什么，這樣的家庭中成長(cháng)的孩子真可憐，他沒(méi)有一對可以和他一起成長(cháng)，分享成長(cháng)中快樂(lè )和痛苦的父母，雖然物質(zhì)很富足，但精神卻空虛。我想這也是為什么我們老師都會(huì )覺(jué)得現在孩子難教的一個(gè)主要原因。從學(xué)校的角度看，家長(cháng)的教育者的身份也是至關(guān)重要的。
所以，我呼吁所有的家長(cháng)一定要做個(gè)懂教育的教育者，孩子的成長(cháng)只有一次，與他們一起成長(cháng)，是責任，是幸福，也是一門(mén)藝術(shù)。
教育的智慧讀書(shū)筆記 篇4
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書(shū)，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當今中國教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔子的沉重�！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學(xué)工作充滿(mǎn)了熱情與信心。個(gè)性是書(shū)中有一些精典的語(yǔ)句，影響著(zhù)我：
“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神”。林教授認為，疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣，因為不論是人類(lèi)還是動(dòng)物，都疼愛(ài)自己的孩子，母雞為愛(ài)護小雞而奮起，狗為護幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應；父愛(ài)和母愛(ài)雖然比動(dòng)物對幼崽之愛(ài)要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來(lái)看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對學(xué)生之師愛(ài)卻出自教師的職責，這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)；在原則上是一種嚴慈相濟是愛(ài)；這種愛(ài)是神圣的愛(ài)，是一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生是感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長(cháng)期地堅持這種性質(zhì)和功能的師愛(ài)，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。
“我的學(xué)生必須會(huì )進(jìn)步、會(huì )成才�！边@是我們作教師務(wù)必堅持的一種信念。如果一個(gè)教師認為：“一個(gè)班級的學(xué)生中總是有好有壞，教師不可能把每一個(gè)學(xué)生都教育成好學(xué)生�！蹦撬秃芸赡苈畔聦Π嗌蠈W(xué)習不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底――你好不了啦”。因為這種決定是與教育效能感相悖的。因此，我們就應把整個(gè)心靈獻給學(xué)生并堅持一視同仁，將神圣的師愛(ài)均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與潛力，就應從培養思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)務(wù)必放在學(xué)生的非智力因素的培養上”。這些資料給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的'主要目的在于傳播知識的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養學(xué)生的潛力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(cháng)遠發(fā)展著(zhù)想，為學(xué)生的終身學(xué)習奠定基礎。
我們常常說(shuō)，教育需要智慧。何謂智慧如果說(shuō)教育的智慧之源來(lái)自于可教的信念，那么，教師智慧的表現則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因為藤野先生公正無(wú)私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生十分敬仰。魯迅每每念及總有說(shuō)不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習熱情，教育者的指揮之源才能被表現的淋漓盡致，教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結合起來(lái)，這樣的教師才是完美無(wú)缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂(lè )，幸福。充滿(mǎn)智慧的人總是快樂(lè )和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表此刻對知識教育和知識化生存的超越上。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現為一種人生的境界。作為教師，只有透過(guò)不斷的學(xué)習和持續精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了到達靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。
霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養，潛力只有靠潛力去培養，才干只有靠才干去培養�！笨梢�(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就必須都是智者了么？我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門(mén)搞研究終究是不會(huì )有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書(shū)中的這些精典話(huà)語(yǔ)總在我腦海中回蕩，我也想把這些話(huà)讀給我的朋友們。
教育的智慧讀書(shū)筆記 篇5
人們常說(shuō)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教書(shū)育人是一件漫長(cháng)的事情，它既會(huì )讓你在每天上課批改作業(yè)的單調枯燥中消磨激情，也會(huì )時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生各種“突發(fā)狀況”，充滿(mǎn)挑戰。我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(cháng)著(zhù)美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此，教育需要智慧。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現為一種人生的境界。作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習和持續精進(jìn)才能領(lǐng)悟教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。教育的道理，其實(shí)都是些大道理，樸素的`道理，都是些家常話(huà)。譬如說(shuō)，要尊重學(xué)生，身教重于言教，“成人”應優(yōu)先于“成才”，因材等。道不遠人，大道理就不難悟到。人同此心，心同此理"，自古然。教育的智慧，大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中，經(jīng)典往往比時(shí)尚更接近其實(shí)，因為它經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮和一代又一代人的社會(huì )的實(shí)踐。
《教育的智慧》這本書(shū)中提到，參加教育工作需要一份責任感和使命感，只有帶著(zhù)這一份責任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會(huì )課堂，將學(xué)生真正的放在心上。你每天所要面對的不單單是幾十個(gè)學(xué)生，他們是幾十個(gè)家庭。農村家庭，本就經(jīng)濟較為拮據，毫不夸張地說(shuō)，有時(shí)候，他們的孩子是他們整個(gè)家族“翻身”的希望，他們將一切對美好生活的向往，都寄托在他們的下一代！而這份寄托，往往需要我們教師用真心去對待，每一個(gè)孩子都是一個(gè)希望，我們要把學(xué)生讓在心上，尊重每一位孩子的未來(lái)，用心靈去贏(yíng)得心靈。
智慧和智慧教育并不神秘，虛空和復雜，但也并不簡(jiǎn)單。我們不能使智慧教育簡(jiǎn)單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成，應運而生，在不經(jīng)意中讓智慧進(jìn)入心靈，進(jìn)入教育過(guò)程和生活過(guò)程。
“教育是一種詩(shī)意的修行，是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過(guò)程�！弊屛覀兟匦凶咂溟g，且行且修煉，讓柔軟從心間滋生，進(jìn)而蔓延至整個(gè)鮮活的個(gè)體，用心去陪伴和守護孩子的成長(cháng)！
教育的智慧讀書(shū)筆記 篇6
一本好書(shū)即使隨便看一看，也會(huì )偶有所得。我覺(jué)得看《教育的智慧》這本書(shū)，使我就有這樣的感覺(jué)。下面斷章取意地談幾點(diǎn)體會(huì )，不知說(shuō)的對與否？
說(shuō)到老師有這么幾句話(huà)：首先說(shuō)老師“默默耕耘，無(wú)私奉獻”，再有“對于您教誨的苦心，我無(wú)比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的.生命之光，照亮了我們人生的旅途”。這幾句話(huà)說(shuō)得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實(shí)干，還是苦干，反正說(shuō)得老師快沒(méi)了。即使不沒(méi)也快累死了�！督逃闹腔邸窂臅�(shū)名詞義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書(shū)又知道了教育是技術(shù)加藝術(shù)的工種。好！我們得與時(shí)俱進(jìn)——實(shí)實(shí)在在干工作的時(shí)候，也應考慮尋找工作中的樂(lè )趣，因為教育也是一門(mén)藝術(shù)。只會(huì )干苦力，不是好老師！
通過(guò)學(xué)習《教育的智慧》看到了一個(gè)詞，理解了這個(gè)詞，又更深層的理解了一個(gè)道理，這個(gè)詞就是：教育的個(gè)體發(fā)展觀(guān)。原來(lái)這里也有樂(lè )趣，真的孩子就是孩子！
所以說(shuō)讀書(shū)好，讀書(shū)能讓我明理，能辯證地看問(wèn)題，也就是書(shū)上說(shuō)的“要多層次多視角地看問(wèn)題看學(xué)生想問(wèn)題”周三下午本是工會(huì )活動(dòng)，非整什么讀書(shū)活動(dòng)，原來(lái)有抵觸情緒，通過(guò)學(xué)習感到這是展示的機會(huì )，交流的機會(huì )，這應該是快樂(lè )的。正應了這句話(huà)：讀書(shū)是進(jìn)步的階梯。
原來(lái)平凡的工作中還是有很多樂(lè )趣！
教育的智慧讀書(shū)筆記 篇7
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養，能力只有靠能力去培養，才干只有靠才干去培養�！笨梢�(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習者。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢？
1．智慧是靠“勤奮”出來(lái)的
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。我知道自己不是一個(gè)特別聰明的人，那么就需要以勤奮來(lái)彌補。特別是作為一名教師，要特別加強對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養，才能成為學(xué)者，成為能師。
2．智慧是靠“交流”出來(lái)的
教師的`教學(xué)是單人單科放行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復雜的腦力勞動(dòng)，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習、共同討論�！八街�，可以攻玉”。善于學(xué)習，善于博采眾家之長(cháng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。
總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習，善于集思廣益，博采眾長(cháng)�！爸腔坌徒處煛睉蔀槲覀兘處煵粩嘧非�、自覺(jué)探索的目標。
教育的智慧讀書(shū)筆記 篇8
從畢業(yè)到現在，在三尺講臺整整十個(gè)年頭了，要問(wèn)“教師應該是什么樣的人”，不管是講道理很是擺事實(shí)，或多或少能說(shuō)上一番吧。
人民教師，這是一個(gè)多么神圣的稱(chēng)呼，教師應該是什么樣的？在書(shū)中林教授用了很多手筆來(lái)闡述，從師德、師魂到知識結構（文化知識文理交融）、實(shí)踐知識展知識、教與學(xué)的知識、學(xué)生成績(jì)評價(jià)知識），從教育觀(guān)念（我的學(xué)生一定能成才；天生其人必有才，天生其才必有用）到教師才華的頂點(diǎn)（自我監控能力），從教師的外部行為表現（技術(shù)＋藝術(shù)）到課堂教學(xué)基本功（備課、上課等），非常全面、透徹地談了怎樣當21世紀的高素質(zhì)教師，讓人讀來(lái)啟示很多。
讀到這里，也讓人不由得發(fā)出感嘆——當個(gè)老師不容易！
于是，林教授在書(shū)中引用的趙樸初先生的《金縷曲——獻給人民教師》一詩(shī)時(shí)，就特別有感受，十年時(shí)光飛逝而去，留下的'是萬(wàn)千感慨。于是，在這里，我也轉載全詩(shī)：“不用天邊覓英雄，教師隊里，眼前便是。歷盡艱險終不悔，只是許身孺子�？盎厥资晖�？！無(wú)怨無(wú)尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭�；寂c安，無(wú)論比。幼苗茁長(cháng)園丁喜。幾人知，平時(shí)辛苦，晚眠早起？！燥濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底。費盡了千方百計。他日良材承大廈，賴(lài)今朝血汗番番滴。光和熱，無(wú)窮際�！�
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，教育任務(wù)越來(lái)越重，對于教師的要求會(huì )越來(lái)越高，但是，我們必須努力，真可謂“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
教育的智慧讀書(shū)筆記 篇9
公司為何要我們去做書(shū)籍和視頻的觀(guān)後感呢？我想信有幾個(gè)原因，一方面是檢測我們在這方面的水平概況，另一方面也是增加我們的專(zhuān)業(yè)知識程度，最最重要的是，通過(guò)觀(guān)看以及寫(xiě)感悟，來(lái)給自己樹(shù)立一些更有價(jià)值的，永恒的智慧在其中。在這麼多的考核內容之後，總有一樣讓你感動(dòng)，總有片段讓你觸目驚心，總有一句話(huà)讓你豁然開(kāi)朗，總有一個(gè)感悟讓你開(kāi)始去體悟人生。
這就有如讀經(jīng)教育為什麼說(shuō)要選擇最優(yōu)秀的書(shū)籍讓孩子讀，給他背誦。原因就在於此，把最好的先給他，融匯在他的生命里。等他慢慢長(cháng)大了，就會(huì )在整個(gè)生命中，且行且悟。
所以，對於考核的內容，不應該是為考核而考核，寫(xiě)心得體會(huì )也不應該是為寫(xiě)而寫(xiě)�？戳酥狁R上寫(xiě)出來(lái)的，不見(jiàn)得就是自己的感悟，往往也是別人的一些觀(guān)點(diǎn)，自己覺(jué)得有道理罷了。只有過(guò)了1個(gè)月，甚至1年之後，還能說(shuō)出來(lái)，那才真的是成為了自己的智慧。
如何做才好？就是且行且悟。好的'書(shū)籍，多看幾遍�？墒�，我們工作忙，家庭忙，而且好書(shū)也浩如煙海，怎麼辦？我就覺(jué)得摘錄是一個(gè)非常好的方法。把看到的自己認為非常有價(jià)值的話(huà)，提取出來(lái)。有空多看看，把一本書(shū)越看越薄，直至完全內化於心。況且，很多智慧的火花往往在自己多看幾次之後，又會(huì )有不同的感悟。
讓我們真正去體悟“溫故而知新”這句話(huà)的內涵吧。
教育的智慧讀書(shū)筆記 篇10
讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書(shū)，受益匪淺，感受到了教育的智慧——沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這是真理；有了愛(ài)，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提條件之一是對孩子的愛(ài)；后者提醒我們，教育僅僅靠愛(ài)是遠遠不夠的，教育還需要智慧。在任何時(shí)代，人們強調的，總是當時(shí)所缺乏或者被忽略的。當教育之愛(ài)失落時(shí)，我們強調愛(ài)心；當絕大多數教師并不缺少愛(ài)心而缺少智慧時(shí)，我們渴望智慧。
感受教育的真情——教師以真實(shí)的感情愛(ài)護學(xué)生，幫助教育學(xué)生，以真實(shí)的感情感染學(xué)生，會(huì )使學(xué)生增強承受壓力、耐受作者的能力，會(huì )使學(xué)生更好地發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng )造性，在適應環(huán)境的同時(shí)進(jìn)一步去改變環(huán)境。教育需要真情已經(jīng)成為我們無(wú)數的教育工作者從教育教學(xué)的實(shí)踐中總結出來(lái)的真理。無(wú)數教育方面的事實(shí)都充分證明，那些矯揉造作的東西，那些虛假的東西，那些流于形式的東西必須淘汰。
在教育工作中能用一顆真心，以真情感染，激勵我們的'學(xué)生，教育教學(xué)效果將會(huì )顯著(zhù)的提高。事實(shí)上，不僅在教學(xué)之中，在生活、在家庭、在學(xué)校，虛情假意、阿諛?lè )暧荒苁且粫r(shí)的，真的、實(shí)的、自然的，才會(huì )永遠具有生命力。作為教師，我們對待學(xué)生要真；對待事業(yè)要真；對待社會(huì )、對待祖國都要有一顆無(wú)私的、純真的心，真心真意，真說(shuō)真做，是最寶貴的財富。如果在教學(xué)中，你想聽(tīng)到學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡脑?huà)語(yǔ)，那么，請你先為學(xué)生奉獻出一顆真心，因為教育需要真情。
教育的智慧讀書(shū)筆記 篇11
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。
文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì )到，要做有思想的教師，首先要樂(lè )于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的.書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內容講內容，就試題講試題，課堂會(huì )因此而單調乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。
從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗和反面教訓，從經(jīng)驗中總結出規律性的東西，將經(jīng)驗抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應當學(xué)會(huì )反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗，不斷地工作，不斷地總結，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng )新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì )引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問(wèn)題的設計，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊藏著(zhù)一種思想底蘊，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。
教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習和思考。
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