教育的智慧讀書(shū)筆記（通用18篇）
看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，下面是小編精心整理的教育的智慧讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教育的智慧讀書(shū)筆記 1
讀了李老師的《教育的智慧》，里面有很多的思想讓我印象深刻，給了我很大的啟迪：“課堂師生關(guān)系的新境界為“共享式””“教育需要有自己的思想�！薄氨仨毾硎苈殬I(yè)，你才能做好這個(gè)職業(yè)�！薄@些內容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(cháng)遠發(fā)展著(zhù)想，為學(xué)生的終身學(xué)習奠定基礎。作為一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師、班主任，李老師無(wú)疑是我最應該學(xué)習的榜樣。他以教育為自己的事業(yè)，為自己的樂(lè )趣，全身心的奉獻教育，關(guān)愛(ài)學(xué)生。
首先，課堂師生關(guān)系的新境界為“共享式”。就像面對美味的食物，老師可以和學(xué)生共同來(lái)品嘗，互相交流美味，分享樂(lè )趣。在共享當中，獲得營(yíng)養，體味分享的快樂(lè )。是啊，雖然比喻并不特別貼切，但卻令人醍醐灌頂。傳統的觀(guān)念當中，教師只是需要把知識傳播給學(xué)生，是單方面的給予，學(xué)生的接收情況，知識到達學(xué)生頭腦中產(chǎn)生的化學(xué)反應如何，老師是知之甚少。然而，教育的發(fā)展讓我們知道，現代的教學(xué)并不再只是一味的灌輸，而是交互式的雙方互動(dòng)。老師的教，并不只是讓學(xué)生學(xué)會(huì )知識，而是讓學(xué)生在接受知識的同時(shí)，學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )學(xué)習的方法，學(xué)會(huì )思考，形成自己的思想。這就更需要老師具有自己的思想，這樣才能教出有思想的學(xué)生。我就犯了這樣的錯誤，在教學(xué)的過(guò)程中，總是擔心學(xué)生聽(tīng)不懂學(xué)不會(huì )，總怕講得不夠全面。所以課堂上，我盡量把方方面面都講到，但學(xué)生的成績(jì)卻非常不理想。經(jīng)過(guò)反思，我想講的過(guò)多，讓學(xué)生參與互動(dòng)的過(guò)程太少是其中的重要原因之一。
其次，教育需要有自己的.思想。李老師提出了很多人也在困惑的一個(gè)問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中盡可能的向有經(jīng)驗的教師學(xué)習，但成果總是不盡如人意。剛踏入工作崗位的我，著(zhù)實(shí)手忙腳亂。沒(méi)有教學(xué)的經(jīng)驗，也沒(méi)有管理學(xué)生的經(jīng)驗，只是一味的請教別人，拿老教師的各種經(jīng)驗運用到我的班級當中去�？墒�，越是到后來(lái)，越感覺(jué)找不到自己的方向。因為每個(gè)人都有自己的一套理論，而這些理論都是他們在不同的實(shí)踐當中得出來(lái)的。老教師們對我也特別熱心，都毫無(wú)保留的向我傳授這些經(jīng)驗。但當不同的理念向我襲來(lái)的時(shí)候，我不知該選擇哪種方法，有時(shí)候沒(méi)有耐心了，隨便應付了之。李老師認識到：“從某種意義上說(shuō)，任何一位教師的教育都是不可復制的，因為教育的魅力在于個(gè)性！”
學(xué)生有自己的個(gè)性，老師也有自己的不同的個(gè)性，當兩者相遇形成教育的時(shí)候，理應獲得充滿(mǎn)個(gè)性的教育。當半年的緊張工作告一段落，靜下心來(lái)思考，才發(fā)現我并沒(méi)有形成自己的教育思想。在教育的過(guò)程中，我總是少了些思考的時(shí)間。如果沒(méi)有自己的思想，絕對沒(méi)有個(gè)性，這正是我缺少的東西。
如何做好一個(gè)班主任，是我最頭疼的問(wèn)題�；叵肫饋�(lái)，為什么我做不好班主任，可能從一開(kāi)始我就懼怕這個(gè)職位，充滿(mǎn)了排斥。就像李老師所說(shuō)的，首先必須享受職業(yè)，你才能做好這個(gè)職業(yè)。職業(yè)、事業(yè)、家庭融為一體，這樣才能有所成就�；蛟S，在以后的工作當中我會(huì )試著(zhù)找到自己方法，不是害怕做這件事，而是想辦法享受做這件事的樂(lè )趣，相信未來(lái)總會(huì )做好。
總之，讀過(guò)這本書(shū)之后，讓我領(lǐng)會(huì )到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當然，在品味李鎮西老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育的智慧讀書(shū)筆記 2
這幾天捧起《教育的智慧》這本書(shū)，從題目看，就看出對自己的教學(xué)有幫助，因為曾經(jīng)讀過(guò)另一本也是以“智慧”為題的書(shū)，是從教師的“專(zhuān)業(yè)”為出發(fā)點(diǎn)的，讀后覺(jué)得受益匪淺。
它告訴我教學(xué)反思也是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的催化劑。美國的'著(zhù)名學(xué)者波斯納有一個(gè)教師成長(cháng)公式：經(jīng)驗+反思=成長(cháng)�！爱斠粋�(gè)人一邊工作一邊思考，有一邊思考一邊工作，思想才能作為一種鉆研精神、求知欲、想要知道和認識的有機的精神需要而進(jìn)入個(gè)人的精神生活”�！K霍姆林斯基。自我反思——給自己尋找一面“鏡子”�；剡^(guò)頭來(lái)看看，自己的這節課達到了什么目標？用了什么教學(xué)策略？設置哪些教學(xué)情境？用了哪些評價(jià)方法？哪些是成功的？還有哪些地方需要完善等問(wèn)題？這樣的反思也有助于教師了解自身的缺失，從而有針對性地加強缺失方面的學(xué)習與鍛煉，促進(jìn)教學(xué)水平的提高。使自己從經(jīng)驗型教師逐漸轉變?yōu)榉此夹徒處熤饾u成為一名智慧型教師。
讀林崇德老師的《教育的智慧》這本書(shū)，如品一杯香茶，余香繚繞。要點(diǎn)亮孩子的智慧人生，點(diǎn)亮每一個(gè)孩子希望的燈，讓所有的夢(mèng)，從此不再懵懂；我們需要用書(shū)籍的力量，點(diǎn)亮我們的智慧人生，點(diǎn)亮每一位教師智慧的燈，點(diǎn)亮幸福，生活從此不同。
教育的智慧讀書(shū)筆記 3
人們常說(shuō)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教書(shū)育人是一件漫長(cháng)的事情，它既會(huì )讓你在每天上課批改作業(yè)的單調枯燥中消磨激情，也會(huì )時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生各種“突發(fā)狀況”，充滿(mǎn)挑戰。我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(cháng)著(zhù)美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此，教育需要智慧。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的`智慧又表現為一種人生的境界。作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習和持續精進(jìn)才能領(lǐng)悟教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。教育的道理，其實(shí)都是些大道理，樸素的道理，都是些家常話(huà)。譬如說(shuō)，要尊重學(xué)生，身教重于言教，“成人”應優(yōu)先于“成才”，因材等。道不遠人，大道理就不難悟到。人同此心，心同此理"，自古然。教育的智慧，大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中，經(jīng)典往往比時(shí)尚更接近其實(shí)，因為它經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮和一代又一代人的社會(huì )的實(shí)踐。
《教育的智慧》這本書(shū)中提到，參加教育工作需要一份責任感和使命感，只有帶著(zhù)這一份責任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會(huì )課堂，將學(xué)生真正的放在心上。你每天所要面對的不單單是幾十個(gè)學(xué)生，他們是幾十個(gè)家庭。農村家庭，本就經(jīng)濟較為拮據，毫不夸張地說(shuō)，有時(shí)候，他們的孩子是他們整個(gè)家族“翻身”的希望，他們將一切對美好生活的向往，都寄托在他們的下一代！而這份寄托，往往需要我們教師用真心去對待，每一個(gè)孩子都是一個(gè)希望，我們要把學(xué)生讓在心上，尊重每一位孩子的未來(lái)，用心靈去贏(yíng)得心靈。
智慧和智慧教育并不神秘，虛空和復雜，但也并不簡(jiǎn)單。我們不能使智慧教育簡(jiǎn)單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成，應運而生，在不經(jīng)意中讓智慧進(jìn)入心靈，進(jìn)入教育過(guò)程和生活過(guò)程。
“教育是一種詩(shī)意的修行，是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過(guò)程�！弊屛覀兟匦凶咂溟g，且行且修煉，讓柔軟從心間滋生，進(jìn)而蔓延至整個(gè)鮮活的個(gè)體，用心去陪伴和守護孩子的成長(cháng)！
教育的智慧讀書(shū)筆記 4
翻開(kāi)林崇德老師的《教育的智慧》這本書(shū)，我很快就被深深地吸引了。作者從他接過(guò)老師手中的教鞭開(kāi)始，把自己在教育教學(xué)中心得，娓娓道來(lái)。沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有高深的理論，用他樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，用他一生總結出來(lái)的實(shí)戰經(jīng)驗和自己的認真思考，用他嚴密的邏輯思維告訴我們每一位教師，要正確認識處理教育、教師、學(xué)生之間的關(guān)系；努力提高教師自身的教學(xué)基本功；成長(cháng)為一名智慧型的教師。
第一遍讀這本書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)像是在聽(tīng)課，聽(tīng)一名資深教師在談教師的方向、責任、上進(jìn)、專(zhuān)業(yè)、智慧�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”，其中那些樸實(shí)但深刻的語(yǔ)言，恰如其分的小典故，娓娓道來(lái)，令我耳目一新。第二遍讀這本書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)是在考試，邊讀邊用書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)來(lái)檢查、考量自己，不斷反思和內省，十幾年從教，漫漫求索，猶如同智者談心，談理想，他在幫你答疑解惑，教你辦法和技巧；第三遍讀這本書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)自己有了一種莫名的沖動(dòng)，就像一個(gè)整裝待發(fā)的戰士，急于奔赴沙場(chǎng)，去領(lǐng)略“雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲”的豪情。
當我讀到“教師的教學(xué)基本功是教學(xué)成敗的關(guān)鍵”這一章時(shí)，激發(fā)了我深切的共鳴。作為一名農民工學(xué)校的教師，很多教師都在抱怨學(xué)生生源差，學(xué)習習慣不好，工作壓力大，我教過(guò)很多遍了可學(xué)生還是不會(huì )。面對這些問(wèn)題，我掩卷沉思：我們是否真正的靜下心來(lái)思考教師自己本身的問(wèn)題呢？我們是否清晰地了解了學(xué)生——“了解學(xué)生是做好教育的前提”，我們是否“在傳播知識的同時(shí)，將靈活發(fā)展學(xué)生的智力，培養學(xué)生的能力作為我們的首要目標”？當我們教師自己感到無(wú)奈的同時(shí)，是否也真正感受到了學(xué)生的無(wú)奈與不滿(mǎn)呢？林崇德老師《教育的智慧》給出了我們清晰的答案：“教師教學(xué)要從三個(gè)實(shí)際出發(fā)：從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，便于因材施教；從教材實(shí)際出發(fā)，便于因“教材”制宜；教師還要聯(lián)系社會(huì )發(fā)展的實(shí)際�！�
細細品味林崇德老師的這些話(huà)，我覺(jué)得一名智慧的教師會(huì )首先認真了解學(xué)生的心理和認知情況，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。美國著(zhù)名教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述：影響學(xué)習的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應據此教學(xué)。他指出：當學(xué)習者把教學(xué)內容與自己的認知結構聯(lián)系起來(lái)時(shí)，意義學(xué)習便發(fā)生了。在實(shí)際教學(xué)中，我們經(jīng)常由于缺乏對學(xué)生實(shí)際情況的了解，造成備課、教學(xué)中的針對性不強，導致上了一堂無(wú)效的課，這對于老師和學(xué)生都是一種浪費。同時(shí)這也是一個(gè)德育的的過(guò)程，一個(gè)真正愛(ài)學(xué)生的教師，他的教學(xué)一定是緊緊的圍繞“以人為本，因材施教”而展開(kāi)，“愛(ài)生教師”的課堂一定是學(xué)生喜歡的課堂，一定是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂，一定是有效地教與學(xué)的課堂，當我們的課堂不再成為學(xué)生的負擔、不是學(xué)生痛苦的枷鎖、而是成為學(xué)生愉悅的體驗，快樂(lè )生活的場(chǎng)所，這才是愛(ài)的體現，這才是智慧教師的體現。
而這樣的課堂哪里來(lái)？來(lái)自于我們的教師精心的準備，投入的激情的課堂表現，更來(lái)自于教師深刻的反思與研究。
在備課時(shí)，我們在備好學(xué)生的基礎上，我們教師更重要的是“要理解教材的實(shí)質(zhì)和各項知識內容”。因此教師研究教材、研究知識的本質(zhì)、研究學(xué)科素養的意識都是我們的必備的武裝。教師是否具有教學(xué)的高觀(guān)點(diǎn)、大視野，教學(xué)內容的核心內容及它承載的功能是否弄清了，這會(huì )對培養學(xué)生的`能力產(chǎn)生最終的影響。
上課時(shí)教師要重視講授知識所體現出來(lái)的本質(zhì)，注重知識之間內在的聯(lián)系。而在我們的一些課堂中，很多時(shí)候教師由于擔心課時(shí)的問(wèn)題，不會(huì )花一節課的時(shí)間讓學(xué)生去不斷地、深入地理解知識背后的東西，往往是得出或者是給出計算公式之后，就馬上進(jìn)入練習、應用階段了。這樣學(xué)生成為了運算的機器，而不是具有思維的人。同時(shí)我們采取恰當的教學(xué)方式讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的思考和探究，在教學(xué)中我們抓住教學(xué)內容的主旨，提出最關(guān)鍵的，有意義的，能調動(dòng)學(xué)生興趣的問(wèn)題。激發(fā)學(xué)生的思考，而不是直接告訴他答案。
教學(xué)反思是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的催化劑。美國的著(zhù)名學(xué)者波斯納有一個(gè)教師成長(cháng)公式：經(jīng)驗+反思=成長(cháng)�！爱斠粋�(gè)人一邊工作一邊思考，有一邊思考一邊工作，思想才能作為一種鉆研精神、求知欲、想要知道和認識的有機的精神需要而進(jìn)入個(gè)人的精神生活”�！K霍姆林斯基。自我反思——給自己尋找一面“鏡子”�；剡^(guò)頭來(lái)看看，自己的這節課達到了什么目標？用了什么教學(xué)策略？設置哪些教學(xué)情境？用了哪些評價(jià)方法？哪些是成功的？還有哪些地方需要完善等問(wèn)題？這樣的反思也有助于教師了解自身的缺失，從而有針對性地加強缺失方面的學(xué)習與鍛煉，促進(jìn)教學(xué)水平的提高。使自己從經(jīng)驗型教師逐漸轉變?yōu)榉此夹徒處熤饾u成為一名智慧型教師。
于是我給自己列出一張任務(wù)清單，看著(zhù)這長(cháng)長(cháng)的任務(wù)清單，我自己嚇了一跳，原來(lái)我還有這么多的事情要做呀！當我想到要做一名智慧型教師時(shí)，便有了滄海橫流方顯英雄本色的豪氣，也就有了超越困難的勇氣和毅力。于是當別人在操場(chǎng)打球時(shí)，我在和學(xué)生談心；當別人沉迷電腦游戲時(shí)，我在書(shū)海遨游；當別人在音樂(lè )中享受時(shí)，我在一遍一遍觀(guān)摩優(yōu)秀課光盤(pán)、寫(xiě)教學(xué)隨筆……
讀林崇德老師的《教育的智慧》這本書(shū)，如品一杯香茶，余香繚繞。要點(diǎn)亮孩子的智慧人生，點(diǎn)亮每一個(gè)孩子希望的燈，讓所有的夢(mèng)，從此不再懵懂；我們需要用書(shū)籍的力量，點(diǎn)亮我們的智慧人生，點(diǎn)亮每一位教師智慧的燈，點(diǎn)亮幸福，生活從此不同……
教育的智慧讀書(shū)筆記 5
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的技巧并不在于能預見(jiàn)到課的所有細節，而在于根據當時(shí)的具體情況，巧妙地、在學(xué)生不知不覺(jué)之中做出相應的變動(dòng)�！惫P者認為，能夠在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現這種靈動(dòng)性就需要充分運用“教學(xué)機智”。
教與學(xué)本身就是雙向進(jìn)行的過(guò)程。如何讓教學(xué)方式不顯得枯燥無(wú)味，就得靠教師們各顯神通了。教學(xué)機智考驗了教師靈活恰當地處理課堂突發(fā)事件的一種臨場(chǎng)智慧和能力，同時(shí)要求教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，依據不同的教學(xué)內容、對象、情景，將不協(xié)調的因素巧妙靈活地變動(dòng)，以取得最佳教學(xué)睿智。
需要強調的是，教師在教學(xué)過(guò)程中面對千變萬(wàn)化的教育環(huán)境，準確、迅速、敏捷地做出判斷，恰到好處地妥善處理，收到理想的教育效果，達到最佳的教育境界，才是教學(xué)機智的本質(zhì)內涵。
所謂機智，寓意腦筋靈活，善于隨機應變，也應了這么一句古話(huà)--“機變隨物移，精妙貫未然”。從這個(gè)釋義來(lái)理解教學(xué)機智，可以認為它是一種教師在教學(xué)過(guò)程中隨機應變，靈活創(chuàng )造的能力�！督逃筠o典》對教學(xué)機智的解釋為：“教師面臨復雜教學(xué)情況時(shí)所表現的一種敏感、迅速、準確的判斷能力�！�
從其內涵來(lái)看，靈活性是教學(xué)機智特點(diǎn)的首要標榜，它是教師應變成功的一大法寶。儒家提倡“因材施教”，教學(xué)機智亦是如此。教師根據課堂學(xué)生學(xué)習的基礎、需要和特點(diǎn)，因勢利導，鼓勵學(xué)生揚長(cháng)避短，充分發(fā)掘潛能，是其誘導性的體現。
其次，貫穿始終的其趣味性、創(chuàng )新性與及時(shí)性的特點(diǎn)。教師將自身的幽默性灌注到教學(xué)中，把握教學(xué)的時(shí)機和分寸，在教學(xué)內容與教學(xué)方式上實(shí)現創(chuàng )新性的轉變，才能“注重知識傳授，強調知識與技能、過(guò)程與方法、情感和態(tài)度”。
也只有在這樣輕松愉快的課堂氛圍中，學(xué)生與教師轉換角色，主動(dòng)參與到教學(xué)中的思維創(chuàng )建活動(dòng)，從而“親其師而信其道”，在享受良好教學(xué)氛圍的同時(shí)也創(chuàng )造出和諧的教學(xué)藝術(shù)氛圍。
需要說(shuō)明的是，教師的教學(xué)機智是長(cháng)期在教育實(shí)踐中經(jīng)過(guò)磨煉，運用科學(xué)教育理論逐漸形成的，是其經(jīng)驗、才氣、智慧的結晶。這是教師內在和外在美的統一，通過(guò)教師的人格魅力表現了教學(xué)機智的審美性。
在教學(xué)中，教師運用教學(xué)機智，利用獨特的能力來(lái)駕馭課堂，既使課堂氣氛生動(dòng)，也能使教學(xué)任務(wù)順利完成。筆者認為“獨特的能力”對應的便是教學(xué)機智的構成要素了。
教師中學(xué)生眾多，教師雖不能個(gè)個(gè)俱到，但也得縱觀(guān)全局。教師需要在課堂上進(jìn)行細致的.觀(guān)察，發(fā)揮敏銳的觀(guān)察力與靈活的應變能力，迅速捕捉到課堂上的各種反應，化被動(dòng)為主動(dòng)，增強自信心，尋求解決問(wèn)題的最佳途徑。以特級教師臨時(shí)開(kāi)課為例，在一個(gè)陌生的教學(xué)環(huán)境中，他要考慮學(xué)生的知識水平、學(xué)習情緒、學(xué)習態(tài)度，而這些信息都要在短時(shí)間內獲得，教學(xué)計劃的調整也要立即做出調整。具體地說(shuō)，教學(xué)機智也是教師的一種快速智力定向的能力，面對突發(fā)事件，敏銳的激發(fā)多種解決方案。
課堂上的有些偶然事件的發(fā)生如調皮學(xué)生隨意插話(huà)接話(huà)以至于擾亂了課堂秩序，這時(shí)候老師首先要保持冷靜，不是冷冰冰地說(shuō)教，不是簡(jiǎn)單粗暴地壓服，而是冷靜地分析出現這種現象的原因。因此準確的判斷力和理智的自制力是教學(xué)機智的重要構成。
偶爾，學(xué)生的呼聲中出現了更好的解題方法，教學(xué)機智中敏捷的反應力要求教師能夠借同學(xué)之口施教，活躍課堂氣氛的同時(shí)也達到了教學(xué)的目的。
教學(xué)機智是教學(xué)藝術(shù)的重要表現形式之一，它反映了教師隨機應變和富有創(chuàng )造性的教學(xué)機敏，是令人贊賞的藝術(shù)。其中體現的個(gè)性與人性對現代教育的發(fā)展具有深遠的影響。
教育的智慧讀書(shū)筆記 6
教育是一件很復雜的工作。因為教育的對象是活生生的人，是正在成長(cháng)著(zhù)的兒童和青少年，他們有主觀(guān)能動(dòng)性。因而不能用一種固定的眼光去看他們，也不能用一種方法去教育他們。因此，我至今還沒(méi)有摸索出教育的規律，說(shuō)不上有什么經(jīng)驗。但有一點(diǎn)是堅信不疑的，就是每一個(gè)兒童都是可以教育的。如果說(shuō)有的學(xué)生表現很差，那么先不要去責怪學(xué)生，先想想自己的教育行為有什么不當之處。用現在時(shí)髦的話(huà)來(lái)說(shuō)， 就是 “反思”。我就常常在反思，可以發(fā)現許多教育行為不當。由反思而學(xué)習，不斷地探索教育的規律。經(jīng)過(guò)多年的探索，也悟出一點(diǎn)道理�？偨Y起來(lái)就是兩句話(huà)： “沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習”。
沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，可能每個(gè)老師都知道這一點(diǎn)。但要做到這一點(diǎn)恐怕并不容易。首先要能愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。有的老師只愛(ài)好學(xué)生，學(xué)習成績(jì)好的、聽(tīng)話(huà)的學(xué)生，不大能愛(ài)學(xué)習不太好、不聽(tīng)話(huà)的，或者有點(diǎn)毛病的學(xué)生。這就不能叫真正愛(ài)學(xué)生。其次是要懂得如何愛(ài)學(xué)生。最近看到一些學(xué)校和家庭的暴力，我在想，那個(gè)被孩子殺害的父母難道是因為他們不愛(ài)孩子嗎？又看到報上報道，有的孩子因為愧對父母深深的“愛(ài)”而自殺。為什么對這樣的“愛(ài)”孩子接受不了呢？我們許多好心的老師不也是因為“愛(ài)”學(xué)生把重重的學(xué)習負擔壓在學(xué)生身上嗎？時(shí)時(shí)用分數這柄劍懸在學(xué)生的頭上嗎？這能有好結果嗎？這能叫真正的愛(ài)嗎？愛(ài)應該有一個(gè)重要的基礎，這就是信賴(lài)和理解。教師要相信每一個(gè)學(xué)生都是有能力也有愿望進(jìn)步的，只要教育得法，他們人人都能成才；同時(shí)我們要理解他們，他們和成人一樣有各種需要，除了學(xué)習以外，他們有休息的需要、娛樂(lè )的需要、交友的需要，特別是有保持人格尊嚴的權利。如果父母或老師不能理解他們，不能滿(mǎn)足他們最迫切的需要，教育就得不到應有的效果。
沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習。這可以說(shuō)是每個(gè)人的經(jīng)驗之談。強迫學(xué)習可以奏效于一時(shí)，但卻不能堅持到長(cháng)久。許多科學(xué)家說(shuō)，他們的科學(xué)發(fā)明大多出于他們的興趣，這不是沒(méi)有道理的。因此，老師的教學(xué)首先要啟發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生一旦對你教的學(xué)科發(fā)生了興趣，你就不用擔心他這門(mén)學(xué)科學(xué)不好。興趣不是天生的，是需要培養的`。培養的方式很多，老師精湛的教學(xué)藝術(shù)可以培養學(xué)生的興趣，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)更能培養學(xué)生的興趣。所以興趣是學(xué)習的動(dòng)力，成功的基礎。
教育需要智慧，教育需要藝術(shù)。智慧和藝術(shù)從哪里來(lái)？從學(xué)習得來(lái)。有的老師一提學(xué)習，總是迫不及待地和提高教學(xué)質(zhì)量掛鉤，希望立竿見(jiàn)影。這是不可能的。學(xué)習是在于提高自身的整體素質(zhì)，從而就可以悟出智慧來(lái)。因此我總是反對把教師的繼續教育局限在教材教法上。數學(xué)老師不妨學(xué)學(xué)音樂(lè )，語(yǔ)文老師不妨學(xué)學(xué)生物，學(xué)習的知識越廣泛，生活越豐富，越能悟出點(diǎn)道理來(lái)，教育的智慧和藝術(shù)自然會(huì )形成。
教育的智慧讀書(shū)筆記 7
我想，對每一位老師來(lái)說(shuō)，后進(jìn)生都是一個(gè)繞不開(kāi)的話(huà)題，在我們帶的班級里，我們操心最多的，是后進(jìn)生，他們不但讓我們在教學(xué)上用盡渾身解數之后屢嘗敗北之苦，感嘆他們腦構造的堅固——怎么就教不會(huì )呢？而且還經(jīng)常和我們在日常班級管理上斗智斗勇，趁你看不見(jiàn)上課偷偷拉著(zhù)學(xué)習好的同桌說(shuō)話(huà)，課下你一不注意就三五成群在校園里追逐打鬧，班級那點(diǎn)點(diǎn)量化管理分幾乎都是被他們給三番五次折騰沒(méi)的，一不小心還給你摔個(gè)人仰馬翻，鼻涕眼淚一大把的哭哭啼啼給你看。所以，后進(jìn)生，是我作為一名老師、一名班主任最頭疼的問(wèn)題。
該怎么面對他們？用什么樣的教育方式才有效果？當老師的這幾年里，我一直在向老師教師學(xué)習，并結合自己的實(shí)踐不斷摸索，假期里看了李鎮西老師的《教育的智慧》，給了我很多的啟示：
首先是化批評為表?yè)P。李鎮西老師說(shuō)：“批評是教育的重要方法，但是，有時(shí)候表?yè)P會(huì )更有效，富有智慧的教師，哪怕是在學(xué)生犯了錯誤的時(shí)候也能夠找到學(xué)生可以鼓勵和表?yè)P的地方，巧妙的將批評轉化為表?yè)P，從而達到觸動(dòng)學(xué)生心靈教育學(xué)生的目的�！蔽业钠馐潜容^急躁的，每次看見(jiàn)學(xué)生犯錯誤，總是忍不住大聲批評他們，但是我發(fā)現這樣時(shí)間長(cháng)了，很多后進(jìn)生就習以為常，引不起他們任何的反思，在今后的教育教學(xué)工作中，我會(huì )向李老師學(xué)習，巧妙將批評化為表?yè)P，相信效果一定會(huì )很好。
其次是用幽默夸張的話(huà)語(yǔ)引導后進(jìn)學(xué)生。在這幾年的教育教學(xué)工作中，我發(fā)現所有的孩子們都喜歡老師說(shuō)幽默夸張的語(yǔ)言，所以在批評后進(jìn)生的時(shí)候我也會(huì )故意用幽默夸張的`語(yǔ)言來(lái)達到效果。有時(shí)候個(gè)別學(xué)生上課說(shuō)話(huà)，我就會(huì )停下來(lái)說(shuō)：“我聽(tīng)見(jiàn)八十只青蛙在呱呱呱�！焙⒆觽兒逄么笮�，笑完之后基本上會(huì )安靜下來(lái)，偶爾還有個(gè)別同學(xué)再偷偷說(shuō)話(huà)，我就會(huì )說(shuō)：“還有一只小青蛙在呱呱”學(xué)生立馬能安靜下來(lái)。課下個(gè)別調皮的后進(jìn)生出去追逐打鬧出現“小事故”的時(shí)候——一般當他們哇哇大哭，一把鼻涕一把淚來(lái)找我告狀的時(shí)候，我都會(huì )先用幽默的語(yǔ)言安撫學(xué)生的情緒“哎呀，你的鼻涕都快一米那么長(cháng)了，快用老師的‘愛(ài)心牌衛生紙’擦擦……”“你的眼睛比小白兔的還紅了，快給我看看……”很多孩子立馬就破涕為笑，羞羞答答的開(kāi)始躲，從自己受委屈的情緒中走出來(lái)，知道自己又犯錯了，幽默的語(yǔ)言不僅把孩子從一個(gè)消極的情緒中拉出來(lái)，還馬上讓孩子自己意識到了自己的錯誤。
然后是多給后進(jìn)生機會(huì )表現。李鎮西老師在書(shū)中說(shuō)：“后進(jìn)生其心靈深處或多或少也有著(zhù)美好道德的萌芽�！薄敖逃叩拿髦呛椭腔�，在于引導‘后進(jìn)生’經(jīng)常進(jìn)行靈魂的搏斗，讓他們不但善于發(fā)現自己的可貴之處，更勇于用‘高尚的我’戰勝卑下的我�！逼鋵�(shí)每個(gè)學(xué)生都渴望得到肯定。我發(fā)現后進(jìn)生多多少少都是有些自卑的，去年期末考試之前，我為了鼓勵學(xué)生，就在班里說(shuō)：“認真聽(tīng)課，好好復習，優(yōu)秀的同學(xué)和進(jìn)步的同學(xué)都有獎狀的�！苯Y果我話(huà)音還沒(méi)落，就響起一聲悠悠的嘆息“唉，沒(méi)有我的份……”這是一個(gè)很陽(yáng)光很調皮的坐在第一排的男生說(shuō)的，語(yǔ)調很夸張。我說(shuō)：“怎么會(huì )，你好好努力，進(jìn)步就有�！彼貏e認真的對我說(shuō)：“可是我學(xué)習不好啊�！蔽野矒崃怂镁�，最后約定，進(jìn)步十分左右就發(fā)獎狀。還有一次上下午放學(xué)之后，有幾個(gè)后進(jìn)生在教室里補作業(yè)，寫(xiě)完之后，我在黑板上抄了幾道練習題，本來(lái)是想直接給他們講的，結果我習慣性的問(wèn)了一句：“誰(shuí)會(huì )舉手�！睅讉�(gè)孩子爭先恐后的回答，跟平時(shí)課堂上沉悶的表現判若兩人。通過(guò)這幾件事我發(fā)現后進(jìn)生也想表現，可是，由于他們的基礎等各方面的原因，課堂上還沒(méi)等他們思考出答案，優(yōu)等生就已經(jīng)回答完畢了，久而久之，他們越發(fā)養成了不思考的習慣。所以，平時(shí)我總是會(huì )盡力給后進(jìn)生表現的機會(huì )，雖然他們還是后進(jìn)生，但是起碼讓他們學(xué)會(huì )進(jìn)行一些思考，一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢進(jìn)步。并且照顧了他們的自尊。
最后是把教育主動(dòng)權交給學(xué)生。李鎮西老師說(shuō)：“后進(jìn)生的自我教育很難一勞永逸，犯錯—認錯—改錯—又犯錯—又認錯……這是后進(jìn)生普遍存在的循環(huán)，教育者應該容忍后進(jìn)生的一次次‘舊病復發(fā)’，與此同時(shí)，要繼續充滿(mǎn)熱情和信心地鼓勵學(xué)生一次次戰勝自己，并引導學(xué)生從自己‘犯錯周期’逐步延長(cháng)或者錯誤程度逐漸減低的過(guò)程中，看到自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，體驗進(jìn)步的快樂(lè )，進(jìn)而增強逐漸進(jìn)步的信心�！边@一條是我尤其應該注意學(xué)習的，很多時(shí)候，對待后進(jìn)生，我的耐心不夠，總是希望他們快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，很不得他們立刻變得德智體美全面發(fā)展，人見(jiàn)人愛(ài)花見(jiàn)花開(kāi)，以后，我要向李老師學(xué)習，學(xué)會(huì )容忍他們“舊病復發(fā)”，用發(fā)展的眼光看待他們，等待他們的“犯錯周期”逐漸延長(cháng)……
最后，借用李老師在《教育的智慧》中我很喜歡的一段話(huà)來(lái)結束：我們不能做超出我們能力和責任范圍的事，我們只能在我們力所能及的范圍內，盡可能把我們的工作做好——這樣，即使個(gè)別學(xué)生最終沒(méi)有被“教好”，我們也問(wèn)心無(wú)愧！
教育的智慧讀書(shū)筆記 8
古人有云：鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本，魚(yú)離水則鱗枯，人離書(shū)則神索……讀書(shū)可以讓空虛的人變得充實(shí)，可以讓無(wú)知的人變得淵博，可以讓狹隘的人變得開(kāi)闊，可以讓膚淺的人變得深邃。今年暑假我有幸讀了林崇德教授的《教育的智慧 》一書(shū)。這本書(shū)是寫(xiě)給教師的，他根據心理學(xué)、教育學(xué)的原理，結合他在中小學(xué)的教改實(shí)驗與實(shí)踐，為中小學(xué)教師寫(xiě)成的一本教育科學(xué)普及讀物。初讀之，讓人感動(dòng)：反復翻閱這本書(shū)，再次感受到作者流暢而充滿(mǎn)智慧的文字，我感覺(jué)到手中的書(shū)越來(lái)越重，因為書(shū)中的每一個(gè)文字都凝聚了一個(gè)教育者對教育的反思與探索。
“德育為一切的教育之本，是教育內容的生命所在�！�
“學(xué)校工作，德育為首”，在教育教學(xué)中我始終把學(xué)生的德育工作放在首位。以前曾流傳著(zhù)這樣一種說(shuō)法，“讀書(shū)好，思想好是正品；讀書(shū)不好，思想好是贗品；讀書(shū)好，思想不好是危險品”。不管你讀書(shū)好不好，思想好才是關(guān)鍵，最起碼不會(huì )給國家給社會(huì )造成危害。但在當前我們也不得不承認，當今兒童思想道德較以前有較大的滑
坡，很多教師都說(shuō)教書(shū)越來(lái)越難教了，原因是多方面的，有來(lái)自家庭、社會(huì )、學(xué)校等多個(gè)方面的因素。
林教授在書(shū)中提出的“三教一體化”這一概念，就是家庭、社會(huì )、學(xué)校三者相互配合協(xié)作，對學(xué)生進(jìn)行全方位地教育，其中又以學(xué)校教育為主。我在教育教學(xué)的過(guò)程中，也是盡量發(fā)揮家庭、社會(huì )的作用，共同對學(xué)生的思想行為進(jìn)行衡量考評，它成了學(xué)生學(xué)習動(dòng)力的催化劑，促進(jìn)了學(xué)生良好習慣地養成；是我們班形成了良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。
“天生其人必有才，天生其才必有用；不求人人上大學(xué)，但求人人能成才�！�
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！弊鳛槔蠋�，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習，更要關(guān)注學(xué)生與賞識學(xué)生。雖然我們三類(lèi)學(xué)校的`學(xué)生是進(jìn)過(guò)層層挑選而留下的一鍋大雜膾，但我們從來(lái)不會(huì )有放棄某一位學(xué)生的想法。我經(jīng)常在例會(huì )上對我們老師講，如果站在父母的層面上，你的學(xué)生沒(méi)有一個(gè)是不好的，今天他不行，明天可能他就行，我們能做的就是讓他變成今天就行。那么怎樣才能做到行呢？
要學(xué)會(huì )因材施教。因材施教顧名思義為因其材而施教，自古以來(lái)它就是一條重要的教學(xué)原則，在我國教育史上有著(zhù)舉足輕重的地位。清雍正年間，西征大將軍年羹堯年幼玩劣，桀驁不馴，曾打跑三位先生。其父只好張榜募師，一位老先生應募。年父以實(shí)情相告：“兒不肖，師傅去者三矣�！崩舷壬孕诺溃骸肮搪勚��！崩舷壬卧囂剑合汝P(guān)門(mén)“取胡琴彈之”，年聞破門(mén)求學(xué)，繼而輟止。后關(guān)門(mén)“吹胡笳”，年求學(xué)又輟止；先生再“戲習拳棒”，年破門(mén)“躍入”，后習武棒拳并舉，終使紈绔子弟年羹堯成為文武雙全的國家棟梁。
年羹堯的成功凝聚了老先生的教育智慧。他首先認定年羹堯的可教性。大家知道，大教育家孔子既主張“有教無(wú)類(lèi)”，更注重“啟發(fā)誘導”，那位老先生誘導年羹堯用了三種方法，而只有第三種方法才能觸及到年羹堯的興奮點(diǎn)，才深挖到他的真正潛能。這就是因材施教。明朝思想家王陽(yáng)明曾說(shuō)過(guò)，孩子天性中就有對知識的渴求和對世界的好奇，老師的本領(lǐng)就是順其天性而誘導鼓勵�！按蟮滞又�，樂(lè )嬉游而憚拘檢，如草本之始萌芽，舒暢之則條達，摧橈之則衰瘺……”
現在我們校的很多孩子厭學(xué)情緒較重，教育專(zhuān)家普遍認為是“應試”惹的禍，教育制度我們暫且不去討論。我們每一位老師是否可以通過(guò)自身的努力，讓大多數孩子不再厭學(xué)，讓大多數孩子喜歡學(xué)習，像那位老先生一樣，以學(xué)生的興趣、愛(ài)好為切入點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行因材施教，使他們人人成材呢？。為此我們開(kāi)展了學(xué)生第二課堂活動(dòng)，就是為了發(fā)現并喚醒學(xué)生身上的才，從而找出學(xué)生厭學(xué)的突破口。
“感情投入是提高課堂效率的催化劑”
教師的工作主要表現在教學(xué)上，尤其是課堂教學(xué)上，一個(gè)教師教學(xué)效果的好壞，直接地決定于其教學(xué)行為的合理與否。教師是知識、觀(guān)念、工作積極性和教學(xué)監控能力等影響教學(xué)效果的因素，都必須通過(guò)教師的教學(xué)行為體現出來(lái)。學(xué)生也是通過(guò)觀(guān)察教師的教學(xué)行為，來(lái)理解教師的要求、掌握知識、發(fā)展自身能力、培養健康的個(gè)性品質(zhì)的。因此，作為教師要及時(shí)調整自己的教學(xué)行為和心態(tài)，使之有利于教學(xué)任務(wù)的完成，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。林教授在書(shū)中提到了講課的基本功可以概括為五個(gè)字，講、寫(xiě)、作、畫(huà)、演。這五個(gè)方面相互制約，密不可分。
其中講好課的前提：一是精神面貌；二是感情投入；三是激發(fā)興趣。感情投入這一條讓我感受頗深。
當一個(gè)教師將感情融入到教學(xué)全過(guò)程中去，這叫真正進(jìn)入角色，以情動(dòng)人，移情于聽(tīng)講者，引起共鳴，達到講課的目的。當自己精神飽滿(mǎn)，全神貫注的投入知識引導和知識講解時(shí)，你會(huì )發(fā)現時(shí)間過(guò)得很快，學(xué)生會(huì )和老師一樣入神，用心聽(tīng)，認真練，下課鈴打了，還有一種意猶未盡的感覺(jué)。而當自己情緒低落或身體不適時(shí)，沒(méi)有了太多的感情投入，雖然學(xué)生沒(méi)有明顯的開(kāi)小差，但聽(tīng)課效率比較低，下課鈴響時(shí)，大家都如釋重負，這樣的教學(xué)效果可想而知。 “要學(xué)會(huì )信任與賞識學(xué)生。
美國著(zhù)名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望�！�
是啊，學(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來(lái)越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞。我經(jīng)常告誡自己課堂上一定要放眼整體，照顧到每一位學(xué)生，不能有盲區或有意遺漏。因為還在同一起跑線(xiàn)上的學(xué)生，并不存在優(yōu)生與學(xué)困生之分，
如果老師把暫時(shí)落后的學(xué)生視作關(guān)注生，而不加耐心呵護賞識，也許以后也就真的多了一名學(xué)困生。不僅學(xué)生需要賞識，我們的老師也需要賞識，因為有了賞識，我們的學(xué)生與老師才會(huì )變得陽(yáng)光。
拿著(zhù)這本書(shū)，慢慢回味，咀嚼，其實(shí)教育的智慧就是教師的智慧，他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識，需要教師的感情投入，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個(gè)學(xué)生。作為教師的我，通過(guò)不斷的學(xué)習和進(jìn)取才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，不斷鍛煉自己，不斷提高自己，促使自己有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識、敏捷的思維，才能達到教育的最高境界。
教育的智慧讀書(shū)筆記 9
最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡(jiǎn)短，引用了2個(gè)故事來(lái)表達趙老師的觀(guān)點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”。
其中一個(gè)故事是格林童話(huà)中的一則故事：森林里貓遇見(jiàn)了狐貍，謙虛的貓說(shuō)自己只有一個(gè)本領(lǐng)，如果被狗追趕的話(huà)，會(huì )跳到樹(shù)上自我解救。狐貍聽(tīng)后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會(huì )一百種本領(lǐng)，而且還有滿(mǎn)滿(mǎn)一口袋的計謀。正當狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時(shí)，獵人帶著(zhù)獵狗出來(lái)打獵。貓一下子跳到樹(shù)上救了自己，而狐貍卻丟了性命。
以前曾經(jīng)多次給班里的孩子讀過(guò)這個(gè)故事，但讀后并沒(méi)有太多的思考，只是講一下自以為是的狐貍而已。如今，經(jīng)過(guò)很多思考之后，再讀這個(gè)故事，便不再是笑而過(guò)之了。貓雖然只會(huì )一個(gè)本領(lǐng)，但那卻是最實(shí)用的本領(lǐng)，能讓自己在遇到危險的時(shí)候保護生命。狐貍，森林里最智慧的動(dòng)物，能跟在老虎后面逞威風(fēng)，能花言巧語(yǔ)騙走烏鴉到嘴的肉，百種本領(lǐng)護身，卻毫無(wú)掙扎的死在獵狗嘴下。
這說(shuō)明了什么？知識---不能是空洞的，教育智慧，應該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時(shí)候，是應該教會(huì )孩子最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識。教孩子寫(xiě)一個(gè)字，對于一些孩子來(lái)說(shuō)，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會(huì )比彎下腰來(lái)手握手教他寫(xiě)一遍效果來(lái)得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的.技術(shù)手段，成就了教育家的特色亮點(diǎn)，但是，孩子是否真的學(xué)到了最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺上的一個(gè)演員而已。
所以，趙老師的觀(guān)點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質(zhì)，扎扎實(shí)實(shí)的教孩子，讓孩子踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)知識。
不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話(huà)：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學(xué)生一起產(chǎn)生的，不是教育自我的展示。一個(gè)教師智慧無(wú)限，那么學(xué)生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學(xué)生產(chǎn)生智慧，是師生的共同智慧�！�
教育的智慧讀書(shū)筆記 10
從畢業(yè)到現在，在三尺講臺整整十個(gè)年頭了，要問(wèn)“教師應該是什么樣的人”，不管是講道理很是擺事實(shí)，或多或少能說(shuō)上一番吧。
人民教師，這是一個(gè)多么神圣的稱(chēng)呼，教師應該是什么樣的？在書(shū)中林教授用了很多手筆來(lái)闡述，從師德、師魂到知識結構（文化知識文理交融）、實(shí)踐知識展知識、教與學(xué)的知識、學(xué)生成績(jì)評價(jià)知識），從教育觀(guān)念（我的學(xué)生一定能成才；天生其人必有才，天生其才必有用）到教師才華的頂點(diǎn)（自我監控能力），從教師的外部行為表現（技術(shù)＋藝術(shù)）到課堂教學(xué)基本功（備課、上課等），非常全面、透徹地談了怎樣當21世紀的高素質(zhì)教師，讓人讀來(lái)啟示很多。
讀到這里，也讓人不由得發(fā)出感嘆——當個(gè)老師不容易！
于是，林教授在書(shū)中引用的趙樸初先生的《金縷曲——獻給人民教師》一詩(shī)時(shí)，就特別有感受，十年時(shí)光飛逝而去，留下的是萬(wàn)千感慨。于是，在這里，我也轉載全詩(shī)：“不用天邊覓英雄，教師隊里，眼前便是。歷盡艱險終不悔，只是許身孺子�？盎厥资晖�？！無(wú)怨無(wú)尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭�；寂c安，無(wú)論比。幼苗茁長(cháng)園丁喜。幾人知，平時(shí)辛苦，晚眠早起？！燥濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底。費盡了千方百計。他日良材承大廈，賴(lài)今朝血汗番番滴。光和熱，無(wú)窮際�！�
隨著(zhù)時(shí)代的.發(fā)展，教育任務(wù)越來(lái)越重，對于教師的要求會(huì )越來(lái)越高，但是，我們必須努力，真可謂“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
教育的智慧讀書(shū)筆記 11
作為一個(gè)教師，我當然希望自己是一名充滿(mǎn)智慧的老師。當我看到《教育是一種大智慧》書(shū)名的時(shí)候，我就有種感覺(jué)，這本書(shū)會(huì )帶給我不一樣的心靈體驗。
本書(shū)從“沒(méi)有尊重就沒(méi)有教育”、“教育必須遵循人的發(fā)展規律”、“關(guān)系第一、教育第二”、“和諧家庭是孩子成長(cháng)的沃土”、“讀書(shū)重要還是網(wǎng)絡(luò )重要”、“教育的目標是學(xué)會(huì )做人”、“真正的教育是自我教育”、“厭學(xué)是世界上最的的'難題”、“一切教育最終都將歸結為習慣的培養”十個(gè)方面的不同角度提出了76個(gè)建議，目的是要解決如何促進(jìn)孩子健康發(fā)展的問(wèn)題，使孩子成長(cháng)為一個(gè)順應社會(huì )需要的人，以成就孩子成功的人生�，F實(shí)生活中，雖然有的家庭想給孩子一個(gè)成功的未來(lái)，可因忽視了孩子是個(gè)獨立的個(gè)體。以愛(ài)的名義，剝奪了孩子交友權，玩耍權，甚至親情權，從小就只看孩子每學(xué)期的考試分數，把更多的時(shí)間迫使孩子用來(lái)文化課的重復完成，目的是精益求精，讓孩子變成學(xué)習的機器，而生活中的一切力所能及的勞動(dòng)也由父母或爺奶代勞了。犧牲孩子的節假日，不惜花重金或更多的精力來(lái)打造孩子。
《教育是一種大智慧》這本書(shū)，能讓迷茫的父母或者老師在從事教育時(shí)有了一盞明燈，照亮父母讓孩子少走一點(diǎn)彎路，多給孩子一些成功的機會(huì )。
教育的智慧讀書(shū)筆記 12
一本好書(shū)即使隨便看一看，也會(huì )偶有所得。我覺(jué)得看《教育的智慧》這本書(shū)，使我就有這樣的感覺(jué)。下面斷章取意地談幾點(diǎn)體會(huì )，不知說(shuō)的對與否？
說(shuō)到老師有這么幾句話(huà)：首先說(shuō)老師“默默耕耘，無(wú)私奉獻”，再有“對于您教誨的苦心，我無(wú)比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們人生的旅途”。這幾句話(huà)說(shuō)得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實(shí)干，還是苦干，反正說(shuō)得老師快沒(méi)了。即使不沒(méi)也快累死了�！督逃闹腔邸窂臅�(shū)名詞義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書(shū)又知道了教育是技術(shù)加藝術(shù)的工種。好！我們得與時(shí)俱進(jìn)——實(shí)實(shí)在在干工作的時(shí)候，也應考慮尋找工作中的樂(lè )趣，因為教育也是一門(mén)藝術(shù)。只會(huì )干苦力，不是好老師！
通過(guò)學(xué)習《教育的`智慧》看到了一個(gè)詞，理解了這個(gè)詞，又更深層的理解了一個(gè)道理，這個(gè)詞就是：教育的個(gè)體發(fā)展觀(guān)。原來(lái)這里也有樂(lè )趣，真的孩子就是孩子！
所以說(shuō)讀書(shū)好，讀書(shū)能讓我明理，能辯證地看問(wèn)題，也就是書(shū)上說(shuō)的“要多層次多視角地看問(wèn)題看學(xué)生想問(wèn)題”周三下午本是工會(huì )活動(dòng)，非整什么讀書(shū)活動(dòng)，原來(lái)有抵觸情緒，通過(guò)學(xué)習感到這是展示的機會(huì )，交流的機會(huì )，這應該是快樂(lè )的。正應了這句話(huà)：讀書(shū)是進(jìn)步的階梯。
原來(lái)平凡的工作中還是有很多樂(lè )趣！
教育的智慧讀書(shū)筆記 13
合上張平的《教育的智慧》，書(shū)中的一些話(huà)語(yǔ)仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應該從培養思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養上”這些內容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的'智力，培養學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(cháng)遠發(fā)展著(zhù)想，為學(xué)生的終身學(xué)習奠定基礎。 日記思維是智力與智能的核心，他強調要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數學(xué)的教學(xué)過(guò)程當中，我們要注重培養學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng )造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題，形成求異思維；對于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì )總結，形成求同思維。教師要鼓勵學(xué)生說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴(lài)于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養成習慣。從興趣入手，能培養師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣相當重要。
程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè )學(xué)�！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗班抓住“勤奮”學(xué)習的良好性格特征，養成勤奮的學(xué)習習慣。作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內容，學(xué)生有問(wèn)必答，有求必應，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生，以自己的言行引導學(xué)生，事事為學(xué)生做出榜樣。把認真為學(xué)生負責作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺(jué)行為，推進(jìn)到自己的每項工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應該享受的服務(wù)。作為班主任，要根據班級的實(shí)際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設法讓學(xué)生在學(xué)習活動(dòng)中自我約束�？傊�，讀過(guò)這本書(shū)之后，讓我領(lǐng)會(huì )到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。
當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育的智慧讀書(shū)筆記 14
暑假里，我有幸拜讀了林崇德教授的《教育的智慧》一書(shū)。這本書(shū)是寫(xiě)給教師的，諸如《教育漫話(huà)》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動(dòng)，感動(dòng)在作者提供的基礎教育“操作指南”如此實(shí)在，感動(dòng)在作者對中國基礎教育強烈而持久的特殊情節，感動(dòng)在先生“豁達”、“勤奮”的學(xué)者風(fēng)范；反復翻閱這本書(shū)，再次咀嚼作者流暢而充滿(mǎn)智慧的文字，我感到手中的書(shū)越來(lái)越重。因為書(shū)中的每一個(gè)文字都凝聚了一個(gè)有良知的教育者對中國教育的反思與探索。
“德育為一切的教育之本，是教育內容的生命所在”�！暗�、智、體、美、勞”諸育中德育排在首位，他是米粒中的胚芽、果核中的仁。當今兒童思想道德較之以前有較大的滑坡�，F如今很多教師都說(shuō)書(shū)越來(lái)越難教了，原因是多方面的，有來(lái)自家庭、社會(huì )和學(xué)校的各種因素。父母是孩子的啟蒙老師，對孩子的影響是深遠而巨大的�，F在很多父母為了生計，無(wú)暇管教子女，不是過(guò)于溺愛(ài)就是過(guò)于嚴厲。導致很多孩子在入學(xué)之前，在家庭教育這一關(guān)上就造成了良莠不齊的現狀。林教授還在書(shū)中提出了“三教一體化”這一概念，“三教一體化”就是家庭、社會(huì )、學(xué)校三者相互配合協(xié)作，對學(xué)生進(jìn)行全方位的教育，但其中又以學(xué)校教育為主。當前雖然素質(zhì)教育正在進(jìn)行中，但在應試教育模式下，從教師、家長(cháng)到學(xué)生，沒(méi)有一方會(huì )真正接受所謂的素質(zhì)教育，德育在這里顯得那么微乎其微，力不從心。德育教育任重而道遠。
一個(gè)學(xué)生的`成才，不僅依賴(lài)于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區各實(shí)驗點(diǎn)的一個(gè)共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養。如何培養學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養成習慣。從興趣入手，能培養師生感情，提高教學(xué)水平。的確，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣相當重要。程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè )學(xué)�！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗班抓住“勤奮”學(xué)習的良好性格特征，養成勤奮的學(xué)習習慣。
“天生其人必有才，天生其才必有用�！薄安磺笕巳松洗髮W(xué)，但求人人成才�！币獙W(xué)會(huì )因材施教，學(xué)會(huì )賞識每一位學(xué)生。因材施教顧名思義為因其材而施教,自古以來(lái)它就是一條重要的教學(xué)原則,在我國教育史上有著(zhù)舉足輕重的地位。明朝思想家王陽(yáng)明曾說(shuō)過(guò)，孩子天性中就有對知識的渴求和對世界的好奇，老師的本領(lǐng)就是順其天性而誘導鼓勵�，F在不少孩子厭學(xué)，教育專(zhuān)家普遍認為是“考試”惹的禍。教育制度我們暫且不去討論。每一位老師是否可以通過(guò)自身的努力，讓大多數孩子不再厭學(xué)，讓大多數孩子喜歡學(xué)習。像那位老先生一樣，以學(xué)生的興趣、愛(ài)好為切入點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行因材施教，使他們人人成材呢？
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！弊鳛槔蠋�，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習，更要關(guān)注學(xué)生與賞識學(xué)生。美國著(zhù)名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望�！睂W(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有賞識，沒(méi)有賞識就沒(méi)有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來(lái)越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞。
讀罷此著(zhù)作，我領(lǐng)會(huì )到了教育也是一種享受、一種智慧，并且從作品中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，我把有些地方和自身的實(shí)際情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但帶給我更多的還是心靈的凈化和啟迪。
教育的智慧讀書(shū)筆記 15
素質(zhì)教育早已是大家熟悉的名詞了，但是究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實(shí)施素質(zhì)教育？我想很多老師也和我一樣對于這些問(wèn)題還存在著(zhù)困惑與不解。在林崇德老師的<教育的智慧>一書(shū)中，林老師就教育的文化、經(jīng)濟、政治、社會(huì )及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內涵，告訴我們該如何正確的認識素質(zhì)教育。也使我眼前豁然開(kāi)朗，對素質(zhì)教育有了新的正確的認識，使我對教師的職業(yè)有了更深刻的理解，并對今后的教學(xué)工作充滿(mǎn)信心。
作為一名教師，我們應具有怎樣的素質(zhì)呢？讀了林老師的書(shū)我覺(jué)得教師首先要具備德與愛(ài)兩方面。師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)中的“業(yè)”字，師德的體現就是對教育事業(yè)及其社會(huì )地位的認同、情感和行動(dòng)。我們肩負著(zhù)為社會(huì )培養文化、經(jīng)濟、政治人才的職責，這副擔子不輕，這就要求我們在工作中要有很高的積極性，要有事業(yè)心及強烈的責任感，做學(xué)生的楷模，公平對待學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習生活中大膽地發(fā)揮自己的創(chuàng )造性，展示自己獨特的魅力，成長(cháng)為一棵參天大樹(shù)。師愛(ài)是師德之魂，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)，然而熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的`事，讓學(xué)生體會(huì )到老師的愛(ài)更加困難。林老師說(shuō)：“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子則是神圣”。
讓我們努力把我們的愛(ài)化為神圣的愛(ài)，去關(guān)心愛(ài)護每一個(gè)學(xué)生吧!在工作中不岐視每個(gè)孩子，公平地對待他們，從學(xué)習生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去愛(ài)護關(guān)心他們，讓他們真切地體會(huì )到老師的愛(ài)，用愛(ài)去改變學(xué)生，老師也能收獲人生的快樂(lè )!其次要具備扎實(shí)的基本功，這就象蓋房子要打好地基一樣，老師在教學(xué)活動(dòng)中要抓住備課的要領(lǐng)，講課的藝術(shù)，處理好課堂教學(xué)的關(guān)系，只有這些地基打牢了，教學(xué)才能更有效的進(jìn)行，才能收獲預期的目標。做為教師我們要不斷的為自己“充電”，多參加科研活動(dòng)，多交流學(xué)習先進(jìn)的教學(xué)方法。因材施教，教學(xué)相長(cháng)，努力地提高自己的教學(xué)水平，做學(xué)生的良師益友。再次要了解學(xué)生，林老師在書(shū)中以詳實(shí)的內容向我們介紹了學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)生的心理發(fā)展規律，只有了解學(xué)生的內心世界才可以更好地打造出適合他們的教育教學(xué)方法，使我們更好的完成教學(xué)工作。
現在的學(xué)生，從走進(jìn)校門(mén)的一刻起，就背起了沉重的擔子，而這本不該屬于年幼的孩子們，因而在他們幼小的心靈上造成了一定的心理問(wèn)題。作為教師，我們要當好學(xué)生的心理保健醫，應學(xué)會(huì )尊重與理解孩子們，多關(guān)心孩子的內心與成長(cháng)，多和孩子交流，學(xué)會(huì )站在孩子的角度思考問(wèn)題，做他們成長(cháng)路上的大朋友。讓孩子們真正成長(cháng)為陽(yáng)光下的燦爛少年。
慢慢回味林老師的字字句句，其實(shí)教育的智慧就是教師的智慧，作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習和持續的精進(jìn)才能領(lǐng)會(huì )教育智慧的真諦，才能體會(huì )到靈魂工程師高遠而闊達的人生境界。
教育的智慧讀書(shū)筆記 16
暑假中，我有幸拜讀了李鎮西先生所著(zhù)的《教育的智慧》，這本書(shū)就如同一盞明燈，讓我豁然開(kāi)朗。使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學(xué)工作充滿(mǎn)了熱情與信心。
在該書(shū)中，就教育的文化、經(jīng)濟、政治、社會(huì )及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內涵，告訴我們該如何正確的認識素質(zhì)教育。同時(shí)也告訴了我們，教育與懲罰的關(guān)系。
應該說(shuō)，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著(zhù)提高人的道德水平和知識能力水平，同時(shí)意味著(zhù)按文明社會(huì )與他人交往的準則規范人的行為，即通常所說(shuō)的“養成教育”。這種“養成教育”，帶有某種強制性——這種養成良好文明習慣的“強制性”與我們現在反對的思想專(zhuān)制不是一回事。作為社會(huì )人，不遵循起碼的公共規則與秩序是很難與人交往的。同時(shí)，在一個(gè)集體中，一個(gè)人違紀必然妨礙其他更多的人學(xué)習。這樣，為了尊重多數人學(xué)習的權利，有時(shí)不得不暫時(shí)“剝奪”個(gè)別人的學(xué)習權利——也就是說(shuō)，必須予以必要的懲罰。
什么是懲罰？教育懲罰，是對不良行為的一種強制性糾正。這既可以體現在精神上，也可以體現在行為上。前者如扣操行分或紀律處分（警告、記過(guò)等等），對嚴重影響課堂秩序的學(xué)生甚至可以請出教室讓學(xué)生反思其過(guò)（對所謂“請出教室”我認為要具體問(wèn)題具體分析，不好簡(jiǎn)單肯定或否定）；或者是某些過(guò)失補償性行為（比如做衛生不認真而罰其重做等等）。這些懲罰與尊重學(xué)生并不矛盾，正如著(zhù)名教育家馬卡連柯所說(shuō)：“確定整個(gè)懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個(gè)人，也要盡可能多地要求他�！�
但不管怎樣的教育懲罰，都不能是體罰。有的朋友不理解我的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，他們認為，既然是懲罰，怎么又不包括體罰呢？體罰不是懲罰的一種嗎？
總之，教育不能沒(méi)有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應該充滿(mǎn)現代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學(xué)生心靈：學(xué)生與班主任享有一樣的.權利，班主任與學(xué)生具有同等的義務(wù)。在這樣的機制中，學(xué)生開(kāi)始嘗試著(zhù)自我教育與民主管理的實(shí)踐，切身體驗著(zhù)集體與個(gè)人、民主與法制、紀律與自由、權利與義務(wù)、自尊與尊他的對立統一關(guān)系，潛移默化地感受著(zhù)同學(xué)之間、師生之間尊嚴與人格的平等。這樣的教育懲罰，實(shí)際上是讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治（注意，不僅僅是“法制”）觀(guān)念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來(lái)的現代教育所應該包含的基本要義。
教育的智慧讀書(shū)筆記 17
霍姆林斯基說(shuō):人才只靠人才培養，潛力只靠潛力培養，才能只靠人才培養�？梢�(jiàn)學(xué)生的智慧是由老師打開(kāi)的，這就要求老師先成為智者。世界上所有的老師都必須是智者嗎？我看不見(jiàn)，至少我覺(jué)得我不是一個(gè)智者，而是一個(gè)比學(xué)生半桶水的學(xué)習者。在我看來(lái)，每個(gè)人都有智慧。當然，有先天因素，但有些是后天決定的。那怎樣才能增加一些智慧，讓自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢？
1.智慧是靠想出來(lái)的
智慧是思考的結晶，教師的教育智慧是教師對教育教學(xué)問(wèn)題的長(cháng)期研究和持續思考的結果。如果教師能從研究的角度從事教學(xué)工作，不斷發(fā)現、思考、研究問(wèn)題，就能不斷提高思維能力、感知能力，不斷提煉新的觀(guān)點(diǎn)和觀(guān)點(diǎn)，全面提高學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧來(lái)自勤奮
勤奮可以彌補自己的缺點(diǎn)是一個(gè)很好的訓練，一個(gè)努力工作就是一個(gè)人才。我知道我不是一個(gè)聰明的人，所以我需要努力工作來(lái)彌補它。個(gè)性是作為一名教師，加強對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習和研究。只有從古代、現代、國內外的'所有禮貌成果中汲取營(yíng)養，教師才能成為學(xué)者和專(zhuān)家。
3.智慧來(lái)自交流
教師的教學(xué)是單科放行的，教師的勞動(dòng)大部分時(shí)間都是個(gè)體的。備課、學(xué)習教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是復雜的腦力勞動(dòng)，要獨立完成，但教師之間的溝通作用不容忽視。交流就是互相學(xué)習，一起討論。別山之石，能攻玉。善于學(xué)習，善于為我所用，是走向成功的捷徑。一起討論，好處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。在討論中，別人新穎的觀(guān)點(diǎn)和奇怪的想法可以啟發(fā)人們。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，靈感的火花可以在思想的碰撞中產(chǎn)生，長(cháng)期困擾個(gè)人的問(wèn)題和疑惑往往可以在討論中得到解決。最后，討論有助于鍛煉和提高思維潛力。在討論中，激烈的思想對抗可以快速有效地提高思維的深度和廣度，提高思維的邏輯和敏捷性。
總之，智慧教師的構成不是一蹴而就的。要勤于思考，不斷提高思維、感悟和教育智慧，勤于學(xué)習，善于集思廣益，博取長(cháng)處。智慧教師應該是我們教師不斷追求和自覺(jué)探索的目標。
教育的智慧讀書(shū)筆記 18
作為一名理科思維根深蒂固的人，初讀書(shū)名，說(shuō)實(shí)在的，這本書(shū)并不太吸引我，秉承著(zhù)“實(shí)踐才是檢驗真理的唯一標準”的準則，對于純理論的教育書(shū)籍，本人確實(shí)不太感冒。不過(guò)在后面工作之余翻看這本書(shū)以后，才發(fā)現它的獨特之處，也讓我從中獲益良多。
猶記得以前讀到過(guò)這么一句話(huà)：“一個(gè)人一旦選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就同時(shí)選擇了高尚�！闭\然，教師是很具有挑戰性的職業(yè)，同時(shí)也是一個(gè)對品德要求較高的職業(yè)�；叵胱约寒敵跎蠈W(xué)的時(shí)候，也曾一度討厭某些師德欠缺的老師，甚至不愿聽(tīng)他的課，而如今自己走上講臺，角色轉換之間，自己會(huì )不會(huì )也成為了“他”？讓我在授業(yè)的同時(shí)，更加明白一名合格的人民教師，只有具備良好的師德，才能向其他人傳遞正能量。
但具備良好的師德，并不是一蹴而就的，這同樣是一個(gè)長(cháng)期積累成長(cháng)的過(guò)程。就像本書(shū)講的，在平時(shí)的教學(xué)中，我們首先要學(xué)會(huì )做無(wú)愧于良知的教育，就是要做真教育，然而現實(shí)教育中“假”卻屢見(jiàn)不鮮。如在我們小學(xué)科學(xué)的教學(xué)中，對于實(shí)驗教學(xué)這一塊往往敷衍了事。通常以講實(shí)驗代替做實(shí)驗，將實(shí)驗操作用教師講解+學(xué)生記錄操作步驟的形式來(lái)代替，忽視了實(shí)驗教學(xué)過(guò)程中培養學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，放棄了學(xué)生科學(xué)探究能力的培養。有陣子，由于實(shí)驗器材的不足，為了節約時(shí)間，我將分組實(shí)驗變?yōu)榻處煹难菔緦?shí)驗，忽視了學(xué)生實(shí)踐操作、探索求證能力培養和關(guān)注，當課前學(xué)生期盼地問(wèn)我是不是去實(shí)驗室上課時(shí)，想起整理實(shí)驗室的麻煩，我幾次“狠心”地讓他們回教室上課，讓他們上科學(xué)課的興趣受到了打壓�，F在想想，為了自己的方便，而忽視學(xué)生們的感受，這何曾不是一種負能量。而當我放開(kāi)手讓他們準備材料，同時(shí)自己從中協(xié)助指導，原來(lái)培養他們良好的習慣也并不是我想的那么難，他們一樣可以自己獨立完成的很好，這也讓我從中反省了自己。
作為老師，更應該是孩子們的榜樣和標桿。像書(shū)中所講“身教重于言教，心教重于身教”。作為新教師，我們現在還處在“言教”的階段，往往靠著(zhù)自己的“大嗓門(mén)”，費時(shí)費力的摸索著(zhù)。想要達到“心教——有情、有義、有度”，我覺(jué)得最重要的還是從現在開(kāi)始改變自己，正確面對自己的不足，養成好習慣。一名優(yōu)秀的老師，他的優(yōu)秀已不是一種行為，而是內化成自己的'習慣。正如教育家葉圣陶說(shuō)的：“教育就是習慣的培養�！睂W(xué)生如此，老師亦是如此。培養習慣，貴在堅持，以前上完課，總是一副完成任務(wù)的心態(tài)，沒(méi)有及時(shí)去反思這節課的不足和問(wèn)題，反而讓問(wèn)題擴大化，在期末才去惡補也為時(shí)已晚。正如老教師講的“課上的認真，課后輔導才會(huì )輕松”。所以我提醒自己一堂新課上完后，給自己幾分鐘時(shí)間及時(shí)反思，完善課程，避免給下一個(gè)班級產(chǎn)生同樣的問(wèn)題。長(cháng)此以往，養成新習慣，既是考驗自己，也在磨礪自身的意志。
讀完這本書(shū)簡(jiǎn)單，但讀透這本書(shū)卻不容易。反復去讀，反復地去回味、去實(shí)踐，總會(huì )有不同的感受和收獲。因為我覺(jué)得只有當自己磨煉、成長(cháng)為一個(gè)正能量的人，才能將它更好地傳遞給他人。就像酒一樣，醞釀的時(shí)間越長(cháng)，拍開(kāi)封泥后酒香才會(huì )更加沉郁綿長(cháng)……
【教育的智慧讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《教育的智慧》讀書(shū)筆記01-25
教育的智慧讀書(shū)筆記06-09
教育的智慧讀書(shū)筆記03-15
智慧教育[經(jīng)典]09-24
智慧教育05-31
《教師的教育智慧從哪里來(lái)》讀書(shū)筆記03-10
《人生的智慧》讀書(shū)筆記11-23
智慧教育（精）09-24