土家射蟲(chóng)日的歷史來(lái)源

土家射蟲(chóng)日的歷史來(lái)源

　　恩施土家族地區至今保留古老的習俗--射蟲(chóng)，定農歷二十四節氣之一的驚蟄節頭一天為射蟲(chóng)日，如今年農歷正月二十五為驚蟄節，正月二十四即射蟲(chóng)日。射蟲(chóng)日這天晚上，在田地邊用石灰畫(huà)一把弓箭，意指射殺所有的害蟲(chóng)。蟄是藏伏的意思，指動(dòng)物在冬天藏伏起來(lái)。蟲(chóng)類(lèi)是種類(lèi)最多的昆蟲(chóng)類(lèi)動(dòng)物，冬天藏伏起來(lái)，叫入蟄，春天天氣變暖，開(kāi)始蘇醒，這時(shí)正是雷雨天氣，古人認為是雷聲驚醒了它們，因此定了驚蟄這個(gè)節氣。

　　蟲(chóng)類(lèi)蘇醒，對農作物的危害大，古代科技不發(fā)達，沒(méi)有好的辦法對付它們，幻想用神力和某種利器消滅之，故產(chǎn)生了畫(huà)弓箭射蟲(chóng)的習俗，意欲把害蟲(chóng)消滅在萌動(dòng)之中，不讓它生殖繁衍，以免損害莊稼，貽誤農事。

　　這種習俗還可能與土家族的祖先巴人的歷史有關(guān)。南朝范曄著(zhù)《后漢書(shū)西南蠻夷列傳》，說(shuō)到巴人首領(lǐng)廩君務(wù)相率部落沿夷水西遷時(shí)，有這樣的記述：乃乘土船，從夷水至鹽陽(yáng)，鹽水有女神，謂廩君曰：此地廣大，魚(yú)鹽所出，愿留共居。廩君不許，鹽神暮輒來(lái)取宿，旦即化為蟲(chóng)，與諸蟲(chóng)群飛，掩蔽日光，天地晦冥，積十余日，廩君伺其便，因射殺之，天乃開(kāi)明，廩君于是君乎夷城。雖然此蟲(chóng)非彼蟲(chóng)，但由此可見(jiàn)恩施土家族祖先早有射蟲(chóng)的經(jīng)歷，其間應有一定因果關(guān)系。

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