讀《給教師的一百條建議》有感
讀《給教師的一百條建議》有感1
“沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì )教的老師”。不少人覺(jué)得這句話(huà)比較片面。其實(shí)好與不好,就是標準確定的問(wèn)題。對于有的孩子,提一桶水太輕松了,可是對于較瘦弱的孩子來(lái)說(shuō),提半桶水已經(jīng)累得要命了,怎樣評價(jià)他們呢?很顯然,對于我們的教育,使不同的孩子在自己原有水平上得到發(fā)展,發(fā)掘自身的潛能,就是完成了我們的教育使命。換言之,一個(gè)成績(jì)不好的'孩子,為了趕上其他孩子,已經(jīng)付出了比他人更多的勞動(dòng)和汗水,成績(jì)卻不如他人,還要遭受老師同學(xué)家長(cháng)的的歧視,就是教育的最大失敗。新課程標準提倡的評價(jià)方式多樣化,評價(jià)標準多樣化,正是對孩子們人格的尊重。
在這方面,蘇霍姆林斯基高瞻遠矚,很明智地提出:教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展,這種和諧發(fā)展的前提又是對每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重�！昂椭C的教育——這就是發(fā)現深藏在每一個(gè)學(xué)生內心的財富。教育的明智,就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現自己。
教育必須尊重學(xué)生的差異性,日常的教育活動(dòng)中,應當盡可能地設計不同的評價(jià)標準和方法“多一把衡量的尺子,就會(huì )多出一批好學(xué)生”,這應該成為所有教育工作者的共識。
讀《給教師的一百條建議》有感2
讀完鄭杰校長(cháng)《給教師的一百條新建議》后，心中涌動(dòng)著(zhù)許多久違的感覺(jué)，幸福和感動(dòng)更是充盈著(zhù)整個(gè)胸膛。
鄭杰校長(cháng)的一百條建議第五十三條：“合理合法地懲戒學(xué)生”，也是目前一個(gè)敏感的話(huà)題。鄭校長(cháng)說(shuō)：“教師真的越來(lái)越難當了，特別是遇到一些差的學(xué)生，教師變得一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了，打也不是罵也不是。打學(xué)生早已歸列入一條罪狀——叫體罰，被明令禁止了，現在連批評也不敢。批評重了怕孩子想不通，出了什么老師吃不了兜著(zhù)走；為了少若麻煩，一些教師寧可抱”多事不如少一事“的消極態(tài)度�！边@段話(huà)非常真實(shí)地寫(xiě)出了我們教師的心態(tài)。這種消極態(tài)度肯定是對教育學(xué)生不利的，那么，我如何既有效地控制學(xué)生的不良行為，又能很好地保護自己呢？
鄭校長(cháng)認為教師完全擁有對學(xué)生進(jìn)行懲戒的權利，但是教師的懲戒也需要限制。首先我們懲戒學(xué)生應該有教育性，懲戒學(xué)生的`出發(fā)點(diǎn)不是為了使學(xué)生感受痛苦和屈辱，更不是為了瀉自己的心頭之忿，懲戒是一種不得已而使用的教育手段。其效果應該是看學(xué)生是否改正了不良行為。其次，在懲戒學(xué)生的過(guò)程中要尊重學(xué)生的人格，要懷有一顆愛(ài)心，再次懲戒還應合理并公正，不因個(gè)別學(xué)生的越軌行為而遷怒于群體，不能用集體懲戒，熱使無(wú)辜學(xué)生受罰，懲戒還要符合相關(guān)程序，不可隨心所欲。如果帶著(zhù)這樣的出發(fā)點(diǎn)，遵循這些原則，我們的懲戒就會(huì )收到良好的效果，自然不會(huì )使教師陷入吃不了兜著(zhù)走的境地。
讀了鄭杰校長(cháng)的《一百條新建議》我的靈魂似乎受到了一次圣潔的清洗，很多昏暗混沌的東西一下都明朗清晰起來(lái)，無(wú)論是在做人上，還是在工作中，很多方面，如果我們真的能誠懇地接受鄭杰校長(cháng)的建議，我們做人一定會(huì )很成功，我們做教師也一定會(huì )很出色。
讀《給教師的一百條建議》有感3
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專(zhuān)為中小學(xué)教師而寫(xiě)的。書(shū)中每一條都談一個(gè)問(wèn)題，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，既有生動(dòng)的現實(shí)作為事例,又有精辟的理論給予合理的分析，是一本非常好的教育名著(zhù)。它讓教師明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。
在看過(guò)《給教師的建議》這本書(shū)之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，他精練的語(yǔ)言、閃光的思想，針對教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。作為教育理論家和實(shí)踐家的蘇霍姆林斯基的確是教育思想的集大成者，他的教育實(shí)踐鼓舞著(zhù)千百萬(wàn)教師。他相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“應該讓我們的學(xué)生在每一節課上，享受熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活�！痹谛乱惠喗逃母镏�，新課程更關(guān)注和提倡創(chuàng )設情境教學(xué)，而恰當的情境能煥發(fā)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗和認同策略來(lái)同化和順應新知，為學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習開(kāi)好頭。在生物教學(xué)過(guò)程中，教師如果能夠有的放失的巧設懸念，創(chuàng )設問(wèn)題情境，不僅能夠引起學(xué)生的直覺(jué)興趣，啟迪學(xué)生的思維，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，還能夠活躍課堂氣氛，充分調動(dòng)學(xué)生緊張和迅速的.思維活動(dòng)。教學(xué)中在設置懸念，創(chuàng )設問(wèn)題情境時(shí)，教師一定要吃透教材，準確地把握好教學(xué)重難點(diǎn)，明確教學(xué)目的。只有這樣，才能把懸念貫穿于教學(xué)全過(guò)程，最終達到理想的效果。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！睍�(shū)中第二十二條講到“爭取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì )得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能自愿地建立起來(lái)。如何讓學(xué)生喜歡生物這門(mén)學(xué)科，首先，興趣是學(xué)習的最好老師，教師可以根據教材內容，精心設計每一個(gè)環(huán)節，創(chuàng )設情境，從一上課就把學(xué)生的注意力牢牢抓住，使學(xué)生思維處于最佳活躍狀態(tài)，提高學(xué)習興趣，從而掀起一輪學(xué)習高潮。例如，我在“觀(guān)察唾液淀粉酶對淀粉的消化作用”實(shí)驗前，首先我為學(xué)生表演了一個(gè)魔術(shù)：在兩張看似相同的吸水紙（其實(shí)一張事先用淀粉液處理過(guò)，另一張用清水處理過(guò)）上，分別噴灑適量碘液，結果被淀粉液處理過(guò)的吸水紙變?yōu)樗{色，被清水處理過(guò)的沒(méi)有變色。這是怎么回事呢？學(xué)生頓時(shí)興趣盎然，躍躍欲試，掀起了一輪學(xué)習高潮，同時(shí)還啟發(fā)了渴望探求真理的心理。
我讀《給教師的一百條建議》后,就其中的受益頗深的幾個(gè)建議，談?wù)勛约旱母惺埽航處煈鶕n的不同性質(zhì)、不同階段，有機地創(chuàng )設不同的學(xué)習情境，給學(xué)生一片嶄新的、遼闊的發(fā)展空間，讓學(xué)生在體驗中學(xué)習，在學(xué)習中體驗、感悟，使學(xué)生在充滿(mǎn)智慧和輕松愉快的氛圍中感受到學(xué)習的快樂(lè )和魅力。
正像蘇霍姆林斯基所說(shuō)，每天不斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。我在讀著(zhù)《給教師的一百條建議》這部教育著(zhù)作之后，能不斷地把其理論和精華有選擇地應用到自己的教學(xué)實(shí)踐中，有效地創(chuàng )設教學(xué)情境，給學(xué)生一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習環(huán)境，增加學(xué)生的感性認識，讓學(xué)生在有效的教學(xué)情境中去感知、去發(fā)現、去探究。同時(shí)，我還努力提高自己的教學(xué)技巧，形成一套自己的教學(xué)風(fēng)格�！督o教師的一百條建議》 讓我愛(ài)不釋手，是因為它真正能夠讓我掩卷沉思時(shí)反省自己，使自己看到了不足。我相信每一位愛(ài)教育的人，都會(huì )愛(ài)上這本書(shū)的。
讀《給教師的一百條建議》有感4
放暑假后閱讀了《給教師的一百條新建議》這本書(shū)，這本書(shū)是上海市北效學(xué)校校長(cháng)鄭杰寫(xiě)的，作者本著(zhù)真誠的善意寫(xiě)了這本無(wú)害而且有益的書(shū)。我一邊閱讀著(zhù)作者對我們提出的善意建議，一邊思考及反思著(zhù)自己平時(shí)的教育活動(dòng)，心靈上又一次受到了洗禮，在這100條建議里，我對第九條“學(xué)會(huì )贊美真的很難”印象深刻，既然我們每個(gè)人都希望獲得別人的贊美，為什么我們就不能改變自己的.心態(tài)，不以心中的“小”來(lái)揣測他人可能的“小”，生活中也許會(huì )出現另一幅景象。
在這里我想于你們一起來(lái)分享我在另一本書(shū)上看到的一段文章：“我要用全身心的愛(ài)來(lái)迎接今天，我該怎樣做呢？我贊美敵人，敵人于是成為朋友；我鼓勵朋友，朋友于是成為手足。我要常想理由贊美別人，絕不搬弄是非，道人長(cháng)短。想要批評人時(shí)，咬住舌頭，想要贊美人時(shí)，高聲表達。飛鳥(niǎo)、清風(fēng)，海浪，自然界的萬(wàn)物不都在用美妙動(dòng)聽(tīng)的歌聲贊美造物主嗎？我也要用同樣的歌聲贊美她的兒女。從今往后，我要記住這個(gè)秘訣。它將改變我的生活�！�
既然贊美有這么多好處，就讓我們都行動(dòng)起來(lái)，多用欣賞的眼光去看這個(gè)世界，多用贊美的聲音去贊美身邊的一切吧！
讀《給教師的一百條建議》有感5
這段時(shí)間讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，收獲很多感悟。有人曾說(shuō)：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落，就會(huì )破碎不復存在�！边@個(gè)比喻多么的貼切，它告訴我們每一個(gè)教師，要保護好學(xué)生脆弱的心靈，引導好學(xué)生健康成長(cháng)，特別對于后進(jìn)生，更應該多傾注精力，付出愛(ài)心。
我任教的班級中，有這樣一個(gè)學(xué)生。每次當我走進(jìn)他的身旁看向他時(shí)，他都會(huì )下意識的抬起他的手擋住他的臉，快速的向后躲，他眼神中充滿(mǎn)閃躲和恐懼，面對他的這種舉動(dòng)我既感覺(jué)疑惑又對他充滿(mǎn)愧疚，難道是作為老師的自己對這些后進(jìn)生太過(guò)嚴厲了嗎？我不禁這樣反思著(zhù)。每個(gè)小孩的心靈都是脆弱的，他們需要的是教師的精心呵護。于是，課后我會(huì )經(jīng)常來(lái)到他的身旁，單獨指導他完成作業(yè)，告訴他應該怎樣復習，偶爾還會(huì )和他聊聊天。通過(guò)這些互動(dòng)，我發(fā)現，他不再像以前那樣戒備我了，上課偶爾還會(huì )很興奮的舉手回答問(wèn)題。他的改變讓我很開(kāi)心。通過(guò)這件事我的感觸特別深，作為老師不應該總是高高在上，而應該低下頭了解你的學(xué)生，給予他們關(guān)心，換一種態(tài)度，你會(huì )發(fā)現這往往比嚴厲更讓學(xué)生喜歡呢。
教師除了要關(guān)心孩子們，在平時(shí)教學(xué)中，還得注意教學(xué)方法。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“對這些兒童來(lái)說(shuō)，把學(xué)習僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，這種做法會(huì )使他們養成死記硬背的習慣，變得更加遲鈍�！薄斑@些孩童”指的就是讓老師的頭痛的“后進(jìn)生”。讀到這里，我想到了自己在教學(xué)中也曾經(jīng)采用死記硬背的方法。班級中的有些后進(jìn)生平時(shí)很難完成背誦任務(wù)，因此下午放學(xué)，我會(huì )把他們留下，讓他們一定要背完才能走。但事與愿違，這些孩子任然不能背下來(lái)。即使他們中間有少數勉強背下來(lái)，考試時(shí)也不會(huì )運用，這讓我很受挫。但是蘇霍姆林斯基在面對后進(jìn)生的時(shí)候他會(huì )采用這種方式：“我總是注意給每一個(gè)“后進(jìn)生”挑選一些供他們閱讀的書(shū)籍和文章，這些書(shū)刊都是用最鮮明、最有趣、最引人入勝的形式來(lái)揭示各種概念、概括和科學(xué)定義的含義的。應當讓這些兒童的頭腦里產(chǎn)生盡可能多的關(guān)于周?chē)澜绺鞣N事物和現象的疑問(wèn)，讓他們帶著(zhù)這些疑問(wèn)來(lái)問(wèn)我，這是對他們進(jìn)行智育的十分重要的條件�！蔽矣X(jué)得這種方式非常好，必須使這些學(xué)生盡可能地多讀些書(shū)，讀好的書(shū)，讀他們感興趣的書(shū)。激發(fā)他們對于文字世界的好奇，盡可能的激發(fā)孩子的`活的思想。書(shū)籍和由書(shū)籍激發(fā)起來(lái)的活的思想，是防止死記硬背這是使人智慧遲鈍的大敵的最強有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缰锌吹降牟欢臇|西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來(lái)就越容易了。
每一個(gè)孩子都是一個(gè)家庭的寶貝，愿每一個(gè)孩子都能在教師的呵護下健康成長(cháng)，在學(xué)校學(xué)有所成。
讀《給教師的一百條建議》有感6
在閱讀教育類(lèi)書(shū)籍時(shí)，經(jīng)�？吹揭粋�(gè)響亮的名字——蘇霍姆林斯基，看到文中引用他的經(jīng)典名句�？蓮奈凑嬲o下心來(lái)閱讀過(guò)他的任何作品。近期剛好遇得一本蘇霍姆林斯基的著(zhù)作——《給教師的一百條建議》，它真是一本好書(shū)！
其中一篇文章《談?wù)劷處煹慕逃仞B》中提到，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)，讀書(shū)應該成為教師的`精神需要。
看了《教師的時(shí)間從哪里來(lái)》后，我真的觸動(dòng)很大。我也常抱怨沒(méi)有時(shí)間，忙啊。每天早早到校，很晚才離開(kāi)學(xué)校，備課、上課、改作業(yè)、課外輔導、處理學(xué)生之間的問(wèn)題，已有點(diǎn)應接不暇，還要忙著(zhù)生活中瑣碎的事情。正當我看不清方向時(shí)，蘇霍姆林斯基告訴了我答案——教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)�！爸挥忻刻觳婚g斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般�！笨芍^是“柳暗花明又一村”，我明白了，為什么那么多優(yōu)秀教師，課堂上總是那么得心應手、左右逢源、游刃有余，不管學(xué)生出現什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導，讓課堂因生成煥發(fā)精彩。想想自己的課堂，也做了精心準備，教學(xué)環(huán)節環(huán)環(huán)相扣，但課堂上卻總感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力，教得費力。這才恍然大悟，優(yōu)秀教師是平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)積累，在日常工作中提練，借鑒其他教師的先進(jìn)經(jīng)驗，用一輩子來(lái)備課，而我只用課前的幾個(gè)小時(shí)來(lái)備課，“書(shū)到用時(shí)方恨少”，效果當然不同。
一位優(yōu)秀的高級教師曾說(shuō)過(guò)：“只讀兩本書(shū)（教材、教參）的教師無(wú)論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書(shū)可以提升自己的教育的愛(ài)心和社會(huì )的良心。這是做一個(gè)“真正的教師”所不可缺的“精神底子”�！坝腥苏f(shuō)‘沒(méi)時(shí)間讀書(shū)’，關(guān)鍵還是他不想讀書(shū)……”這樣的讀書(shū)箴言，我完全贊成，并深有同感。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書(shū)的精神�！�
讀書(shū)吧，讀蘇霍姆林斯基，你會(huì )感到教育可以一生追求。老師們，你是人類(lèi)文明的傳承者，你不讀書(shū)，怎能讓你的學(xué)生與書(shū)為友？讀書(shū)吧！
讀《給教師的一百條建議》有感7
本學(xué)期，我們的王校長(cháng)給大家推薦了好幾本著(zhù)名的教育專(zhuān)著(zhù)，建議我們要抽空學(xué)習學(xué)習�！督o教師的一百條建議》就是其中的一本，端午節放假期間,我認真讀了這本書(shū)。在閱讀過(guò)程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調中讀到了很多的東西，他沒(méi)有空洞的理論訓導，而是以提“建議”的形式，將他對教育的認識和體驗與你娓娓道來(lái)。他不喜歡大而空的說(shuō)教，而是深入你的內心，聯(lián)系教育生活的實(shí)際，用了很多生動(dòng)的事例和實(shí)際體會(huì )，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)闡述得生動(dòng)、給我們提出許多飽含教育學(xué)、心理學(xué)知識的建議。整本書(shū)讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
這本書(shū)最先吸引我的是“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”，它確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時(shí)的工作中我們都認為時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、上課、寫(xiě)反思、批改學(xué)生的作業(yè)，參加教研活動(dòng)等，忙忙碌碌的一天時(shí)間就過(guò)去了，可收獲卻不大。
《給教師的一百條建議》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的建議：讀書(shū)。他認為：讀書(shū)是節約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求！他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準備這節課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準備的！”在感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們不應該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應該抓住一切可利用的時(shí)間來(lái)豐富自己的知識。書(shū)中所舉的那個(gè)教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴大自己的知識儲備，持之以恒地提高自己的教育技能教育技巧。我們只有主動(dòng)地學(xué)習，不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會(huì )創(chuàng )造性地使用教材，才能使自己成為一個(gè)研究型的教育工作者。
其次，“怎樣使學(xué)生注意力集中”這條建議也對我幫助很大。學(xué)生在學(xué)習生活中的注意力不集中是每一位教師感到頭疼的問(wèn)題，特別是在上課或進(jìn)行學(xué)習活動(dòng)時(shí)，有些學(xué)生特別愛(ài)開(kāi)小差，于是在老師他們的評語(yǔ)中都有這樣一句：“希望你上課專(zhuān)心聽(tīng)講，不做小動(dòng)作�！睉撜f(shuō)，注意力不集中與小學(xué)生的年齡特點(diǎn)有很大的關(guān)系，他們特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了多長(cháng)時(shí)間，這是他們的天性使然。但如果我們放任自流，不去培養他們的注意力問(wèn)題，那樣的話(huà)對他們的`學(xué)習是一個(gè)極大的影響。但如果你去強制，效果肯定是不好的，即使看著(zhù)他坐得端端正正，說(shuō)不定這時(shí)候正是“身在曹營(yíng)心在漢”。他究竟給我們提出了怎樣好的建議呢？在這里，他說(shuō)“要能把握兒童的注意力，只有一積極途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進(jìn)行腦力勞動(dòng)的自豪感�！�
這樣的話(huà)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)可是有一定的困難。我對這段話(huà)的理解是：如果上課時(shí)老師單靠知識的本身去吸引兒童，這幾乎是不可能的，因為很多時(shí)候學(xué)習本身就是一種艱苦的勞動(dòng)。我們需要做的就是要設法讓學(xué)生的思維與我們所講的知識發(fā)生聯(lián)系，使他不感到特別的陌生，使他有一種想要了解更多的欲望。我們要想使學(xué)生在課堂上保持比較長(cháng)的注意力，你就要將學(xué)的內容與他所掌握的與這一部分有關(guān)的知識讓他們發(fā)生聯(lián)系，他就會(huì )想法去了解其中的前因后果，注意力也就會(huì )越集中。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗向我們闡述了教育的真諦，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來(lái)說(shuō)，仍有著(zhù)重要的意義。教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì )因為時(shí)代的變遷而改變或消失。書(shū)中的許多經(jīng)驗都值得我學(xué)習和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財富！《給教師的一百條建議》是一本好書(shū)，好書(shū)的特點(diǎn)之一就是常讀常新。我想，當我在教育上遇到困惑時(shí)，我還可以再讀一讀這本書(shū)，一定會(huì )有新的收獲。
讀《給教師的一百條建議》有感8
1977年，前蘇聯(lián)著(zhù)名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫(xiě)成《給教師的一百條建議》，這本書(shū)里所傳達的真知灼見(jiàn)，到今天仍值得我們細細品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動(dòng)，在這里，我想摘出幾句來(lái)，讓我們一起細細地品讀。
一、教師要做自己的主人
教師首先是一個(gè)完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的'觀(guān)點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”，也沒(méi)有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì )做一個(gè)成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個(gè)完整的過(guò)程：一是認識自己，對自己的專(zhuān)長(cháng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，那有做自己主人卻不認識自己的？特別是我們這些年輕教師，更應該明白自己的優(yōu)缺點(diǎn)。二是要自己選擇，如果教師這個(gè)行當是你自己選擇的，就要無(wú)怨無(wú)悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書(shū)，本來(lái)就“教無(wú)定法”的，只要你守著(zhù)教學(xué)的基本規范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來(lái)。四是自己評價(jià)自己，自己教的好不好自己要總結，只有善于總結才會(huì )去學(xué)習提高。
二、教師要繼續學(xué)習
以前總是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現在的局面來(lái)看，一桶水是遠遠不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續學(xué)習，他將不能勝任教師這個(gè)工作。對于這一點(diǎn)，我深有體會(huì )，以前很少有專(zhuān)業(yè)知識方面的學(xué)習，近來(lái)常有緊迫感，總覺(jué)得知識欠缺，“書(shū)到用時(shí)方恨少”。近一年來(lái)，在學(xué)習這一塊有了大進(jìn)步，便覺(jué)得自己充實(shí)了許多，自信也增強了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續學(xué)習的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現了繼續學(xué)習的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續學(xué)習的迫切性�，F代教育提出了“終身學(xué)習”的觀(guān)念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習”的觀(guān)念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養成繼續學(xué)習的好習慣，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習的榜樣。
讀《給教師的一百條建議》有感9
對于我們教師而言，要學(xué)的知識太多，而對于一個(gè)小學(xué)教師的我而言，知道的知識又太少了，明明知道這些道理，還是找這個(gè)借口那個(gè)接口，不去學(xué)習，不去讀書(shū)。說(shuō)真的，工作這么年，沒(méi)讀過(guò)幾本像樣的教育名著(zhù)，雖然知道，讀書(shū)是促進(jìn)我們教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的重要的途徑之一，讀書(shū)會(huì )讓我們教學(xué)不再心虛，充滿(mǎn)底氣，可還是一如既往的我行我素。一個(gè)偶然的機會(huì )讓我有幸聆聽(tīng)魏書(shū)生老師的報告，讓我徹底不在埋怨沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，當我接觸到《陶行知教育名篇》時(shí)，更讓我感受到了自己的教育教學(xué)理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學(xué)習和積累。
第一次接觸蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》，是在爸爸的書(shū)櫥里。那個(gè)書(shū)櫥里有許多的中外名著(zhù)任我選擇，我總是將手伸向偏小說(shuō)類(lèi)的書(shū)籍，而這本《給教師的建議》，對當時(shí)還是學(xué)生的我來(lái)說(shuō)，距離實(shí)在是太遙遠，我總是一瞥便匆匆略過(guò)。直到自己也成為一名教師，才真正的、虔誠的打開(kāi)這本塵封已久的書(shū)。
蘇霍姆林斯基，他為我們留下了41部著(zhù)作，600多篇論文和1200篇文藝作品，他的教育思想既有濃郁的人文關(guān)懷，也有豐富的科學(xué)素養。他不僅用心愛(ài)孩子，而且有科學(xué)的教育技巧。他的教育是真正的教育。
《給教師的100條建議》是 他的著(zhù)名代表作之一，是他專(zhuān)為中小學(xué)教師而寫(xiě)。書(shū)中為教師提出的100條建議，非常具有針對性和學(xué)習價(jià)值。書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。對這100條建議進(jìn)行歸納、分類(lèi)，大致可以分成以下幾個(gè)方面：關(guān)于教師教育素養、關(guān)于教學(xué)方法、關(guān)于 學(xué)生閱讀的培養、關(guān)于“減負”、關(guān)于讓學(xué)生參與創(chuàng )造性的勞動(dòng)、關(guān)于培養學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習的興趣和習慣、關(guān)于對學(xué)生思維的訓練、關(guān)于直觀(guān)的生活教育、關(guān)于關(guān)注兒童的心理和身體健康、關(guān)于學(xué)校教育與家庭教育的一致、關(guān)于和諧教育及發(fā)展兒童的.多元智能等等�？傊�，他的教育是人性化的教育，是科學(xué)的教育。
我之所以要向大家推薦這本書(shū)，原因是：拜讀他的文字，你不禁會(huì )為蘇霍姆林斯基充滿(mǎn)感情的投入和全身心實(shí)踐的精神深深感動(dòng)。同時(shí)也會(huì )感到非常充實(shí)和幸福，因為你從中汲取了很多營(yíng)養。之前雖也曾讀過(guò)類(lèi)似的教育書(shū)籍，但沒(méi)有像這本書(shū)一樣引起我諸多的思考，書(shū)中每一條建議都是獨立的，也是相互聯(lián)系的，它引發(fā)了我對教育工作及許多細節的思考。我從中受益匪淺，感悟到要想做一個(gè)好老師，不但是知識上的給予，而是要付出 更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。在閱讀過(guò)程中，蘇霍姆林斯基清新的筆調將他對教育的認識和體驗與你娓娓道來(lái)。他不喜歡大而空的說(shuō)教，而是深入你的內心，聯(lián)系教育生活的實(shí)際，用了很多生動(dòng)的事例和實(shí)際體會(huì )，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)闡述得生動(dòng)、給我們提出許多飽含教育學(xué)、心理學(xué)知識的建議。
這本書(shū)最先吸引我的是“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”，它確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。我的確發(fā)現時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、上課、寫(xiě)反思、批改學(xué)生的作業(yè)，參加教研活動(dòng)等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。
這本書(shū)還給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。讀書(shū)是節約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付，而是出自?xún)?心的需要和對知識的渴求！感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們不應該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應該抓住一切可利用的時(shí)間來(lái)豐富自己的知識。我們只有主動(dòng)地 學(xué)習，不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會(huì )創(chuàng )造性地使用教材，才能贏(yíng)得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師所不可缺的“精神底子”。要把讀書(shū)當作第一精神需要，當作饑餓者的食物，要有讀書(shū)的興趣，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。
讀一本好書(shū)，就是一次與大師的對話(huà)，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì )讓人收獲非淺。對于我們教師來(lái)說(shuō)，讀一些關(guān)于教育教學(xué)的經(jīng)典作品，就會(huì )使我們不斷的增長(cháng)職業(yè)智慧，使自己的教育教學(xué)閃爍著(zhù)睿智的光彩。這也是我要向大家推薦教育理論書(shū)籍中的經(jīng)典——蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)原因。
閱讀能給我們帶來(lái)詩(shī)意和創(chuàng )造情懷。我堅定地認為，文學(xué)素養應該是每一個(gè)中小學(xué)教師都應該具備的良好職業(yè)素養，因為教育是一種創(chuàng )造性的精神和藝術(shù)勞動(dòng)。中國的文化是詩(shī)性文化，閱讀詩(shī)歌，能夠給人的靈魂洗澡。有詩(shī)意的人，往往有真性情，敢愛(ài)敢恨，真喜真悲，大徹大悟，對生活樂(lè )觀(guān)而有信心。是的詩(shī)意般的生活是我們每個(gè)人所追求的。怎樣才能獲得詩(shī)意般的生活呢？那就要多讀書(shū)，多讀小說(shuō)和詩(shī)歌等文學(xué)作品。讓我們從閱讀中激發(fā)自己的詩(shī)意情懷，讓我們因為閱讀從而帶來(lái)更多的工作熱情，讓我們從閱讀激發(fā)的詩(shī)意情懷中，去感受生活和人生為我們帶來(lái)的溫暖和快樂(lè )。而不再為了晉職稱(chēng)獲得更多的證件，整日如機器人般的枯燥的、疲憊的生活。有詩(shī)意的教師一定是在閱讀和教改教研中快樂(lè )的生活著(zhù)。多讀一點(diǎn)文學(xué)，陶冶一些詩(shī)意吧。
最優(yōu)秀最幸福的教師，一輩子只做兩件事——讀書(shū)，教書(shū)。讀書(shū)是利己的，教書(shū)是利人的，而教師的幸福正在于，這兩者是完全一致的。愿今后的閱讀成為像呼吸一樣自然的事情，愿讀書(shū)能讓我們的人生更加充滿(mǎn)智慧，點(diǎn)亮讀書(shū)這盞燈，照亮我們人生路。
讀《給教師的一百條建議》有感10
何為“幸�！�？這是一個(gè)既現實(shí)又頗俱浪漫色彩的詞語(yǔ)。不同的人會(huì )有不同的理解——老人的幸福來(lái)自四世同堂、子孫繞膝；父母的幸福來(lái)自子女的孝順、孩子的懂事；戀人的幸福來(lái)自彼此的相偎相依，孩子的幸福來(lái)自童年的天真爛漫。而作為人民教師，我們的幸福又將來(lái)自哪里？是“桃李滿(mǎn)天下”的驕傲與自豪？還是“帶一顆心來(lái)，不帶半根草”去的大公無(wú)私？亦或是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的催人淚下……
這一切，似乎為我們每一位教師所熟悉和了解，也成為很多教師夢(mèng)寐追求的遠大目標。但事實(shí)上，有多少老師能成為人人皆知的名師，又有多少老師能在自己有限的生命里達到這樣的境界。忙忙碌碌的教師生活，依然那么平凡，依然有太多我們想要追求但又追求不到的東西。于是，我們不禁思考——“什么才是教師真正的幸福？”作為一名工作才兩年的年輕教師，我總感到非常地迷茫；直到有幸拜讀 鄭杰 老師的《給教師的`一百個(gè)建議》，我恍然頓悟于身邊的平凡，一種釋然的感覺(jué)讓我的心情豁然開(kāi)朗。
鄭老師的敘述平和但又不乏幽默色彩，每一篇文章，都給人一種清新、脫俗的感覺(jué)；每一段敘述，都講出了許多工作在一線(xiàn)上的老師最大的心聲。尤其是《登上人生幸福的三層樓》，給我的印象最為深刻。文中講到，幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。 鄭 老師告戒我們，對物質(zhì)生活的追求要有限度，否則人將迷失自我；也就是要謹記“知足常樂(lè )”的道理。
幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。文中說(shuō)：“人解決物質(zhì)基礎問(wèn)題后，就能生存了，活著(zhù)了；但怎么活得更好，一直是人們思索的一個(gè)大問(wèn)題�！辈诲e，在我們的日常生活中，體會(huì )很是深刻的就是，當我們邀上幾個(gè)好朋友，唱唱歌、聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )、看看電影，那么我們就會(huì )感到很開(kāi)心、很滿(mǎn)足。我想這大概就是藝術(shù)的作用了吧。因為“藝術(shù)能凈化心靈，釋放心中的郁悶，排遣生活中的不如意，達到精神自由的境地�！�
幸福的第三層樓是獨立思想。 鄭 老師在文中告訴我們：“自由一向是人類(lèi)夢(mèng)寐以求的理想。但是人不得不為了物質(zhì)生活或為了生存而喪失一部分自由。藝術(shù)能實(shí)現人的一部分解放 ，但迄今為止藝術(shù)還要受到物質(zhì)的限制�！薄耙虼�，完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒(méi)有，惟有思想、獨立而自由的思想才能讓人完全自由”， 從而得到最高層次的幸福。也許我們一輩子都無(wú)法在教師的工作崗位上得到充足的金錢(qián)和財富，也許我們永遠都不可能給自己真正地放假，從而去享受藝術(shù)帶給我們的快樂(lè )；但那些都并不要緊，只要我們心中有一份愛(ài)，有一份理想，我們就會(huì )勇敢地走在人生幸福的三層樓上——那就是我們能形成自己的教育思想；能經(jīng)常思考教育的問(wèn)題、思考人的問(wèn)題；思考我為什么而教、怎樣教……
總而言之，以上講到的人生的三層樓，分別代表了三種不同的教師類(lèi)型。第一類(lèi)將工作僅僅當成是必須應付的工作，這類(lèi)教師不可能有大的長(cháng)進(jìn)，因為他的精神生活這二、三層樓沒(méi)有建立起來(lái)，所以特們活著(zhù)未必真正幸福。第二類(lèi)老師以教師工作為樂(lè )趣，他們覺(jué)得教書(shū)是一種藝術(shù)；他們在孩子的身上傾注了很多的感情，因為愛(ài)而無(wú)比幸福。第三類(lèi)教師將教育工作當成思想的起點(diǎn)，在一生的教育活動(dòng)中，不斷探索、不停地追問(wèn)自己；教書(shū)對他而言簡(jiǎn)直就是對生命的一次次體驗，他很滿(mǎn)足和幸福。
在時(shí)代不斷發(fā)展的今天，要成為一名稱(chēng)職以至于優(yōu)秀的好老師，顯得頗為困難；而要登上人生的這三層樓，更是難上加難。于是，我在想，我們可不可以換一種角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。大家都看到，如今教師的物質(zhì)待遇正在改善，應該說(shuō)“第一層樓”已不需要我們再花太多的時(shí)間和精力去苦苦追求啦；而關(guān)于“第二和第三層樓”的“幸�！�，我們教師可以將教育過(guò)程當藝術(shù)創(chuàng )新過(guò)程，當然也可以將教育活動(dòng)與人生思索融為一體，用這樣一種嶄新的方式去重新整理我們的思緒，去更好地詮釋這一份生命中特殊的“幸�！�。
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