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2018屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷
2018屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷1
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列小題。
兩河流域的楔形文字、古埃及的圣書(shū)字和中國的漢字，是世界上最古老的三大自源文字體系，但唯有漢字沿用至今。這不應該是僥幸，而是源自于漢字的特質(zhì)。
早期文字大都是象形、表意的，其表音符號很多都是衍生自象形表意符號。即便是漢字，占絕大比例的形聲字的聲符，也大多來(lái)自表意成分。在長(cháng)期發(fā)展中，漢字表音的因素在漢字體系中大大增強，表現出明顯的表音化傾向。但為什么漢字的表音化傾向停滯了？為什么表音的聲符沒(méi)有進(jìn)一步簡(jiǎn)化、抽象化，像很多拼音文字那樣發(fā)展成為純粹表音的字母？漢字的生命力何在？
若在漢字和漢語(yǔ)的關(guān)聯(lián)中尋找原因，這首先是因為漢字的適用性。漢字能夠很好地記錄漢語(yǔ)，這是漢字不廢的重要原因之一。漢語(yǔ)是詞根語(yǔ)，不用改變詞首、詞尾或詞中間的語(yǔ)音來(lái)表示語(yǔ)法關(guān)系。印歐語(yǔ)言很多“性”“數”“格”都要求有小而頻繁的詞形變化，這是方塊漢字難以如實(shí)記錄的。漢字作為語(yǔ)素文字，一個(gè)字表示一個(gè)意思，在語(yǔ)音上也沒(méi)有什么變動(dòng)，和漢語(yǔ)匹配十分得當。
其次是漢字具有時(shí)空包容性。漢字的“包容性”是一種巨大的彈性，表現在時(shí)間和空間兩個(gè)方面。
一是時(shí)間包容性�？鬃釉疲骸叭诵斜赜形規熝��！蔽覀円豢淳投�，但如果當年有錄音機錄下老夫子的話(huà)，我們可能難以聽(tīng)懂。因為語(yǔ)音是不斷變化的，春秋時(shí)代的語(yǔ)音系統和現代普通話(huà)的語(yǔ)音系統大不一樣。然而，不管語(yǔ)音發(fā)生了何種變化，字仍然是這些字，意思始終不會(huì )改變，這就是時(shí)間的包容性。對于英語(yǔ)、法語(yǔ)或其他拼音文字，幾百年前的作品現代人可能就看不懂了，因為語(yǔ)音的變化直接反映到了文字的拼寫(xiě)上。漢字承載了歷史悠久、內容豐富且比較容易解讀的文獻，這也成為漢字不廢的重要原因。
二是空間包容性。同樣一張《人民日報》，北京人、上海人、廣州人都能毫無(wú)障礙地閱讀，他們使用同一個(gè)漢字系統，字形和字義是一樣的，但讀音卻各行其是。中國疆域遼闊，方言繁雜，漢字可以起到統一溝通的作用。漢字及漢字文化的聯(lián)系使中華民族成為統一的文化共同體。試想，如果歷史上使用的就是拼音文字，拼音文字要反映實(shí)際語(yǔ)音，那么各地的拼音文字就會(huì )各不相同，隨著(zhù)歷史的發(fā)展，文字的差異會(huì )越來(lái)越大，就像今天歐洲或印度，語(yǔ)言紛繁復雜。據統計，印度有1600多種語(yǔ)言，憲法規定的聯(lián)邦官方語(yǔ)言就有18種�？梢韵胍�(jiàn)漢字的包容性，在幅員遼闊、人口眾多的中國，漢字起著(zhù)何等重要的文化認同作用，產(chǎn)生了何等強大的凝聚力。
最后是漢字具有文化積聚性。在幾千年的歷史中，漢字沉淀了大量的歷史文化信息，成為歷史的活化石，它反映了中國早期的生產(chǎn)、商業(yè)、政治、戰爭、家庭、飲食等社會(huì )生活及意識形態(tài)等各個(gè)方面的情況，隱藏著(zhù)一部古代社會(huì )的百科全書(shū)，可以作為歷史考古的線(xiàn)索。例如買(mǎi)、賣(mài)、貴、賤、資、費、財、貨、賺、賠等字，都有“貝”字，這反映了早期社會(huì )“貝”曾被作為原始貨幣的歷史。
正是由于上述原因，漢字已經(jīng)成為中華文化的主要載體和象征，成為不可拋棄的文化遺產(chǎn)。在世界文字之林中，漢字展現出其科學(xué)性、藝術(shù)性，閃爍著(zhù)獨特的智慧光芒，是人類(lèi)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
�。ü澾x自黃國營(yíng)《中國漢字的開(kāi)放性與生命力》，有刪改）
1.下列關(guān)于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A. 作為世界上最古老的自源文字體系之一，漢字是唯一至今仍在使用的文字，是中華文化的主要載體和象征。
B. 漢字在發(fā)展中曾呈現出明顯的表音化的傾向，表音的聲符來(lái)自于表意成分，但沒(méi)有進(jìn)一步抽象化為純粹表音的字母。
C. 漢語(yǔ)是詞根語(yǔ)，沒(méi)有“性”“數”“格”等詞形變化；漢字是語(yǔ)素文字，與不通過(guò)改變語(yǔ)音來(lái)表示語(yǔ)法關(guān)系的漢語(yǔ)十分匹配。
D. 在幅員遼闊、人口眾多的'中國，漢字發(fā)揮著(zhù)重要的文化傳承和認同作用，具有著(zhù)強大的凝聚力和生命力。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A. 文章開(kāi)頭指出漢字能夠沿用至今，源于漢字的特質(zhì)，漢字雖然也有表音化傾向，但這并不是漢字的生命力所在。
B. 文章在漢字和漢語(yǔ)的關(guān)聯(lián)中尋找漢字不廢的原因，那就是漢字具有適用性、時(shí)空包容性和文化積聚性特點(diǎn)。
C. 文章第5、6段分別從時(shí)間和空間角度闡述漢字的包容性，將漢字與拼音文字進(jìn)行比較，是為了證明語(yǔ)音變化不會(huì )影響漢文化的傳承。
D. 文章論證上采用總分總結構，開(kāi)頭提出問(wèn)題，從三方面分析漢字特質(zhì)，最終得出漢字是人類(lèi)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結論。
3.根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是
A. 如果漢字發(fā)展的表音化傾向沒(méi)有停滯，發(fā)展成純粹表音的字母，它也有可能像楔形文字、圣書(shū)字等一樣失去溝通交流的作用。
B. 雖然漢字的讀音可能受時(shí)間和地域影響而產(chǎn)生很大的變化，但因字形和字義是確定的，所以不會(huì )影響人們的理解。
C. 如果漢民族歷史上使用的是拼音文字，那么各地的拼音文字就會(huì )受實(shí)際語(yǔ)音影響而各不相同，甚至可能會(huì )導致漢語(yǔ)演化成多種語(yǔ)言，而不是方言。
D. 漢字承載了大量的歷史文化信息，是古代社會(huì )的百科全書(shū)，是中國早期社會(huì )生活歷史考古非常重要的依據。
閱讀下面的文字，完成下列小題。
老? 人
崔 立
�、僭缟�，陽(yáng)光緩緩地照射在馬路上，老人佝僂的背影，緩步地前行中。微風(fēng)從老人的身邊輕輕滑過(guò)，都像比老人的速度要快。老人，是要從人行道的一端，走到人行道的另一端。有一個(gè)年輕人，急急地走過(guò)老人的身邊。年輕人走過(guò)去時(shí)，帶起了一陣風(fēng)，也碰觸了老人柔弱的肩膀一下，是風(fēng)要刮倒了老人，還是年輕人撞到了老人，老人的身子踉蹌地順勢往前仰了一下，像是要摔倒，搖搖晃晃地要倒下了，還是艱難地撐住了。匆匆而過(guò)的那個(gè)年輕人，在老人的眼睛里早已不見(jiàn)了蹤影。
�、谟忠惶�，老人走著(zhù)同樣的路，緩緩地，在那條人行道上蹣跚著(zhù)步子，緩緩行走在人行道的中間。一個(gè)女孩，越走越近，很快已經(jīng)到了老人的跟前。老人站在人行道的中間，擋住了女孩前行的路線(xiàn)，女孩幾次想走過(guò)去，但空間太窄，還是走不過(guò)去。女孩咬了咬牙，想說(shuō)什么，又憋了回去。反復猶豫，女孩終于是忍不住開(kāi)了口。女孩說(shuō)，阿姨，你能讓我一下嗎？有好幾秒的停頓，老人緩緩轉過(guò)了身，看向女孩。順勢地，女孩在老人轉身時(shí)多出來(lái)的空檔，匆匆忙忙地走了過(guò)去。女孩真的是太匆忙了，連一聲“謝謝”也忘記說(shuō)出口，人已走出去好遠。
�、邸�
�、茉僖惶�，老人還在那里行走，緩慢地，繼續緩慢地行走在這條路上。①天是有些冷的，哪怕陽(yáng)光是高高掛著(zhù)的，也難以抵擋冬日的寒冷。老人緩緩地在行走，不知不覺(jué)間，本來(lái)圍得就有些松的圍巾悄無(wú)聲息地滑落。老人毫無(wú)察覺(jué)，②老人絲毫感覺(jué)不到因圍巾掉落后的寒冷，老人本來(lái)就很冷，冷與再冷之間差異不大。身邊響起一個(gè)女人的聲音。不知什么時(shí)候，女人已經(jīng)到了老人的身旁。女人喊了聲：阿姨！老人聽(tīng)到了，老人是有幾秒鐘的停頓，老人緩緩地轉過(guò)身，老人以為還是要讓開(kāi)路，然后有一個(gè)人會(huì )像陣風(fēng)般匆匆忙忙地從她身邊走過(guò)。這次，沒(méi)有風(fēng)，要是風(fēng)，也是空氣中的寒風(fēng)。女人停在了老人面前，女人說(shuō)，阿姨，這圍巾，是您掉的嗎？老人看到了女人手上的圍巾，習慣性地摸了摸自己的脖子，脖子間空蕩蕩的。無(wú)疑，眼前的這條圍巾是老人掉的。老人從女人手上接過(guò)了圍巾，說(shuō)，謝謝。老人輕輕地摸索著(zhù)往脖子里圍，老人圍得很艱難。女人說(shuō)，阿姨，我幫您圍吧。女人為老人圍上了圍巾，圍得很?chē)缹?shí)，讓那寒風(fēng)吹不進(jìn)脖子里。女人還說(shuō)，阿姨，您是要往前面走嗎？我送您過(guò)去吧。老人臉上掛起笑容，說(shuō)，謝謝你。女人扶著(zhù)老人緩慢地往前走，③天還是冷，冷中卻躍動(dòng)著(zhù)一絲暖意。是春天快要到來(lái)的暖意。
�、葸@是電視臺做的一個(gè)節目，老人是電視臺請的一位演員，表演得很到位。演員在這條短短的人行道上行走了一個(gè)星期，沒(méi)有人懷疑她是假的老人，也沒(méi)有人關(guān)注過(guò)老人。女人是這個(gè)星期最后一天出現的。電視臺用了一個(gè)星期的時(shí)間，找到了愿意幫助老人的女人。
�、捱@個(gè)節目很快就在電視臺播出了。
�、咄瑫r(shí)播出的，是近期發(fā)生的一個(gè)詐騙故事：一個(gè)未經(jīng)證實(shí)的兒童募捐，竟引發(fā)了全市高達數十萬(wàn)的捐款，若不是警方的及時(shí)介入，捐款數額還在不斷地增長(cháng)。為什么我們市民的防范意識是如此的薄弱，為什么會(huì )有那么多人發(fā)出善心善念踴躍捐款呢？如果需要捐款的不是孩子，是老人呢？
�、鄡蓚�(gè)故事放在了一起播放，是刻意，還是無(wú)心之舉？
�、徇@個(gè)節目什么都沒(méi)評論，只是原生態(tài)地播出了。
�、夤澞坎コ龅牡诙�，這個(gè)城市一下子多了許多主動(dòng)幫扶老人的年輕志愿者們。
�。ㄟx自《人民日報·海外版》20xx年9月9日，第11版，有刪節）
1.下列對小說(shuō)相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A. 小說(shuō)中的很多語(yǔ)句看似平淡，內涵卻很豐富。如“這次，沒(méi)有風(fēng)，要是風(fēng)，也是空氣中的寒風(fēng)”，暗示女人沒(méi)有匆匆忙忙走過(guò)老人身邊。
B. 小說(shuō)成功地運用了對比手法，比如，年輕人、女孩與女人的做法形成了對比，再如，電視臺兩個(gè)節目的內容也形成了對比。
C. 小說(shuō)注重于細微處寫(xiě)人，老人“緩慢地前行”、“踉蹌地順勢往前仰”、“緩緩地轉過(guò)身”、系圍巾“圍得很艱難”等動(dòng)作，表現了扮演老人的演員演技的高超。
D. 發(fā)生在老人身上的故事是電視臺的節目策劃，是小說(shuō)出人意料之處，但其中也蘊含著(zhù)作者對當下社會(huì )道徳和人際關(guān)系的憂(yōu)慮與反思，這也是小說(shuō)的深刻之處。
2.小說(shuō)第④段中三次寫(xiě)到“冷”，分別表現了什么意圖？請結合小說(shuō)內容具體分析。
3.小說(shuō)結尾“節目播出的第二天，這個(gè)城市一下子多了許多主動(dòng)幫扶老人的年輕志愿者們”的安排是否必要？結合文章內容，談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)和看法。
閱讀下面文字，完成下列小題。
材料一
為了更有針對性的滿(mǎn)足不同旅客的出行要求，中國高鐵運行時(shí)速覆蓋200公里、250公里、300公里、350公里四個(gè)速度等級，在同一個(gè)高鐵路網(wǎng)中同時(shí)運行如此多速度等級的動(dòng)車(chē)組，在世界上獨一無(wú)二。今年9月21日，7對“復興號”動(dòng)車(chē)組在京滬高鐵率先實(shí)現350公里時(shí)速運營(yíng)，中國重新成為世界鐵路運營(yíng)時(shí)速最高的國家。中國高鐵不僅速度快，而且運營(yíng)規模大，截至20xx年末，我國高速鐵路營(yíng)業(yè)里程逾2.2萬(wàn)公里，比20xx年底增長(cháng)了1.4倍，穩居世界首位。
在滿(mǎn)足人民群眾對更加快捷方便的軌道交通需求的同時(shí)，中國高鐵越來(lái)越注重布局的均衡，五年來(lái)，我國中西部高鐵營(yíng)業(yè)里程從20xx年底的0.3萬(wàn)公里增加到20xx年底的1.3萬(wàn)公里，增長(cháng)了3倍多，在路網(wǎng)中占比超過(guò)半壁江山。到20xx年，我國高鐵運營(yíng)規模將達到3萬(wàn)公里，覆蓋80%以上的大城市；與公路、民航、水運、城市軌道交通有效銜接，以高鐵為大動(dòng)脈的綜合交通運輸體系將展現出“交通強國”的英姿。材料二：
材料三
20xx年，中國高鐵旅客發(fā)送量超14.7億人次，平均每天403萬(wàn)名旅客乘坐高鐵出行。支撐如此大規模運輸量的關(guān)鍵，就是中國鐵路的自主創(chuàng )新、科技創(chuàng )新實(shí)力。也正是因為堅定不移走中國特色自主創(chuàng )新道路，走好了科技創(chuàng )新這步先手棋，才邁出了高鐵強國的鏗鏘步伐。
這是一個(gè)世界級的新跨度。作為世界上跨度最大的鋼筋混凝土拱橋，北盤(pán)江大橋主跨
445米，距離江面300米，需應對相當于10級狂風(fēng)的峽谷風(fēng)速。然而，當動(dòng)車(chē)組以時(shí)速
300公里疾馳而過(guò)時(shí)，橋面變形只有3毫米，遠低于10毫米的世界前沿標準。
這是一個(gè)世界級的新速度。20xx年7月15日，兩列中國標準動(dòng)車(chē)組以超過(guò)420公里的時(shí)速在鄭徐高鐵上交會(huì )，創(chuàng )造了高鐵列車(chē)交會(huì )、重聯(lián)運行速度的世界最高紀錄。交會(huì )時(shí)產(chǎn)生的壓力波相當于1平方米瞬時(shí)受重近200公斤。如此高的壓強，車(chē)內的工作人員和體驗者卻沒(méi)有任何不適感。
目前，中國鐵路在勘察設計、工程建造、高速動(dòng)車(chē)組、列車(chē)控制、牽引供電、運營(yíng)管理、安全保障等領(lǐng)域已經(jīng)取得一系列自主創(chuàng )新成果，中國鐵路總體技術(shù)水平已邁入世界先進(jìn)行列，部分技術(shù)處于世界領(lǐng)先水平，為其他國家發(fā)展高等級高鐵提供了有力的技術(shù)支撐，充分展現了我們的實(shí)力�！皬目缭酱蠼蠛拥酱┰缴焦热芏�，從有砟到無(wú)砟，從有縫鋼軌到無(wú)縫鋼軌，從追求建設完美到兼顧生態(tài)及文物保護……世界上沒(méi)有哪個(gè)國家的建設者，會(huì )遭遇如此復雜的設計挑戰�！敝需F第四勘察設計院集團有限公司副院長(cháng)王玉澤說(shuō)。作為中國“新四大發(fā)明”之一，高鐵不僅安全、便利、快捷地服務(wù)著(zhù)中國旅客，同時(shí)也驚艷著(zhù)世界。
材料四：有人說(shuō)“沒(méi)有高鐵，城鎮就是散落的珍珠；通了高鐵，城鎮就是項鏈上的珍珠�！北热缡澜缟鲜讞l高寒地區長(cháng)距離高鐵——哈大高鐵運營(yíng)以來(lái)，以哈爾濱、長(cháng)春、沈陽(yáng)、大連為中心的“1小時(shí)交通圈”從夢(mèng)想變成現實(shí)，東北三省真正融為一體。再如世界上運營(yíng)里程最長(cháng)的京廣高鐵，把珠三角經(jīng)濟圈、長(cháng)株潭城市圈、武漢城市群、中原經(jīng)濟區及環(huán)渤海經(jīng)濟圈等中國從南到北的五大經(jīng)濟區緊緊地連在了一起，帶動(dòng)沿線(xiàn)的28個(gè)城市間彼此往來(lái)不超過(guò)8小時(shí)，時(shí)間距離的縮短讓人們的空間感覺(jué)更為接近。
十年前，中國首趟時(shí)速200公里動(dòng)車(chē)組列車(chē)在上海站始發(fā)，我國由此進(jìn)入動(dòng)車(chē)時(shí)代；十年后，具有完全自主知識產(chǎn)權的“復興號”以350公里的世界高鐵最高商業(yè)運營(yíng)時(shí)速在京滬高鐵、京廣高鐵上飛馳�？梢哉f(shuō)，中國高鐵改變著(zhù)中國，震撼著(zhù)世界。短短十年，中國高鐵從無(wú)到有，從基本成型的“四縱四橫”，到規劃中的“八縱八橫”高速鐵路網(wǎng)，高鐵帶來(lái)的美好生活極大地刺激著(zhù)中國人的想象力，相信在不遠的將來(lái)，這種想象力將會(huì )轉變成偉大的創(chuàng )造力，實(shí)現每個(gè)人心中的“中國夢(mèng)”。
1.下列對材料相關(guān)內容的梳理，不正確的一項是
A. 目前中國是世界鐵路運營(yíng)時(shí)速最高的國家，中國鐵路不同等級的運行時(shí)速，有針對性地滿(mǎn)足了不同旅客的出行要求。
B. 截至20xx年末，我國高鐵運營(yíng)里程超過(guò)2.2萬(wàn)公里，形成了世界上運營(yíng)規模最大的高速鐵路網(wǎng)。
C. 從20xx年底到20xx年底，我國中西部高鐵營(yíng)業(yè)里程增長(cháng)了3倍多，規模超過(guò)全國鐵路總營(yíng)業(yè)里程的一半。
D. 在高鐵建設方面，中國能提供針對復雜地形情況的、覆蓋各種速度等級的，從勘察設計到建設運營(yíng)的經(jīng)驗，是當之無(wú)愧的高鐵建設強國。
2.下列對材料相關(guān)內容的分析和評價(jià)，不正確的兩項是
A. 根據材料二，到20xx年，我國高鐵營(yíng)業(yè)里程將達到3萬(wàn)公里，高鐵在鐵路運營(yíng)里程中將繼續保持穩定快速增長(cháng)。
B. 北盤(pán)江大橋建設和中國標準動(dòng)車(chē)組兩車(chē)交會(huì )都創(chuàng )造了世界紀錄，充分證明了自主科技創(chuàng )新推動(dòng)中國成為高鐵強國。
C. 自主創(chuàng )新實(shí)力是中國成為高鐵強國最重要的保障，正是因為總體技術(shù)水平世界領(lǐng)先，高鐵被譽(yù)為中國“新四大發(fā)明”之一。
D. “通了高鐵，城鎮就是項鏈上的珍珠”是說(shuō)高鐵路網(wǎng)對中國的城市及經(jīng)濟區的聯(lián)通發(fā)揮了重要作用，有力地促進(jìn)了中國經(jīng)濟的增長(cháng)。
E. 根據材料四，中國高鐵從無(wú)到有，從“四縱四橫”到“八縱八橫”的建設奇跡，改變了中國，震撼了世界。
3.中國高鐵有哪些特點(diǎn)？請結合材料簡(jiǎn)要概括。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下列小題。
張昭字子布，彭城人也。少好學(xué)，善隸書(shū)，博覽眾書(shū)，與瑯邪趙昱、東海王朗俱發(fā)名友善。弱冠察孝廉，不就，與朗共論舊君諱事，州里才士陳琳等皆稱(chēng)善之。刺史陶謙舉茂才，不應，謙以為輕己，遂見(jiàn)拘執。昱傾身營(yíng)救，方以得免。
孫策創(chuàng )業(yè)，命昭為長(cháng)史、撫軍中郎將，升堂拜母，如比肩之舊，文武之事，一以委昭。策臨亡，以弟權托昭，昭率群僚立而輔之。權悲感未視事，昭乃身自扶權上馬，陳兵而出，然后眾心知有所歸。昭復為權長(cháng)史，授任如前。權每田獵，常乘馬射虎，虎嘗突前攀持馬鞍。昭變色而前曰：“將軍何有當爾？夫為人君者，謂能駕御英雄，驅使群賢，豈謂馳逐于原野，校勇于猛獸者乎？如有一旦之患，奈天下笑何？”權謝昭曰：“年少慮事不遠，以此慚君�！比华q不能已，乃作射虎車(chē)，為方目，間不置蓋，一人為御，自于中射之。時(shí)有逸群之獸，輒復犯車(chē)，而權每手擊以為樂(lè )。昭雖諫爭，常笑而不答。
權于武昌臨釣臺飲酒大醉權使人以水灑群臣曰今日酣飲惟醉墮臺中乃當止耳昭正色不言出外車(chē)中坐。權遣人呼昭還，謂曰：“為共作樂(lè )耳，公何為怒乎？”昭對曰：“昔紂為糟丘酒池長(cháng)夜之飲，當時(shí)亦以為樂(lè )，不以為惡也�！睓嗄�，有慚色，遂罷酒。初，權當置丞相，眾議歸昭。權曰：“方今多事，職統者責重，非所以?xún)?yōu)之也�！焙髮O邵卒，百寮復舉昭，權曰：“孤豈為子布有愛(ài)乎？領(lǐng)丞相事煩，而此公性剛，所言不從，怨咎將興，非所以益之也�！蹦擞妙櫽�。
昭容貌矜嚴，有威風(fēng)，權常曰：“孤與張公言，不敢妄也�！迸e邦憚之。年八十一，嘉禾五年卒。遺令幅巾素棺，斂以時(shí)服。權素服臨吊，謚曰文侯。
�。ㄟx自《三國志?吳書(shū)?張昭傳》，有刪節）
1.下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是
A. 權于武昌/臨釣臺/飲酒大醉/權使人以水灑群臣曰/今日酣飲/惟醉墮臺中/乃當止耳/昭正色不言/出外車(chē)中坐
B. 權于武昌/臨釣臺/飲酒大醉/權使人以水灑/群臣曰/今日酣飲惟醉/墮臺中/乃當止耳/昭正色/不言出外/車(chē)中坐
C. 權于武昌/臨釣臺/飲酒大醉/權使人以水灑/群臣曰/今日酣飲惟醉/墮臺中/乃當止耳/昭正色不言/出外車(chē)中坐
D. 權于武昌/臨釣臺/飲酒大醉/權使人以水灑群臣曰/今日酣飲/惟醉墮臺中/乃當止耳/昭正色/不言出外/車(chē)中坐
2.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是
A. 隸書(shū)，漢字中常見(jiàn)的一種字體，是兩漢時(shí)期通行的主要字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”，對后世書(shū)法有不可小覷的影響。
B. “察孝廉，舉茂才”是自上而下選拔人才的察舉制的主要科目，孝廉指孝順父母、品行方正之人。茂才即秀才,漢時(shí)因避劉秀諱改稱(chēng)茂才，與后代科舉中的“秀才”意同。
C. 視事，舊時(shí)指官吏到職辦公�！稄埡鈧鳌分杏小耙暿氯辍闭Z(yǔ)，其中“視事”意即為此。本文中“權悲感未視事”指的是孫權因為哀痛兄喪不能親自辦公。
D. 幅巾，是指用一塊帛巾束首，是一種表示儒雅的裝束。用葛布制成，稱(chēng)為“葛巾”，多為布衣庶人戴用；用細絹制成，稱(chēng)為“縑巾”，多為王公雅士戴用。
3.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是
A. 張昭年少好學(xué)，素有才名。他二十歲時(shí)被推薦為孝廉，后來(lái)又被推舉為秀才，都沒(méi)有接受，甚至因不應召而遭到捕系。
B. 張昭受孫策禮遇，并被委以重任。孫策待他猶如并肩共事的舊友，軍政大事全都托付給張昭辦理，臨終時(shí)又讓他輔佐孫權。
C. 張昭忠心耿耿，直言敢諫。孫權冒險射虎，飲酒作樂(lè )，他都毫不留情地批評，孫權都接受了他的批評并立即改正，但也據此認為張昭不堪丞相之職。
D. 張昭甚有威儀，受百官擁戴。他曾兩度被群臣推舉為丞相人選，雖然孫權認為他不能勝任丞相之職，但對他仍敬畏有加。
4.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
(1) 夫為人君者，謂能駕御英雄，驅使群賢，豈謂馳逐于原野，校勇于猛獸者乎！
(2) 領(lǐng)丞相事煩，而此公性剛，所言不從，怨咎將興，非所以益之也。
三、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。
野人送朱櫻
杜? 甫
西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿(mǎn)筠籠。
數回細寫(xiě)①愁仍破，萬(wàn)顆勻圓訝許同。
憶昨賜沾門(mén)下�、�，退朝擎出大明宮。
金盤(pán)玉箸無(wú)消息，此日嘗新任轉蓬。
[注]①“寫(xiě)”同“瀉”，言用水漂洗，這里指將櫻桃從一個(gè)容器倒入另一個(gè)容器。②門(mén)下省，杜甫當年任左拾遺，屬門(mén)下省。
1.下列對這首詩(shī)的賞析，不恰當的兩項是（??? ）
A. “西蜀櫻桃也自紅”的“自”精妙傳神，寫(xiě)出西蜀櫻桃應季而紅，卻無(wú)人欣賞的落寞，與“映階碧草自春色”有異曲同工之妙。
B. “野人相贈滿(mǎn)筠籠”，野人，指村農；筠籠，竹籃。村農以“滿(mǎn)”籃鮮果“相贈”，足見(jiàn)詩(shī)人與鄰里相處歡洽。
C. 頷聯(lián)上句寫(xiě)詩(shī)人擔心櫻桃碰破，表現了西蜀櫻桃嬌嫩易破的弱點(diǎn)，平添一絲哀愁；下句寫(xiě)櫻桃形體“勻圓”，隱含對果農種植技藝與勞動(dòng)的贊美。
D. 全詩(shī)可分三層：前兩聯(lián)寫(xiě)“今日”，第三聯(lián)憶“昨日”，第四聯(lián)回到“今日”；引起第三聯(lián)詩(shī)人回憶的，是“野人送朱櫻”這一小小事件。
E. 這首詩(shī)以“朱櫻”為描寫(xiě)對象，采用今昔對比手法，表達了詩(shī)人對供職門(mén)下省時(shí)的生活細節的深情憶念，拓寬了生活層面，增添了感情厚度。
2.“憶昨賜沾門(mén)下省，退朝擎出大明宮�！庇腥嗽u價(jià)此聯(lián)“門(mén)下省、大明宮”兩個(gè)專(zhuān)有名詞的使用，點(diǎn)鐵成金，意蘊豐富。試結合此聯(lián)與尾聯(lián)詩(shī)意簡(jiǎn)要分析。
四、情景默寫(xiě)
補寫(xiě)出下列名篇名句中空缺的部分。
(1) 陸游在《游山西村》中，用“__________________，__________________ ”兩句，描寫(xiě)了慶典將近，音樂(lè )不斷的熱鬧景象，也反映了當時(shí)淳樸的民風(fēng)。
(2) “____________，____________，_____________”，才是真正的逍遙游，也才能達到至人、神人、圣人那樣絕對自由的精神境界。
五、選擇題
下列各句中劃線(xiàn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一組是（??? )
�、僮罱蕦m博物院院長(cháng)單霽翔因為一個(gè)演講視頻火了。視頻中單院長(cháng)對故宮的各種藏品如數家珍，被大家譽(yù)為有智慧、金句多的“段子手”。
�、谔瞥�(shī)人王維被邊塞的奇景震撼，寫(xiě)下了“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”的名句。無(wú)獨有偶，宋代范仲淹在邊塞軍中也對這樣的風(fēng)光作過(guò)描寫(xiě)。
�、弁晟粕鐣�(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制必須有詳細周密的總體規劃，零敲碎打的改革不能達到我們預想的目標。
�、芏潭淌斓能娪栠^(guò)去了，但我們忘不了教官不勝其煩地重復單調的動(dòng)作，更忘不了烈日下我們共同奮斗的身影。
�、荻虝旱�20分鐘節目濃縮了王華同志對新疆、農四師、家庭的熱愛(ài)，他在事業(yè)上的堅守展現了一名共產(chǎn)黨人冰壺秋月的松柏胸襟。
�、奕藗兤毡檎J為《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部自傳性質(zhì)的作品，夏洛蒂·勃朗特以鮮明獨特的女性視角和敘事風(fēng)格侃侃而談，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。
A. ①②⑤
B. ①③⑤
C. ②⑤⑥
D. ①③④
下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是
A. 12月16日，由文化部、江蘇省人民政府主辦的第三屆中國歌劇節將在南京拉開(kāi)帷幕，來(lái)自全國各地的23臺歌劇劇目將參演，為歷屆之最。
B. 如果人工智能真的如設想的那樣，能夠創(chuàng )造新思想、模仿人類(lèi)思維、解放生產(chǎn)力，這無(wú)疑是自工業(yè)革命以來(lái)最激動(dòng)人心的事件。
C. 在全國各個(gè)電視臺熱播的真人秀節目，或許無(wú)法承受復興傳統文化的重任，但至少也應該減少庸俗乃至低俗的打趣的價(jià)值定位。
D. 因不滿(mǎn)過(guò)去的制度而棄考，因受到當下改革的激勵而復考，“白卷考生”徐孟南重返高考考場(chǎng)的舉動(dòng)，某種程度上體現了他對今日高考改革的一種認同。
閱讀下面材料，選出四項推論中正確的一項是（??? ）
心理學(xué)家德威克用10年時(shí)間對400名五年級小學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗，發(fā)現被夸聰明的孩子更容易放棄、缺乏自信、不敢冒險。后來(lái)她重復實(shí)驗時(shí)把不同社會(huì )階層都納入了自己的實(shí)驗，都發(fā)現了相同的結果，不論男女，連學(xué)齡前的孩子也未能幸免被表?yè)P后帶來(lái)的負面效應。
A. 研究表明，表?yè)P并不一定都具有積極作用，效果因表?yè)P的具體內容和形式而有天壤之別。
B. 一份關(guān)于表?yè)P的綜合調查結果顯示，被表?yè)P聰明的學(xué)生變得更傾向于規避風(fēng)險和缺乏獨立精神。
C. 一項對積極表?yè)P組和無(wú)表?yè)P組的學(xué)生的學(xué)習成績(jì)對比研究顯示，他們的學(xué)習成績(jì)差異不顯著(zhù)。
D. 研究發(fā)現，表?yè)P對最聰明的女孩影響最大，她們大部分在一項“失敗反應”的測試中崩潰了。
六、語(yǔ)言應用
在下面一段文字橫線(xiàn)處補寫(xiě)恰當的語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過(guò)20個(gè)字。
長(cháng)久以來(lái)，農村的發(fā)展方式相對單一，主要通過(guò)第一產(chǎn)業(yè)向市場(chǎng)提供農產(chǎn)品。而如今，①____，改變田園的生活。旅游不僅能夠重塑農村的面貌， ②____。傳統意義上的農業(yè)生產(chǎn)是產(chǎn)品思維， ③____，圍繞旅游所提供的服務(wù)都是從人的需要出發(fā)。因此，旅游的參與將會(huì )從思維方式上影響著(zhù)農村經(jīng)濟的發(fā)展，讓田園生活更加美好。
找出下面文字在語(yǔ)言表述方面存在的三處錯誤，按要求完成下列小題。
邀請函
親愛(ài)的校友：
�、俟怅庈筌�，斗轉星移，②匯文中學(xué)進(jìn)入了建校五十周年。為了凝聚校友力量，回顧過(guò)去，展望未來(lái)，③學(xué)校決定于20xx年3月1日隆重舉行建校五十年慶典活動(dòng)。④昔日您以母校為榮，今天母校以您為榮，⑤請您屆時(shí)務(wù)必撥冗出席，⑥與全校師生共襄盛典，⑦同賀母校五十華誕。
匯文中學(xué)校慶委員會(huì )
20xx年1月10日
�。�1）有語(yǔ)病的是第______處，修改：____________
�。�2）不得體的是第______處，修改：________________
�。�3）邀請函中缺少的重要信息是________________________
七、材料作文
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。
20xx年12月21日，國家語(yǔ)言資源監測與研究中心、商務(wù)印書(shū)館等聯(lián)合主辦的“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)20xx”結果揭曉，“享”、“初心”、“智”、“人類(lèi)命運共同體”分別當選年度國內字、國內詞、國際字、國際詞。一個(gè)字，一種生活；一個(gè)字，一年記憶。如果用一個(gè)漢字或一個(gè)漢語(yǔ)詞來(lái)總結你的20xx 年，你會(huì )做怎樣的選擇呢？可以自主選擇字詞，也可以參考以下漢字“愛(ài)、夢(mèng)、強、搏、讀”作文。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫(xiě)作任務(wù)；不要套作，不得抄襲；不得少于800字。
2018屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷2
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。
中國古代的法典蘊含著(zhù)重德禮、慎刑罰；遵倫常、講忠孝；重和諧、求和睦的民族精神。由此，思想家提出“明刑”（彰明刑罰）可以“弼教”（輔助教育），也就是通過(guò)彰顯法律規范的內容，使民了解它所蘊含的民族精神，表明法律非以刑人為目的，而以使民遠惡遷善為目的，以期實(shí)現以刑弼教、以刑輔教。法家主張“以法為教”，使民知法既可以遠離犯罪又可以借法保護其自身的權益。正是由于法具有止惡勸善的功能，并非一味以刑人為目的，因此守法者如沐春風(fēng)，違法者如履薄冰。。
歷史上，明刑弼教的內容因朝代不同而略有變化。漢儒傳承了以禮樂(lè )主宰刑罰的傳統，確立了德主刑輔的指導原則，即朝廷以道德感動(dòng)民眾，刑法只作為輔助手段。例如，董仲舒借助陰陽(yáng)五行之說(shuō)，大力宣傳“大德小刑”，以德化民教民，使民不敢為非、不觸法禁。唐代法典《唐律疏議》開(kāi)宗明義便宣布“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，闡明了教化為先，刑焉其后，明刑弼教的真諫。韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“德禮為先而輔以政刑�！泵魈嬷煸罢J為，要達到天下大治，應效仿圣王，以德化天下，“亦以五刑輔弼之”。為矯正元末法紀敗壞、人不畏法、肆意為惡的積弊，以嚴刑治國。他手訂的《大誥》收集了嚴刑懲治犯罪的案例，意在教民“趨吉避兇”之道�！洞竺髀伞分荚谶\用法律打擊奸頑，懲治犯罪，以維護社會(huì )的安定與國家的綱紀。明太祖還有意識地對某些案件重法又重情，借以表達明刑弼教之意。例如，“有子犯法，父賄求免者，御史欲并論父。太祖日：‘子論死，父救之，情也。但論其子，赦其父�！鼻宕诔幸u明代的立法思想的同時(shí)，對政刑與禮教的目的做了經(jīng)典闡述，并指出立法的精義在于“明刑弼教”�！肚迨犯澹谭ㄖ尽菲组_(kāi)宗明義：“中國自書(shū)契以來(lái)，以禮教治天下，匡之直之而刑生焉�！�
從明德慎罰，到德主刑輔，再到明禮導民，明刑弼教是貫穿中國古代兩千余年的一個(gè)傳統。它產(chǎn)生于以人為本的基礎之上，是人本主義的具體體現。認真貫徹實(shí)施則國興，慢而廢棄則國亡。這是一條歷史規律�！耙缘禄瘛钡摹盎迸c“明刑弼教”的“教”二者具有相通性，目的都在于“導民向善”，使民遠離犯罪。以德化民與以法治國是互相連接、互補互用的，國家治理不可忽視的二柄。法與德的結合減少了法律的濫用，柔化了法條嚴酷的外貌，便于民眾接受。以德化民使民心向善，通制了犯罪的動(dòng)機，有利于避免法繁刑酷的虐政。德法互補互用，使道德法律化，遵守法律的義義務(wù)和遵守道德規范的義務(wù)相一致，既止惡，而又勸蓋，使“明刑弼教”的“ 教” 落到了實(shí)處。同時(shí)，德法互補又使法律道德化，使法律具有穩定性和權威性。
�。ü澾x自張晉藩《中國古代國家治理的重心》，有改動(dòng)）
1.下列關(guān)于原文內容的理解和分析正確的一項是
A. 彰明刑罰輔助教育，使人民了解教育所蘊含的民族精神，表明法律不是要以懲罰人為目的。
B. 兒子犯罪被判死刑，父親行賄為兒子求情，最后判子赦父，這一事例反映明太祖到來(lái)重法律也重私情。
C. 因為“明刑弼教”的“教”與“以德化民”的“化”二者之間存在相通性，所以都能使百廷姓“向善”。
D. 以德化民與以法治國互補互用，能止惡勸善，可以使得法律道德化并且具有穩定性和權威性。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A. 文章以董仲舒大力宣傳“大德小刑”的事例來(lái)論證漢代儒家德主刑輔的主張。
B. 文章從德化民、以法治國兩方面，較為深入地闡述了我國古代國家的治理問(wèn)題。
C. 文中用韓愈言論、朱元璋修訂法律等事例，論證教化先行、刑罰居后的分論點(diǎn)。
D. 對明刑弼教，文章先解釋?zhuān)又?zhù)列舉一些朝代的事例進(jìn)行分析，最后作出總結。
3.根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是
A. 作者認為，中國古代的法律并非一味以刑人為目的，因而守法者受到感化，違法者則會(huì )謹慎而存有戒心。
B. 清代的立法思想承襲明代，對政刑與禮教的目的有闡述，《清史稿．刑法志》對“刑生”的原因有解釋。
C. 中國古代國家治理過(guò)程中，德、禮、刑綜合使用，基礎是以人為本，認真實(shí)施者國家就會(huì )興盛。
D. 為了減少法律的濫用、柔化法條嚴酷的外貌、遏制犯罪的動(dòng)機等，必須以德化民，使民心向善。
閱讀下面的文字，完成小題。
母牛藍鈴
沈石溪
也許是血腥味太濃了，也許是分娩時(shí)的叫聲太響了，母牛藍鈴剛剛產(chǎn)下小牛犢，流沙河對岸的樹(shù)叢里就突然躥出一只華南虎。它踩著(zhù)齊腰深的河水沖過(guò)來(lái)，在河堤上吃草的幾頭黃牛立即驚慌地逃跑。
母牛藍鈴雖然虛弱得連站都站不起來(lái)，但仍然盡力跪在地上，把一對紫醬色的牛角對著(zhù)華南虎，竭力想阻止華南虎靠近小牛犢。
華南虎敏捷地扭身一跳，繞到母牛藍鈴身后，一口叼起像糯米團一樣柔軟的小牛犢，尾巴一甩，朝河對岸跑去。
母牛藍鈴哀號著(zhù)，掙扎著(zhù)站起來(lái)，搖搖晃晃地追趕華南虎，流沙河飛濺出一朵朵碩大的水花。華南虎很快就蹚過(guò)四五十米寬的水面，河岸上橫亙著(zhù)一道兩米高的堤壩，陡峭難攀。要是沒(méi)叼獵物，矯健的華南虎縱身一躍，就能登上堤壩。但由于叼著(zhù)一只小牛犢，它的躥高能力大受影響，不得不在堤壩前停下來(lái)。它的后肢踩在水里，前肢趴在堤壁上，仰頭用嘴頂著(zhù)小牛犢，往上拱舉，不知是堤壩太高，還是站立的位置不太理想，它舉了兩次，都未能順利地將小牛犢拱上堤壩。
這時(shí)，母牛藍鈴已經(jīng)越過(guò)河心，離華南虎只有十多米遠了。華南虎背對著(zhù)河水，身體豎直，貼在堤壁上，被河水浸濕的斑斕虎皮在陽(yáng)光下變幻著(zhù)奇異的色彩。此時(shí)是母牛藍鈴發(fā)起攻擊的最佳時(shí)機，它那兩只尖利細長(cháng)的牛角可以從華南虎背后深深地扎進(jìn)它的身體里，像釘子一樣把它死死地釘在堤壁上。
母牛藍鈴低下腦袋，撅起兩只紫醬色的牛角，角尖瞄準華南虎的后心窩，沖了上去。
小牛犢雖然被老虎咬傷了，但還沒(méi)有死，四條小腿在空中掙扎著(zhù)，嘴里發(fā)出微弱的叫聲。
華南虎調整了一下站立的姿勢，再次把口中的小牛犢往堤壩上拱舉。它把注意力集中在小牛犢身上，竟沒(méi)發(fā)覺(jué)那兩只尖利的牛角離它只有七八米了。
華南虎終于把小牛犢送上了堤壩，與此同時(shí)，母牛藍鈴的牛角離虎背只有一步之遙了。眼看它就要虎口奪子了，突然，牛蹄滑了一下，身子一歪，摔倒在地上。產(chǎn)后虛弱的母牛藍鈴實(shí)在沒(méi)有力氣在布滿(mǎn)鵝卵石的河流里站穩并奔跑，一步之差，功虧一簣。
華南虎吃驚地扭頭看了一眼，縱身一躍，跳上堤壩，在母牛藍鈴悲憤的叫聲中叼起小牛犢揚長(cháng)而去。
從這一天開(kāi)始，母牛藍鈴就日夜守候在它生下小牛犢的那個(gè)地方，布滿(mǎn)血絲的牛眼直愣愣地凝望著(zhù)河對岸華南虎趴過(guò)的那塊堤壁。每隔一兩個(gè)小時(shí)，它就會(huì )大叫一聲，跳進(jìn)河里，飛快地奔到河對岸，把兩只牛角深深地扎進(jìn)華南虎曾經(jīng)趴過(guò)的那塊堤壁里。
這是一種演練，一種準備，它渴望復仇，期待著(zhù)與華南虎決一死戰。
人們試圖把它拉回牛欄里，但是，任憑怎樣哄騙，怎樣用食物引誘，怎樣用鞭子驅趕，它都犟著(zhù)脖子不肯回去。
第二年春天，牛發(fā)情的季節，人們把一頭毛色金黃、身強體壯的公牛牽到流沙河邊，指望它能和母牛藍鈴結為伉儷。好心的村民們希望母牛藍鈴能再生一個(gè)小牛犢，從喪子的悲痛中解脫出來(lái)，重新開(kāi)始生活。
當時(shí)，母牛藍鈴芳齡三歲半，皮毛光滑，體態(tài)勻稱(chēng)，臉上有一塊藍色的斑紋，算得上是一頭美麗的母牛。那頭公牛激動(dòng)地瞪大眼睛，朝母牛藍鈴走過(guò)去。母牛藍鈴石破天驚地狂吼一聲，牛尾平舉，低頭亮角，擺出一副格斗的姿態(tài)……公牛膽怯了，打了個(gè)響鼻，訕訕地離去。
現在它已經(jīng)在流沙河邊堅守了整整八年。它肩峰塌陷，體毛斑駁，頸部褶皺縱橫，幾乎變成一頭老牛了，唯有那雙眼睛仍然像八年前一樣血絲密布，閃爍著(zhù)復仇的火焰。
它過(guò)河的本領(lǐng)已經(jīng)練得爐火純青，那對牛角也被沙土磨礪得寒光閃耀，鋒利無(wú)比。所有的人都相信，要是那只該死的華南虎再次出現，絕對逃脫不了被刺個(gè)透心涼釘死在堤壁上的結局。遺憾的是，那只華南虎再也沒(méi)有出現過(guò)。
男人們在流沙河邊搭了一間草棚，讓母牛遮風(fēng)擋雨。女人們經(jīng)過(guò)河邊時(shí)，總會(huì )嘆息一聲，扔下一把青草。
又過(guò)了兩年，一天早晨，人們發(fā)現母牛藍鈴站在華南虎曾經(jīng)趴過(guò)的那塊堤壁前，身體前傾，兩只牛角深深地扎進(jìn)堅硬的土層，一動(dòng)也不動(dòng)。摸摸它的口鼻，冰涼冰涼的，沒(méi)有一絲氣息，只有兩只牛眼仍圓睜著(zhù)，凝固著(zhù)哀怨和凄涼。
村民們破天荒地將一頭牲畜葬在人的墓地里。
�。ㄟx自《絕妙小小說(shuō)》20xx年第11期，有改動(dòng)）
1.下列對小說(shuō)相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A. 小說(shuō)用了較多的篇幅來(lái)描述場(chǎng)驚心動(dòng)魄扣人心弦的�；帄Z戰，其中細節描寫(xiě)相當精彩。
B. “四五十米”“十多米”“七八米”“一步之遙”，距離的逼近既讓勝利的希望越來(lái)越大，也使得“功虧一簣”的遺憾更加深刻。
C. 小說(shuō)善于運用外貌描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)形象，母牛藍鈴的兩次外貌描寫(xiě)對比鮮明，有力地凸顯了它的衰弱與可憐。
D. 小說(shuō)后半部分多次寫(xiě)村民們對母牛同情、憐惜和感佩，有力襯托了母牛藍鈴的形象體現了作者的感情傾向。
2.小說(shuō)中為什么不厭其煩地稱(chēng)“母牛藍鈴”，而不是簡(jiǎn)稱(chēng)“母�！被颉八{鈴”
3.有人認為，小說(shuō)的結尾改成母牛再遇華南虎并戰而勝之會(huì )更好。你同意嗎 請結合文章說(shuō)說(shuō)你的理解。
閱讀下面的文字，完成小題
材料一：
俄新社莫斯科9月29日電借助“墨子號”量子通信衛星，中國與奧地利的科學(xué)家首次實(shí)現洲際量子保密視頻通話(huà)。
中國科學(xué)院的專(zhuān)家說(shuō)：“我們成功實(shí)現了從衛星到地面1200公里距離的量子密鑰分發(fā)、從地面到衛星的量子隱形傳態(tài)，完成了量子保密視頻通話(huà)的第一組實(shí)驗。得益于此，我們將通信質(zhì)量提到光纖通信的20倍�！边@標志著(zhù)中國在量子密鑰分發(fā)、量子遠程傳態(tài)和量子密集編碼等量子通信所涉及的三大領(lǐng)域全面領(lǐng)先世界。
材料二：
量子通信，是一種新型的通訊方式。它傳輸的不再是經(jīng)典信息而是量子態(tài)攜帶的量子信息。量子具有可疊加、非定域和不可克隆三大特性。正是基于此，科學(xué)家們解決了通信的絕對安全等經(jīng)典通信所存在的一系列根本性問(wèn)題，使量子通信取得了絕對優(yōu)勢。
量子通信，按其所傳輸的信息是經(jīng)典還是量子分為兩類(lèi)。前者主要用于量子密鑰的分發(fā)傳輸，后者則可用于量子隱形傳態(tài)（包括量子糾纏的分發(fā)）。量子密鑰的分發(fā)傳輸，以量子態(tài)為信息載體，通過(guò)量子信道使通信收發(fā)雙方共享密鑰，并結合經(jīng)典信道實(shí)現經(jīng)典信息的安全傳遞。量子隱形傳態(tài)，利用分散量子纏結與一些物理訊息的轉換來(lái)傳送量子態(tài)至任意距離的位置，傳輸的不是經(jīng)典信息而是量子態(tài)攜帶的量子信息。
與經(jīng)典通信方式比，量子通信具有明顯的優(yōu)勢。任何截獲或測試量子密鑰的操作，都會(huì )改變量子狀態(tài)，理論上有“無(wú)條件安全性”。在信息傳輸通道方面，經(jīng)典光通信利用光束攜帶經(jīng)典信息在光纖線(xiàn)路中傳輸；量子通信，尤其量子隱形傳態(tài)，作為信息載體的物理量子本身并未被傳遞，所傳送的只是量子的態(tài)，不需要任何線(xiàn)路媒質(zhì)，傳遞過(guò)程不會(huì )為任何障礙所阻隔，有超強擾干擾能力。根據量子力學(xué)的疊加原理，一個(gè)n維量子態(tài)含有2n個(gè)態(tài)信息，而量子并行性使得量子計算機可以同時(shí)對2n個(gè)數進(jìn)行運算，因此使用量子計算機對n維量子態(tài)進(jìn)行傳輸，效率極高。
材料三：
20xx-2020年量子通信技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景預測
注：市場(chǎng)滲透率是當前市場(chǎng)需求和潛在市場(chǎng)需求的一種比較，即某一產(chǎn)品或服務(wù)預期可增加的市場(chǎng)需求量與當前的市場(chǎng)需求量的比例，能反映該產(chǎn)品或服務(wù)的發(fā)展趨勢。
�。▓D中數據來(lái)源于《20xx-2020中國量子通信行業(yè)深度調研及投資前景調查報告》
材料四：
量子通信技術(shù)雖然發(fā)展迅猛，實(shí)際應用卻并不普遍。對此，中科院院士潘建偉認為眼下技術(shù)已不是制約，關(guān)鍵在于成本和需求。他坦言，目前量子通信應用成本較高。假設一個(gè)人只有幾十萬(wàn)塊錢(qián)的存款，讓他每年花幾萬(wàn)塊錢(qián)保證這筆錢(qián)“安全”他肯定不樂(lè )意。但如果每年只花幾百塊錢(qián)，就能保證上網(wǎng)、打電話(huà)、移動(dòng)支付都是安全的，相信有不少人會(huì )考慮使用。此外，從需求的迫切性來(lái)看，隨著(zhù)人工智能時(shí)代到來(lái)，，人類(lèi)對網(wǎng)絡(luò )安全的要求將大大提升，量子通信現實(shí)應用也會(huì )更加廣泛。潘建偉推測，對軍隊、銀行、政府機關(guān)等保密性較高的單位來(lái)說(shuō)，量子通信廣泛應用預計5-10年可實(shí)現。但如果是進(jìn)入尋常百姓家，也許10年，也許20年，具體還要看智能社會(huì )的到來(lái)有多快。
1.下列對材料相關(guān)內容的概括和分析，正確的兩項是
A. 得益于遠距離量子密鑰分發(fā)、量子隱形傳態(tài)、量子保密視頻通話(huà)實(shí)驗的`成功實(shí)現，我國科學(xué)家將光纖通信的通信質(zhì)量提高20倍
B. 由材料三可知，專(zhuān)網(wǎng)、公眾網(wǎng)、云安全及特殊應用等三大領(lǐng)域是量子通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要市場(chǎng)，且其在三大領(lǐng)域中的市場(chǎng)規模都在逐年擴大。
C. 從材料三看，量子通信產(chǎn)業(yè)，20xx年以前在專(zhuān)網(wǎng)領(lǐng)域的市場(chǎng)滲透率最高，20xx年后，在公眾網(wǎng)和云安全及特殊應用領(lǐng)域，市場(chǎng)潛在需求會(huì )越來(lái)越大。
D. 量子通信技術(shù)包括量子密鑰分發(fā)、量子遠程傳態(tài)和量子密集編碼等三個(gè)方面，而量子密鑰分發(fā)，是使收發(fā)雙方能共享密鑰從而使信息安全。
E. 四則材料雖然來(lái)源不同，談?wù)摰慕嵌群椭攸c(diǎn)各有側重但都對中國量子通信發(fā)展的情況以及當前應解決的主要問(wèn)題作了深入分析。
2.從材料看，量子通信要能普遍應用需要哪些條件？請分條作答。
二、文言文閱讀
文言文閱讀:
李遷哲，字孝彥，安康人也。世為山南豪族，仕于江左。父元直，仕梁。遷哲少修立，有識度，慷慨善謀畫(huà)，起家文德主帥，轉直閣將軍。武賁中郎將。其父為衡州，留遷哲本鄉，臨統部曲事。時(shí)年二十，撫馭群下，甚得其情。及侯景篡逆，諸王爭帝，遷哲外御邊寇，自守而已。
大統十七年，太祖遣達奚武、王雄等略地山南。遷哲率其所部拒戰，軍敗，遂降于武。然猶意氣自若。武乃執送京師。太祖謂之曰：“何不早歸國家，乃勞師旅？今為俘虜，不亦愧乎？” 答曰：“世荷梁恩，未有報效，又不能死節，實(shí)以此為愧耳�！碧嫔罴沃�。
魏恭帝初，直州人樂(lè )熾、洋州人田越、金州人黃國等連結為亂。太祖遣鴈門(mén)公田弘出梁漢，開(kāi)府賀若敦趣直谷。熾聞官軍至，乃燒絕棧道，據守直谷，敦眾不得前。太祖以遷哲信著(zhù)山南，乃令與敦同往經(jīng)略。熾等或降或獲，尋并平蕩。仍與賀若敦南出狥地。軍次鹿城，城主遣使請降。遷哲謂其眾曰：“納降如受敵，吾觀(guān)其使視瞻猶高，得無(wú)詐也？”遂不許之。梁人果于道左設伏以邀遷哲，遷哲進(jìn)擊，破之。自此巴、濮之民，降款相繼。
遷哲每率驍勇為前鋒，所在攻戰，無(wú)不身先士卒，凡下十八州，拓地三千余里。時(shí)信州為蠻酋向五子王等所圍弘又遣遷哲赴援比至信州已陷五子王等聞遷哲至狼狽遁走。遷哲入據白帝。賀若敦等復至，遂共追擊五子王等，破之。信州先無(wú)倉儲，軍糧匱乏。遷哲乃收葛根造粉，兼米以給之。遷哲亦自取供食。時(shí)有異膳，即分賜兵士。有疾患者，又親加醫藥。以此軍中感之，人思效命。
建德二年，進(jìn)爵安康郡公。三年，卒于襄州，時(shí)年六十四。贈金州總管。謚曰壯武。
�。ü澾x自《周公》卷四十四）
1.下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是
A. 時(shí)信州為蠻酋/向五子王等所圍弘/又遣遷哲赴援/比至/信州已陷/五子王等聞遷哲至/狼狽遁走
B. 時(shí)信州為蠻酋向五子王等所圍/弘又遣遷哲赴援/比至信州/已陷五子王等/聞遷哲至/狼狽遁走
C. 時(shí)信州為蠻酋向五子王等所圍/弘又遣遷哲赴援/比至/信州已陷/五子王等聞遷至/狼狽遁走
D. 時(shí)信州為蠻酋/向五子王等所圍弘/又遣遷哲赴援/比至信州/已陷五子王等聞遷哲至/狼狽遁走
2.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是
A. 江左，又稱(chēng)“江東”因長(cháng)江在安徽境內向東北斜流，古人以東為左而得名。
B. 轉，指職務(wù)調動(dòng)，意義相近的詞語(yǔ)還有“調”“徒”等，而”遷”一般指官職提升。
C. 大統是年號，年號是帝王為紀其在位之年而立的名號，起算之年稱(chēng)為“改元”。
D. 爵是帝王對貴戚功臣的封賜，周代設置公、侯、伯、子、男五等，，后代因時(shí)改制。
3.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是
A. 李遷哲少年英雄，有所作為。二十歲時(shí)，其父擔任衡州刺史留他鎮守本鄉，他能安撫駕馭部下，很得軍心。
B. 李遷哲沉穩從容，耿直信義。兵敗被俘，面對太祖的質(zhì)問(wèn)，仍慷慨陳詞，不卑不亢，以氣度和真誠贏(yíng)得太祖的敬重。
4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
�。�1）世荷梁恩，未有報效，又不能死節，實(shí)以此為愧耳。
�。�2）納降如受敵，吾觀(guān)其使視端猶高，得無(wú)詐也
三、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面這首唐詩(shī)。
見(jiàn)螢火
杜甫
巫山秋夜螢火飛，簾疏巧入坐人衣。
忽驚屋里琴書(shū)冷，復亂檐邊星宿稀。
卻繞井欄添個(gè)個(gè)，偶經(jīng)花蕊弄輝輝。
滄江白發(fā)愁看汝，來(lái)歲如今歸未歸。
1.下列對這首詩(shī)的賞析，不恰當的兩項是
A. 首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，巫山秋夜，螢火紛飛，有的巧穿疏簾，，落在詩(shī)人衣上。
B. 頷聯(lián)“琴書(shū)冷”寫(xiě)屋內清寂，秋夜微涼，“星宿稀”寫(xiě)星空寥落，星光模糊。
C. 頸聯(lián)寫(xiě)螢火繞井群飛，映水成雙，閃過(guò)花間，與花互映，生出耀眼的光輝。
D. 尾聯(lián)“滄江”與“白發(fā)”，“來(lái)歲”與“如今”，為句中自對，，屬于正面寫(xiě)“愁”。
E. 詩(shī)中使用“屋里”“弄輝輝”等口語(yǔ)、疊詞，語(yǔ)出自然，增添了流利清新之美。
2.題目中的“見(jiàn)”字有何作用？結合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析。
四、情景默寫(xiě)
補寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
�。�1）陸游在《游山西村》中描摹并贊美當地古老鄉風(fēng)民俗的詩(shī)句是：“_______，_______�！�
�。�2）《逍遙游》中，莊子認為，只有“_______，______，_______”，才能達到“無(wú)所待”的境界。
五、選擇題
下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項是
�、匍L(cháng)信排鼓是我國歷史悠久的漢族傳統鼓樂(lè )，起源于明代，是民間娛樂(lè )產(chǎn)物，世代口耳相傳，對傳承者的要求格外高。
�、谟捎谡Z(yǔ)文素養的差異，面對同一個(gè)作文題，同學(xué)一揮而就，寫(xiě)得富麗堂皇；有的同學(xué)提筆忘詞，寫(xiě)得平淡無(wú)奇。
�、巯⊥潦遣豢珊鲆暤膽鹇再Y源，，我們必須厝火積薪，未雨綢繆，進(jìn)一步健全我國的稀土管理體系，嚴防稀土資源的流失。
�、�20xx年12月27日，新的交通法規出臺，這將有效杜絕一些司機張冠李戴，使用他人的機動(dòng)車(chē)駕駛證銷(xiāo)分現象的發(fā)生。
�、菝鎸Πl(fā)生爭執的學(xué)生，老師都不宜先入為主，師心自用，而是要在聽(tīng)取當事人的辯解及其他同學(xué)的看法后再進(jìn)行評判。
�、尬野鄟�(lái)了一名新同學(xué)，個(gè)高力，大羽毛球打得棒極了，為虎添翼，這次我們班在校羽毛球
賽上奪冠的把握更大了。
A. ②③⑥ B. ①②⑤ C. ③④⑥ D. ①③⑤
下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A. CIPS系統的建成和運行有利于提高人民幣跨境結算的效率，促進(jìn)人民幣在全球范圍內使用，更好地支撐實(shí)體經(jīng)濟發(fā)展和“走出去”戰略。
B. 被告人非法獲取公民個(gè)人信息并向他人出售，情節特別嚴重的，應當被以侵犯公民個(gè)人信息罪追究其刑事責任。
C. 目前，市民吳先生通過(guò)新聞熱線(xiàn)投訴，鄰居私自占用消防通道，不僅埋下了安全隱患還給大家的進(jìn)出帶來(lái)很多不便。
D. G20峰會(huì )要探討促進(jìn)國際貿易投資，完成有包容性的、關(guān)聯(lián)緊密的經(jīng)濟部署以及應對候變化帶來(lái)的挑戰等問(wèn)題。
下列各句中，表達得體的一句是
A. 參加斯諾克英格蘭公開(kāi)賽的中國選手曹宇賽前表示：“明天的對手是特魯姆普，他的綜合實(shí)力比我強，希望他明天能夠承讓�！�
B. 尊敬的趙市長(cháng)，十月一日，我校將舉行建校一百周年慶典活動(dòng)，雖然知道領(lǐng)導公務(wù)繁忙，但還是想請您撥冗光臨。
C. 過(guò)去本刊發(fā)行量一直不高，但自從小李忝任發(fā)行部主任以來(lái)，他銳意進(jìn)取，真抓實(shí)干，發(fā)行量逐月遞增，，業(yè)績(jì)喜人。
D. 令郎留學(xué)歸來(lái)，學(xué)的又是金融專(zhuān)業(yè)，各項條件均符合公司的招聘要求，如果愿意到我在下面公司工作，我一定玉成此事。
六、語(yǔ)言應用
下面文段文字橫線(xiàn)處補寫(xiě)恰當的語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
移動(dòng)支付在給戶(hù)帶來(lái)便利的同時(shí)，①___。其主要原因來(lái)自?xún)蓚�(gè)方面：②___，比如有人隨意掃來(lái)歷不明的二維碼，點(diǎn)開(kāi)來(lái)歷不明的網(wǎng)絡(luò )鏈接等等；二是運營(yíng)方監管不力，他們往往事先不能從技術(shù)上堵死安全漏洞，③____，在事后補救上缺是有效措施，導致用戶(hù)被騙而無(wú)法挽回經(jīng)濟損失。
下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請參考例①的方式，說(shuō)明另外兩處的問(wèn)題。
自助式抱團養老是近年來(lái)被人們熱棒的一種新型養老模式。一不靠?jì)号�，二不靠政府，退休前做出合理的養老規劃，就能過(guò)上幸福的老年生活。彼此熟悉的老人們在一起生活，心情自然就舒暢。心情舒桶舒暢了，老人們就能健康長(cháng)壽。
例：①退休前做出合理的養老規劃，不一定就能過(guò)上幸福的老年生活。
答：②________________________________________
�、踎_______________________________________
七、材料作文
閱讀下列材料，根據安求寫(xiě)作。
20xx年10月30日，中華民族珍貴文化遺產(chǎn)甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。
20xx年11月11日，第十屆中國美麗鄉村安吉投資貿易洽談會(huì )開(kāi)幕，包括無(wú)人機、健康綠色旅游等17個(gè)項目落戶(hù)安吉，授資總額超130億元，預計年產(chǎn)值135億元。安吉12年來(lái)踐行綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，走出了創(chuàng )新融合、綠色發(fā)展的新路。
20xx年12月21日，“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)20xx”在京揭曉，“智”“人類(lèi)命運共同體”分別當選年度國際字、詞。
針對以上材料，你有怎樣的感觸與思考？請至少選擇其中兩個(gè)方面，聯(lián)系現實(shí)寫(xiě)一篇800字的文章。
要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
2018屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷3
一、選擇題
在下面一段話(huà)的空缺處依次填入的詞語(yǔ)，最恰當的一組是
“ ”的社會(huì )看上去很有序，但社會(huì )體制卻是僵化的，人被僵化的體制 ，沒(méi)有自由發(fā)揮的空間，一切都是設定好的、 的。這種“有序”社會(huì )是沒(méi)有活力的社會(huì )，當然也是難以向前發(fā)展的社會(huì )。
A.死氣沉沉 束縛 墨守成規 B.死水一潭 束縛 按部就班
C.死水一潭 制約 按部就班 D.死氣沉沉 制約 墨守成規
下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，都與古典小說(shuō)、戲曲或傳說(shuō)有關(guān)，對應不正確的一項是
A.看我“七十二變”，愛(ài)漂亮沒(méi)有終點(diǎn)，麻雀也能飛上青天。（《西游記》）
B.又沒(méi)有“紅娘”式的人物，要理解對方的心思是多么困難�。。ā段鲙洝罚�
C.老聽(tīng)人家夸贊你，我還以為你是一個(gè)“三頭六臂”的女英雄呢。（《水滸傳》）
D.你看看你，開(kāi)了水龍頭不記得關(guān)，家里都“水漫金山”了。（《白蛇傳》）
填入下面唐詩(shī)劃線(xiàn)處的句子，最恰當的是一項
寒窗燈盡月斜暉，佩馬朝天獨掩扉。 ，白云空長(cháng)越山薇。
病中送客難為別，夢(mèng)里還家不當歸。惟有寄書(shū)書(shū)未得，臥聞燕雁向南飛。
A.細水浮花歸別浦 B.淡煙浮照明星樓
C.清露已凋秦塞柳 D.繡戶(hù)夜攢紅燭市
在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句，銜接最恰當的一項是（ ）
世間事物有真、善、美三種不同的價(jià)值，人類(lèi)心理有知、意、情三種不同的活動(dòng)。 人生來(lái)就有真、善、美的需要，真、善、美具備，人生才完美。
�、偾笾�、想好、愛(ài)美，三者都是人類(lèi)天性。
�、谌四馨l(fā)意志，就要想好，就要趨善避惡，造就人生幸福。
�、圻@三種心理活動(dòng)恰和三種事物價(jià)值相當：真關(guān)于知，善關(guān)于意，美關(guān)于情。
�、苋四軇�(dòng)情感，就愛(ài)美，就歡喜創(chuàng )造藝術(shù)，欣賞人生自然中的美妙境界。
�、萑四苤�，就有好奇心，就要求知，就要辨別真偽，尋求真理。
A.③⑤②④① B.①⑤②④③
C.③⑤④②① D.①⑤④②③
下列關(guān)于古代文化常識的表述，錯誤的一項是
A.宮、商、角、徵、羽是中國古樂(lè )基本音階，起源于春秋時(shí)期。
B.中國是禮儀之邦，來(lái)往稱(chēng)呼接洽，多使用敬辭，其中陛下、殿下、膝下、足下、在下，都是敬稱(chēng)用語(yǔ)。
C.“南陽(yáng)高士吟梁父，西蜀才人賦子虛”，前句說(shuō)的是諸葛亮，后句說(shuō)的是司馬相如。
D.“避諱”是我國封建社會(huì )特有的現象，“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。黛玉因母親名字有“敏”字，所以寫(xiě)“敏”字時(shí)常用它字代替或曲筆，即為“避諱”之舉。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
寄歐陽(yáng)舍人書(shū)
曾鞏
去秋人還，蒙賜書(shū)，及所撰先大父墓碑銘，反復觀(guān)誦，感與慚并。夫銘志之著(zhù)于世，義近于史，而亦有與史異者。蓋史之于善惡無(wú)所不書(shū)，而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見(jiàn)之�；蚣{于廟，或存于墓，一也。茍其人之惡，則于銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無(wú)有所憾，生者得以致其嚴。警勸之道，非近乎史，其將安近？
及世之衰，為人之子孫者，一欲褒揚其親，而不本乎理。故雖惡人，皆務(wù)勒銘，以夸后世。立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請也，于是乎銘始不實(shí)。后之作銘者，當觀(guān)其人。茍托之非人，則書(shū)之非公與是，則不足以行世而傳后。故千百年來(lái)，公卿大夫至于里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。其故非他，托之非人，書(shū)之非公與是故也。
然則孰為其人而能盡公與是歟？非畜道德而能文章者，無(wú)以為也。蓋有道德者之于惡人，則不受而銘之；于眾人，則能辨焉。而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實(shí)指，有實(shí)大于名，有名侈于實(shí)。猶之用人，非畜道德者，惡能辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。而其辭之不工，則世猶不傳，于是又在其文章兼勝焉。故曰，非畜道德而能文章者無(wú)以為也，豈非然哉！
然畜道德而能文章者，雖或并世而有，亦或數十年或一二百年而有之。其傳之難如此，其遇之難又如此。若先生之道德文章，固所謂數百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得銘，其公與是，其傳世行后無(wú)疑也。而世之學(xué)者，每觀(guān)傳記所書(shū)古人之事，至其所可感，則往往衋然①不知涕之流落也，況其子孫也哉？況鞏也哉？
既拜賜之辱，且敢進(jìn)其所以然。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉？愧甚，不宣。
�。ㄟx自《古文觀(guān)止》，有刪節）
注：①衋然：傷痛的樣子。
1.對下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是
A.生者得以致其嚴 嚴：敬意 B.而不本乎理 本：探究
C.意奸而外淑 淑：善良 D.其傳世行后無(wú)疑也 傳：傳播
2.下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是
A.作者認為銘與史不同，墓志銘應寫(xiě)賢者，而史則善惡皆書(shū)。
B.文中的廟指宗廟，而不是寺廟，是祭祖的房屋，銘文可置于其中。
C.公卿大夫在文中泛指為官做宰的人，他們都有墓志銘，但流傳下來(lái)的卻很少。
D.歐陽(yáng)修在給作者的信中厘清了曾氏家族世系，作者表示會(huì )對世系增加充實(shí)擴展。
3.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
�。�1）立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，于是乎銘始不實(shí)。
�。�2）猶之用人，非畜道德者，惡能辨之不惑，議之不徇？
4.結合全文，用自己的話(huà)概括曾鞏認為墓志銘少有流傳的原因。
三、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面這首清詞，完成下面小題。
蝶戀花
【清】譚獻
庭院深深人悄悄，埋怨鸚哥，錯報韋郎到。壓髯釵梁金鳳小，低頭只是閑煩惱。
花發(fā)江南年正少，紅袖高樓，爭抵還鄉好？遮斷行人西去道，輕軀愿化車(chē)前草。
1.詞的上闋前三句是如何刻畫(huà)主人公形象的，請簡(jiǎn)要分析。
2.詞的下闋是如何抒發(fā)感情的，試簡(jiǎn)要分析。
四、句子默寫(xiě)
補寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。
�。�1）_______，子無(wú)良媒。（《詩(shī)經(jīng)．氓》）
�。�2）汩余若將不及兮，________。（屈原《離騷》）
�。�3）________，忽復乘舟夢(mèng)日邊。（李白《行路難》）
�。�4）________，黃蘆苦竹繞宅生。（白居易《琵琶行》）
�。�5）________，則天地曾不能以一瞬。（蘇軾《赤壁賦》）
�。�6）元嘉草草，封狼居胥，________。（辛棄疾《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》）
�。�7）_________，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）
�。�8）_________，為霞尚滿(mǎn)天。（劉禹錫《酬樂(lè )天詠老見(jiàn)示》）
五、現代文閱讀
閱讀下面的作品，完成下面小題。
江底之夜
艾蕪
走下十里多路的山坡，阻擋在面前的，正是一條水勢洶洶的江流和排立在江邊的一列街屋，都在暮色中漸漸朦朧起來(lái)。街口吐出一大群回到遠山去的村人，荷著(zhù)土洋炮和帶著(zhù)紅纓子的長(cháng)矛，倘不看見(jiàn)另一只手還提有竹筐及布口袋，那會(huì )把他們這些趕街的人疑為土匪的。
“真是幸運！”這樣想著(zhù)。因為一個(gè)人，又沒(méi)帶武器，卻安然地走到了一個(gè)可以暫時(shí)住宿的地方。
這兒叫江底，我住在一家臨江的馬店。兼做店老板和小伙計的，是一位三十來(lái)歲的粗女人，衣衫已經(jīng)補了好些塊不配色的疤，三個(gè)高矮不齊的孩子和一個(gè)尚未滿(mǎn)歲的嬰兒，時(shí)常吵鬧著(zhù)她。
我的裝有書(shū)和衣衫的包袱，就由她拿去放著(zhù)。等我和大孩子小豬一塊坐在火堆旁邊用心燒吃包谷時(shí)，她便走進(jìn)她那間小屋子，把房門(mén)緊關(guān)，她的第二個(gè)孩子，在屋門(mén)口急嚷著(zhù)“媽媽”。
“這一包燒黃的，先給你�！�
我一面把剛從火堆里取出來(lái)的包谷，撕去一層層的皮，一面招呼著(zhù)那個(gè)快哭的孩子，便聽(tīng)見(jiàn)里面有幾本書(shū)那樣的東西“突地”跌落在地上。我猜疑她在檢查我的包袱。該沒(méi)有東西使她看上吧？她那樣健壯，不會(huì )把我從后門(mén)掀下江去嗎？她的丈夫呢？一面胡猜亂想著(zhù)，一面問(wèn)小豬：
“你爸爸呢？”
他嘟起小嘴巴說(shuō)道：“沒(méi)有爸爸，只有個(gè)叔叔！”
“叔叔呢？”
“叔叔沒(méi)有住在這里，半夜才……。呵喲，燒焦了！”他趕忙用鐵火鉗撥開(kāi)火堆，將一塊冒著(zhù)煙的包谷挾了出來(lái)。
門(mén)呀的一聲，女主人生氣地出現在門(mén)口，“看你一刻也離不開(kāi)，鬼東西！”一邊大聲叱罵站在門(mén)前的二兒子，一邊迅速地瞥視我一下。
“哇——”，她先前抱進(jìn)屋的孩子在里面哭起來(lái)，背在背上的嬰兒也跟著(zhù)哭了起來(lái)。她跑進(jìn)屋里去，把哭著(zhù)的第三個(gè)小孩子提了出來(lái)，給他一個(gè)耳光之后，隨即把大孩子手中啃了一半的包谷搶去，硬塞在小兒子的嘴上，將那張發(fā)出哭聲的嘴洞，莽撞地堵住。
這第三的孩子真的不哭了，但背上那個(gè)卻更加哭得兇橫了。小豬躲在黑角落里小聲地抽噎，不敢哭出來(lái)。
睡的時(shí)候，我被引進(jìn)店后一間小屋子，里面發(fā)出久無(wú)人住的霉氣。蜘蛛網(wǎng)像吊著(zhù)許多流蘇一樣地，現在屋頂下邊和四只角上。兩條長(cháng)凳上橫放著(zhù)三四塊松木板子，沒(méi)有草席，沒(méi)有棉枝。
“這樣怎么好睡呢？老板娘�！�
“真沒(méi)法呵，將就點(diǎn)吧，客人！”女主人板著(zhù)面孔。
“怎么能夠將就？誰(shuí)愿意出錢(qián)睡這樣的客店？”
“到了我們這地方，是要受點(diǎn)委屈的哪�！苯又�(zhù)冷冷地笑著(zhù)。
“難道這地方會(huì )窮到這樣子嗎？”
見(jiàn)我稍露譏刺，她便吊下兩只嘴角，氣憤地說(shuō)道：
“哪里窮？這樣好的地方！那些天殺的東西接二連三來(lái)?yè)專(zhuān)�有你們那些保商隊……哼，過(guò)一回，光一回……”
我早已非常疲倦：“算了，算了，就這樣睡吧�！�
光板的床上不好睡，壁板縫里又鉆入江風(fēng)，約到半夜以后就醒了，聽(tīng)著(zhù)江濤打岸。
“篤篤篤……”店外響起敲門(mén)的聲音，起初小而低沉，漸漸便大起來(lái)：“砰砰砰……”女主人喂喂地急應著(zhù)去開(kāi)門(mén)。
“睡死了！老子晚上走這樣遠來(lái)！”
“呵呵！這是你們山上種的南瓜嗎？……小聲點(diǎn)，小聲點(diǎn)，今晚有過(guò)路的人�！�
“包袱大嗎？”
男子突然很小聲，女人的回答卻低微到聽(tīng)不見(jiàn)。我輕坐起來(lái)，帶著(zhù)些微的恐怖。壁板縫里望江上，月色正好，黑油油的江水，碰在江中突出的大石上，濺射出無(wú)數燦然的銀花。一個(gè)旅人，晚上來(lái)到這兒息宿，半夜被人推下江去，誰(shuí)也不會(huì )察覺(jué)。呵，可怖的地方！我不安地躺著(zhù)，直到天微明才昏迷迷地睡去。天光大亮醒來(lái)，覺(jué)得自己還在著(zhù)，便非常喜悅地做著(zhù)早上要吃的東西。
那男子已不見(jiàn)了。女主人將一個(gè)壯大黃圓的南瓜連皮切在瓦罐內，三個(gè)高矮不齊的孩子圍在她身邊，睜大貪食的眼睛，舐著(zhù)帶有唾液的嘴唇。
忽然看見(jiàn)壁上掛著(zhù)一張小小的像片，就著(zhù)窗外透進(jìn)的鮮朗晨光，能從薄塵中分辨出兩個(gè)年輕軍人的雄健姿影。倒邊隱約有字，細看始明白：
“民國八年與徐排長(cháng)攝于四川之瀘州，后徐君陣亡于成都龍泉驛一役，即將此僅存之遺影，敬贈君之夫人惠存。
陳長(cháng)元謹贈”
字跡粗劣，大概是一個(gè)排老二之之流寫(xiě)的罷�；仡^去看見(jiàn)孩子們和母親還在那里熱心地弄煮著(zhù)南瓜，心里便禁不住黯然起來(lái)。
�。ㄟx自《漂泊雜記》，有刪改）
1.簡(jiǎn)要分析第一段在文中的作用。
2.試推斷文章劃線(xiàn)句中女主人生氣的原因。
3.簡(jiǎn)要概括女主人家庭的生存狀況。
4.請探究文章結尾劃線(xiàn)句“心里便禁不住黯然起來(lái)”的意蘊。
閱讀下面的論述類(lèi)文本，完成下面小題。
網(wǎng)絡(luò )使我們變笨了嗎？
幾年前，暢銷(xiāo)書(shū)作家尼古拉斯·卡爾出版了《淺薄》，副標題是“互聯(lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦”。顯然，他認為兩絡(luò )使我們變笨了。因為我們在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代被信息包裹得喘不過(guò)氣、選擇困難、注意力不集中、無(wú)法做深度思考？
那么，網(wǎng)絡(luò )真的使我們變笨了嗎？
我們先把這個(gè)問(wèn)題放在一邊，來(lái)聊一聊戴維·溫伯格的《知識的邊界》。
這本書(shū)的主題是關(guān)于網(wǎng)絡(luò )時(shí)代知識的處境。但戴維·溫伯格拒絕技術(shù)決定論，他在這本書(shū)里所做的更多是在梳理知識網(wǎng)絡(luò )化的過(guò)程和現狀。
如果我們把網(wǎng)絡(luò )時(shí)代和印刷術(shù)時(shí)代做一個(gè)區分，可以看到知識在這兩個(gè)時(shí)代的創(chuàng )造、傳播和獲取，都有很大不同。
紙是有限的，而網(wǎng)絡(luò )是無(wú)限的；紙上信息是固定的，而網(wǎng)絡(luò )上的信息是流動(dòng)的。
紙是有限的這一點(diǎn)很重要。首先，紙的固定形式，決定了思考的`形式，它必須有開(kāi)頭，有論證，有結尾，它是線(xiàn)性的。其次，也正是因為紙的容量是有限的，所以在印刷術(shù)時(shí)代，我們擁有一套嚴格的信息過(guò)濾機制，只有真正重要的東西，才能夠被出版。但在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，過(guò)去的過(guò)濾機制失效了，我們被淹沒(méi)在信息海洋之中。
紙上的信息是固定的也很重要，正因為此，它獲得了一種莊重感和權威感，當然還有確定感，它的潛臺詞是，我們是可以理解這本書(shū)的。而網(wǎng)絡(luò )是流動(dòng)的，一切都在快速地更新和變化之中，它解放了知識，但沒(méi)有辦法重新收納它，或者說(shuō)，它已經(jīng)沒(méi)法收納了。
這背后，潛藏著(zhù)兩種看待世界的方式。印刷術(shù)時(shí)代，人們將知識分門(mén)別類(lèi)，相信通過(guò)理性思考可以認識整個(gè)世界。因為知識在印刷術(shù)時(shí)代是被控制的，一步一個(gè)腳印，我們總能走到最后。但是網(wǎng)絡(luò )時(shí)代顯現了一個(gè)事實(shí)，世界太大了，大到我們根本不可能全部理解，這一點(diǎn)，無(wú)疑讓印刷術(shù)時(shí)代過(guò)來(lái)的人感到恐慌。
這種種不同，在戴維·溫伯格看來(lái)各有利弊。比如說(shuō)，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代很容易生成“回音室”，人們容易只靠近和他一致的思想，對其他思想進(jìn)行排斥，這無(wú)疑會(huì )加重思想的僵化和極端化。
另一方面，知識的網(wǎng)絡(luò )化帶來(lái)了很多不可預料的東西，比如說(shuō)維基百科，它調動(dòng)了許許多多個(gè)節點(diǎn)，讓知識的生產(chǎn)和傳播的形式都發(fā)生了改變，用戴維．溫伯格自己的話(huà)來(lái)說(shuō)就是：當知識變得網(wǎng)絡(luò )化之后，房間里最聰明的人不是站在講臺前給我們講課的人，也不是房間里所有人的集體智慧，而是房間本身。
但是，戴維·溫伯格始終沒(méi)有回答另一個(gè)問(wèn)題：個(gè)人，在網(wǎng)絡(luò )中該怎么自處？
所以，那個(gè)問(wèn)題又回來(lái)了，網(wǎng)絡(luò )真的使我們變笨了嗎？
我和戴維·溫伯格一樣不傾向于技術(shù)決定論，重要的永遠是人，也就是你自己。網(wǎng)絡(luò )有諸多好處，也有諸多弊端，但這并不妨礙一個(gè)人自己的求知欲望和行動(dòng)。
是的，這就是我們的時(shí)代。所以，木心的那句話(huà)在這里又可以用上了，我們只能“在自己身上克服這個(gè)時(shí)代”。
�。ㄕ浴睹胺附�(jīng)典》魏小河著(zhù)，有刪改）
1.請簡(jiǎn)要概括本文的論述層次。
2.文中說(shuō)知識在印刷術(shù)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的創(chuàng )造、傳播和獲取有很大不同，請簡(jiǎn)要概括。
3.請結合文章，闡釋最后一段劃線(xiàn)句中“在自己身上克服這個(gè)時(shí)代”的內涵。
六、材料作文
根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。
有人說(shuō)，好人必有好報；也有人說(shuō)，好人未必有好報。但人們選擇做好人善事，是因為回報，還是因為那是對的事情呢？
七、文言文閱讀
閱讀材料，完成下面小題。
嘗謂文者禮教治政云爾其書(shū)諸策而傳之人大體歸然而已。而曰“言之不文，行之不遠”云者，徒謂“辭之不可以已也”，非圣人作文之本意也。退之、子厚徒語(yǔ)人以其辭耳，作文之本意，不如是其已也。且所謂文者，務(wù)為有補于世而已矣；所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫(huà)也。誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之，以適用為本，以刻鏤繪畫(huà)為之容而已。不適用，非所以為器也。不為之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
�。ㄟx自王安石《上人書(shū)》，有改動(dòng)）
1.用斜線(xiàn)“/”給下面的文言文斷句。（限4處）
嘗謂文者禮教治政云爾其書(shū)諸策而傳之人大體歸然而已。
2.退之、子厚分別是指韓愈和_______，他們同為中唐_______的倡導者。
3.用自己的話(huà)概括本段材料的主要內容
八、選擇題
下列對有關(guān)名著(zhù)的說(shuō)明，不正確的兩項是
A.《哈姆萊特》中，波洛涅斯被誤殺后，克勞狄斯才覺(jué)察到哈姆萊特的精神錯亂不像是為了戀愛(ài)，也不像是瘋狂，心里害怕哈姆萊特會(huì )產(chǎn)生危險的后果，決定讓他去英國。
B.老舍先生的《茶館》以老北京裕泰茶館的興衰變遷為背景，共分三幕，向人們展示了從清末到北洋軍閥時(shí)期，再到新中國成立前夕，北京的社會(huì )風(fēng)貌及各階層人物的不同命運。
C.《邊城》中，老船夫下葬后三天，船總順順親自來(lái)碧溪岨商量接翠翠過(guò)家里去住，翠翠卻想看守祖父的墳山，不愿即刻進(jìn)城。
D.《歐也妮·葛朗臺》中，歐也妮叫人將自己一直珍藏的金飾熔掉，加上夏爾還給她的八千法郎，鑄了一個(gè)圣體顯供臺，送給了她曾為夏爾祈禱過(guò)無(wú)數次的教堂。
E.《社戲》中，一群少年在看戲回去的路上偷了八公公田里的豆，第二天，純樸、大度的八公公不但沒(méi)有嚴厲責備，還送了好些羅漢豆給迅哥兒母子吃。
九、名著(zhù)閱讀
簡(jiǎn)答題
�。�1）《紅樓夢(mèng)》中，鶯兒嘻嘻笑道：“我聽(tīng)這兩句話(huà)，倒像和姑娘的項圈上的兩句話(huà)是一對兒�！柄L兒所說(shuō)的“姑娘”是誰(shuí)，是在怎樣的情境下說(shuō)的。
�。�2）請簡(jiǎn)要分析《三國演義》中關(guān)羽失荊州走麥城的原因。
十、現代文閱讀
閱讀材料，完成下面小題。
文字是文明栽體，記錄著(zhù)國家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程。漢字是中華傳統文化代代相傳并不斷繁榮發(fā)展的根基，漢字教育是凝神聚力、鑄魂固本的戰略工程。如果漢字消亡了，國家和民族的根基也就動(dòng)搖了。
但自清末以來(lái)，在日本“脫亞入歐”的影響下，中國一些知識分子也對漢字質(zhì)疑：“漢字難學(xué)”論者主張漢字“拼音化”與“簡(jiǎn)化”；“漢字落后”論者甚至提出“漢字不滅，中國必亡”，認為漢字的出路在于“拉丁化”，主張放棄漢字教育。20世紀80年代，還有人認為“計算機是漢字的掘墓人”“漢字行將就木”。時(shí)下，英語(yǔ)是學(xué)生的必修課，學(xué)習英語(yǔ)可以改變命運的言論甚囂塵上。中學(xué)階段，在漢語(yǔ)與英語(yǔ)之間，學(xué)生更重視英語(yǔ)，一進(jìn)大學(xué)，越發(fā)專(zhuān)注于英語(yǔ)的四級六級甚至八級，忙托福、雅思，顧了媳婦忘了娘。隨著(zhù)信息、智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，漢字也變成了電腦鍵盤(pán)、手機屏幕上字母組合的產(chǎn)物，人們書(shū)寫(xiě)漢字的機會(huì )在變少，提筆忘字的時(shí)候在增多。曼妙婀娜、形神兼備的漢字面臨危機絕不是危言聳聽(tīng)。
漢字是象形文字，具有“形、音、義”三要素，與拼音文字不同。漢字教育，應遵循漢字自身的規律和特點(diǎn)。拼音文字是由字母組成的文字，其教學(xué)適合用拼音的方法，漢字教學(xué)引進(jìn)并將其作為漢字教學(xué)的主要方法，其弊端日漸明顯。近年來(lái)，一些漢字教育工作者根據“形、音、義”三要素和兒童擅長(cháng)“形象記憶”的特點(diǎn)，探索“從字形講字義，從生活講漢字”和“因形分類(lèi)、因類(lèi)施教”等漢字教學(xué)的新理念與新途徑，嘗試把每個(gè)漢字的文化基因形象生動(dòng)地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生對漢字有興趣、生愛(ài)戀、曉邏輯、會(huì )思考，甚至實(shí)現以字養德。這類(lèi)教學(xué)實(shí)驗，對完善漢字教育有積極意義。
�。ü澾x自王殿卿《漢字教育攸關(guān)文化傳承發(fā)展》，有刪改）
1.怎樣理解文中“顧了媳婦忘了娘”的意思？
2.為什么“曼妙婀娜、形神兼備的漢字面臨危機絕不是危言聳聽(tīng)”？
3.從材料看，怎樣才能更好地進(jìn)行漢字教育？
2018屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷4
一、選擇題
下列各句中，沒(méi)有錯別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項是
A、楊太辛教授將浙東的人文精神歸結為血氣僨（fèn））張，遒勁〔jìng）動(dòng)進(jìn)，狂猖中和；知慮深遠，實(shí)學(xué)求是，經(jīng)世致用；志意高闊，胸懷天下，愛(ài)國利民。
B、田間與灌木籬下，橫陳著(zhù)田鳧（fǔ）、椋鳥(niǎo)，畫(huà)眉等數不清的腐鳥(niǎo)的血衣，鳥(niǎo)兒的肉已被隱密的老饕（tāo）吃?xún)袅恕?/p>
C、握住鐮柄（bǐng）的農民融入麥芒閃耀的金光里，積年勞作使他們的掌心摩礪出粗厚的老趼（jiǎn）。
D、對于人們憎（zèng）惡（wù）的那個(gè)杜會(huì )叫出令那些“治者”們感覺(jué)不吉樣的聲音，這正是魯迅所期待并努力恭行實(shí)踐的。
二、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列小題。
這個(gè)新時(shí)代就是數宇化的時(shí)代，【甲】往前推五年，我們更多談“變化”；往前推三年，我們更多談“互聯(lián)轉型”；往前推兩年，我們更多談“不確定性”；往前推一年，我們開(kāi)始談“數字化生存”�！疽摇慷潭涛迥昀�，我們對時(shí)代描繪的詞不斷變化。數字化時(shí)代和之前有什么區別？為什么在這個(gè)時(shí)間我們對這個(gè)詞持別在意？因為數字化時(shí)代與之前的工業(yè)時(shí)代截然不同。
【丙】我們之前談變化、互聯(lián)網(wǎng)特型、不確定性，可以在工業(yè)邏輯下討論；我們過(guò)去遇到的最大挑戰是：有些企業(yè)以指數的速度在增長(cháng)，增長(cháng)率甚至達到200%、300%，這最巨大的“量”的變化，但是“質(zhì)”并未改變：盡管是線(xiàn)性増長(cháng)還是數型增長(cháng)，都是工業(yè)時(shí)代增長(cháng)的邏輯。數宇化和工業(yè)時(shí)代最大的區別在于：增長(cháng)不再是可預測，它是非連續性的，這將為企業(yè)帶來(lái)巨大挑戰。
1、文段中加點(diǎn)的詞，運用不正確的一項是
A、開(kāi)始 B、截然不同 C、盡管 D、不再
2、文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句，標點(diǎn)有誤的一項是
A、甲 B、乙 C、丙
三、選擇題
下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項是
A、上周，鄞州區教育局出臺減負新政，要求嚴格控制作業(yè)，晚上10點(diǎn)后還有作業(yè)沒(méi)有完成的學(xué)生可以不做，嚴禁家長(cháng)批改作業(yè)等，新政一出，點(diǎn)贊聲一片。
B、大力度推進(jìn)生態(tài)文明建設，全黨全國貫徹綠色發(fā)展理念的自覺(jué)性和主動(dòng)性顯著(zhù)增強新的動(dòng)力，忽視生態(tài)環(huán)境保護的狀況明顯改變。
C、廢舊家電的處理主要有兩種情況，年限太久無(wú)法循環(huán)利用的產(chǎn)品將直接報廢，對于一部分仍有使用價(jià)值的零件將有可能被重新利用。
D、晚年“廁身儒林"的黃宗羲無(wú)愧于志士稱(chēng)號，但若以“甲申”之際對清廷激烈的反抗態(tài)度與他晚年在“不仕”的前提下對朝廷的靈活姿態(tài)相比，差別也很大。
四、語(yǔ)言應用
仿照劃線(xiàn)的句子的句式，請以一位作家為例，續寫(xiě)下面這個(gè)句子。
悲觀(guān)和樂(lè )觀(guān)，都起源于個(gè)人的感覺(jué)，而且常是偏重主觀(guān)的感覺(jué)。
悲觀(guān)主義者不管外界的處境如何，總能從中我到一些讓自己沮喪敗興的生活因子。譬如如柳宗元，登山游玩，他想到的是仕途坎坷；雪中垂釣，他體驗的是孤獨凄清。譬如卡夫卡，優(yōu)裕的家境，會(huì )讓他覺(jué)得無(wú)比壓抑；嚴謹的制度，會(huì )讓他覺(jué)得無(wú)比苦悶。
而樂(lè )觀(guān)主義者不管外界的處境如何，總能我到使自已快樂(lè )超來(lái)的生活因子，譬如__________________譬如海明威，戰壕寫(xiě)稿，他姿意著(zhù)人生的快意恩仇；遠海捕鯨，他饕餮著(zhù)自然的慷慨偉岸。
作為一名成年人，如果遇到下面這樣的家庭對話(huà)，你該如何在父母意見(jiàn)不一時(shí)化解分歧？請寫(xiě)一段話(huà)化解父母的爭執，不超過(guò)100字。
爸爸：“連續工作學(xué)習好長(cháng)時(shí)間了，這個(gè)周末我們去東錢(qián)湖邊玩吧�！�
媽媽?zhuān)骸疤爝@么冷，東錢(qián)湖有什么好玩的？我看中了幾件衣服，周末一起去逛商場(chǎng)！”
爸爸：“你只知道逛商場(chǎng)買(mǎi)衣服！”
媽媽?zhuān)骸澳阒恢烙紊酵嫠�！�?/p>
我：
五、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列小題。
一只猴子坐在意大利帕爾馬的一間實(shí)驗室里。這不是一只普通的猴子，科學(xué)家事先在它大腦中負責計劃和執行動(dòng)作的區域植入了一些細小的電線(xiàn)。每當這只猴子抓起一件物體，或是移動(dòng)一件物體時(shí)，其腦部區域的部分細胞就會(huì )被激活，這時(shí)實(shí)驗室的監視器就會(huì )發(fā)出一陣“卟卟卟”的聲音。不久，一名研究生手拿一只圓筒冰淇淋走進(jìn)了實(shí)驗室。這只猴子馬上盯住了他。接著(zhù)，奇怪的事情發(fā)生了：當這名學(xué)生把冰淇淋放進(jìn)他的嘴里時(shí)，連接猴子腦部電線(xiàn)的監視器上突然發(fā)出了“卟卟卟”的聲音。但是，這只猴子當時(shí)沒(méi)有做任何其他動(dòng)作，只是在看這名學(xué)生吃冰淇淋。。
該實(shí)驗室的負責人、意大利帕爾馬大學(xué)神經(jīng)科學(xué)家喬柯摩·里佐拉蒂和同事們發(fā)現，恒河猴的前運動(dòng)皮質(zhì)F5區域的神經(jīng)元不但在它做出動(dòng)作時(shí)產(chǎn)生興奮，而且看到別的猴子或人做相似的動(dòng)作時(shí)也會(huì )興奮。他們把這類(lèi)神經(jīng)元命名為鏡像神經(jīng)元。里佐拉蒂根據經(jīng)顱磁刺激技術(shù)和正電子斷層掃描技術(shù)得到的`證據提出，人類(lèi)也具有鏡像神經(jīng)元，而且有一部分存在于大腦皮層的布洛卡區（控制說(shuō)話(huà)、動(dòng)作和對語(yǔ)言的理解的區域）。
鏡像神經(jīng)元的發(fā)現，促使我們對人類(lèi)的理解行為及其本質(zhì)進(jìn)行重新認識。過(guò)去，科學(xué)界對高級哺乳動(dòng)物的“理解”行為認知，一直采用“推理模型”。即認為高級哺乳動(dòng)物包括人，之所以能夠“理解”事物，是因為大腦里的記憶神經(jīng)元有推導功能，可以對事物各個(gè)方面的特征和屬性進(jìn)行快速分解和推理，最后得出一個(gè)基本結論。而鏡像神經(jīng)元的發(fā)現使科學(xué)家認識到：人們可以不假思索地通過(guò)直接模仿做出基本動(dòng)作；在看到這些動(dòng)作時(shí)，也能迅速理解，而不需要復雜的推理過(guò)程。這樣，就產(chǎn)生了一套新的“頓悟模型”，這個(gè)模型認為高級哺乳動(dòng)物特別是人，對事物的“理解”采取的是“頓悟”的方式，即在瞬間就可以“看透”事物的潛在意義。人腦中存在著(zhù)頓悟機制，這恰是人類(lèi)理解的奧秘。
鏡像神經(jīng)元具有深刻的教育內涵，它真正揭示了教育的內在規律性，使我們能夠在科學(xué)的高度上理解現代教育。人們經(jīng)常說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶(hù)”，但在實(shí)際生活中，我們仍然把眼睛看做感性器官，并沒(méi)有真正賦予眼睛“心靈”“智慧”“思維”“理性”等高級心理屬性。而鏡像神經(jīng)元的發(fā)現，使我們不得不對自己的眼睛“刮目相看”——眼睛不僅僅是外界萬(wàn)千事物的“感受器”，而且由于它與鏡像神經(jīng)元的直接聯(lián)系，變成了一種“理性器官”。換句話(huà)說(shuō)，人人的視覺(jué)有思維能力。思維，從“看見(jiàn)”的瞬間就同時(shí)開(kāi)始了；他所看見(jiàn)的，就是他所思維的，所以叫“所見(jiàn)即所思”。教育的本質(zhì)是傳授間接經(jīng)驗，而鏡像神經(jīng)元的作用恰在于領(lǐng)悟和承受間接經(jīng)驗。鏡像神經(jīng)元原理說(shuō)明，當孩子們看見(jiàn)（某種現象）的時(shí)候，教育作用已經(jīng)“自動(dòng)”地發(fā)生了，這屬于無(wú)聲無(wú)息的“首次教育”，而我們大人、老師在孩子們“看見(jiàn)”之后對他們的教育，已經(jīng)“晚”了一步，屬于“二次教育”。
1、下列說(shuō)法符合原文意思的一項是
A、人類(lèi)的鏡像神經(jīng)元存在于大腦皮層控制說(shuō)話(huà)、動(dòng)作和對語(yǔ)言的理解的區域。
B、鏡像神經(jīng)元的發(fā)現，促使人類(lèi)認知從“推理模型”發(fā)展到更高級的“頓悟模型”。
C、人類(lèi)理解的奧秘在于不需要復雜的推理過(guò)程就能理解事物的潛在意義。
D、鏡像神經(jīng)元的發(fā)現，使人類(lèi)的眼睛從“感受器”變?yōu)椤袄硇云鞴佟薄?/p>
2、根據原文內容，下列推斷不正確的一項是
A、當你看到一只蜘蛛爬到別人腿上時(shí)，你也會(huì )感覺(jué)好像有東西在你腿上爬。
B、�？从斜┝η楣澋碾娨暪澞炕蛘叱Ｍ嬗斜┝η楣澋挠螒虻膬和锌赡茉诂F實(shí)中使用暴力。
C、如果“二次教育”與“首次教育”在性質(zhì)上、方向上是背離的、沖突的、矛盾的，則不利于孩子的學(xué)習。
D、因為鏡像神經(jīng)元的作用，每一只猴子都要被火中的栗子燙一下后才長(cháng)了記性。
3、用自己的語(yǔ)言分條概括選文的主要內容。
閱讀下面的文字，完成下列小題。
無(wú)名書(shū)店
傅月庵
舊書(shū)店老板有兩種，一種是很懂書(shū)的，一種是不太懂書(shū)的；前者少，后者多。不太懂書(shū)的又有兩種，一種是售價(jià)五折的，一種是售價(jià)五折之外的；前者多，后者少。無(wú)名書(shū)店屬于后者。它沒(méi)有店名，沒(méi)有店招，只有一個(gè)白色亞克力帶滾輪招牌，上面用紅漆寫(xiě)著(zhù)“低價(jià)書(shū)”三個(gè)大字，以及“平均約三點(diǎn)三折”的一行小字。每天下午兩點(diǎn)之后，老板把它咕嚕咕嚕推到巷口擺著(zhù)，路過(guò)羅斯福路臺灣大學(xué)對面湯圓店、吉野家速食店旁的人，都可見(jiàn)到。
無(wú)名書(shū)店是臺北市少有獨棟獨戶(hù)的舊書(shū)店，店門(mén)口有塊空地，還有棵盎然蔽天的大榕樹(shù)，夏天時(shí)綠蔭滿(mǎn)地，清風(fēng)習習，理論上景致不差，可惜大樹(shù)旁一個(gè)防火浴缸跟破餿水桶壞了風(fēng)水，地上許多污漬，因此永遠清除不掉，斑斑難數。但無(wú)論如何，在寸土寸金的公館商圈，有此三四坪的空地，還是奇跡，可稱(chēng)福地。因為是福地，所以月上柳梢頭，人約黃昏后，警察紛出巡邏時(shí)，無(wú)路可躲的流動(dòng)攤販們，很有默契地都會(huì )涌入此港避風(fēng)。下班時(shí)間順路閑逛，十有七次，那位忠厚的少年老板很可能正拿著(zhù)一個(gè)便當邊吃邊跟“難民”聊天。
少年老板接掌此店不久，大約僅是兩年前的事吧。更早的時(shí)候，是老板的父親在經(jīng)營(yíng)：“門(mén)雖設而常關(guān)”，“書(shū)雖有而凌亂”，一疊又一疊的新舊中洋文書(shū)籍堆得滿(mǎn)地都是，從來(lái)不整理。店內還有個(gè)小房間，更是連疊都不疊，大小書(shū)籍隨意拋得齊腰高，每次看到總會(huì )心動(dòng)忖思：底下應當有寶！但無(wú)論如何，也只敢窺望而不敢進(jìn)去一游，原因是害怕如同電影中的雨林、沼澤、流沙陣一樣，一個(gè)不小心，身陷其中，竟將慢慢滅頂……
老老板其實(shí)不老，是個(gè)精壯漢子，皮膚黝黑，一口白牙，終年背心短褲，經(jīng)寒耐暑，非常有性格。他賣(mài)書(shū)從來(lái)不啰嗦，隨心情好壞，最貴也就是五折，更多時(shí)候，四折三折都敢賣(mài)，尤其“漢聲精選繪本”，還有低得不像話(huà)的“泄憤價(jià)”，因為他最痛恨不能分售的兒童套書(shū)！有一回跟他閑聊起來(lái)，才曉得以往他是專(zhuān)賣(mài)進(jìn)口畫(huà)冊，攝影、建筑、戲劇、旅游、美術(shù)……無(wú)所不包，在臺北圈內也算是小有名氣的人物，不輸“棠雍”、“雅典”等大角色。誰(shuí)知后來(lái)一場(chǎng)水災，把存書(shū)淹去大半，心灰意冷之下，才賣(mài)起舊書(shū)來(lái)的，這也就是店內為何那么多精裝畫(huà)冊的由來(lái)。
無(wú)名書(shū)店地段雖好，老老板的性格經(jīng)營(yíng)方式，雖然有趣，卻注定人氣蕭索：這世界上，甘心在霉味四溢、灰塵四起的仄屋里揮汗如雨翻披舊書(shū)拼湊上下冊者，畢竟不多。這種“賣(mài)與識者”的“看天田”景象，一直到了兩年前，才總算有了改變。
少年老板原來(lái)是職業(yè)軍人，據說(shuō)干到連長(cháng)退伍。某年某月的某一天，我偶然再到店里時(shí)，書(shū)是人非事事不同。精壯漢子換成白面書(shū)生，讓人擔心的“流沙房”，清出四面書(shū)架，整個(gè)店面雖然稱(chēng)不上整齊清潔、本本歸定位，但也總算有模有樣，空氣流通，光線(xiàn)還不錯了。第一次跟少年老板買(mǎi)書(shū)，是一本1943年上海開(kāi)明版的朱光潛《文藝心理學(xué)》�！袄习�，這本多少？”我心想這書(shū)只怕不便宜�！班�，這是古董書(shū)，按厚度跟大小賣(mài)的，50元，這樣可以嗎？”清晰的聲音透著(zhù)一絲靦腆，我則當場(chǎng)傻眼，這種估價(jià)方式，這種征詢(xún)態(tài)度，逛了二十幾年舊書(shū)店，難道我終于逛到“君子國”了嗎？后來(lái)我才發(fā)現，新人新氣象，如今書(shū)價(jià)一律三折，舊版書(shū)跟英文書(shū)架上則貼有“依厚度及大小計算”的紙條，果然虎父無(wú)犬子，照樣有趣！
少年老板的有趣，除了每一筆生意，他都會(huì )翻到版權頁(yè)向顧客說(shuō)明：“我們這里是按定價(jià)的三折計算，這本定價(jià)是多少多少，所以是賣(mài)多少多少。這樣可以嗎？”不管生熟，買(mǎi)一次，說(shuō)一次，絕不偷懶。同時(shí)為了怕人找不到老板，他還在左胸口別了個(gè)識別證，上面寫(xiě)著(zhù)“低價(jià)書(shū)”，所以不寫(xiě)“老板”，我相信，一定是害羞的緣故！
老實(shí)說(shuō)，無(wú)名書(shū)店的存書(shū)不多，歸類(lèi)得也不算好，糟糟亂亂的，我卻很愛(ài)去逛，一來(lái)是兩位老板都很有趣，無(wú)論碰到誰(shuí)，聊上幾句，頓覺(jué)人間存古意，值得活下去。二來(lái)因為書(shū)價(jià)實(shí)在太便宜，來(lái)逛的人隨手都會(huì )帶個(gè)一兩本，許多書(shū)，根本還在騎樓里整理，就被賣(mài)光了。
人生貴自適，買(mǎi)書(shū)未必為了書(shū)，讀書(shū)也未必為了知。買(mǎi)書(shū)賣(mài)書(shū)，藏書(shū)散書(shū)，論到底，也不過(guò)就是浮生夢(mèng)塵之一耳，新舊良窳無(wú)論，千卷買(mǎi)進(jìn)終復去，或許，來(lái)去之間的“那一點(diǎn)意思”才是更值得掛念寶貴的吧！
�。ㄟx自《買(mǎi)書(shū)瑣記》，有刪節）
1、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。
�。�1）難民：
�。�2）良窳：
2、文章開(kāi)頭的劃橫線(xiàn)句有何作用？
3、請概括“老老板”與“少年老板”在書(shū)店經(jīng)營(yíng)上的異同。
4、結合全文談?wù)撃銓ξ恼陆Y尾劃波浪線(xiàn)句子的理解。
六、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下列小題。
《水滸傳》序
朝日初出，蒼蒼涼涼，澡頭面，裹巾幘，進(jìn)盤(pán)飧，嚼楊木。諸事甫畢，起問(wèn)可中？中已久矣！中前如此，中后可知。一日如此，三萬(wàn)六千日何有？以此思憂(yōu)，竟何所得樂(lè )矣？
每怪人言：某甲于今若干歲。夫若干者，積而有之之謂。今其歲積在何許？可取而數之否？可見(jiàn)已往之吾，悉已變滅。不寧如是，吾書(shū)至此句，此句以前已疾變滅。是以可痛也！
快意之事莫若友，快友之快莫若談，其誰(shuí)曰不然？然亦何曾多得。有時(shí)風(fēng)寒，有時(shí)泥雨，有時(shí)臥病，有時(shí)不值，如是等時(shí)，真住牢獄矣。
舍下薄田不多，多種秫米，身不能飲，吾友來(lái)需飲也。舍下門(mén)臨大河，嘉樹(shù)有蔭，為吾友行立蹲坐處也。舍下執炊爨、理盤(pán)槅者，僅老婢四人，其余凡畜童子大小十有余人，便于馳走迎送，傳接簡(jiǎn)帖也。舍下童婢稍閑，便課其縛帚織席——縛帚所以?huà)叩�，織席供吾友坐也。吾友畢�?lái)，當得十有六人。然而畢來(lái)之日為少，非甚風(fēng)雨，而盡不來(lái)之日亦少，大率日以六七人來(lái)為常矣。
吾友來(lái)，亦不便飲酒，欲飲則飲，欲止先止，各隨其心，不以酒為樂(lè )，以談為樂(lè )也。吾友談不及朝廷，非但安分，亦以路遙，傳聞為多。傳聞之言無(wú)實(shí)，無(wú)實(shí)即唐喪唾津矣。亦不及人過(guò)失者，天下之人本無(wú)過(guò)失，不應吾詆誣之也。所發(fā)之言不求驚人人亦不驚未嘗不欲人解而人卒亦不能解者事在性情之際世人多忙未曾嘗聞也。
吾友既皆繡淡通闊之士，其所發(fā)明，四方可遇。然而每日言畢即休，無(wú)人記錄。有時(shí)亦思集成一書(shū)，用贈后人，而至今闕如者：名心既盡，其心多懶，一；微言求樂(lè )，著(zhù)書(shū)心苦，二；身死之后，無(wú)能讀人，三；今年所作，明年必悔，四也。
是《水滸傳》七十一卷，則吾友散后，燈下戲墨為多；風(fēng)雨甚，無(wú)人來(lái)之時(shí)半之。然而經(jīng)營(yíng)于心，久而成習，不必伸紙執筆，然后發(fā)揮。蓋薄莫籬落之下，五更臥被之中，垂首拈帶，睇目觀(guān)物之際，皆有所遇矣�；蛉魡�(wèn)：言既已未嘗集為一書(shū)，云何獨有此傳？則豈非此傳成之無(wú)名，不成無(wú)損，一；心閑試弄，舒卷自恣，二；無(wú)賢無(wú)愚，無(wú)不能讀，三；文章得失，小不足悔，四也。
嗚呼哀哉！吾生有涯，吾嗚乎知后人之讀吾書(shū)者謂何？但取今日以示吾友，吾友讀之而樂(lè )，斯亦足耳。且未知吾之后身讀之謂何，亦未知吾之后身得讀此書(shū)者乎？吾又安所用其眷念哉！
東都施耐庵序。
【注】本序相傳為金圣嘆所作。有刪節。
1、對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是
A、舍下執炊爨、理盤(pán)槅者 理：料理
B、便課其縛帚織席 課：督促
C、吾友畢來(lái)，當得十有六人 畢：全都
D、其所發(fā)明，四方可遇 遇：碰到
2、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A、積而有之之謂 句讀之不知
B、某甲于今若干歲 況吾與子漁樵于江渚之上
C、非但安分，亦以路遙 故為之文以志
D、吾友讀之而樂(lè ) 故不戰而強弱勝負已判矣
3、下列對原文有關(guān)內容的概括與賞析，不正確的一項是
A、作者從日常生活起居的小事講起，感慨時(shí)光匆匆，生活單調，感覺(jué)人生無(wú)甚樂(lè )趣，并為過(guò)往難留而心痛不已。
B、作者與朋友以飲酒、閑談為樂(lè )，談話(huà)內容不涉及國家政治，也不涉及別人的過(guò)失。但因所談傳聞無(wú)法被證實(shí)，所以讓作者覺(jué)得是浪費口舌。
C、《水滸傳》多是作者在朋友散去后寫(xiě)著(zhù)玩的，還有一半是沒(méi)有朋友來(lái)的時(shí)候寫(xiě)的。但因構思已久，所以不必苦思冥想，總會(huì )在不經(jīng)意間產(chǎn)生寫(xiě)作的靈感。
D、這篇序寫(xiě)得含蓄、隱晦，通篇沒(méi)有一個(gè)字涉及《水滸傳》的內容。作者用表面的閑適散淡，掩蓋《水滸傳》的真實(shí)寫(xiě)作意圖，讓讀者自己去領(lǐng)會(huì )寫(xiě)這本書(shū)的用意。
4、用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分斷句。
所發(fā)之言不求驚人人亦不驚未嘗不欲人解而人卒亦不能解者事在性情之際世人多忙未曾嘗聞也
5、把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現代漢語(yǔ)。
�。�1）快意之事莫若友，快友之快莫若談，其誰(shuí)曰不然？
�。�2）且未知吾之后身讀之謂何，亦未知吾之后身得讀此書(shū)者乎？吾又安所用其眷念哉！
七、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。
守 歲1
蘇軾
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。
修鱗半已沒(méi)，去意誰(shuí)能遮？
況欲系其尾，雖勤知奈何！
兒童強不睡，相守夜讙嘩。
晨雞且勿唱，更鼓畏添?yè)?。
坐久燈燼落，起看北斗斜。
明年豈無(wú)年？心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可夸。
【注1】嘉祐七年冬末，蘇軾官于歧下，歲暮思歸而不可得，故為《饋歲》《別歲》《守歲》三詩(shī)以寄子由。 【注2】撾：敲打。
1、本詩(shī)前六句寫(xiě)歲不可守，不必守；中間六句寫(xiě)____________；最后四句寫(xiě)_________。
2、寫(xiě)詩(shī)作文都要講究謀篇布局，內容安排，即所謂“章法”。試從章法角度賞析本詩(shī)。
八、文言文閱讀
補寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）
�。�1）不見(jiàn)復關(guān)，_______。既見(jiàn)復關(guān)，_______。 （《詩(shī)經(jīng)·氓》）
�。�2）今由與求也相夫子，________，________，而謀動(dòng)干戈于邦內。（《論語(yǔ)》）
�。�3）且臣少仕偽朝，________，本圖宦達，________。 （李密《陳情表》）
�。�4）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。________，________。（李白《蜀道難》）
�。�5）__________，鏡中衰鬢已先斑。__________，千載誰(shuí)堪伯仲間。（陸游《書(shū)憤》）
九、句子默寫(xiě)
閱讀下面的文字，根據要求作文。
對于藝術(shù)與生活的關(guān)系，歷來(lái)有各種不同的看法。有人認為生活是藝術(shù)的來(lái)源，藝術(shù)必須為生活服務(wù)，如白居易曾提出：“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作�！币灿腥苏J為“藝術(shù)至上”，它啟迪了生活，如王爾德就曾說(shuō)過(guò)：“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)�！睂Υ�，你有什么看法，請寫(xiě)一篇文章，表達你對藝術(shù)與生活關(guān)系的理解。
【注意】（1）題目自擬，觀(guān)點(diǎn)自定。（2）不得少于800字。（3）不得抄襲、套作。
2018屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷5
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面各小題。
我國書(shū)法理論誕生較早，始見(jiàn)于漢代。崔瑗所謂“觀(guān)其法象，俯仰有儀”，蔡邕所謂“書(shū)肇于自然”的書(shū)法評論，可算是書(shū)法理論的萌芽。此后，“自然”二字出現頻率極高，且在不同時(shí)段、不同理論家的認知中有著(zhù)不同的內涵。
漢代的書(shū)論中，“觀(guān)物取象”意識普遍存在。在此觀(guān)念下，當時(shí)的書(shū)論家不但關(guān)注漢字點(diǎn)畫(huà)形狀的書(shū)寫(xiě)方法，而且注重以自然物象來(lái)對應說(shuō)明點(diǎn)畫(huà)的形狀與面貌。到了魏晉，書(shū)論對點(diǎn)畫(huà)的描述更加微觀(guān)細致。衛夫人《筆陣圖》中提到“橫如千里陣云”“點(diǎn)如高峰墜石”，以自然之形比附書(shū)法之形；王羲之《筆勢論十二章》中的“屈腳之法，彎如角弓之張”，則揭示了書(shū)法點(diǎn)畫(huà)形狀與自然物象之間的相似性。這種從形狀上把自然物象與書(shū)法點(diǎn)畫(huà)緊密相連的理論，屬于第一自然——“眼中自然”。在后世有關(guān)“永字八法”的討論中，這種理論被進(jìn)一步細化，但對自然內涵的拓展上并沒(méi)有多大進(jìn)展。用這一自然概念理解書(shū)法，具體可感，真實(shí)可信，但這種一一對應的關(guān)系畢竟有限。因為，它只能停留在書(shū)法具體點(diǎn)畫(huà)外形的層面，一旦超出點(diǎn)畫(huà)外形，進(jìn)入到點(diǎn)畫(huà)姿態(tài)以及整個(gè)字的造型與姿態(tài)問(wèn)題時(shí)，這種以物對應的辦法就陷入了尷尬。于是，書(shū)法理論的構建中就出現了“第二自然”，即“胸中自然”。
“胸中自然”基于生命意識與書(shū)法審美。魏晉南北朝書(shū)論中用自然物象來(lái)喻說(shuō)書(shū)家的個(gè)人風(fēng)格，并以此來(lái)表達不同書(shū)家作品中流露出來(lái)的生命意象，如梁武帝說(shuō)“王羲之書(shū)字勢雄逸，如龍跳天門(mén)，虎臥鳳闕”，“韋誕書(shū)如龍威虎振，劍拔弩張”。到了唐代，孫過(guò)庭《書(shū)譜》中講到書(shū)法“同自然之妙有，非力運之能成”，這就是說(shuō)，書(shū)法與自然的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的視覺(jué)感官上的相似性，而是自然與人心妙合的產(chǎn)物，需要感受與體悟。
怎樣將胸中的“第二自然”自然而然地表達出來(lái)呢？這就進(jìn)入了基于法道觀(guān)念與心性表現的“第三自然”——“手中自然”。宋代以后，在尚意思潮的影響下，書(shū)法的主要追求已經(jīng)不是妙悟自然，更不是眼觀(guān)自然，而是心性的自然流露，以及表達方式上的“自然而然”。蘇軾的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求”，便是他本人真性情、真情感的流露。此類(lèi)作品，字如其人，人如其字，一切都自然而然。自然而然即為自由自在，是人生的最高境界，也必然是書(shū)法的最高境界。
歷代書(shū)家正是在觀(guān)察、體悟、回歸自然的過(guò)程中，提煉了書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)樣式，豐富了書(shū)法的生命意象，升華了書(shū)法的審美境界，終將書(shū)法內化為書(shū)家的人格修養和心性表達。
�。ㄕ幾允分移健吨袊糯鷷�(shū)論中的“自然”變遷》）
1.下列關(guān)于原文內容的表述，不正確的一項是
A. 漢代崔瑗的“觀(guān)其法象，俯仰有儀”、蔡邕的“書(shū)肇于自然”的書(shū)法評論，可證明我國書(shū)法理論誕生很早，不會(huì )晚于漢代。
B. “眼中自然”的理論雖然在自然內涵的拓展上沒(méi)有很大進(jìn)展，但影響了后世有關(guān)“永字八法”的討論，并且被進(jìn)一步細化了。
C. 漢代的書(shū)論家已經(jīng)普遍具備了“觀(guān)物取象”的意識，比如，他們注重漢字點(diǎn)畫(huà)形狀的書(shū)寫(xiě)方法，且注重以自然物象來(lái)對應說(shuō)明。
D. 用“眼中自然”的理論理解書(shū)法，但畢竟有局限，因為它只能描述字的點(diǎn)畫(huà)外形，很難描述整個(gè)字的造型與姿態(tài)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A. 構建“胸中自然”的理論，目的是破解“眼中自然”的尷尬，也反映了書(shū)法理論從強調書(shū)法的“形”到強調“態(tài)”的轉變。
B. “胸中自然”強調書(shū)法的“態(tài)”，包含了從點(diǎn)畫(huà)本身的姿態(tài)以及從點(diǎn)畫(huà)到整字再到整篇所孕育的生命躍動(dòng)，內涵更加豐富。
C. 從魏晉南北朝到唐代，書(shū)法理論家們逐漸意識到了“胸中自然”所反映的生命意識，將它自然而然地表達出來(lái)則是在宋代以后。
D. 孫過(guò)庭《書(shū)譜》認為，書(shū)法與自然的關(guān)系是自然與人心妙合的產(chǎn)物，需要感受和體悟，而不僅僅是視覺(jué)感官上具有相似性。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A. 我國書(shū)法理論誕生時(shí)就出現了“自然”地觀(guān)念，不同時(shí)段和不同理論家都在豐富著(zhù)這一觀(guān)念，最終達到“自然而然”的最高境界。
B. 梁武帝對書(shū)法的評論不僅包含點(diǎn)畫(huà)本身的形態(tài)，還有從點(diǎn)畫(huà)到整字再到整篇所孕育的生命躍動(dòng)，因而能直接喚起人們的審美聯(lián)想。
C. 蘇軾說(shuō)“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求�！边@表明在尚意思潮影響下，他的書(shū)法只有心性的自然流露，而全不在乎點(diǎn)畫(huà)形狀了。
D. 歷代書(shū)家對書(shū)法的認識由注重點(diǎn)畫(huà)樣式，到注重生命意象和審美境界，再到注重心性表達，最后終于將書(shū)法內化為書(shū)家的人格修養。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
中國人祭祖的歷史十分悠久。到目前為止，可以追溯到的最早的祭祀行為是由甲骨文中有關(guān)祖先祭祀的文字記載的，如“報”“又”“歲”等。這些祭祀性文字表明祭祀是商王朝為了祓禳避禍、祈福求吉而舉行的。他們需要定期舉行祭祀活動(dòng)，雖然僅通過(guò)部分甲骨文文字無(wú)法了解當時(shí)祭祀的具體情況,但至少可以得知殷人已經(jīng)開(kāi)始祭祀他們的祖先，并將祖先視為可祈福求助的神靈。這和《說(shuō)文解字》對“祭”的解釋相吻合，“祭，祭祀也。從示，以手持肉”。祭字本意就是用手持肉，獻給神靈，溝通神人關(guān)系。
到了周代，祭祖禮儀更增加了穩固國家統治和維持社會(huì )穩定的政治含義。從社會(huì )結構上看，周代是典型的宗法社會(huì )。周王自稱(chēng)天子，是“大宗”，同姓諸侯尊其為大宗子。這種宗法關(guān)系直接體現在宗廟設置上。即通過(guò)國家禮制嚴格限定不同身份群體的廟數差異，彰顯他們的社會(huì )等級差異。雖然周代創(chuàng )制的這種宗廟體制沒(méi)有被后世延續，但祭祖的文化傳統卻經(jīng)久不衰，成為后世維系家族人倫關(guān)系、鞏固國家統治的重要憑據。禮有儀有義，儀是外在表現形式，義是內在價(jià)值意蘊，兩者相互依存，不可分割。
將孝道觀(guān)念和祭祖禮儀完美結合起來(lái)的是漢代諸儒�？梢哉f(shuō)漢儒對中國祭祖禮儀發(fā)展的歷史貢獻是重大的，他們找到了中國人重祭的本源——孝，并進(jìn)行了深度的理論闡發(fā)和身體實(shí)踐，使祭禮最終獲得了自己的靈魂支撐。自“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，孝作為儒家主要的思想觀(guān)念，成為漢王朝立國的重要思想根基，“導民以孝，則天下順”。漢朝通過(guò)優(yōu)待孝子、不孝之罪入刑律、舉孝廉、頒布養老令、推行三年喪制、誦讀《孝經(jīng)》等方式，將孝文化提升到穩固國家政治統治的高度。同時(shí)，漢代統治者將孝道作為一種普世性?xún)r(jià)值觀(guān)，著(zhù)力推廣到政治、經(jīng)濟、法律、教育等社會(huì )各個(gè)層面，并逐漸形成了漢代以家族倫理為核心，并逐步向社會(huì )倫理和政治倫理擴展的孝文化系統。
漢代以后，中國人的祭祖禮儀既有了規范的禮儀表現形式，又繼續追尋著(zhù)以孝為核心的價(jià)值取向，自此長(cháng)期活躍在人們的節日禮儀生活中，但是在傳統社會(huì )，禮被認為是區分社會(huì )等級身份的工具。根據“禮不下庶人”的古禮規定，庶民長(cháng)期被排斥在國家禮儀制度之外。庶民即尋常百姓，他們是不擁有任何政治、文化特權的底層。所以，先秦至隋唐時(shí)期，祭祖禮儀長(cháng)期是貴族獨有的特權，庶民祭祖行為被排斥在國家禮制范疇之外，只能以民間習俗的方式延續著(zhù)。這種兩分的局面在宋代出現了轉機，當時(shí)受科舉制度推行引起的社會(huì )階層結構的調整，使士庶階層的嚴格界限被打破，祭祖禮儀逐漸變成不同階層共享的文化權利。
中國祭祖禮儀發(fā)展過(guò)程中的一件大事是《家禮》的出現，它深刻地改變了中國祭祖禮儀的歷史發(fā)展軌跡和形態(tài)面貌�！都叶Y》是一代通儒朱熹編寫(xiě)的冠、婚、喪、祭四禮指南。他認為，祭禮問(wèn)題不限于禮儀本身，也關(guān)系著(zhù)家族形態(tài)、社會(huì )文化發(fā)展和國家基層管理等一系列重要問(wèn)題。他建議人們不用過(guò)于拘泥《儀禮》《書(shū)儀》等繁瑣的禮儀要求。為了保證祭禮的可操作性,他對傳統祭禮儀節進(jìn)行了大膽的細化、分割、提煉,最后按照祭祀時(shí)間、地點(diǎn)、人物、器物、儀節五個(gè)主要方面,制定了祭禮基本模式。這個(gè)模式也成為宋明以來(lái)中國人舉行祭祖禮儀的標準范式。
�。ㄟx自邵風(fēng)麗《祭祖禮儀的文化傳統》，有刪改）
1.下列關(guān)于原文內容的表述，不正確的一項是
A. 迄今可追溯的中國人最早的祭祀行為就是祭祖，甲骨文中的祭祀性文字說(shuō)明殷人通過(guò)祭祀祖先來(lái)避除災禍、祈求庇佑。
B. 漢代儒生對“孝”進(jìn)行理論闡發(fā)，并且身體力行，將孝道觀(guān)念與祭祖禮儀完美結合，使祭祖禮儀有了靈魂支撐。
C. 隨著(zhù)儒家地位在漢朝的確立，孝成為了當時(shí)立國的重要思想基礎，并慢慢發(fā)展為以家族倫理為核心、向社會(huì )和政治倫理擴展的孝文化系統。
D. 在古代很長(cháng)的一段時(shí)期里，普通百姓無(wú)法進(jìn)行國家禮制范疇內的祭祖活動(dòng)，這一現象在科舉制推行之后才有了改觀(guān)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A. 商朝舉行祭祀活動(dòng)，向被他們看作神靈的祖先祈福求助，這與《說(shuō)文解字》中對“祭”字的解釋是一致的。
B. 周代是宗法社會(huì )，不同身份群體的廟數有差異，直接體現為周天子自稱(chēng)“大宗”，同姓諸侯尊其為大宗子。
C. 孝道在漢代能成為一種滲透到社會(huì )各方面的普世性?xún)r(jià)值觀(guān)，與統治者在立法、選才、教育等方面的大力推廣有關(guān)。
D. 周人傳承下來(lái)的祭祖文化有維系家族人倫關(guān)系、鞏固國家統治的重大意義，朱熹對祭禮問(wèn)題的看法與此有共通之處。
3.根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是
A. 雖然中國人的祭祖傳統年代久遠，但借助出土文物、各類(lèi)文獻等資料，我們有可能了解到商代祭祀的具體情況。
B. 祭祖禮儀在周代有穩固國家統治和維持社會(huì )穩定的政治含義，這充分說(shuō)明“禮”不僅是一種外在形式，也是一種價(jià)值內涵。
C. 晉代李密《陳情表》中所說(shuō)的“圣朝以孝治天下”與漢代“導民以孝，則天下順”的思想都強調了孝在國家治理方面的重要性。
D. 宋代以前的祭禮較為繁復，不具備可操作性，因而朱熹對其進(jìn)行了大刀闊斧的改革，祭禮的基本模式才由此制定。
閱讀下面的文字，完成下題。
感恩節的荊棘花束
迎著(zhù)十一月的寒風(fēng)，推開(kāi)街邊一家花店大門(mén)的時(shí)候，珊德拉的情緒低落到了極點(diǎn)。一直以來(lái)，她都過(guò)著(zhù)一帆風(fēng)順的.愜意生活。但是今年，就在她懷孕4個(gè)月的時(shí)候，一場(chǎng)交通事故無(wú)情地奪走了她肚子里的小生命。緊接著(zhù)，她的丈夫又失去了工作。這一連串的打擊令她幾乎要崩潰了。
“感恩節？為什么感恩呢？為了那個(gè)不小心撞了我的粗心司機？還是為那個(gè)救了我一命卻沒(méi)能幫我保住孩子的氣囊？”珊德拉困惑地想著(zhù)，不知不覺(jué)中來(lái)到一團團鮮花面前。
“我想訂花……”珊德拉猶豫著(zhù)說(shuō)。
“是感恩節用的嗎？”店員問(wèn)，“您一定想要那種能傳遞感激之情的花吧？”
“不！”珊德拉脫口而出，“在過(guò)去的五個(gè)月里，我沒(méi)有一件事是順心的�！�
“我知道什么對您最合適了�！钡陠T接過(guò)話(huà)來(lái)說(shuō)。
珊德拉大感驚訝。這時(shí)，花店的門(mén)鈴響了起來(lái)�！班�，芭芭拉，我這就去把您訂的東西給您拿過(guò)來(lái)�！钡陠T一邊對進(jìn)來(lái)的女士打著(zhù)招呼，一邊讓珊德拉在此稍候，然后就走進(jìn)了里面的一個(gè)小工作間里。沒(méi)過(guò)多久，當她再次出來(lái)的時(shí)候，懷里抱滿(mǎn)了一大堆的綠葉、蝴蝶結和一把又長(cháng)又多刺的玫瑰花枝——那些玫瑰花枝被修得整整齊齊，只是上面一朵花也沒(méi)有。
珊德拉狐疑地看著(zhù)這一切，這不是在開(kāi)玩笑吧？誰(shuí)會(huì )要沒(méi)有花的枝子呢！她以為那顧客一定會(huì )很生氣，然而，她錯了。她清楚地聽(tīng)到那個(gè)叫芭芭拉的女人向店員道謝。
“嗯，”珊德拉忍不住開(kāi)口了，聲音變得有點(diǎn)結結巴巴的，“那女士帶著(zhù)她的……嗯……她走了，卻沒(méi)拿花！”
“是的，”店員說(shuō)道，“我把花都給剪掉了。那就是我們店里的特別奉獻，我把它叫做感恩節的荊棘花束�！�
“哦，得了吧，你不是要告訴我居然有人愿意花錢(qián)買(mǎi)這玩意吧？”珊德拉不理解地大聲說(shuō)道。
“3年前，當芭芭拉走進(jìn)我們花店的時(shí)候，感覺(jué)就跟你現在一樣，認為生活中沒(méi)有什么值得感恩的�！钡陠T解釋道，“當時(shí)，她父親剛剛死于癌癥，家族事業(yè)也正搖搖欲墜；兒子在吸毒，她自己又正面臨一個(gè)大手術(shù)。我的丈夫也正好是在那一年去世的，”店員繼續說(shuō)道，“我一生當中頭一回一個(gè)人過(guò)感恩節。我沒(méi)有孩子，沒(méi)有丈夫，沒(méi)有家人，也沒(méi)有錢(qián)去旅游�！�
“那你怎么辦呢？”珊德拉問(wèn)道。
“我學(xué)會(huì )了為生命中的荊棘感恩�！钡陠T沉靜地答道，“我過(guò)去一直為生活當中美好的事物而感恩，卻從沒(méi)有問(wèn)過(guò)為什么自己會(huì )得到那么多的好東西。但是，這次厄運降臨的時(shí)候，我問(wèn)了。我花了很長(cháng)一段時(shí)間才明白，原來(lái)黑暗的日子也是非常重要的�！�
正在這時(shí)，又有人走了進(jìn)來(lái)，是一個(gè)頭頂光禿的矮個(gè)子胖男人。
“我太太讓我來(lái)取我們的感恩節的荊棘花束——12根帶刺的長(cháng)枝！”那個(gè)叫菲利的男人一邊接過(guò)店員從冰箱里取出來(lái)的用紙巾包扎好的花枝，一邊笑著(zhù)說(shuō)。
“這是給您太太的？”珊德拉難以置信地問(wèn)道，“如果您不介意的話(huà)，我想知道您太太為什么會(huì )想要這個(gè)東西�！�
“哦，不介意……我很高興你這么問(wèn)，”菲利回答道�！八哪昵�，我和我太太差一點(diǎn)兒就離婚了。在結婚四十多年之后，我們的婚姻陷入了僵局。但是現在，我們總算把問(wèn)題給解決了，我們又和好如初。這兒的店員告訴我，為了讓自己牢記在荊棘花束里學(xué)到的功課，她總是擺著(zhù)一瓶子的玫瑰花枝。這正合我意，因此就捎了些回家�！�
“我誠摯地向你推薦這一‘特別奉獻’！”菲利一邊付賬，一邊對珊德拉說(shuō)。
“我實(shí)在不知道我能不能夠為我生命中的荊棘感恩�！鄙旱吕瓕Φ陠T說(shuō)道，“這有點(diǎn)兒……不可思議�！�
“嗯，”店員小心翼翼地說(shuō)，“我的經(jīng)驗告訴我，荊棘能夠把玫瑰襯托得更加寶貴。人在遇到麻煩的時(shí)候，會(huì )更加珍視上帝的慈愛(ài)和幫助，我、芭芭拉，還有菲利夫婦，都是這么走過(guò)來(lái)的。因此，不要惱恨荊棘�！�
眼淚從珊德拉的面頰上滑落，她拋開(kāi)她的怨恨，哽咽道：“我要買(mǎi)下這樣一束帶刺的花枝，該付多少錢(qián)？”
“不要錢(qián)，你只要答應我把你內心的傷口治好就行了。這里所有顧客第一年的特別奉獻都是由我免費贈送的�！钡陠T微笑著(zhù)遞給珊德拉一張卡片。
珊德拉打開(kāi)卡片，上面寫(xiě)著(zhù)：我的上帝啊，我曾無(wú)數次地為我生命中的玫瑰而感謝你，但卻從來(lái)沒(méi)有為我生命中的荊棘而感謝過(guò)你。請你教導我關(guān)于荊棘的價(jià)值，通過(guò)我的眼淚，幫助我看到那更加明亮的彩虹……
眼淚再一次從珊德拉的臉頰上滑落。
�。ㄓ袆h改）
1.下列對這篇小說(shuō)相關(guān)內容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是 （ ）
A. 珊德拉遭遇了一場(chǎng)交通事故，失去了自己的孩子，她的丈夫也失去了工作。因此，她到花店買(mǎi)花，想要使自己的心情好起來(lái)。
B. 不幸的遭遇使店員懂得了生命中“荊棘”的價(jià)值，于是她開(kāi)始售賣(mài)荊棘花束。為招攬生意，她決定第一年向顧客免費贈送。
C. “荊棘能夠把玫瑰襯托得更加寶貴”，這樸實(shí)無(wú)華的話(huà)語(yǔ)，卻道出店員對人生的深刻領(lǐng)悟，令人深思。文中類(lèi)似的語(yǔ)言描寫(xiě)不止一處。
D. 盡管店員一直向珊德拉推薦這種感恩節特別奉獻的荊棘花束，芭芭拉和菲利夫婦的經(jīng)歷也證明了花束的意義，但珊德拉始終將信將疑。
E. 卡片上的“玫瑰”與前文“生活當中美好的事物”遙相呼應，而“荊棘”則象征著(zhù)生活中遇到的麻煩、挫折、不幸和苦難等等。
2.小說(shuō)以“感恩節的荊棘花束”為題，有什么作用？請簡(jiǎn)要分析。
3.小說(shuō)在刻畫(huà)店員這個(gè)形象時(shí)，突出了她的哪些性格特征？請簡(jiǎn)要分析。
4.小說(shuō)的主人公，有人認為是珊德拉，有人認為是店員。你同意哪一種看法？請結合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
二、文言文閱讀
閱讀下面文言文，完成下列小題。
郭進(jìn)，深州博野人。少貧賤，為鉅鹿富家傭保。有膂力，倜儻任氣，結豪俠，嗜酒蒲博。其家少年患之，欲圖殺進(jìn)，婦竺氏陰知其謀，以告進(jìn)，遂走晉陽(yáng)依漢祖。漢祖壯其材，留帳下。
周廣順初，移淄州。二年，吏民詣?dòng)^察使舉留。是秋，遷登州刺史。會(huì )群盜攻劫居民進(jìn)率鎮兵平之部?jì)惹迕C民吏千余人詣闕請立屏盜碑許之。顯德初，移衛州。衛、趙、邢、洺間多亡命者，以汲郡依山帶河，易為出沒(méi)，伺間椎剽，吏捕之輒遁去，故累歲不能絕其黨類(lèi)。進(jìn)備．知其情狀，因設計發(fā)擿之，數月間剪滅無(wú)余，郡民又請立碑記其事。進(jìn)嘗于城四面植柳，壕中種荷芰，后益繁茂�？っ褚�(jiàn)之有垂涕者，曰：“此郭公所種也�！�
初，開(kāi)寶中，太祖令有司造宅賜進(jìn)，悉用筒瓦。有司言：舊制，非親王公主之第不可用。帝怒曰：“進(jìn)控扼西山十余年，使我無(wú)北顧憂(yōu)。我視進(jìn)豈減兒女耶？亟．往督役，無(wú)妄言�！边M(jìn)有材干，輕財好施，然性喜殺，士卒小違令，必寘于死，居家御婢仆亦然。進(jìn)在西山，太祖遣戍卒，必諭之曰：“汝輩謹奉法。我猶貸．汝，郭進(jìn)殺汝矣�！逼溆聡酪闳舸�。然能以權道任人，嘗有軍校自西山詣闕誣進(jìn)者，太祖詰知其情狀，謂左右曰：“彼有過(guò)畏罰，故誣進(jìn)求免爾�！鼻彩顾团c進(jìn)，令殺之。會(huì )并人入寇，進(jìn)謂誣者曰:“汝敢論我，信有膽氣。今舍汝罪，能掩殺并寇，即薦汝于朝；如敗，可自投河東�！逼淙僳x躍聽(tīng)命，果致克捷。進(jìn)即以聞，乞遷其職。時(shí)田欽祚護石嶺軍，恣．為奸利諸不法事，進(jìn)雖力不能禁，亦屢形于言。進(jìn)武人，性剛烈，戰功高，欽祚以他事侵之，心不能甘，自經(jīng)死，年五十八，欽祚以暴卒聞。太宗悼惜久之，贈安國軍節度，中使護葬。
�。ㄟx自《宋史·列傳·卷三十二》，有刪改）
1.對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是
A. 進(jìn)備知其情狀 備：準備
B. 亟往督役 亟：急切、立刻
C. 我猶貸汝 貸：寬恕
D. 恣為奸利諸不法事 恣：肆意
2.下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是
A. 會(huì )群盜攻劫/居民進(jìn)率鎮兵平之/部?jì)惹迕C/民吏千余人詣闕/請立屏盜碑/許之
B. 會(huì )群盜攻劫/居民進(jìn)率鎮兵平之/部?jì)惹迕C民吏/千余人詣闕/請立屏盜碑/許之
C. 會(huì )群盜攻劫居民/進(jìn)率鎮兵平之/部?jì)惹迕C民吏/千余人詣闕/請立屏盜碑/許之
D. 會(huì )群盜攻劫居民/進(jìn)率鎮兵平之/部?jì)惹迕C/民吏千余人詣闕/請立屏盜碑/許之
3.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是
A. 郭進(jìn)倜儻任氣，喜歡結交豪杰俠士。有人認為他是禍患，想謀劃殺他。竺氏暗中知道了陰謀，把這事告訴了郭進(jìn)。
B. 郭進(jìn)智勇雙全，在做衛州官員的時(shí)候，帶兵剿滅了依山傍河的汲郡亡命之徒，得到了百姓的高度贊美。
C. 郭進(jìn)性情殘暴，無(wú)論是士卒還是家里的婢仆，稍有違背命令，郭進(jìn)都會(huì )置之于死地，因此也被太祖批評。
D. 郭進(jìn)大度寬容，能用權謀駕馭他人。對于誣告自己的軍校，他也能以國家利益為重，沒(méi)有立刻處置他。
4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
�。�1）進(jìn)控扼西山十余年，使我無(wú)北顧憂(yōu)。我視進(jìn)豈減兒女耶？
�。�2）其人踴躍聽(tīng)命，果致克捷。進(jìn)即以聞，乞遷其職。
三、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成后面各題。
獨 鶴
【唐】韋莊
夕陽(yáng)灘上立徘徊，紅蓼【注】風(fēng)前雪翅開(kāi)。
應為不知棲宿處，幾回飛去又飛來(lái)。
鶴
【唐】褚載
欲洗霜翎下澗邊，卻嫌菱刺污香泉。
海鷗浦雁應驚訝，一舉扶搖直上天。
【注】蓼：草本植物，開(kāi)淡紅色或白色的花。
1.下列對這首作品的理解與分析，不正確的兩項是（ ）
A. 兩詩(shī)寫(xiě)鶴都采用了細節描寫(xiě)：前詩(shī)寫(xiě)鶴佇立、展翅的細小動(dòng)作，后詩(shī)寫(xiě)鶴嫌菱刺而不洗濯的細微心理。
B. 兩詩(shī)寫(xiě)鶴都采用了烘托手法：前詩(shī)以夕陽(yáng)、沙灘、紅蓼為背景烘托，后詩(shī)以溪澗、藍天為背景烘托。
C. 兩詩(shī)都采用虛實(shí)結合手法：兩首詩(shī)中鶴的顏色、動(dòng)作為實(shí)寫(xiě)；兩首詩(shī)都著(zhù)一“應”字表猜測，是虛寫(xiě)。
D. 兩詩(shī)都是托物言志的詠物詩(shī)：兩詩(shī)吟詠鶴的形象，其實(shí)都融入了詩(shī)人內心的觀(guān)照，寄托了詩(shī)人的志趣。
E. 兩首詩(shī)的表達技巧有所不同：前詩(shī)運用夸張手法，動(dòng)靜結合；后詩(shī)也用夸張手法，只有動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)。
2.兩首詩(shī)刻畫(huà)的鶴這一形象所表達的思想情感有什么不同？
四、情景默寫(xiě)
補寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
�。�1）在《逍遙游》開(kāi)篇，莊子在寫(xiě)出了鵬不知有幾千里長(cháng)的背之后，又用形象生動(dòng)的筆法寫(xiě)出了鵬“______________，____________”的壯觀(guān)氣勢 。
�。�2）《陳情表》中李密用“__________，_______”兩句概括寫(xiě)出自己命運坎坷，早年遭遇不幸的人生經(jīng)歷。
�。�3）《岳陽(yáng)樓記》中有“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”一句，“進(jìn)亦憂(yōu)”在文中指的是“___________”。
五、選擇題
下列詞語(yǔ)中，劃線(xiàn)字的讀音全都正確的一項是
A. 針灸（jiǔ） 暈車(chē)（yùn） 露馬腳（lòu） 曲盡其妙（qǔ）
B. 桔梗（jié） 精髓（suǐ） 劊子手（kuài） 混水摸魚(yú)（hún）
C. 壓縮（y�。� 狡黠（xié） 擰脾氣（nìng） 恬不知恥（tián）
D. 擇菜（zhái） 連累（lěi） 緊箍咒（gū） 咎由自�。╦iù）
下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項是
A. 總部設在美國西雅圖的亞馬遜公司已經(jīng)停止廣受爭議的維基解密網(wǎng)站提供網(wǎng)絡(luò )服務(wù)器支持，維基解密只得再次將其網(wǎng)站托管給瑞士的一家服務(wù)商——班霍夫公司。
B. 像“中國達人秀”這類(lèi)“零門(mén)檻”的選秀節目，讓擁有才華和夢(mèng)想的任何一個(gè)普通人，都可以展示天賦和潛能；也讓我們懂得平凡人成就自我的關(guān)鍵在于相信夢(mèng)想，相信奇跡。
C. 梵高筆下的“向日葵”，不僅僅是植物，而是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體，是希望和自由的化身，讓無(wú)數人的心靈為之震顫。
D. 周瑜是一個(gè)文武雙全的人物，沒(méi)有他，三國格局都有可能改寫(xiě)，甚至也就沒(méi)有赤壁之戰。只可惜天妒英才，他僅僅活了三十六歲。
下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當的一項是
A. 一名外地客人在本市乘的士時(shí)遭劫，載他的“的哥”竟坐山觀(guān)虎斗。昨日，乘客周先生說(shuō)，他準備將這名“的哥”告上法庭。
B. 中國汽車(chē)工業(yè)落后，沒(méi)有自己的風(fēng)格和拿出手的品牌，所以我們要學(xué)習外國的先進(jìn)造車(chē)理念和先進(jìn)的技術(shù)，因人成事，使中國的汽車(chē)早日走向世界。
C. 現代企業(yè)非常注重核心技術(shù)參數的保密工作，管理者甚至要求技術(shù)人員在關(guān)鍵時(shí)刻拿出剖腹藏珠的氣概也要保守住自己的商業(yè)機密。
D. 連續的暴雨，造成河道水位猛漲，昨天，省里來(lái)電，要求沿河各級部門(mén)防患未然。
六、語(yǔ)言應用
請用一句話(huà)概括下面消息的主要內容。（含標點(diǎn)不超過(guò)25個(gè)字）
晨報訊 備受關(guān)注的中國第一、世界第二高樓上海中心大廈目前已經(jīng)完工，正在積極準備相關(guān)事宜，即將正式開(kāi)業(yè)。最令游客向往的可直達119層觀(guān)光平臺的快速電梯已安裝完畢，其速度可達每秒18米，55秒可抵達上海中心119層觀(guān)光平臺。
上海中心可抵達的最高點(diǎn)為125—126層，設置有風(fēng)阻尼器。這個(gè)神秘的空間內，可以舉辦一些小型音樂(lè )演奏會(huì )、藝術(shù)展示等。工作人員告訴記者，今后要抵達118層、119層的觀(guān)光層，必須乘坐時(shí)速達每秒18米的超高速觀(guān)光電梯。如果下行，每秒速度達10米，70秒后可抵達一層。這樣的超高速觀(guān)光電梯一共有三臺。
上海中心大廈相關(guān)人員表示，上海中心大廈的觀(guān)光平臺將設置紀念品商店、空中郵局等，還醞釀增設世界超高層建筑史展覽等內容。
如今，廣告已逐漸演變成一種文藝形式，有著(zhù)獨特的魅力。廣告語(yǔ)常常運用某種修辭增加可讀性、趣味性，從而更好地宣傳自己的產(chǎn)品。請認真品讀下面兩則廣告詞，并說(shuō)說(shuō)它們的表達技巧好在哪里。
�、偾Ю锝暌蝗者�。（江陵汽車(chē)） ②格力空調，冷靜的選擇。（格力空調）
七、命題作文
閱讀下列文字，按要求作文。
前幾年，央視春晚上的一首歌曲《時(shí)間都去哪了》引發(fā)了國人的共鳴，有的人感慨“青春都去哪了？”有的人感慨“快樂(lè )都去哪了？”有的人感慨“幸福都去哪了？”……還有的人說(shuō)，面對這些問(wèn)題，我們要做的不僅僅是感慨。
以上的材料可能有屬于你自己的回憶，也許會(huì )引發(fā)你的思考和感悟。請以“ 都去哪了？”為題寫(xiě)一篇文章。
要求：補充完整題目，立意自定，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。
注意：1. 符合文體特征；2. 書(shū)寫(xiě)工整。
2018屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷6
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
盡管有很多人希望自己能夠創(chuàng )作出超越時(shí)代、具有永恒意義的作品，但一個(gè)基本的問(wèn)題是，人無(wú)論如何都難以脫離自己生活的土地而飛翔。創(chuàng )作也同樣如此，企圖漠視、回避、拒絕現實(shí)都是不可能的。任何一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文藝都是這個(gè)時(shí)代現實(shí)精神及其發(fā)展必然性的表現。它們或者呼喚新的社會(huì )理想出現，或者表現特定現實(shí)中人們的生活與努力，或者揭示出這一時(shí)代現實(shí)生活中人們的精神世界與情感追求。
有一種觀(guān)點(diǎn)認為，表現現實(shí)，就不能回避現實(shí)中存在的問(wèn)題，所以必須以批判的眼光來(lái)揭露現實(shí)中的負面現象。對這樣的觀(guān)點(diǎn)需要進(jìn)一步分析。一種立場(chǎng)是為批判而批判，為揭露而揭露，看不到戰勝這些困難、挑戰的強大力量。這樣的作品與現實(shí)不符，難免片面、淺薄，會(huì )消損其思想深度與藝術(shù)魅力。另一種立場(chǎng)是，在直面問(wèn)題的同時(shí)，表現社會(huì )生活中的愛(ài)、正義、理想，并給人以未來(lái)與希望。對這些負面現象，不是不要反映，而是要解決好如何反映的問(wèn)題。而真正具有強大藝術(shù)魅力的作品總是要給人以前行的力量。
還有的人認為，創(chuàng )作最關(guān)鍵的是要寫(xiě)出超越時(shí)空、具有普遍意義的生命狀態(tài)，至于是不是表現了現實(shí)生活，并不重要。這種觀(guān)點(diǎn)當然是有問(wèn)題的。我們提倡藝術(shù)表達的百花齊放，也倡導表現各種各樣的題材。但是，不論什么樣的題材與手法，都難以脫離作家藝術(shù)家生活的現實(shí)。即使是那些歷史題材、魔幻題材也是現實(shí)生活的某種反映。它們并不一定表現現實(shí)生活中的人與事，但依然彰顯解決現實(shí)生活問(wèn)題的精神與智慧，依然具有強烈的現實(shí)情懷。
存在上面錯誤觀(guān)點(diǎn)的原因，是創(chuàng )作者對現實(shí)生活急遽變化的疏離、隔膜與迷�！，F實(shí)生活的快速變化要求進(jìn)行更為深入的感受與研究——不僅僅是某種表面的，更應該是穿透表象進(jìn)入本質(zhì)的；不僅僅是局部的，更應該是透過(guò)局部通達全局的。任何自以為是、故步自封的行為都將被時(shí)代拋棄。
文藝作品不能滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的真實(shí)與生動(dòng)，雖然要做到這一點(diǎn)也很不容易。但是，那些能夠成為一個(gè)時(shí)代文化標志的高峰之作，總是要給人以精神的激勵，要為這個(gè)時(shí)代提供思想資源、價(jià)值引領(lǐng)、智慧啟迪�，F實(shí)生活豐富多彩、高下雜陳。我們感受到什么樣的生活，并進(jìn)行怎樣的表達，決定了創(chuàng )作者的格局，也決定了作品的品格。這涉及創(chuàng )作者能否承擔時(shí)代使命的問(wèn)題。雖然并不否定那些小題材、小情調、小格局的作品，那也是文藝百花園中必不可少的組成部分。因為它們的存在，才能夠有萬(wàn)紫千紅的絢麗光彩。但是，更期待那些能夠對時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步提供力量與啟迪，具有宏闊氣魄、博大品格，能夠表現一個(gè)時(shí)代精神追求與歷史必然性的史詩(shī)性作品出現。
�。ㄕ幾远艑W(xué)文《呼喚深刻表現恢宏變革現實(shí)的文藝作品》，有刪改）
1.下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）
A. 任何時(shí)代優(yōu)秀文藝的創(chuàng )作都不可能脫離社會(huì )現實(shí)，作品也不會(huì )產(chǎn)生永恒意義。
B. 揭露現實(shí)生活負面現象時(shí)，站在不同立場(chǎng)創(chuàng )作的作品實(shí)際上是有高下之別的。
C. 不論什么樣的題材與手法的作品，都是用生活中的人與事體現現實(shí)情懷的。
D. 小情調、小格局的作品與時(shí)代文化高峰之作不同，它不會(huì )給人以精神的激勵。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）
A. 文章用大量篇幅闡明了創(chuàng )作離不開(kāi)現實(shí)的觀(guān)點(diǎn)，這也是寫(xiě)作本文的根本目的。
B. 文章第二、三段采用駁論的方式，先破后立，分析闡述，明確了作者的主張。
C. 作者肯定文化高峰之作，也不否定小題材作品，這樣分析說(shuō)理使論證更嚴密。
D. 文章先闡明觀(guān)點(diǎn)，再澄清錯誤認識，指明原因，最后呼吁創(chuàng )作者承擔時(shí)代使命。
3.根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（）
A. 給人前行力量、有強大藝術(shù)魅力的'作品的創(chuàng )作者不能自以為是、故步自封。
B. 如果創(chuàng )作者對現實(shí)生活的急遽變化深入感受與研究，就能避免一些錯誤認識。
C. 改變?yōu)榕卸�，為揭露而揭露的立�?chǎng)，作品的藝術(shù)魅力就會(huì )有大的提高。
D. 創(chuàng )作者只有具有大的格局，才能創(chuàng )作出能夠表現恢宏變革現實(shí)的文藝作品。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
千手觀(guān)音
景鳳鳴
長(cháng)春解放紀念碑的下面有片廣場(chǎng)，大理石鋪就的。四面是多層的臺階和緩坡道，茂密的樹(shù)冠圍簇過(guò)來(lái)，帶出森林味道的風(fēng)。
他們集中在這個(gè)高高的突顯位置，有時(shí)三三兩兩，有時(shí)歸成一大群，進(jìn)行有秩序、有節奏的交流。
任何團隊都需有帶頭的，這一大群中也有一個(gè)。一米八零的個(gè)頭，腰桿粗壯，燙著(zhù)短發(fā)，很有氣勢。這樣的塊頭，在哪里都會(huì )有氣勢，除了俄羅斯的農莊，毛利人的叢林。當然這里既不是農莊，也不是叢林，而是中國東北的一個(gè)公園。
大塊頭當然是女的，男的就談不上稀奇了。東北的街面上，這樣的塊頭可隨意挑。對于大塊頭，那些人似乎聽(tīng)她的，又似乎隨時(shí)不聽(tīng)她的。為了增加陣勢，她的身邊站了兩個(gè)男閨蜜，陪著(zhù)她一起招呼。
大塊頭斜挎著(zhù)小包，這就不像領(lǐng)頭的，而像是張羅事兒的。只是事兒張羅起來(lái)不太容易，大塊頭不用哨子，不用喊，而是需要用手——紀念碑下的別處，廣場(chǎng)上稍遠一些的，有的人正自由散漫，目下的任務(wù)是，得用手把這些人召集回來(lái)。
參加聚集或者聚會(huì )的，總得有七八十人吧。著(zhù)深色衣服的多，鮮艷衣服的少，中年或中老年的多，真正老年的少。真正老年的都在家里待著(zhù)了，跟著(zhù)擠擠公交車(chē)，都會(huì )有人叫嚷：錯過(guò)早高峰行不！開(kāi)始時(shí)他們還由著(zhù)自己，逛公園，進(jìn)早市，后來(lái)就不了。跟年輕的爭個(gè)什么意思，年輕人里頭有兒女哩，得讓著(zhù)些，往回縮。
既然提到公園，還是順便介紹一下吧。當年日本人侵略的時(shí)候，強行歸并了四個(gè)村子，驅趕勞工開(kāi)河，形成這片湖。打算建偽都呢，只是第十四年上就被攆回國了。樹(shù)少部分是那時(shí)栽的，大部分是后來(lái)栽的。黑松枝葉墨綠，氣勢洶洶，因此樹(shù)下草葉稀疏莖細，仿佛少須的下巴。樺樹(shù)枝干白白，越是雪天越俊俏美麗。又想起長(cháng)白山美人松，她們披著(zhù)長(cháng)發(fā)，穿著(zhù)長(cháng)裙，儀態(tài)萬(wàn)方地向群山示意，讓你的心間覆上一只細嫩的小手。只是這樣的松在長(cháng)白山下的小鎮生長(cháng)著(zhù)，原始森林里都未必有，搬移到這里更是不可能。不過(guò)成片的黑松也挺好的了，一年四季，無(wú)論冬夏，蒼郁地圍住這片地勢，和周邊所有的樹(shù)冠達成平齊后，約好似的不再生長(cháng)。卻一圈一圈、一點(diǎn)一點(diǎn)地擴展歲月的滄桑。
而樹(shù)下臺上的他們呢，湖邊的青石鋪地，林中的紅砂延展，寬敞的湖心島嶼，他們占到哪里，哪里都讓著(zhù)他們，都沒(méi)人跟他們搶。此刻他們硬氣地選到了這里，他們仿佛站到了冠叢中。
不光大塊頭，他們大堆小堆，一律拿手說(shuō)話(huà)。手在他們那里，技法如此豐富，像在熟練活絡(luò )地編織毛衣。眼神嗖嗖地交流，表情顧盼飛揚，嘮到興致處，情不自禁地發(fā)聲。那聲音不是咿呀學(xué)語(yǔ)，而是唱歌一向跑調的家伙，開(kāi)懷地笑岔了聲。
因為站在高臺上，各個(gè)角度都可望見(jiàn)他們動(dòng)作幅度很大的手。右手是一只活潑的鳥(niǎo)，往左邊的手心里啄點(diǎn)，于是左手被叫醒，也跟著(zhù)活躍起來(lái)。所以左右兩手在默契地說(shuō)相聲呢，一個(gè)逗哏，一個(gè)捧哏，又似兩只鴿子，撲棱棱地飛。
鴿子。一人兩只，七八十人便是一百多只，都流暢地在每個(gè)人的枝頭上飛。彼時(shí)聽(tīng)得見(jiàn)陣陣鴿哨，有灰軟的輕羽，如微塵般地升騰。
“嗨”是什么意思，不是高音的嗨C，而是透徹，爽。他們玩得如此透徹，如此之爽。
坐在廣場(chǎng)的石座旁，也就是樹(shù)冠中，漫不經(jīng)心地溜看，生怕打擾了他們。眼前的枝繁葉茂，紀念碑上的文字，繚繞碑頂的流云，流云旁邊的湛藍天空。那里沒(méi)有大鳥(niǎo)飛過(guò)，如浪的車(chē)笛聲、行駛聲，卻貼過(guò)黑松林、白樺林、各種的雜樹(shù)林，陸續隱隱地涌過(guò)來(lái)。
看過(guò)敦煌的千手觀(guān)音，拍照的或者摹畫(huà)版的，畫(huà)面深沉、古舊而內斂。也看過(guò)舞臺演繹的，如金光層層外溢，視覺(jué)炫極而美。眼前的這個(gè)觀(guān)音，她密集的、不同方向不同形態(tài)的手，在頭頂上、耳畔旁、身前與身后，如鴿子般靈活翻飛，構成了生活中千手的佛、佛的千手。
�。ㄟx自《人民日報》，有刪改）
1.下列對文本相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）
A. 文章描繪了長(cháng)春解放紀念碑廣場(chǎng)上一群聾啞人有秩序、有節奏“交流”的場(chǎng)景，抒發(fā)了對這個(gè)特殊群體生命狀態(tài)的贊嘆。
B. 文章善于運用修辭手法，把他們的手比作“活潑的鳥(niǎo)”，把左右兩手比擬為“說(shuō)相聲”，自然貼切地寫(xiě)出了手語(yǔ)交流的暢快、默契。
C. 文中寫(xiě)“他們占到哪里，哪里都讓著(zhù)他們，都沒(méi)人跟他們搶”，這說(shuō)明人們對這個(gè)特殊群體充滿(mǎn)同情和憐憫，從不與他們計較。
D. 作者運筆自由灑脫，由“大塊頭”寫(xiě)到了老年人錯過(guò)早高峰坐公交車(chē)；由公園里的樹(shù)想到了長(cháng)白山美人松，體現了散文“形散”的特點(diǎn)。
2.文中說(shuō)“既然提到公園，還是順便介紹一下吧”，介紹公園有什么用意？
3.文章最后一段有怎樣的作用？請結合全文分析。
閱讀下面文言文，完成下面小題。
呂大防，字微仲，其先汲郡人。大防進(jìn)士及第，調永壽令�？h無(wú)井，遠汲于澗，大防行近境，得二泉，欲導而入縣，地勢高下，眾疑無(wú)成理。大防用《考工》水地置泉之法以準之，不旬日，果疏為渠，民賴(lài)之，號曰“呂公泉”。遷著(zhù)作佐郎、知青城縣。故時(shí)，圭田[注]粟入以大斗而出以公斗，獲利三倍，民雖病不敢訴。大防始均出納以平其直，事轉聞，詔立法禁。青城外控汶川，與敵相接。大防據要置邏，密為之防，禁山之樵采，以嚴障蔽。韓絳鎮蜀，稱(chēng)其有王佐才。哲宗即位，召為翰林學(xué)士、權開(kāi)封府。元祐元年，拜尚書(shū)右丞，封汲郡公。三年，呂公著(zhù)告老，超拜大防尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎，提舉修《神宗實(shí)錄》。大防見(jiàn)哲宗年益壯，日以進(jìn)學(xué)為急，請敕講讀官取仁宗邇英御書(shū)解釋上之，置于坐右。又摭乾興以來(lái)四十一事足以為勸戒者，分上下篇，標曰《仁祖圣學(xué)》，使人主有欣慕不足之意。大防立朝挺挺，進(jìn)退百官，不可干以私，不市恩嫁怨以邀聲譽(yù)，凡八年，始終如一。宣仁后崩，尋改永興軍。未幾，左正言上官均論其隳壞役法，右正言張商英、御史周秩、劉拯相繼攻之，奪學(xué)士，知隨州，貶秘書(shū)監。言者又以修《神宗實(shí)錄》直書(shū)其事為誣詆，徙安州。兄大忠自渭入對，哲宗詢(xún)大防安否，且曰：“執政欲遷諸嶺南朕獨令處安陸為朕寄聲問(wèn)之大防樸直為人所賣(mài)三二年可復相見(jiàn)也”大忠泄其語(yǔ)于章惇，惇懼，繩之愈力。紹圣四年，遂貶舒州團練副使，安置循州。至虔州信豐而病，遂薨，年七十一，謚曰正愍。
大防身長(cháng)七尺，眉目秀發(fā)，聲音如鐘。自少持重，無(wú)嗜好，過(guò)市不左右游目，燕居如對賓客。每朝會(huì )，威儀翼如，神宗常目送之。
(選自《宋史·呂大防傳》，有刪節)
�。圩ⅲ莨缣�，古代卿、大夫、士供祭祀用的田地。
1.下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是( )
A. 執政欲遷諸嶺南/朕獨令處安陸/為朕寄聲問(wèn)之/大防樸直/為人所賣(mài)三二年/可復相見(jiàn)也/
B. 執政欲遷諸嶺南/朕獨令處安陸/為朕寄聲問(wèn)之/大防樸直為人/所賣(mài)三二年/可復相見(jiàn)也/
C. 執政欲遷諸嶺南/朕獨令處安陸/為朕寄聲問(wèn)之大防/樸直為人所賣(mài)/三二年可復相見(jiàn)也/
D. 執政欲遷諸嶺南/朕獨令處安陸/為朕寄聲問(wèn)之/大防樸直/為人所賣(mài)/三二年可復相見(jiàn)也/
2.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（）
A. 遷、權、奪在文中分別是指官職提升、暫時(shí)代理官職和削除官職。
B. 告老，古代官員因年老辭去職務(wù)，與之意思相近的還有“致仕”、“下車(chē)”等。
C. 薨，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的高官之死。呂大防曾被封為汲郡公，故稱(chēng)之。
D. 謚，古代帝王或高官死后的封號。呂大防為官清正，仕途遭憂(yōu)，故謚“正愍”。
3.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（）
A. 呂大防有經(jīng)世致用之才。他采用水地置泉之法，為永壽縣百姓成功解決了汲水不便的問(wèn)題。
B. 呂大防有公正為民之心。他主政青城時(shí)，改革舊弊，統一粟米出入的量具，還百姓以公平。
C. 呂大防精心輔佐皇上。他摘錄乾興以來(lái)四十一事，編成《仁祖圣學(xué)》一書(shū)，使哲宗自感不足。
D. 呂大防為官有劣跡。他曾經(jīng)毀壞役法，還在主修《神宗實(shí)錄》時(shí)直書(shū)其事，有污神宗圣明。
4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
�。�1）進(jìn)退百官，不可干以私，不市恩嫁怨以邀聲譽(yù)。
�。�2）自少持重，無(wú)嗜好，過(guò)市不左右游目，燕居如對賓客。
二、文言文閱讀
閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。
丁評事宅秋夜宴集
柳中庸
翠幕卷回廊，銀燈開(kāi)后堂。
風(fēng)驚擁砌葉，月冷滿(mǎn)庭霜。
綺席人將醉，繁弦夜未央。
共憐今促席【注】，誰(shuí)道客愁長(cháng)。
【注】促席：坐席互相靠近。
1.下列對這首詩(shī)的賞析,不恰當的兩項是
A. 首聯(lián)寫(xiě)赴宴的人必須穿過(guò)回廊進(jìn)入后堂，顯出丁評事家有秩序，家規森嚴。
B. 第三句的“驚”和“擁”用擬人的手法表現了秋風(fēng)的迅疾，形象如在眼前。
C. 豐盛精美的宴席上，人不知不覺(jué)就要醉了，而長(cháng)夜未盡，各種弦樂(lè )演奏正盛。
D. 頸聯(lián)表達了作者以酒澆愁的凄苦心理和因醉而不能盡情享受音樂(lè )的惋惜之意。
E. 最后一句看似灑脫曠達，實(shí)為正話(huà)反說(shuō)，表達作客異鄉的綿長(cháng)愁苦，深摯感人。
2.賞析“月冷滿(mǎn)庭霜”的精妙之處。
三、詩(shī)歌鑒賞
補寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
�。�1）韓愈《師說(shuō)》中指出“巫醫樂(lè )師百工之人，不恥相師”，緊接著(zhù)與之形成對比的句子是：“___________，_______________，__________________�！�
�。�2）杜牧《泊秦淮》中抒發(fā)作者對醉生夢(mèng)死而不以史為鑒的統治者的憤恨之情的句子是：“______________________，_________________________�！�
四、情景默寫(xiě)
下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都不正確的一項是
�、倨髽I(yè)的管理者具有容人、容言、容事之雅量，能夠犯而不校并時(shí)常反省自己，才會(huì )具有強大的親和力、影響力和感召力。
�、谟兄�(zhù)獨特魅力的“媽祖文化”是聯(lián)結海峽兩岸同胞情誼的重要“紐帶”，能為兩岸政治、經(jīng)濟交流起到推波助瀾的作用。
�、勖康綋Q季時(shí)節,氣溫反復不定，免疫能力較差的小孩子就容易生病，頭疼、咳嗽、發(fā)燒等會(huì )接踵而至，讓父母防不勝防。
�、�20xx新年伊始，《芝麻服務(wù)協(xié)議》被爆出默認勾選同意項而遭到媒體的口誅筆伐。對此，其管理公司很快做出回應，承認錯誤。
�、萦率筷牭闹鹘叹毧茽柺且晃粦鹦g(shù)大師，擅長(cháng)排兵布陣的他能夠因人成事，很會(huì )挖掘球員的潛力，讓他們淋漓盡致地發(fā)揮。
�、拊卺t院的全力搶救下，患者的病情逐漸趨于平穩，這一場(chǎng)扣人心弦的生命接力賽終于以戰勝死神的方式落下帷幕。
A. ①③⑥ B. ①④⑤ C. ②③④ D. ②⑤⑥
五、選擇題
下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A. 彼得·辛格的新作《如何看待全球化》是以作者在普林斯頓大學(xué)開(kāi)設的專(zhuān)題演講為基礎，認真聽(tīng)取聽(tīng)眾意見(jiàn)，進(jìn)行多次修改完成的。
B. 今年是全面貫徹十九大精神的開(kāi)局之年，要把十九大描繪的藍圖變?yōu)楝F實(shí)，我們必須不馳于空想、不騖于虛聲，踏踏實(shí)實(shí)地干好工作。
C. 世界對20xx年中國經(jīng)濟政策走向格外關(guān)注，這既源于中國為其他經(jīng)濟體帶來(lái)的發(fā)展機遇，更在于中國自身發(fā)展所取得的巨大成就。
D. 近期，《廣深科技創(chuàng )新走廊規劃》正式發(fā)布，提出到20xx年將深圳建成國際一流的科技產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新中心，成為全國創(chuàng )新發(fā)展重要一極。
下列各句中表達得體的一項是（）
A. 為聊表寸心，喜出望外的失主向王大亮贈送了“拾金不昧，品德高尚”的錦旗。
B. 李叔是個(gè)熱心人，有求必應，他常常掛在口頭的一句話(huà)是“有事到府上找我”。
C. 面對別人的不情之請，龐教授有時(shí)會(huì )說(shuō)自己才疏學(xué)淺不能如人所愿，以此謝絕。
D. 趙老師和王老師是一對夫唱婦隨的伉儷，在生活和工作上兩人可謂珠聯(lián)璧合。
在下面一段文字橫線(xiàn)處補寫(xiě)恰當的語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
汽油受熱會(huì )汽化，并和油罐內的空氣混合，當這種混合氣體達到一定的比例時(shí)，①_______________，就會(huì )被點(diǎn)燃而發(fā)生爆炸。所以，加油站嚴禁明火。那么，②________________？原來(lái)手機內部有一些電子元件，使用手機時(shí)，內部會(huì )產(chǎn)生微弱的放電現象，就像微小的電火花。③_________________，遇到這種微小的電火花，也會(huì )引起爆炸。
六、語(yǔ)言應用
下面文段中三處表述有問(wèn)題，請找出并加以修改，使之邏輯嚴密。
�、倌壳�，教育培訓需求旺盛。②但培訓市場(chǎng)蓬勃發(fā)展，必然產(chǎn)生諸多問(wèn)題。③據統計，有58．7%的受訪(fǎng)者稱(chēng)曾被培訓機構的虛假宣傳欺騙過(guò)。④因此，必須禁止培訓機構發(fā)布廣告。⑤我國還沒(méi)有針對培訓市場(chǎng)的立法，教育培訓的行政管理權限不清晰。⑥如果有了專(zhuān)門(mén)的立法，難道還會(huì )有培訓機構虛假宣傳的現象嗎？
閱讀下列材料，根據要求寫(xiě)作。
某媒體發(fā)起“我心中的時(shí)代”關(guān)鍵詞評選活動(dòng)，入選的關(guān)鍵詞有：網(wǎng)購、初心、創(chuàng )新、家風(fēng)、美麗中國、焦慮、知識付費、極簡(jiǎn)主義、文化自信、人類(lèi)命運共同體
請從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞，談?wù)勀銓Α靶闹械臅r(shí)代”的理解和認識。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
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