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學(xué)習稻盛哲學(xué)心得體會(huì )（通用11篇）
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠培養人思考的習慣。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的學(xué)習稻盛哲學(xué)心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習稻盛哲學(xué)心得體會(huì ) 篇1
作為總經(jīng)理，我有幸為豐登化工服務(wù)十年，曾與全體員工一起經(jīng)歷了無(wú)數磨難，也曾取得過(guò)驕人的業(yè)績(jì)。在胡總的引領(lǐng)下成為盛和塾塾生，我通過(guò)學(xué)習稻盛哲學(xué)，深刻體會(huì )到：只要是踐行良知的企業(yè)，遇到的困難和問(wèn)題都存在著(zhù)驚人的相似，最后的結果也一定會(huì )相似！
下面，我想和大家一起回顧和分享豐登公司近十年來(lái)值得銘記的幾次事件：
1、20xx年，由于多方面的原因，公司經(jīng)營(yíng)陷入困境，管理層認為無(wú)法繼續經(jīng)營(yíng)，決定停產(chǎn)轉產(chǎn)。由于沒(méi)有向員工表達清楚原因和措施，使員工產(chǎn)生誤會(huì )，最后引發(fā)了聚眾事件，造成了惡劣的影響。當時(shí)我很不理解，員工為什么會(huì )有這樣過(guò)激的行為？直到學(xué)習了稻盛哲學(xué)才找到答案，豐登的員工隊伍中充滿(mǎn)著(zhù)可燃型和自燃型的人，極少有不燃型的人，這本是幸事！只是一些人的人生方程式中的思維方式錯了，所以造成了錯誤的結果！
2、20xx年，經(jīng)過(guò)陣痛的豐登公司，上下擰成一股繩，共同努力，水煤漿工藝取得了成功，給公司帶來(lái)了"生機"!同時(shí)抓住機遇，攻破了廢水制漿焚燒難題，使公司出現了"神機".這正應驗了稻盛的一句話(huà)：只要你全力以赴，神就會(huì )出現！
3、20xx年，省內"合成氨同行"沒(méi)能渡過(guò)金融危機，紛紛倒閉，豐登公司的經(jīng)營(yíng)環(huán)境得到了改善！堅信"持續就是力量，"已經(jīng)不行了"的時(shí)候，才是真正的開(kāi)始！工業(yè)碳銨產(chǎn)品市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的成功，促使我們的產(chǎn)品轉型升級。取消經(jīng)銷(xiāo)商進(jìn)入終端客戶(hù)、利用銷(xiāo)售半徑優(yōu)勢擴大液氨零售、改變經(jīng)營(yíng)理念，做到銷(xiāo)售最大化，費用最小化、減少中間環(huán)節……實(shí)現了公司10%以上的利潤增長(cháng)！
4、20xx年《危險廢物經(jīng)營(yíng)許可證》的取得令我們敢于"走別人沒(méi)走過(guò)的路".在水煤漿工藝中引入有機廢水，這在煤化工領(lǐng)域是沒(méi)人敢嘗試的技術(shù)。我們想到煤的化學(xué)成份大部分是有機物，而且有很多也正是藥品的'基礎原料，如果將藥品生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的廢物再回到煤化工中，就可以實(shí)現綜合循環(huán)利用。如果取得經(jīng)營(yíng)許可證，就能為社會(huì )的環(huán)保事業(yè)作出更大的貢獻；如果通過(guò)國家環(huán)保協(xié)會(huì )和石化協(xié)會(huì )的技術(shù)推廣，就可以為國家的環(huán)保事業(yè)作貢獻，也為股東帶來(lái)回報，此事非常有義意！按照這樣的思路，朝著(zhù)這樣的方向，豐登公司付出了不亞于任何人的努力，結果夢(mèng)想真的實(shí)現了！
5、20xx年收購紹興化工，在不斷的"動(dòng)機善嗎？私心無(wú)嗎？"的自問(wèn)自答中，豐登向胡總提出了收購建議！由于豐登擁有獨創(chuàng )的專(zhuān)利、專(zhuān)有技術(shù)和十四年國企改革的管理經(jīng)驗，以及每年大于20xx年與寧波四明化工簽訂"水煤漿工藝處置危險廢物技術(shù)合作協(xié)議",為豐登技術(shù)服務(wù)模式創(chuàng )新打下堅實(shí)基礎。在每天都要"創(chuàng )造性地工作"的思想指引下，豐登公司嘗試專(zhuān)利、專(zhuān)有技術(shù)轉讓和技術(shù)服務(wù)相結合的創(chuàng )新模式，與四明化工簽訂了戰略合作協(xié)議，每年以銷(xiāo)售額的一定百分比收取技術(shù)服務(wù)費為對方提供危廢處理服務(wù)。為實(shí)現企業(yè)高額利潤，實(shí)現員工幸福打好基礎！
這些親生經(jīng)歷的事情給我帶來(lái)了切實(shí)的感悟，持續的力量能將"平凡"變?yōu)?quot;非凡",將"不可能"變?yōu)?quot;可能".在人生、工作的方程式中，對正確的思維方式，就應該堅持、堅持、再堅持，并且持續不斷地付出不亞于任何人的努力，神靈終會(huì )現身！
學(xué)習稻盛哲學(xué)心得體會(huì ) 篇2
稻盛和夫1932年出生于日本鹿兒島，鹿兒島大學(xué)工學(xué)部畢業(yè)。27歲創(chuàng )辦京都陶瓷株式會(huì )社（現名京瓷Kyocera），52歲創(chuàng )辦第二電電（現名KDDI，僅次于NTT的日本第二大通訊公司），這兩家公司均為世界500強企業(yè)。2010年執掌日航，令瀕臨破產(chǎn)的日航迅速扭虧為盈。同時(shí)還擔任京都商工會(huì )議所名譽(yù)會(huì )頭，瑞典皇家科學(xué)院海外特別會(huì )員，卡耐基協(xié)會(huì )名譽(yù)理事，美國科學(xué)院海外會(huì )員。1984年獲得日本政府頒發(fā)的紫綬褒章。此外，還分別獲得美國阿爾弗雷德大學(xué)、丹佛大學(xué)、圣地亞哥大學(xué)，英國克萊菲爾德大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。并于2010年任青島市經(jīng)濟顧問(wèn)，2006年榮膺“中日友好使者”，獲首屆“光明公益獎”最佳個(gè)人獎，東莞市榮譽(yù)市民，貴陽(yáng)市榮譽(yù)市民，東莞市、天津市高級顧問(wèn)，南京大學(xué)顧問(wèn)教授等。
稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)讀后感，來(lái)自當當網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：這套書(shū)，我跟同名的`幾個(gè)比較了一下，倒是挺有意思�？傮w感覺(jué)，這棒更全面、更系統。一本是中國作者寫(xiě)的《稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)》，且不議。一種是一盤(pán)光碟《稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)：六項精進(jìn)》，內容主講六項精進(jìn)。不同產(chǎn)品，亦不比較。還有一套書(shū)名為“稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)套裝”，實(shí)際上為稻盛先生所著(zhù)的創(chuàng )造高收益的1+2+3，也是相當不錯的。感覺(jué)上跟一個(gè)先進(jìn)且龐大、實(shí)用的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)系統相較，內容略窄一點(diǎn)，好像份量輕了一丁點(diǎn)。想收藏稻盛和夫先生的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，個(gè)人建議還是這套新書(shū)更完整。從稻盛先生序中，也可感受到�？傊�，經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，多多益善。
稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)讀后感，稻盛和夫在接受《亞洲資本》的訪(fǎng)問(wèn)總結道：“企業(yè)經(jīng)營(yíng)是一定需要哲學(xué)的。我從不奢望所有的人都能夠接受我的哲學(xué)，但我一直堅持自己的這套經(jīng)營(yíng)思想，并證明了它是成功的�！边@幾年，稻盛先生像一位辛勤的布道者，數度來(lái)到中國，中國盛和塾仿佛雨后春筍般發(fā)展，圖書(shū)及音像資料，也不斷熱賣(mài)。這套書(shū)可謂匯聚了數年先生的演講精華，聽(tīng)眾多為中國企業(yè)界的精英。此次結集出版，完成了稻盛先生以演講布道到以文字布道的轉變，廣大讀者也可一覽精華。這是我們廣大讀者的福音。相信也是稻盛先生的內心弘愿。
學(xué)習稻盛哲學(xué)心得體會(huì ) 篇3
非常贊嘆我們書(shū)院老師們的智慧，讓我們在讀《活法》之前先讀李老師的《稻盛哲學(xué)隨筆》的《活法》大義，我個(gè)人覺(jué)得:任何一本書(shū)，序言是關(guān)鍵的重點(diǎn)，理解了序言，就容易讀懂正文了�！兜臼⒄軐W(xué)隨筆》就是我們讀懂《活法》的鑰匙。
在之前，我只在公眾號“明德企業(yè)文化研究院”里面讀到些李老師對《活法》的解讀，感覺(jué)很受益。這次真心感恩書(shū)院組織的《朗讀者精進(jìn)成長(cháng)100天》活動(dòng)，讓我完整地讀到李老師的《稻盛哲學(xué)隨筆》，剛讀完《活法》大義，真的非常贊嘆李老師把《活法》的序言理得這么有深度、有邏輯性、有實(shí)踐性。
李老師對《活法》序言的剖析:人生的意義和方向在哪里?在于提高心性、磨煉靈魂。如何做到?需要擁有正確的思維方式，堅持正確的做人原則，以辛勤的勞動(dòng)來(lái)塑造人格，遵守宇宙的意志，運用心想事成的法則，找到開(kāi)啟人類(lèi)睿智的“智慧寶庫”鑰匙，從而找到解決問(wèn)題的方法。還有，稻盛哲學(xué)的兩大理論基礎:中國的孔孟之道、陽(yáng)明心學(xué)和中國的大乘佛法。再來(lái)，我們在師資班學(xué)習家庭教育的`重點(diǎn)內容:“立志愛(ài)國、感恩、勤儉、修福、誠敬、利他”。帶著(zhù)李老師細致的解析和師資班的學(xué)習內容，進(jìn)入《活法》正文的五個(gè)篇章，我想收獲一定不一樣，它們是可以融合的。
電影《一代宗師》有句著(zhù)名臺詞“ 見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生”:"見(jiàn)自己"，即見(jiàn)到自己的優(yōu)勢和弱勢，見(jiàn)自己的心性，了解自己，提高自己;“見(jiàn)天地”，即見(jiàn)到局限，見(jiàn)自身的渺小;“見(jiàn)眾生”即超脫自己的局限，成就自己后還之于眾生。稻盛先生成就兩家世界500強企業(yè)和拯救日航，無(wú)私奉獻經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，愿意為眾生付出，完成了整個(gè)人生的三見(jiàn)格局，稻盛先生作為中日友好使者，他要回報中國。我們學(xué)習稻盛哲學(xué)，學(xué)習他的心愿，學(xué)習他的精神 ，就是為了提高心性，為社會(huì )為世人做貢獻。
進(jìn)入社會(huì )工作以來(lái)，學(xué)習稻盛哲學(xué)和結緣明德書(shū)院，是我最大的收獲：學(xué)習稻盛，讓我認知;結緣書(shū)院，讓我踐行。感恩書(shū)院各位老師和各位學(xué)長(cháng)的陪伴學(xué)習成長(cháng)。
學(xué)習稻盛哲學(xué)心得體會(huì ) 篇4
這本書(shū)非常棒。
我是稻盛和夫的粉絲，我看了很多稻盛和夫先生的著(zhù)作，并且嚴重認同先生的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。知和行，到我這似乎就斷開(kāi)了，學(xué)了不少，但能踐行的卻微乎其微，慚愧啊，不是真知，只能算“見(jiàn)過(guò)”而已。
忘記了是誰(shuí)推薦的《干法》，這是閱讀稻盛和夫先生的'第一本書(shū)，是曹岫云先生翻譯的，后來(lái)也閱讀了其他人翻譯稻盛和夫先生的著(zhù)作，對于稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的認識絕對沒(méi)有曹先生到位。
我一直以為曹先生不過(guò)是個(gè)翻譯家，大概對日語(yǔ)比較在行，沒(méi)想到曹先生對陽(yáng)明心學(xué)理解如此深刻，窺一斑而知全豹，看見(jiàn)曹先生之于國學(xué)，亦是大師級的人物。
將陽(yáng)明心學(xué)與稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)一比較，兩箱輝映，令人豁然開(kāi)朗�！敝铝贾辈痪褪恰白鳛槿�，何為正確”？真我是心，心之本質(zhì)就是良知。從心出發(fā)，方向對了，離目標就近了。
陽(yáng)明心學(xué)這幾年也在學(xué)習，學(xué)得頭昏腦脹，一頭霧水。稻盛和夫的著(zhù)作也一直在學(xué)習，卻收獲甚少。曹先生此書(shū)，孟夏的一桶涼水，醍醐灌頂，突然驚醒，但愿這種收獲會(huì )伴我終生，而不是一時(shí)之快。
學(xué)習稻盛哲學(xué)心得體會(huì ) 篇5
解讀稻盛先生的歷次演講，雖然主題各不相同，但均圍繞著(zhù)他的“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”展開(kāi)論述，不論是“應對蕭條的五大策略”、還是“六項精進(jìn)”、以及后來(lái)的“十二條”，均是如此。
我把自己的理解列舉出來(lái)供大家參考：
一、全員營(yíng)銷(xiāo)
全員營(yíng)銷(xiāo)是稻盛先生提到“五大策略”的第一個(gè)，也是應對經(jīng)濟蕭條下企業(yè)需要進(jìn)行調整的重要策略，但仔細想來(lái)，難道我們神州新橋的每位員工都要進(jìn)行全員營(yíng)銷(xiāo)?顯然是不太合理也不現實(shí)的。那如何理解呢?實(shí)際上全員營(yíng)銷(xiāo)的作用有兩個(gè)：一是讓過(guò)去的生產(chǎn)部門(mén)了解銷(xiāo)售過(guò)程，自身體驗銷(xiāo)售的艱辛;另外一個(gè)作用就是讓生產(chǎn)部門(mén)把自己平時(shí)的經(jīng)驗積累融入銷(xiāo)售中，提高銷(xiāo)售成功率。由于稻盛所經(jīng)營(yíng)的企業(yè)是制造業(yè)，而我們是系統集成(沒(méi)有自己的產(chǎn)品生產(chǎn))，因此我的理解是-“全員售前”。請不要誤會(huì )“全員售前”是讓大家都去做售前!正確的理解是每一位員工，包括一線(xiàn)的工程師都要有“售前意識”。
對于系統集成公司是沒(méi)有自己產(chǎn)品的企業(yè)，銷(xiāo)售營(yíng)銷(xiāo)的是“技術(shù)”而不是實(shí)物。其中“服務(wù)”是技術(shù)、“解決方案、咨詢(xún)方案”也是技術(shù)，當然還有更多，實(shí)物用戶(hù)看的到，需要也更明確，而“技術(shù)”需求對用戶(hù)來(lái)說(shuō)則“虛”了很多。因此挖掘需求、分析行業(yè)、開(kāi)發(fā)產(chǎn)品是營(yíng)銷(xiāo)“非實(shí)物”的關(guān)鍵，單單依靠銷(xiāo)售和幾個(gè)專(zhuān)職售前則顯得杯水車(chē)薪。
二、全力開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品
如果我有8只手我會(huì )都舉起來(lái)贊成。如果實(shí)物企業(yè)都迫切全力開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品擴展經(jīng)營(yíng)，對于我們來(lái)說(shuō)則是今后成功與否的關(guān)鍵。我們都知道中國開(kāi)發(fā)引資以來(lái)出現了一個(gè)大的隱患，低附加值的物品在中國生產(chǎn)，我們160人的辛苦勞動(dòng)做好的筷子，在國外一件名牌衣服就能換回來(lái)，原因是他們有“技術(shù)”和“品牌”。
我希望公司的技術(shù)人員中，尤其是二線(xiàn)的工程師都要有創(chuàng )新意識和挖掘意識，也許你的一個(gè)需求經(jīng)過(guò)整理就成為一個(gè)可復制的解決方案，從而形成新產(chǎn)品。當然我個(gè)人認為單靠號召大家這么做是不夠的，如果希望有突破，成立專(zhuān)門(mén)的Team并結合用戶(hù)進(jìn)行研究是必須的，也許短期耗費錢(qián)糧，但從公司持續發(fā)展來(lái)看，沒(méi)有這樣的“資源”積累(資源應包括人才、技術(shù)、行業(yè)理解、開(kāi)發(fā)磨合成熟度等)，短期無(wú)憂(yōu)，長(cháng)期難突破。
三、徹底削減成本、保持高生產(chǎn)率
這兩點(diǎn)我沒(méi)有在進(jìn)行解讀，因為任何企業(yè)對這兩點(diǎn)的追求都是一樣的，不論你是國內國外的，還是上市非上市的`，還是生產(chǎn)非生產(chǎn)的企業(yè)，都一樣。這也是營(yíng)銷(xiāo)基本原理。
四、構建良好的內部人際關(guān)系
這一點(diǎn)是最嚴肅深刻的一點(diǎn)，也更富有人文觀(guān)。大家如果單單看稻盛先生的演講是看不出精髓的，建議大家去看《活法》。我簡(jiǎn)單告訴大家一句話(huà)“以利他之心做人做事”。企業(yè)生存要追求利益，好像是“利己”主義，尤其是在“自由資本主義”理論中，賦予商業(yè)經(jīng)營(yíng)的最高法則就是“贏(yíng)利”，比如《看不見(jiàn)的心》中“吃不完的開(kāi)心果”就是利益的作用。我并不否認企業(yè)在商業(yè)環(huán)境中要求追求“利潤”，但要合理合法的追求，而不是為達到目的不擇手段。我相信在銷(xiāo)售中，最高的境界就是以用戶(hù)出發(fā)，切實(shí)為用戶(hù)考慮進(jìn)行銷(xiāo)售，這樣才能長(cháng)久建立穩定的客戶(hù)關(guān)系，這其實(shí)就是“利他”。在售前中，我們經(jīng)常說(shuō)，一個(gè)好的售前顧問(wèn)，為用戶(hù)提供的解決方案和技術(shù)咨詢(xún)一定是切身為用戶(hù)的實(shí)際需求出發(fā)，而不是為賣(mài)產(chǎn)品而去“忽悠”用戶(hù)，這也是“利他”。
另外，在公司中，我們有很多的部門(mén)，單技術(shù)部的工程師就需要在日常維護中和商務(wù)部協(xié)同解決MA，和銷(xiāo)售部門(mén)協(xié)同拜訪(fǎng)用戶(hù)，在日常報銷(xiāo)中還要與財務(wù)部協(xié)同完成報銷(xiāo)流程，其中發(fā)生過(guò)很多的矛盾。這時(shí)候，我希望大家都能夠從“利他”出發(fā)做人做事，這樣堅持下來(lái)，你會(huì )發(fā)現“矛盾少了、做事效率提高了”，更關(guān)鍵的是“你工作在愉快的環(huán)境中”!
單從這一點(diǎn)上，我自己也有做的很差的時(shí)候，僅舉一個(gè)例子說(shuō)明：我在做二線(xiàn)工程師的時(shí)候，帶一個(gè)剛入職不久的工程師去陜西做項目，項目中有很多次變更，在第一次變更前我進(jìn)行了任務(wù)分工并要求寫(xiě)實(shí)施腳本，當我合并實(shí)施方案的時(shí)候發(fā)現腳本很多命令是錯誤的，我當時(shí)連說(shuō)帶罵讓他晚上必須改好再睡覺(jué)，效果并不好。后來(lái)的變更他寫(xiě)的命令腳本依然錯誤百出，但這時(shí)候我沒(méi)有再簡(jiǎn)單的把他罵回去，而是讓他做到我的旁邊看著(zhù)我一個(gè)命令一個(gè)命令的更改，并把更改命令的理由告訴他，這樣連說(shuō)帶該我進(jìn)行了3個(gè)多小時(shí)，變更也順利完成。
后面的幾次變更，基本都是他自己做的，我基本就是做實(shí)施前的命令審核。以后我在帶人的時(shí)候，形成了一個(gè)習慣，就是堅持幫他們做第一次問(wèn)題分析，后面讓他自己做。從這個(gè)例子中，我前后的改變只有一點(diǎn)，就是考慮了為什么工程師編寫(xiě)的腳本會(huì )出問(wèn)題，是態(tài)度還是技術(shù)，或是對用戶(hù)環(huán)境的生疏?答案很簡(jiǎn)單，是對用戶(hù)環(huán)境下技術(shù)運用缺乏經(jīng)驗導致他的腳本錯誤百出，對癥下藥，也就是說(shuō)我是站在他的角度在想這個(gè)事情，問(wèn)題很容易解決了。
最后，讓我們都“以利他之心做人做事”。至少你會(huì )生活愉快!
學(xué)習稻盛哲學(xué)心得體會(huì ) 篇6
稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)之六項精進(jìn)——不要有感性的煩惱
人活著(zhù)總會(huì )有這樣或那樣的煩惱，如果說(shuō)某人沒(méi)有煩惱那純屬虛構，但不要有感性的煩惱，所謂的感性煩惱，是指已經(jīng)發(fā)生了的，無(wú)法挽回的那些事，經(jīng)常在自己的腦子里轉來(lái)轉去，每想一次就痛苦一次，每想一次就煩躁一次，但于事無(wú)補，再怎么煩也已經(jīng)過(guò)去，無(wú)法更改的錯誤或失誤。
我想這樣的事，以前遇到過(guò)不少，稻盛和夫告訴我們，這樣的煩心事，既然已發(fā)生了，既然已經(jīng)知道于事無(wú)補，那干脆就不想它，忘掉它，不讓這件事影響到自己對以后事情的判斷。否則就會(huì )陷到泥潭一樣無(wú)法自拔，我們經(jīng)常聽(tīng)到一些人說(shuō)，最近太倒霉了，一件事接著(zhù)一件事的不順心，這是為什么?這就是因為第一件煩心事，影響了以后的事，在作第二件事的時(shí)候，老想著(zhù)，哎呀第一件事太不該那樣作了，作了那樣的事真不知道該會(huì )產(chǎn)生多大的影響，如此等等，人在心情不好的時(shí)候會(huì )分散注意力，對正在工作的事就會(huì )產(chǎn)生消極的影響，所以接二連三的發(fā)生倒霉的事是理所應當的。
正確的作法是，立即將第一件不愉快的.事忘掉，如果有錯誤，立即總結，以后應當注意這些事不要再發(fā)生，并立即轉入到下一項工作中去，不要有任何的顧慮。事實(shí)證明，這一方法是非常有效的，在長(cháng)期的工作和生活中，每當我們不斷的把那感性的煩惱一遍又一遍的思來(lái)想去的時(shí)候，也是情緒最不好的時(shí)候，中國有句話(huà)叫當斷不斷，必有后亂。以后的路還要繼續，歷史不會(huì )一直讓我們停留在那里，我們要向前看，才能把自己的狀態(tài)調整到最好。
稻盛和夫之所以把這樣一件看起來(lái)與工作無(wú)關(guān)的事說(shuō)出來(lái)，實(shí)際上這是確實(shí)是影響到工作的一件大事，因為沒(méi)有任何一個(gè)人不會(huì )遇到煩惱，沒(méi)有任何一個(gè)人未曾遇到這種無(wú)法擺脫的困境，表面上看起來(lái)無(wú)所謂，實(shí)際上內心很煩躁，以至于影響到手頭的很多工作。
以積極向上的心態(tài)迎接工作和生活上的挑戰是這句話(huà)的核心主題。
學(xué)習稻盛哲學(xué)心得體會(huì ) 篇7
稻盛和夫先生是一位很有名氣的實(shí)業(yè)家，創(chuàng )立兩家世界500強，拯救日航起死回生，成功都是有原因的，況且是持續性的，必然具有獨特的人格魅力。稻盛先生的哲學(xué)從宏觀(guān)到微觀(guān)的認知有著(zhù)清晰的邏輯，自洽的假設，所以體系也相對成熟，不會(huì )讓人覺(jué)得不知所云，書(shū)中有些內容與了凡四訓以及梁漱溟先生的一些觀(guān)點(diǎn)頗為相似，讀的過(guò)程中似曾相識也是很有意思的一種體驗。
一、宇宙意志
宇宙的意志是越來(lái)越好，人類(lèi)作為特殊的存在，每個(gè)人與生俱來(lái)會(huì )具備意識和意志，在這種意志的作用下，會(huì )發(fā)生“輪回轉生”。在宇宙的意志之上，加上過(guò)去世代造就的人格，再加上現世積累的'經(jīng)驗，三者的綜合成為“意識體”，肉體滅亡的時(shí)候，從肉體中脫離出來(lái)。與宗教觀(guān)點(diǎn)相似，也有點(diǎn)像中國的“靈魂”，相信生命的永恒，也因此，人的出生，不是生物學(xué)精子與卵子結合的偶然，而是必然，存在使命，應該更有價(jià)值。但是現代社會(huì )推崇的科學(xué)的合理性和邏輯性（奇怪的是中日知識階層以無(wú)宗教信仰為榮，英美卻一直相信上帝的存在），我們因為不相信生命的永恒，所以懼怕死亡，現在人類(lèi)對于死亡的意識幾乎都集中在人死亡瞬間肉體的痛苦，以及對這種痛苦的恐懼。
二、人生，就是提高心性的過(guò)程
人生的要素有兩個(gè)，一個(gè)是某個(gè)人與生俱來(lái)的‘命運’，另一個(gè)是這個(gè)人思想、行為所造的‘業(yè)’。重要的是，‘因果報應法制’或多或少要強于‘命運’，這部分與《了凡四訓》觀(guān)點(diǎn)一致。對自由的追求使人能發(fā)展進(jìn)步，但也是人類(lèi)造惡的原因之一，人為了擴張自己的自由，不惜剝奪他人的自由，在強調自身自由的借口之下制造出惡的陰影。
三、其他
開(kāi)展事業(yè)：依感情判斷、憑感情行動(dòng)，勢必亂套，以致不可收拾；依理性判斷、憑理性行為又會(huì )怎樣呢？結果是誰(shuí)也不愿追隨。我認為，在事情的開(kāi)始階段，必須用理性思考。在實(shí)際執行階段再融入情感因素，這才是恰當的做法。
思考與煩惱：我們需要深思熟慮，卻不需要煩惱。煩惱只會(huì )耗費精力和時(shí)間，有時(shí)甚至會(huì )損害健康，沒(méi)有任何好處，為了解決工作中發(fā)生的問(wèn)題，我會(huì )思考、思考、再思考，一直到想通為止，但對策一旦確定，思考就告一段落。
勞動(dòng)：勞動(dòng)本來(lái)的意義，并不僅僅是為了取得報酬。特別是在貧窮的時(shí)代，干活、勤奮工作就意味著(zhù)抑制自己的欲望—想休閑、想偷懶、想玩樂(lè )這樣的欲望�？酥七@類(lèi)欲望，作為結果，就是鍛煉自己的心志。
自我安慰：如果因為小災小難就能清楚業(yè)障的話(huà)，那么不慶賀一番可不行啊。
老年變壞：老年人，因為對健康，也就是對肉體的執著(zhù)而滋長(cháng)了利己之心，帶來(lái)了‘老丑’和‘欲望癡呆癥’。
結語(yǔ)
一方面因為和企業(yè)管理相關(guān)，自以為專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域了解的知識已經(jīng)非常豐富，不需要這方面的補充，所以一直拒絕相關(guān)書(shū)籍，另一方面是出于對日本人的一種態(tài)度吧，比如喬布斯、查理這些西方的書(shū)早就看過(guò)，成熟或者變老的過(guò)程，心態(tài)會(huì )變，相信莫名其妙的命運。讀的過(guò)程中有幾處共鳴很強，一是事業(yè)成就，談到“當獲得讓人羨慕的幸運或者成功時(shí)，有人把這種成功完全看作是自己努力的結果，全部歸功于自己，并認為理所當然，另一種人卻態(tài)度相反，他們認為這種幸運和成功是靠周?chē)沫h(huán)境、靠別人的幫助才獲得的�！蔽抑耙恢睂儆谇耙环N人，尤其是第一段職業(yè)經(jīng)歷，雖會(huì )感恩，但更多的以為自己的能力帶來(lái)的幸運和成功，而且該更成功才合理，所以不會(huì )知足，最近相對好一些，覺(jué)得成功是意料之外的，遇到的人，得到的幫助，都是上天的饋贈，心存感激，由衷感謝。其次是關(guān)于思考和煩惱，曾經(jīng)長(cháng)期失眠焦慮，現在偶爾也會(huì )，但好多了，就像書(shū)中所言“為了不生煩惱，我會(huì )透徹地思考，思考到‘不需要思考為止’，之后就會(huì )采取‘盡人事、待天命’的態(tài)度”。
學(xué)習稻盛哲學(xué)心得體會(huì ) 篇8
稻盛和夫曾經(jīng)將企業(yè)比喻為一間房子，“京瓷的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是地基，會(huì )計學(xué)和阿米巴是支撐房子的兩根柱子�！敝赢斎徊豢苫蛉�，但地基才是根本;有了柱子而地基不牢，那么房子遲早會(huì )坍塌;地基牢固而沒(méi)有柱子，就壓根兒不存在房子。稻盛的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，概括起來(lái)就是“以心為本”。
基于“以心為本”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，稻盛和夫認為規章制度是必要的，但規章制度并不能解決一切問(wèn)題�！墩撜Z(yǔ)》有言：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格�！比绻�(jīng)營(yíng)者不注重人心的建設，那么再完善的制度也會(huì )淪為形式。21世紀之初，美國安然公司、世界通訊公司等大企業(yè)因為會(huì )計丑聞而倒閉，隨后美國政府通過(guò)《薩班斯-奧克斯利法案》，美國證監會(huì )、紐約證券交易所出臺一系列新法規，對上市公司嚴加管理。然而，僅僅時(shí)隔五年，美國又爆發(fā)了次貸危機，并演變?yōu)椴笆澜绲慕鹑诤[。稻盛和夫認為，這一事實(shí)不僅暴露了法律的漏洞，更顯示了人心建設方面的不足。這個(gè)世界上企業(yè)丑聞頻發(fā)，最需要解決的是世道人心問(wèn)題，而不是填補法律法規的漏洞。
心是關(guān)鍵，那么如何改變世道人心呢?稻盛和夫認為，經(jīng)營(yíng)者應該回到最基本的問(wèn)題上，追問(wèn)“作為人，何謂正確?”換句話(huà)說(shuō)，秉承正確的人生之道，乃是改變人心的第一步。那么，作為人，什么才是正確的呢?稻盛和夫認為，從孩童時(shí)代起，家長(cháng)、老師一直教導我們要公平、公正、正義、勤奮、謙虛、正直、博愛(ài)等等，這些都是最基本、最樸實(shí)的道德要求，是判斷善惡的基本標準。稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，來(lái)自于他的人生哲學(xué)。在創(chuàng )業(yè)中，他堅持從做人的基本道理出發(fā)來(lái)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)決策，由此逐漸形成了京瓷的經(jīng)營(yíng)理念。實(shí)際上，任何人都懂得這些基本的倫理道德，但真正能夠始終如一、身體力行的人卻寥寥無(wú)幾，所以，能夠堅持尤為可貴。
從基本的倫理道德出發(fā)，稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)強調積極的思維方式。作為一個(gè)佛教徒，他說(shuō)的思維方式是“精神應有的狀態(tài)或對待人生的態(tài)度”，而不是嚴謹冷峻的邏輯推理。他認為，在一定程度上，“思維方式?jīng)Q定人生”。因為思維方式有積極和消極兩種，一旦思維方式錯誤，哪怕再努力，業(yè)績(jì)再顯著(zhù)，經(jīng)營(yíng)都不會(huì )成功，人生都不會(huì )完滿(mǎn)。積極的思維方式，要求人們努力進(jìn)取，追求完美;而消極的`思維方式，會(huì )使人憤世嫉俗，嫉妒他人。他把自己的思想，概括為這樣一個(gè)公式：“人生和事業(yè)的成果=思維方式×熱情×能力”。積極的思維方式為人生指明了方向。
稻盛結合企業(yè)經(jīng)營(yíng)的實(shí)際，提出“六項精進(jìn)”，作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的具體行為指南。
一、付出不亞于任何人的努力。這是六項精進(jìn)的基礎。在自然界，萬(wàn)事萬(wàn)物只有拼命努力才能生存，稻盛認為人類(lèi)也遵循這一法則。努力不僅僅是就某一方面而言，而是針對人生的所有方面和所有層次。他強調，拼命工作可以使人愛(ài)上工作，從而產(chǎn)生無(wú)窮的創(chuàng )意，并體會(huì )到其中的快樂(lè )，使工作成為最有意義的享受。最終，拼命工作使人的靈魂得以提升。因此，“我們應該全神貫注地對待自己的工作，全力以赴地度過(guò)自己的人生”。
二、要謙虛不要驕傲。正如中國古代典籍《尚書(shū)·大禹謨》所言：“滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道�！比〉靡欢ǖ某煽�(jì)之后，很多人往往驕傲自滿(mǎn)，忘記創(chuàng )業(yè)的艱辛，似乎天縱英才，成功唾手可得。稻盛認為，這種人“即便能獲得一時(shí)的成功，最終的結局也是走向衰敗。與之相反，那些能夠內斂自身激情，永遠保持謙虛誠實(shí)的人則必將得到上天的青睞，獲得輝煌的成就�！�
三、要每天反省。每個(gè)人都有“自我”和“真我”兩方面構成，“自我”自私自利，“真我”高尚善良。在日常生活中，稍微不注意，“自我”就會(huì )冒出來(lái)，猶如庭院當中的雜草，時(shí)間一長(cháng)就會(huì )遮蔽“真我”。為避免“自我”過(guò)度膨脹，每個(gè)人都應當“時(shí)刻檢點(diǎn)自身行為和意念，留心自己是否陷入了只顧一己之利的自私心態(tài)，如果發(fā)現有任何這種傾向，就應立即警醒，全力摒除�！辈环词〉娜�，內心會(huì )長(cháng)滿(mǎn)雜草;反省可使靈魂凈化，人格提升。
四、活著(zhù)，就要感謝。稻盛和夫小時(shí)候去拜見(jiàn)的老僧曾經(jīng)對他說(shuō)：“孩子，今生今世，只要你還活著(zhù)，你就要念誦‘南無(wú)、南無(wú)，謝謝!’每天向佛陀表示感謝，絕對不能忘記�！弊源酥�，“南無(wú)、南無(wú)，謝謝!”成為了稻盛和夫的口頭禪。他認為，上天能夠讓自己活著(zhù)，就要感謝。感謝不僅表明個(gè)人的“知足”，還能夠給他人帶來(lái)快樂(lè )，使人心情舒暢、精神煥發(fā)。
五、積善行，思利他。稻盛相信輪回轉世和因果報應，他認為：“多做好事，就能使命運朝著(zhù)好的方向轉變，使自己的工作朝著(zhù)好的方向轉變�！弊岳軌蚴谷双@得眼前利益，利他卻能得到長(cháng)遠利益。利他并不是說(shuō)有求必應，而要區分“大善”和“小善”，他認為借錢(qián)給欠債不還的人是“小善”，不借錢(qián)而促使該人走上正道則是“大善”。社會(huì )歸根到底是由一個(gè)一個(gè)的個(gè)人組成，積“大善”，行“利他”，就能使人與人和諧共處。
六、不要有感性的煩惱。在日常經(jīng)營(yíng)中，決策一旦做出，就要投入精力執行。在執行決策的過(guò)程中，堅強的意志和必勝的信念不可或缺，一定程度上心態(tài)決定一切。如果經(jīng)營(yíng)者患得患失，無(wú)形中就會(huì )對執行決策喪失信心，導致決策失敗。實(shí)際上，不論成功與失敗，都是人的一種修煉。人生的目的在于修煉靈魂，其他所有事物都是過(guò)眼浮云，不要讓已經(jīng)過(guò)去的事情糾纏自己。即使面臨災難，需要做的也不是怨天尤人，因為今日的災難是往日罪孽的報應，凡事有果必有因，果發(fā)生了，因也就消失了，災難實(shí)際上是消除往日罪孽的過(guò)程。
稻盛和夫認為，堅持“六項精進(jìn)”可以提升心性，磨礪心智，使“生命終結時(shí)的價(jià)值高于生命開(kāi)始時(shí)的價(jià)值”，從而實(shí)現人生和經(jīng)營(yíng)的目的。人生是為靈魂的修行而設立的道場(chǎng)，成功與苦難都是造物主對人的考驗。所有的人都應以“作為人，何為正確”為判斷基準，遵循最基本的倫理道德，堅持積極思維方式，提升自己的靈魂。
從“六項精進(jìn)”出發(fā)，結合自己的經(jīng)驗和體會(huì )，稻盛和夫總結了十二條經(jīng)營(yíng)智慧：
1、明確事業(yè)的目的與意義，即讓企業(yè)擁有“大義名分”;
2、設定具體的目標;
3、胸懷強烈的愿望，境由心造;
4、付出不亞于任何人的努力;即用跑百米的努力跑馬拉松;
5、追求銷(xiāo)售額最大化和經(jīng)費最小化;
6、定價(jià)決定經(jīng)營(yíng);
7、經(jīng)營(yíng)取決于堅強的意志力;
8、燃起斗志，斗志不是粗野的格斗，而是母親保護孩子那樣的堅強;
9、拿出勇氣做事，無(wú)勇氣就不能克服阻力;
10、不斷從事創(chuàng )造性的工作;
11、以關(guān)愛(ài)之心和誠實(shí)之心待人;
12、保持樂(lè )觀(guān)向上的態(tài)度。
大前研一指出：“京瓷公司的發(fā)展規模如此之大，它之所以沒(méi)有喪失企業(yè)家的精神，是因為稻盛和夫先生的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)滲透到了組織內部�！比绻f(shuō)阿米巴經(jīng)營(yíng)和會(huì )計七原則是稻盛和夫的“經(jīng)營(yíng)之術(shù)”，那么以心為本的哲學(xué)則是他的“經(jīng)營(yíng)之道”。
學(xué)習稻盛哲學(xué)心得體會(huì ) 篇9
后金融危機時(shí)代，當大家回首國家、金融機構、企業(yè)和個(gè)人的過(guò)冬術(shù)的時(shí)候，無(wú)非是財政刺激、信貸擴展、投資驅動(dòng)、促進(jìn)消費、節流縮食等關(guān)鍵詞，而稻盛和夫卻是有著(zhù)獨特的過(guò)冬術(shù)。寒冬是危機，更是契機，稻盛和夫把危機看做企業(yè)創(chuàng )新和發(fā)展的契機，視為新的轉折點(diǎn)，從不同角度尋找突破困境，安然過(guò)冬的辦法。經(jīng)濟不景氣的時(shí)候是開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品的最好時(shí)機;節減經(jīng)費;絕不裁員;管理者和員工都要轉變意識(每個(gè)人都要善于思考，只有這樣智慧火花和克服危機的熱情相結合才進(jìn)行創(chuàng )造性的經(jīng)營(yíng)。當我們深層次思考稻盛和夫在寒冬的突圍和努力時(shí)，我們發(fā)現他始終是由“以心為本”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)根基的，這種回歸到心靈和本性來(lái)思考危機，轉化危機的心靈力量才是不可戰勝的!而這正是國內企業(yè)家所缺失的!
接觸稻盛和夫，來(lái)源于張瑞敏、馬云的問(wèn)道，此后系統看了《活法》系列，其核心理念“敬天愛(ài)人”、“利他”給我帶來(lái)了很大的震撼!我理解的當代民眾是沒(méi)有信仰的，這是傳統意義上講，但是從現實(shí)講，國人還是有信仰——拜金，一切圍繞“錢(qián)”展開(kāi)社會(huì )活動(dòng)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種“虛榮心”!當然談不上好與壞，這是一種選擇而已。然而，社會(huì )發(fā)展及文明程度不僅僅取決于物質(zhì)財富，還要有精神文明，這種在信仰層面的支柱才是一個(gè)民族的靈魂。因此，現今社會(huì )的主流，即以企業(yè)家為代表的“精英”的信仰和心靈世界就顯得非常重要，因為，他們是標桿，是模范，是旗幟。從這個(gè)意義上講，本書(shū)非常適合“精英”們(包括所謂的中產(chǎn)階級)閱讀。人為什么活著(zhù)?實(shí)際上就是包含了對世界的認識，以及對人生的信念，諸如勤奮、敬業(yè)、誠信、責任心等方面，支撐著(zhù)一個(gè)人在社會(huì )立足的基本信條。
“并非只有失敗才是考驗，成功同樣也是一種試煉”，國內很多知名企業(yè)家，就是能夠克服艱難險阻，就是不能在成功后保持清醒的頭腦，經(jīng)受同樣來(lái)自成功的磨難。稻盛和夫認為，人生和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都是相通的,做企業(yè)實(shí)際上就是做人!“小公司發(fā)展靠“錢(qián)”，大公司發(fā)展靠“道””，這種觀(guān)念和我們國學(xué)里道家思想不謀而合!“謙虛帶來(lái)的是開(kāi)放的頭腦，驕傲帶來(lái)的是自負的武斷”，成功的企業(yè)家和經(jīng)理人走向滑鐵盧的事實(shí)告訴我們，大格局更加重要。大義和志向是完全不同的東西，志向是指個(gè)人的人生目標，而大義則是共生社會(huì )有著(zhù)重大意義的.事物。企業(yè)家做大以后，如果延續以前的小志向，就很難把公司帶進(jìn)大格局。
稻盛和夫在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中非常強調“地頭力”，即田間地頭向前拱的力量，是嫩芽破土的沖力�！艾F場(chǎng)有神靈”、“答案永遠在現場(chǎng)”，企業(yè)運營(yíng)的第一目標不是利潤、不是客戶(hù)，而是為員工及其家屬的幸福。一個(gè)公司只有建立員工心有所屬的平臺或者道場(chǎng),就可以釋放全體員工的地頭力，公司才能擁有持續競爭力!(這也是國內很多規模企業(yè)汗顏的地方)。
自覺(jué)、自知、自信、自強、自勝是人心智成長(cháng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的起始是一種責任的自覺(jué)，是一種使命意識的發(fā)現和回歸，而其最后一環(huán)節是自勝，是大愛(ài)，是新一輪自覺(jué)的開(kāi)始。正是這樣的循環(huán)反復，才有稻盛和夫這樣的強者的出現，這一點(diǎn)也是當今國內企業(yè)家所缺失的!
學(xué)習稻盛哲學(xué)心得體會(huì ) 篇10
稻盛和夫無(wú)疑是一個(gè)高山仰止式的傳奇人物！最早知道他是源于他獨創(chuàng )的阿米巴，阿米巴思維顛覆了傳統經(jīng)營(yíng)理念，把企業(yè)經(jīng)營(yíng)提升到一個(gè)新的高度。后來(lái)了解到，他的傳奇之處遠不止阿米巴：他27歲創(chuàng )辦京瓷、52歲創(chuàng )辦KDDI，兩家公司均跨入世界500強之列，成為行業(yè)翹楚，更為驚詫的是，他78歲時(shí)仍老當益壯地救火于日航破產(chǎn)危難之間，僅用1年時(shí)間就扭虧為盈且創(chuàng )下日航歷史最高利潤！感嘆之余，我對他的評價(jià)僅一個(gè)字：牛！
對研究方法的重視是我們秉承的理念：既然他這么牛，那就把他的大作都先拿來(lái)吧！這不，我們顧老師一期就拿來(lái)6本：什么經(jīng)營(yíng)啦、精進(jìn)啦、活法啦等等，不一而足！讀哪本先？我個(gè)人是這么想的：成功心法的軌跡應是由①怎么想→②怎么做→③怎么改進(jìn)→④怎么超脫這4個(gè)段位組成的，我覺(jué)得自己在這個(gè)領(lǐng)域連門(mén)都沒(méi)跨進(jìn)去呢，決不能倉促上路就跳級學(xué)高一級的東西，所以就選擇了以書(shū)名判斷自認為是入門(mén)級的《心法》。
拿到書(shū)，看了下標題，就嚇了一跳：全書(shū)分21章，章節內容有關(guān)于人的存在、宇宙、意識、自由、情理、宗教等等方面，怎么研究這么深奧的話(huà)題，這是入門(mén)級嗎？不禁擔心自己的智力能否讀的明白。靜心入戲后，發(fā)現這些顧慮都是多余的：全書(shū)通篇論述大道至簡(jiǎn)式地娓娓道來(lái)、通俗易懂、輕松愉快，且滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量，掩卷而思后又能沉淀很多啟發(fā)，一著(zhù)急僅用1天就讀完了！
好了，廢話(huà)就啰嗦到這。我把自己的粗淺的讀書(shū)心得結合顧老師的要求分成5個(gè)部分做一下分享，即總的讀書(shū)體驗、趣點(diǎn)、實(shí)踐結合、不知天高地厚的建議和一點(diǎn)點(diǎn)的期望。
1、總的讀書(shū)體驗：
讀完全書(shū)，除上述提到的輕松、正能量等等之外，第一個(gè)直接的感受是稻老崇尚佛學(xué)、心學(xué)且重視踐行，比如他自己得癌癥之后的內心平靜，就是得益于13歲得肺結核后在《生命的實(shí)相》中“心懷善念”之佛學(xué)觀(guān)念的啟蒙，正是由于內心變得強大使稻老在與癌癥抗爭中獲勝。第二個(gè)感受是稻老喜歡獨立思考，書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)大部分都是自己的所思所想，且敢于對權威質(zhì)疑，比如對進(jìn)化論的質(zhì)疑：昆蟲(chóng)面對天敵，生命懸于一線(xiàn)，為求生他們希望偽裝成枯葉，難道不正是這種求生意識才促進(jìn)DNA的變異嗎？進(jìn)化論突出的是自然選擇，而稻老提到了意識的力量！第三個(gè)感受很微妙，據說(shuō)稻老是崇尚王陽(yáng)明的心學(xué)的，但感覺(jué)他更崇尚的還是他自己的國域文化，注意到他大多引用的是日本學(xué)人的書(shū)籍、例子，其它外域著(zhù)作不多，如提到中國印象中僅3、4次：中國對《易經(jīng)》的重視、《陰騭錄》中袁了凡的故事、《尚書(shū)》的“謙受益、滿(mǎn)招損”的.警句等。
2、趣點(diǎn)：
“無(wú)生物的進(jìn)化”概念。用稻老的話(huà)說(shuō)，說(shuō)到“進(jìn)化”，人們會(huì )馬上想到達爾文的“進(jìn)化論”，至于“無(wú)生物的進(jìn)化”卻無(wú)人提及。什么是“無(wú)生物的進(jìn)化”？文中指宇宙的形成歷程：150億年前，一小撮拳頭大小的超高溫、超高壓狀態(tài)下的基本粒子團塊發(fā)生大爆炸，史稱(chēng)“Big Bang”，之后不斷膨脹，變成現今的宇宙，且現今的宇宙仍在持續膨脹；膨脹的結果導致基本粒子的裂變、整合，且遵循“無(wú)機物的法則”不斷進(jìn)化發(fā)展，而對“無(wú)機物的法則”，稻老稱(chēng)之為宇宙間存在的“意志”。個(gè)人認為，達爾文的進(jìn)化論講的是物競天擇，屬典型的唯物主義，而文中提到的無(wú)生物的進(jìn)化即宇宙的形成在科學(xué)上現今成謎，在沒(méi)有確切的定論的情況下用意志概念屏蔽確切認知雖一定程度上帶有唯心及推測的成分，想想都挺有意思的。
關(guān)于意識體。該書(shū)認為：世代造就的人格加上現世積累的經(jīng)驗構成了意識體，它不會(huì )隨著(zhù)肉體的消亡而消失，人生就是提高心性的過(guò)程，“諸行無(wú)常，人生即苦”中的苦不僅指失敗和苦難，也包括成功，在人生中都會(huì )體驗的到，從這個(gè)意義上講，人生就是修煉場(chǎng)，印象中記得文中提到輪回、修煉的概念，修煉至深自然成佛。很顯然，稻老是崇尚佛學(xué)的！發(fā)現一個(gè)問(wèn)題：信佛使稻老變得內心強大。
六波羅蜜概念。書(shū)中多次提到這個(gè)概念，它包含6條內容，即施布、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧！前4條其實(shí)隱含做善事、克制、進(jìn)取，禪定即總結思考，最終通向智慧！而與六波羅蜜相對應的是佛教提到的六大煩惱，即貪、嗔、癡、慢、疑、見(jiàn)。不由得想起鄭也夫在《代價(jià)論》的觀(guān)點(diǎn)，正反兩面產(chǎn)生的張力能促進(jìn)發(fā)展，而提高心性又何嘗不是在上述正反兩面下抗爭下促進(jìn)發(fā)展呢？六波羅蜜不正是做人做事修心的好方法嗎？滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量，必須點(diǎn)贊！
3、實(shí)踐結合：
書(shū)中提到共生與競爭的概念，所謂的共生理解的關(guān)鍵詞就是“愛(ài)”，包含“自愛(ài)”和“他愛(ài)”兩層意思，至于共生與競爭的關(guān)系，書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)是“為了共生必須競爭，同時(shí)為了競爭又必須共生”，即承認對手的存在、承認多樣性，只有共生與競爭同在，才能促進(jìn)社會(huì )的繁榮。講個(gè)例子。
之前的萬(wàn)寶之爭。轉引一個(gè)高人用圍棋進(jìn)行的高論：圍棋十訣解萬(wàn)科棋局，王石～逢危須棄，華潤～舍小就大、寶能～入界宜緩、深鐵～勢孤取和，棋盤(pán)上都是一顆顆棋子而已，哪有什么恩怨對錯，圍棋的精神就是一個(gè)“中和”二字，無(wú)形的“中”，成形的時(shí)候表現出來(lái)的就是“和”。圍棋的目標也應該是中和。只有發(fā)揮出棋盤(pán)上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手。最怕的就是你贏(yíng)了，萬(wàn)科卻輸了，棋局也就散了。圍棋其實(shí)是從一個(gè)均衡到另一個(gè)均衡的達成，講究的是戰略思維。
這個(gè)例子與稻老的共生、競爭理念不謀而合。
4、不知天高地厚的建議：
本書(shū)為稻老82歲所出版的專(zhuān)著(zhù)，個(gè)人認為，一個(gè)人接近暮年所寫(xiě)出的東西是最真摯的！何況本書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)大多是稻老本人的現身說(shuō)法，這著(zhù)實(shí)是非常寶貴的財富。大師就是大師！堅持認為，大師是不只停留在拳腳層面的，對每一拳每一腳都有自己深刻的理解的！但個(gè)人還是斗膽提個(gè)建議：與一些自成體系的書(shū)籍相比，稻老所講述的觀(guān)點(diǎn)就沒(méi)有那么謹嚴了，其觀(guān)點(diǎn)基本是對佛學(xué)理念的認可和自己的理解，缺少與同領(lǐng)域的觀(guān)點(diǎn)（或不同角度，如反面、側面不只反面）的對比，信服度就打折扣了！要使人信服，不能光說(shuō)你這樣這樣做，不能那樣那樣做，還要說(shuō)出要這樣做而不要那樣做背后的理由，如果不對比類(lèi)似觀(guān)點(diǎn)且解釋的不夠充分就會(huì )使表達的思想稍稍失色。
5、一點(diǎn)點(diǎn)的期望：
讀完稻老這本書(shū)，結合我們公司，個(gè)人有一點(diǎn)點(diǎn)的期望：我們已經(jīng)制定了宏大的目標——成為世界范圍內，PC/ABS、ABS類(lèi)產(chǎn)品的技術(shù)領(lǐng)導者，用我們的專(zhuān)業(yè)知識和服務(wù)，為行業(yè)和客戶(hù)創(chuàng )造價(jià)值，為員工提供施展才華的平臺！我想強調的是，在我們錨足了勁奮力搶占一個(gè)又一個(gè)山頭、據點(diǎn)之前，先靜心修煉我們的內心，非淡泊×、非寧靜×是吧，只有內心安靜，才能看到更遠的燈塔！
以上是屬隨性胡謅，粗淺之處，還望見(jiàn)諒！
學(xué)習稻盛哲學(xué)心得體會(huì ) 篇11
一、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)
稻盛和夫在逆境和困惑中，領(lǐng)悟了有關(guān)人生、工作和經(jīng)營(yíng)的理念、思維方式，以及其它的方式方法，歸納總結起來(lái)就是哲學(xué)。
哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，這個(gè)標準定義對企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理貌似作用不大。稻盛先生的哲學(xué)則很簡(jiǎn)單明了：有關(guān)人生、工作和經(jīng)營(yíng)的理念、思維方式、方式方法的歸納總結。比如：京瓷哲學(xué)78條。
稻盛先生說(shuō)：在我的哲學(xué)中，樹(shù)立高目標，持續不斷地付出不亞于任何人的努力，把自己逼入絕境，極度認真地生活，敬天愛(ài)人。所謂的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)其實(shí)是人生智慧。做人做事做公司是相通的，它們是相通的.。你能看到人性的底部，你就能經(jīng)營(yíng)好自己的公司。
二、稻盛哲學(xué)的原初
不論是“京瓷哲學(xué)”還是“阿米巴經(jīng)營(yíng)”，它們都是稻盛先生在制造或銷(xiāo)售“現場(chǎng)”與員工一起流血流汗、拼命工作中建立起來(lái)的。但他最原初的思想來(lái)源于哪里呢？
1、年幼時(shí)親人的影響
爺爺的影響：信佛。
父親的影響：最重要的是為人正直誠實(shí)。這成為京瓷甄選人才的首要標準。
母親的影響：爽朗慈愛(ài)，舍己從人，自己對自己負責。無(wú)論遇到何種逆境，都不會(huì )消沉，時(shí)刻保持著(zhù)開(kāi)朗的心態(tài)。
2、成為孩子王，早早了解人性
孩子王必須懂得：掌控和駕馭快樂(lè )、如何掌握人心、如何擁有人格魅力。擁有人格魅力就需要有氣勢、魄力、智慧、正直、正義、公平。
稻盛經(jīng)常幫助一位同學(xué)免受欺負，該同學(xué)為了表示感謝，三番五次說(shuō)他爺爺想邀請稻盛去他家摘柿子。這一次，稻盛終于去他家摘了很多柿子。第二天，這位同學(xué)的爺爺非常生氣到學(xué)校告狀，說(shuō)稻盛擅自摘了他家的柿子。結果稻盛被老師狠狠地批評了一頓。這次受傷的經(jīng)歷，讓稻盛不由得反思：為什么有些人說(shuō)話(huà)言不由衷，不可信呢？
后來(lái)，他終于省悟：語(yǔ)言并沒(méi)有獨特的含義，可能只是一種特定的環(huán)境中人物性格的反應。一句話(huà)，一件事，一個(gè)理念，甚至一個(gè)人的表現，都應該放到特定的背景和場(chǎng)域中去看，它們只是環(huán)境的產(chǎn)物。
于是在后來(lái)的經(jīng)營(yíng)管理中，稻盛特別重視氛圍和場(chǎng)域的建設。
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