- 稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)讀后感 推薦度：
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稻盛哲學(xué)讀后感范文（精選15篇）
當品味完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家收集的稻盛哲學(xué)讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
稻盛哲學(xué)讀后感 篇1
非常贊嘆我們書(shū)院老師們的智慧，讓我們在讀《活法》之前先讀李老師的《稻盛哲學(xué)隨筆》的《活法》大義，我個(gè)人覺(jué)得：任何一本書(shū)，序言是關(guān)鍵的重點(diǎn)，理解了序言，就容易讀懂正文了�！兜臼⒄軐W(xué)隨筆》就是我們讀懂《活法》的鑰匙。
在之前，我只在公眾號“明德企業(yè)文化研究院”里面讀到些李老師對《活法》的解讀，感覺(jué)很受益。這次真心感恩書(shū)院組織的《朗讀者精進(jìn)成長(cháng)100天》活動(dòng)，讓我完整地讀到李老師的《稻盛哲學(xué)隨筆》，剛讀完《活法》大義，真的非常贊嘆李老師把《活法》的序言理得這么有深度、有邏輯性、有實(shí)踐性。
李老師對《活法》序言的剖析：人生的意義和方向在哪里？在于提高心性、磨煉靈魂。如何做到？需要擁有正確的思維方式，堅持正確的做人原則，以辛勤的勞動(dòng)來(lái)塑造人格，遵守宇宙的意志，運用心想事成的法則，找到開(kāi)啟人類(lèi)睿智的“智慧寶庫”鑰匙，從而找到解決問(wèn)題的方法。還有，稻盛哲學(xué)的兩大理論基礎：中國的孔孟之道、陽(yáng)明心學(xué)和中國的大乘佛法。再來(lái)，我們在師資班學(xué)習家庭教育的重點(diǎn)內容：“立志愛(ài)國、感恩、勤儉、修福、誠敬、利他”。帶著(zhù)李老師細致的解析和師資班的學(xué)習內容，進(jìn)入《活法》正文的`五個(gè)篇章，我想收獲一定不一樣，它們是可以融合的。
電影《一代宗師》有句著(zhù)名臺詞“見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生”："見(jiàn)自己"，即見(jiàn)到自己的優(yōu)勢和弱勢，見(jiàn)自己的心性，了解自己，提高自己；“見(jiàn)天地”，即見(jiàn)到局限，見(jiàn)自身的渺��；“見(jiàn)眾生”即超脫自己的局限，成就自己后還之于眾生。稻盛先生成就兩家世界500強企業(yè)和拯救日航，無(wú)私奉獻經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，愿意為眾生付出，完成了整個(gè)人生的三見(jiàn)格局，稻盛先生作為中日友好使者，他要回報中國。我們學(xué)習稻盛哲學(xué)，學(xué)習他的心愿，學(xué)習他的精神，就是為了提高心性，為社會(huì )為世人做貢獻。
進(jìn)入社會(huì )工作以來(lái)，學(xué)習稻盛哲學(xué)和結緣明德書(shū)院，是我最大的收獲：學(xué)習稻盛，讓我認知；結緣書(shū)院，讓我踐行。感恩書(shū)院各位老師和各位學(xué)長(cháng)的陪伴學(xué)習成長(cháng)。
稻盛哲學(xué)讀后感 篇2
作為一名從基層成長(cháng)起來(lái)的企業(yè)家，稻盛和夫在自己的成長(cháng)發(fā)展中也建立自己獨特的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，即著(zhù)名的阿米巴經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，即“小集體獨立核算制度”。阿米巴經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的核心理念就是自行制定計劃、獨立核算與持續自主成長(cháng)。而這一核心理念除了讓阿米巴經(jīng)營(yíng)成為全球最具有影響力的經(jīng)營(yíng)理念之外。也讓稻盛和夫與他的京瓷公司成為全球最有影響力的企業(yè)的代名詞�？梢哉f(shuō)，京瓷公司本身就是一個(gè)大的阿米巴，而京瓷中的每一個(gè)小阿米巴的正常高效運營(yíng)最后凝聚成為京瓷的終極發(fā)展力。
1、精細的部門(mén)獨立核算方法。
阿米巴經(jīng)營(yíng)模式的一個(gè)重要特征就是企業(yè)組織結構上的創(chuàng )新，這種創(chuàng )新主要基于阿米巴的五個(gè)經(jīng)營(yíng)目的：實(shí)現所有員工參與的經(jīng)營(yíng)模式；企業(yè)衡量員工貢獻值的重要指標就是核算，積極地培養員工的目標意識；（這我讓聯(lián)想起中旭教給我的無(wú)論是員工還是企業(yè)都要靠結果交換，商業(yè)中的每一個(gè)人都要有這種商業(yè)底線(xiàn)）企業(yè)必須施透明度的經(jīng)營(yíng)；自下而上和自上而下的整合；培養領(lǐng)導人。在五個(gè)經(jīng)營(yíng)目的中，前兩個(gè)經(jīng)營(yíng)目的就是發(fā)揮企業(yè)全體智慧的根本因素。稻盛和夫認為，實(shí)現所有員工參與的經(jīng)營(yíng)模式可以通過(guò)這四個(gè)方面：
�。�1）企業(yè)可以通過(guò)授權促使員工參與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。
�。�2）自己的職場(chǎng)要靠自己去經(jīng)營(yíng)。
�。�3）領(lǐng)導自己的團隊。
�。�4）集結現場(chǎng)員工智慧的組織結構：合并和分裂是阿米巴經(jīng)營(yíng)的重要組成部分。
稻盛和夫認為：對于那些沒(méi)有發(fā)展前途的阿米巴，一定要努力壓縮分散經(jīng)營(yíng)的成本，提高核算，也就是將考核沒(méi)有通過(guò)或業(yè)績(jì)一直不突出的阿米巴進(jìn)行合并，以提升阿米巴的效益。在阿米巴經(jīng)營(yíng)中，合并和分裂一樣，都不能夠簡(jiǎn)單地整合或劃分，而是看在阿米巴領(lǐng)導者能力之上的，如果一個(gè)阿米巴業(yè)績(jì)不佳，可以整合到業(yè)績(jì)好的或阿米巴領(lǐng)導者能力強的阿米巴中，以后這這個(gè)阿米巴業(yè)績(jì)好轉，其領(lǐng)導人能力有了提升，再將其分裂出去�？此泼艿姆至押秃喜�，實(shí)際上在分裂中有合并，在合并中有分裂。在恰當時(shí)候驚醒阿米巴分裂與合并，是阿米巴經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的真諦，更是阿米巴的最高智慧。
2、全員式的管理理念。
現在有很多企業(yè)，老板管高層，高層管企業(yè)，中層和中層以下都是在執行領(lǐng)導的決定，卻總是執行不力，執行不到位，導致其內部管理效率大打折扣，成本不斷增加，利潤越來(lái)越低。對此，在稻盛和夫看來(lái)，一家企業(yè)的管理制度良好，利潤就會(huì )增加。阿米巴的經(jīng)營(yíng)策略就是一個(gè)小集體一個(gè)領(lǐng)導，讓員工站在經(jīng)營(yíng)者的角度去工作，這樣不但能夠培養出獨當一面的優(yōu)秀員工，還能夠讓企業(yè)的管理更加有效。阿米巴經(jīng)營(yíng)成功的關(guān)鍵就是通過(guò)一個(gè)個(gè)“獨立核算的小集體”來(lái)提升企業(yè)的發(fā)展力，這樣有利于明確企業(yè)的發(fā)展方向，更夠讓員工了解企業(yè)的發(fā)展意圖。員工在理解阿米巴的經(jīng)營(yíng)理念后，接下來(lái)就是去實(shí)踐。阿米巴經(jīng)營(yíng)的實(shí)踐最重要一點(diǎn)就是讓員工全部都參與進(jìn)來(lái)，讓員工在阿米巴的經(jīng)營(yíng)中生根發(fā)芽。在實(shí)踐過(guò)程中，阿米巴領(lǐng)導人一定要事先設一個(gè)人細節的透明，通過(guò)高度透明的管理方式讓員工非常清楚認識阿米巴，從而讓每一位員工都能夠積極認真地投入到阿米巴的實(shí)踐活動(dòng)中去。
�。�1）每一位員工都是企業(yè)的主角——這是阿米巴經(jīng)營(yíng)中的核心理念之一，也是阿米巴經(jīng)營(yíng)中最困難的一個(gè)部分。在阿米巴經(jīng)營(yíng)中，讓每一個(gè)員工都成為企業(yè)的主角，不僅體現出了企業(yè)對員工的個(gè)人價(jià)值的尊重和認可，而且非常有利于增加員工在企業(yè)中的歸屬感，讓員工對企業(yè)的忠誠度大大提升，從而為企業(yè)的發(fā)展留住人才。如何讓將自己當做阿米巴中的主角，首先就要求阿米巴領(lǐng)導人有著(zhù)過(guò)人的“識人”能力。阿米巴領(lǐng)導人在認識到員工的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)之后能夠根據員工的自身的特點(diǎn)去引導員工發(fā)揮自己的特長(cháng)，實(shí)現企業(yè)的發(fā)展與員工的發(fā)展同步進(jìn)行。稻盛和夫認為，企業(yè)是一個(gè)建立在人與人合作基礎上的經(jīng)營(yíng)組織，企業(yè)的行為人格化是聚攏人才的關(guān)鍵，也是讓員工全身心投入到企業(yè)中去的關(guān)鍵。
這就告訴我們企業(yè)在企業(yè)文化建設中避免出現“角色錯位”現象，企業(yè)在日常管理中因為“角色錯位”現象而忽視員工的力量。畢竟，企業(yè)的核心競爭力是人才，而員工就是企業(yè)核心競爭力的承載者，企業(yè)的發(fā)展壯大離不開(kāi)人的努力，所以企業(yè)一定要把人力資源的積累當做企業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)，不論是高學(xué)歷的科研人員，還是低學(xué)歷的普通員工，他們都是企業(yè)發(fā)展中的有用之人。故而，善于發(fā)掘每一位員工的潛能，調動(dòng)他們的工作熱情，集結每一位員工的智慧，使他們每一個(gè)人都充分地參與到企業(yè)的管理建設中來(lái)，才能使企業(yè)獲得持續穩健的發(fā)展壯大。
�。�2）金錢(qián)能夠買(mǎi)來(lái)人才，但是留不住人才。在經(jīng)營(yíng)企業(yè)的過(guò)程中，如果企業(yè)領(lǐng)導人總是寄希望于用金錢(qián)去留住人才，那么很有可能會(huì )事與愿違，而且還會(huì )出現兩種這樣的現象：第一種現象，用金錢(qián)去留住人才的.企業(yè)領(lǐng)導人可能會(huì )讓員工感到自己不被尊重這樣的企業(yè)不是善待人才的企業(yè)，因而吸引不了人才，更留不住人才；第二種現象，用金錢(qián)去留住人才的企業(yè)領(lǐng)導人可能只會(huì )遷就人才，而不會(huì )管理人才，只要他一管理，員工就走。所以，在京瓷中稻盛和夫一再強調：“物質(zhì)條件只是挽留人才的基礎，但是他不京瓷公司留住人才的全部�！�
在阿米巴經(jīng)營(yíng)中，向員工提供學(xué)習和提高的機會(huì )一直是挽留人才的一個(gè)重要組成方面。即便是再怎么優(yōu)秀的人才來(lái)到公司，都應該被給予足夠多的學(xué)習和提高的機會(huì )，因為沒(méi)有學(xué)習和提高的機會(huì )，就算優(yōu)秀的人才愿意留在公司，愿意工作一輩子，公司也不需要這樣的人才。因為在三五年之后，他們就完全變成了庸才！為員工提供良好的工作環(huán)境是留住人才的一個(gè)重要方式。通常來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的工作環(huán)境能夠讓人才感受到企業(yè)對自己的重視，能夠感到企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念中人性的閃光點(diǎn)，能夠讓他們覺(jué)得在這樣的企業(yè)中工作是一種幸福，更為重要的是，員工在企業(yè)內能夠找到一種健康、和諧、快樂(lè )的“感覺(jué)”，有感覺(jué)而生感情，產(chǎn)生‘雷尼爾效應’。為了這種“感覺(jué)”和感情，員工會(huì )做出犧牲，放棄更高的收入和更好的職業(yè)發(fā)展機會(huì )的選擇，最終留下來(lái)。
然而，能夠留住優(yōu)秀員工的一個(gè)重要方法就是尊重員工——將尊重人才的理念融會(huì )到企業(yè)的核心發(fā)展理念中。除此以外，在阿米巴經(jīng)營(yíng)中，還倡導培育優(yōu)秀的企業(yè)文化——用吸引人才的企業(yè)文化留住優(yōu)秀員工。以下幾點(diǎn)是稻盛和夫一直倡導的企業(yè)文化理念：在京瓷企業(yè)文化建設中，任何人都不能將留住優(yōu)秀人才這種企業(yè)文化當做“裝飾品”，要將這一點(diǎn)做到位，不能只停留在表面。企業(yè)文化建設要突出進(jìn)去精神。對企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和傳承文化的宣傳能夠增強人才對企業(yè)的認同感、忠誠度和歸屬感，更能夠讓人才被激勵，從而愿意為企業(yè)奉獻出自己的聰明才智。京瓷的文化理念的作用更多的是一種“心”的力量，只要員工能夠在企業(yè)文化的熏陶下和企業(yè)“心往一處想”，那么這樣的企業(yè)文化就能夠成功留住優(yōu)秀人才。
正如中旭股份的總裁王笑菲老師說(shuō)的：“雄鷹屬于天空，猛虎屬于森林，鯊魚(yú)屬于海洋，職業(yè)化的員工屬于真正職業(yè)化的優(yōu)秀的法治化的公司平臺。所以，老板想要如何打造你的核心團隊呢？不是空降幾個(gè)優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人過(guò)來(lái)，而是要投資雄鷹飛翔的天空，猛虎奔跑的森林，鯊魚(yú)生活的海洋；換言之，就是要投資員工工作的氛圍，投資企業(yè)文化�！�
3、基于合伙人理念的企業(yè)經(jīng)營(yíng)與全員式的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。
通常，我們認為老板與員工是無(wú)可爭議的上下級關(guān)系。然而，企業(yè)不是老板一個(gè)人的，是屬于公司所有員工的。所以，不是老板不是一個(gè)人在管理企業(yè)，而是老板和公司所有員工都在共同地管理企業(yè)，老板與員工的關(guān)系不僅僅是單純地上下級關(guān)系，更是一種平等合作的關(guān)系。就像是合伙人一樣。而合伙人理念就是讓所有員工都參與到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)中去的最好方式�？梢哉f(shuō)，這種經(jīng)營(yíng)理念打破常規我們以往的對企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的認識，這種創(chuàng )新帶來(lái)了從思想觀(guān)念到行為模式的的根本轉變。用我們中旭股份的話(huà)來(lái)說(shuō)把“要我做”轉變?yōu)椤拔乙觥�，讓員工“自動(dòng)自發(fā)”地為企業(yè)發(fā)展做結果。
在阿米巴經(jīng)營(yíng)模式下，合伙人理念與全員參與式經(jīng)營(yíng)主要由以下幾個(gè)方式組成：
�。�1）銷(xiāo)售額最大化，費用最小化。在稻盛和夫看來(lái)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)無(wú)非就是一個(gè)環(huán)境問(wèn)題——為員工創(chuàng )造出一個(gè)良好的成長(cháng)環(huán)境，再說(shuō)就是如何增加銷(xiāo)售額和減少費用的問(wèn)題。企業(yè)經(jīng)營(yíng)就是這樣簡(jiǎn)單，將復雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，就是一種成功的管理。記�。簩碗s的問(wèn)題簡(jiǎn)單化！
�。�2）每一位員工都要懂得經(jīng)營(yíng)。每一個(gè)人都是公司的主人，每一位員工也都是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者，企業(yè)幫助他們安排花銷(xiāo)，只要企業(yè)能夠幫助員工做到這些，就會(huì )快速地提升企業(yè)的管理經(jīng)營(yíng)能力。
�。�3）員工作為合伙人，企業(yè)應該幫助他們朝氣蓬勃地開(kāi)展工作。在京瓷集團，阿米巴經(jīng)營(yíng)僅僅依靠企業(yè)領(lǐng)導是行不通的。每一個(gè)阿米巴的成員大約有10個(gè)，而他們都是阿米巴中最重要的組成因素。如果1000個(gè)人中有一個(gè)人偷懶，那么其影響就微乎其微，但是10個(gè)人中有1個(gè)人偷懶，那么阿米巴的盈利能力就會(huì )大大降低。正是因為阿米巴中的人數較少，所以阿米巴中的每一個(gè)成員都必須全身心地投入到工作中去，而讓員工投入到工作中去并不是僅僅依靠制度的約束，更多的是要去激發(fā)員工的積極性，要讓員工朝氣蓬勃地去工作，發(fā)揮員工的特長(cháng)，相互配合，取長(cháng)補短，就能夠將企業(yè)的活力釋放到最大。
4、稻盛和夫的動(dòng)員式管理：阿米巴經(jīng)營(yíng)與賦權。
賦予員工足夠多的權力一直是經(jīng)營(yíng)的一個(gè)重要內容，因為這是實(shí)現全員參與式經(jīng)營(yíng)的重要組成部分。單位時(shí)間核算的各項指標的作用并不僅僅是是考核員工的業(yè)績(jì)，其中一個(gè)重要的功能就是賦權——以單位時(shí)間的各項考核指標作為京瓷為阿米巴賦權的范圍與程度。由于阿米巴經(jīng)營(yíng)不是一種單純的利潤管理模式，而是以實(shí)現全體員工的參與為目的的經(jīng)營(yíng)方式，因此光靠單位時(shí)間核算來(lái)衡量現場(chǎng)業(yè)績(jì)是無(wú)法實(shí)現阿米巴的全員參與式經(jīng)營(yíng)的——賦權式經(jīng)營(yíng)必須具備五種條件關(guān)系才能夠形成全員參與式經(jīng)營(yíng)：
�。�1）企業(yè)內部的信任關(guān)系是形成賦權經(jīng)營(yíng)的最基本條件；
�。�2）嚴謹的數據；
�。�3）及時(shí)將數據反饋給現場(chǎng)；
�。�4）在賦權經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，阿米巴領(lǐng)導人要及時(shí)檢查阿米巴的編制是否符合工作特性，尤其是工作流程；
�。�5）賦權經(jīng)營(yíng)的重要組成部分之一是對員工進(jìn)行教育。
令我感觸最深的一章是———意志式經(jīng)營(yíng)。我們不論是做企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，還是做銷(xiāo)售市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，或者是搞項目，我都會(huì )遇到挫折、打擊，都會(huì )歷經(jīng)坎坷，受到重重困難的阻撓。是什么還能支撐著(zhù)我們繼續走下去，永不放棄？是意志！意志力是人們取得成功的基礎，只有擁有堅強的意志才能抗拒經(jīng)營(yíng)中、工作中、生活中、事業(yè)中、努力拼搏奮斗中的巨大風(fēng)險，才能擁有我們想要的結果。這就需要我們首先明確方向，進(jìn)而將想要成功的渴望灌輸到經(jīng)營(yíng)潛意識中去，是我們擁有奔向成功的不懈動(dòng)力。隨后以百米賽跑的速度和精神向前沖。雖然，在我在路途中會(huì )碰到這樣或那樣的困難，但是我們擁有對付困難最有效的方法——那就是堅持不懈！盡管和困難作斗爭的滋味很不好受，但是只要我們有恒心，“地獄”也會(huì )變成“天堂”！相信每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)也能取得最后的勝利，只要我們付出不亞于任何人的努力，只要我們付出“最后1%的努力”做出最出色的工作，我們就能成功！
就像稻盛和夫先生所說(shuō)的一樣，我們不要“更好”只要“最好”！從細節入手磨練“敏銳度”，只有出色的工作才能產(chǎn)生“完美主義”從中，我們可以看到日本企業(yè)的精益化管理，“精益”就是“完美”，代表著(zhù)我們對做事完美品質(zhì)的追求。因為，人生+工作結果=思維方式、熱情、能力，這是稻盛和夫先生送給我們的人生發(fā)展方程式，他正是用這個(gè)方程式經(jīng)營(yíng)著(zhù)自己的企業(yè)和人生，同時(shí)也成為指引人們前行的路標，并引導越來(lái)越多渴望成功的人走向美好的明天。
我覺(jué)得讀過(guò)石川康先生著(zhù)作的《稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)》特別有收獲，特別有感悟，它是我在讀完這本書(shū)之后，一下子明白了原來(lái)企業(yè)需要這樣經(jīng)營(yíng)，這對我以后的工作產(chǎn)生了極大的幫助。是一本非常值得度的好書(shū)精品讀物！極力推薦所有中旭股份的所有同胞們，全國所有BOSS們，所有從事企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的人們都好好讀一讀，你們一定會(huì )受益匪淺的！以上是我讀過(guò)全本書(shū)中感觸最深的章節，書(shū)中還有其他章節、觀(guān)念、理念與中旭股份所倡導的現代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的觀(guān)點(diǎn)如企業(yè)內員工應該開(kāi)放分享經(jīng)驗、知識、智慧；老板和員工都應該不斷學(xué)習、持續成長(cháng)；企業(yè)自利則生，利他則久等觀(guān)念不謀而合，真誠希望你們能抽時(shí)間拜讀一下！
稻盛哲學(xué)讀后感 篇3
談到企業(yè)經(jīng)營(yíng)，哲學(xué)不可或缺，為此經(jīng)營(yíng)者必須提升自己的心性。一般，人們并不認為哲學(xué)以及人生觀(guān)有多么重要，但正是哲學(xué)決定了經(jīng)營(yíng)和事業(yè)的成敗。想把公司搞好，讓員工幸福，先決條件是最高經(jīng)營(yíng)者必須提高自己的思維方法和精神境界，稻盛和夫把迄今為止在京瓷和KDDI的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中切身體悟到的經(jīng)營(yíng)的原理原則歸納為十二條，稱(chēng)之為“經(jīng)營(yíng)十二條”。
首先，是明確事業(yè)的目的和意義——“樹(shù)立光明正大的、符合大義名分的、崇高的事業(yè)目的�！�
為什么要辦這個(gè)企業(yè)，這個(gè)企業(yè)存在的理由到底在哪里，當然有各種各樣的情況，必須要明確地表明自己創(chuàng )辦事業(yè)的目的及意義。事業(yè)的目的、意義還是要盡可能以高層次、高水準為好，換句話(huà)說(shuō)必須樹(shù)立光明正大的經(jīng)營(yíng)目的。要讓全體員工拼命工作，大義名分是必不可少的。
第二，設立具體的目標——“所設目標隨時(shí)與員工共有”。
用具體的數字明確地表述目標，不光是銷(xiāo)售額，包括利潤都要建立明確的目標，并用數字具體地表示出來(lái)，而且這種目標在空間和時(shí)間上都必須明確。所謂空間上明確，即目標不是全公司的一個(gè)抽象數字，而是要分解到各個(gè)部門(mén)的詳細資料。每位員工努力完成任務(wù)，各個(gè)部門(mén)就能達成目標，公司整體目標也自然達成。但是稻盛和夫并不主張建立長(cháng)期目標，任何未來(lái)經(jīng)營(yíng)狀況的不確定性，長(cháng)期計劃會(huì )影響公司的經(jīng)營(yíng)和員工的工作熱情。
第三，胸中懷有強烈的愿望——“要懷有滲透到潛意識的強烈而持久的愿望”。
稻盛和夫相信境由心造，心中藍圖就必能實(shí)現，換句話(huà)說(shuō)，無(wú)論如何也要達成目標這一愿望的.強烈程度就是事情成敗的關(guān)鍵所在。
第四，付出不亞于任何人的努力——“一步一步、扎扎實(shí)實(shí)、堅持不懈的做好具體工作。
”稻盛和夫認為成功沒(méi)有捷徑，努力才是通往成功的光明大道。迄今為止，大企業(yè)的成長(cháng)發(fā)展史，他們都是從小事業(yè)開(kāi)始的，點(diǎn)滴積累，不斷創(chuàng )新，踏實(shí)努力，堅持不懈才有后來(lái)的輝煌。一開(kāi)始就想抓大商機，想靠偶然碰巧的生意發(fā)財都靠不住，長(cháng)不了。企業(yè)發(fā)展的要訣一點(diǎn)不難，認真做實(shí)事，一步一步踏踏實(shí)實(shí)，持續付出不亞于任何人的努力，精益求精，持之以恒，如此而已。
第五，銷(xiāo)售最大化，經(jīng)費最小化——“利潤無(wú)須強求，量入為出，利潤隨之而來(lái)”。
銷(xiāo)售額最大、經(jīng)費額最小的經(jīng)營(yíng)原則，構筑讓經(jīng)營(yíng)者可以看清經(jīng)營(yíng)實(shí)況的管理系統，并使該系統有效運用，才能實(shí)現高效益企業(yè)體制。
第六，定價(jià)即經(jīng)營(yíng)——“定價(jià)是領(lǐng)導的職責，價(jià)格應定在客戶(hù)樂(lè )意接受公司又盈利的交匯點(diǎn)上�！�
在正確判斷產(chǎn)品價(jià)值的基礎上，尋求單個(gè)產(chǎn)品的利潤與銷(xiāo)售數量乘積為最大值的某一點(diǎn)，據此來(lái)定價(jià)，這一點(diǎn)應該是顧客樂(lè )意付錢(qián)購買(mǎi)的最高價(jià)格。真能看清看透這一價(jià)格點(diǎn)的，不是銷(xiāo)售部長(cháng)，也不是營(yíng)業(yè)擔當，而非經(jīng)營(yíng)者莫屬，可以說(shuō)是定價(jià)的普遍原則。
第七，經(jīng)營(yíng)取決于堅強的意志——“經(jīng)營(yíng)需要洞穿巖石般的堅強意志”。
所謂經(jīng)營(yíng)就是經(jīng)營(yíng)者意志的表達，一旦確定目標，無(wú)論發(fā)生什么情況，目標非實(shí)現不可，這種堅強意志在經(jīng)營(yíng)中必不可少。經(jīng)營(yíng)者如果缺乏無(wú)論如何要達到目標、履行承諾的堅強意志，經(jīng)營(yíng)將難以為繼。一味地將經(jīng)營(yíng)湊合情況變化，其結果往往不妙。
第八，燃燒的斗魂——“經(jīng)營(yíng)需要強烈的斗志心，其程度不亞于任何格斗�！�
格斗場(chǎng)上所需要的斗魂，經(jīng)營(yíng)者也必不可少。脾氣太好，架都沒(méi)有吵過(guò)的人應該把社長(cháng)的位置讓給有斗志心的人。經(jīng)營(yíng)者如果缺少斗魂，不能為保護員工而發(fā)揮昂揚的斗志，將必敗無(wú)疑。
第九，臨事有勇——“不能有卑怯的舉止”。
真正的經(jīng)營(yíng)者，還必須具備膽識，所謂膽識是見(jiàn)識+膽力，或者說(shuō)見(jiàn)識+勇氣。因為具有靈魂深處堅定不移的信念，所以才會(huì )頂天立地無(wú)所畏懼。經(jīng)營(yíng)者只有具備這種膽識才敢于面對一切障礙，正確判斷，堅決實(shí)施，擺正經(jīng)營(yíng)之舵，在經(jīng)營(yíng)中勇往直前。
第十，不斷從事創(chuàng )造性的工作——“明天勝過(guò)今天，后天勝過(guò)明天，不斷琢磨，不斷改進(jìn)，精益求精”。
不是以現有的能力決定將來(lái)能做什么，而現在就決定一個(gè)似乎無(wú)法達成的高目標，并決定在將來(lái)的某個(gè)時(shí)點(diǎn)達成它，盯住這個(gè)目標，通過(guò)不間斷的頑強努力，提高自己現有的能力，提高到將來(lái)的某個(gè)時(shí)點(diǎn)能達成的既定的高目標，如果只以現有的能力判斷今后能做什么不能做什么，就根本無(wú)法開(kāi)拓新視野，現在做不成的事，今后無(wú)論如何都要把它做成，這種強烈的使命感才可能開(kāi)辟一個(gè)新時(shí)代。
第十一，以關(guān)懷之心，誠實(shí)處事——“買(mǎi)賣(mài)是雙方的，生意各方都得利，皆大歡喜”。
這里所說(shuō)的關(guān)懷之心又可以稱(chēng)之為利他之心，不僅要考慮自己的利益，也要考慮對方的利益。必要時(shí)即使要自我犧牲也要為對方付出，這是最重要的。中國古代《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)“滿(mǎn)招損，謙受益”，尊重對方，為對方著(zhù)想，也就是利他行為，乍看會(huì )給自己帶來(lái)?yè)p失，但從長(cháng)遠看，一定會(huì )給自己和別人帶來(lái)良好的結果。
第十二條，保持樂(lè )觀(guān)向上的態(tài)度，抱著(zhù)夢(mèng)想和希望，以坦誠之心處世。
不管處于何種逆境，經(jīng)營(yíng)者應該保持開(kāi)朗和積極向上的態(tài)度，這也成為了我的信念，既然從事了經(jīng)營(yíng)，就不要害怕各種經(jīng)營(yíng)課題接踵而來(lái)，而且問(wèn)題越是困難，越是不能失去夢(mèng)想和希望。
認真的看完稻盛和夫先生對于其一生經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗的歸納總結，我受益匪淺，感觸頗多。經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)如同經(jīng)營(yíng)一個(gè)大的家庭。需要家庭中的大家長(cháng)有足夠的魄力和領(lǐng)導能力才能使一個(gè)大家庭的成員向著(zhù)同一個(gè)目標奮斗，同時(shí)也需要各個(gè)家庭成員心甘情愿服從大家長(cháng)的領(lǐng)導，同時(shí)為整個(gè)家庭的發(fā)展獻計獻策，共同努力。在公司的經(jīng)營(yíng)中，經(jīng)營(yíng)者必須盡足夠的努力和有足夠堅強的毅力和魄力，必須對企業(yè)未來(lái)的發(fā)展戰略和預期收益有一個(gè)充分的認識，也要對企業(yè)的員工充分的關(guān)愛(ài)，使員工對公司以及領(lǐng)導者有認同感，愿意與公司共患難共發(fā)展。
在遇到公司經(jīng)營(yíng)瓶頸時(shí)，在員工的支持下，努力的開(kāi)拓創(chuàng )新也能夠使企業(yè)渡過(guò)難關(guān)。在和其他企業(yè)合作交易的時(shí)候，不要過(guò)分在意自己這方的利益而毫無(wú)顧忌的去損害對方的利益，否者是不會(huì )長(cháng)久的。在一個(gè)公司的發(fā)展壯大的過(guò)程中，只有廣結善緣才能在困境的時(shí)候得到別人的信任和幫助，而不是坐視不理，落井下石�！安唤�(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功”，很有道理的。成功其實(shí)很簡(jiǎn)單，一是每天都把想做的事做成，日積月累，你的成功就是輝煌的。二是每天都比別人的努力更多。中國有句話(huà)叫厚德載物，德很厚，就可以承載很大的企業(yè)。做企業(yè)如果把對員工好作為一種手段，好讓員工為企業(yè)多干活，這不是德。德是追求員工物心兩面的幸福。
我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)企業(yè)的動(dòng)力有兩個(gè)，一是客戶(hù)需求，二是員工努力。所以做企業(yè)最終極的追求目標是把企業(yè)作為員工創(chuàng )造物心兩面的幸福的平臺，把企業(yè)真正變成為員工提供物心兩面幸福的平臺。道德有四個(gè)層級：一是損人不利己，二是損人利己，三是在利己中利他，四是在利他中利己。第一類(lèi)人的人生最終是負數，第二類(lèi)人偶然會(huì )得到好處，但是做不大，不能長(cháng)久。第三類(lèi)人做企業(yè)的目的是利己的，但客觀(guān)上幫了別人；第四類(lèi)是所有員工物質(zhì)和心靈的利益都得到保障時(shí)，企業(yè)利益就來(lái)了。
無(wú)論是公司經(jīng)營(yíng)還是個(gè)人的自我經(jīng)營(yíng)，都應該認真去理解稻盛和夫先生的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中的深刻含義�？偟膩�(lái)說(shuō)，經(jīng)營(yíng)需要的是領(lǐng)導者與被領(lǐng)導者堅定的意志，明確的目標，超人的膽識，獨特的創(chuàng )新，以及極高的道德。只有在萬(wàn)事具備的情況下，一個(gè)企業(yè)才能長(cháng)久不衰的運營(yíng)下去。即使國情不同，企業(yè)體制不同，內在環(huán)境不同，但是企業(yè)發(fā)展所需要的內在動(dòng)力都是一樣的。
稻盛哲學(xué)讀后感 篇4
一、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)
稻盛和夫在逆境和困惑中，領(lǐng)悟了有關(guān)人生、工作和經(jīng)營(yíng)的理念、思維方式，以及其它的方式方法，歸納總結起來(lái)就是哲學(xué)。
哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，這個(gè)標準定義對企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理貌似作用不大。稻盛先生的哲學(xué)則很簡(jiǎn)單明了：有關(guān)人生、工作和經(jīng)營(yíng)的理念、思維方式、方式方法的歸納總結。比如：京瓷哲學(xué)78條。
稻盛先生說(shuō)：在我的哲學(xué)中，樹(shù)立高目標，持續不斷地付出不亞于任何人的努力，把自己逼入絕境，極度認真地生活，敬天愛(ài)人。所謂的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)其實(shí)是人生智慧。做人做事做公司是相通的，它們是相通的。你能看到人性的底部，你就能經(jīng)營(yíng)好自己的公司。
二、稻盛哲學(xué)的原初
不論是“京瓷哲學(xué)”還是“阿米巴經(jīng)營(yíng)”，它們都是稻盛先生在制造或銷(xiāo)售“現場(chǎng)”與員工一起流血流汗、拼命工作中建立起來(lái)的。但他最原初的思想來(lái)源于哪里呢？
1、年幼時(shí)親人的影響
爺爺的影響：信佛。
父親的影響：最重要的是為人正直誠實(shí)。這成為京瓷甄選人才的首要標準。
母親的影響：爽朗慈愛(ài)，舍己從人，自己對自己負責。無(wú)論遇到何種逆境，都不會(huì )消沉，時(shí)刻保持著(zhù)開(kāi)朗的心態(tài)。
2、成為孩子王，早早了解人性
孩子王必須懂得：掌控和駕馭快樂(lè )、如何掌握人心、如何擁有人格魅力。擁有人格魅力就需要有氣勢、魄力、智慧、正直、正義、公平。
稻盛經(jīng)常幫助一位同學(xué)免受欺負，該同學(xué)為了表示感謝，三番五次說(shuō)他爺爺想邀請稻盛去他家摘柿子。這一次，稻盛終于去他家摘了很多柿子。第二天，這位同學(xué)的.爺爺非常生氣到學(xué)校告狀，說(shuō)稻盛擅自摘了他家的柿子。結果稻盛被老師狠狠地批評了一頓。這次受傷的經(jīng)歷，讓稻盛不由得反思：為什么有些人說(shuō)話(huà)言不由衷，不可信呢？
后來(lái)，他終于省悟：語(yǔ)言并沒(méi)有獨特的含義，可能只是一種特定的環(huán)境中人物性格的反應。一句話(huà)，一件事，一個(gè)理念，甚至一個(gè)人的表現，都應該放到特定的背景和場(chǎng)域中去看，它們只是環(huán)境的產(chǎn)物。
于是在后來(lái)的經(jīng)營(yíng)管理中，稻盛特別重視氛圍和場(chǎng)域的建設。
稻盛哲學(xué)讀后感 篇5
這本書(shū)非常棒。
我是稻盛和夫的粉絲，我看了很多稻盛和夫先生的著(zhù)作，并且嚴重認同先生的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。知和行，到我這似乎就斷開(kāi)了，學(xué)了不少，但能踐行的卻微乎其微，慚愧啊，不是真知，只能算“見(jiàn)過(guò)”而已。
忘記了是誰(shuí)推薦的《干法》，這是閱讀稻盛和夫先生的.第一本書(shū)，是曹岫云先生翻譯的，后來(lái)也閱讀了其他人翻譯稻盛和夫先生的著(zhù)作，對于稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的認識絕對沒(méi)有曹先生到位。
我一直以為曹先生不過(guò)是個(gè)翻譯家，大概對日語(yǔ)比較在行，沒(méi)想到曹先生對陽(yáng)明心學(xué)理解如此深刻，窺一斑而知全豹，看見(jiàn)曹先生之于國學(xué)，亦是大師級的人物。
將陽(yáng)明心學(xué)與稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)一比較，兩箱輝映，令人豁然開(kāi)朗�！敝铝贾辈痪褪恰白鳛槿�，何為正確”？真我是心，心之本質(zhì)就是良知。從心出發(fā)，方向對了，離目標就近了。
陽(yáng)明心學(xué)這幾年也在學(xué)習，學(xué)得頭昏腦脹，一頭霧水。稻盛和夫的著(zhù)作也一直在學(xué)習，卻收獲甚少。曹先生此書(shū)，孟夏的一桶涼水，醍醐灌頂，突然驚醒，但愿這種收獲會(huì )伴我終生，而不是一時(shí)之快。
稻盛哲學(xué)讀后感 篇6
解讀稻盛先生的歷次演講，雖然主題各不相同，但均圍繞著(zhù)他的“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”展開(kāi)論述，不論是“應對蕭條的五大策略”、還是“六項精進(jìn)”、以及后來(lái)的“十二條”，均是如此。
我把自己的理解列舉出來(lái)供大家參考：
一、全員營(yíng)銷(xiāo)
全員營(yíng)銷(xiāo)是稻盛先生提到“五大策略”的第一個(gè)，也是應對經(jīng)濟蕭條下企業(yè)需要進(jìn)行調整的重要策略，但仔細想來(lái)，難道我們神州新橋的每位員工都要進(jìn)行全員營(yíng)銷(xiāo)?顯然是不太合理也不現實(shí)的。那如何理解呢?實(shí)際上全員營(yíng)銷(xiāo)的作用有兩個(gè)：一是讓過(guò)去的生產(chǎn)部門(mén)了解銷(xiāo)售過(guò)程，自身體驗銷(xiāo)售的艱辛;另外一個(gè)作用就是讓生產(chǎn)部門(mén)把自己平時(shí)的經(jīng)驗積累融入銷(xiāo)售中，提高銷(xiāo)售成功率。由于稻盛所經(jīng)營(yíng)的企業(yè)是制造業(yè)，而我們是系統集成(沒(méi)有自己的產(chǎn)品生產(chǎn))，因此我的理解是-“全員售前”。請不要誤會(huì )“全員售前”是讓大家都去做售前!正確的理解是每一位員工，包括一線(xiàn)的工程師都要有“售前意識”。
對于系統集成公司是沒(méi)有自己產(chǎn)品的企業(yè)，銷(xiāo)售營(yíng)銷(xiāo)的是“技術(shù)”而不是實(shí)物。其中“服務(wù)”是技術(shù)、“解決方案、咨詢(xún)方案”也是技術(shù)，當然還有更多，實(shí)物用戶(hù)看的到，需要也更明確，而“技術(shù)”需求對用戶(hù)來(lái)說(shuō)則“虛”了很多。因此挖掘需求、分析行業(yè)、開(kāi)發(fā)產(chǎn)品是營(yíng)銷(xiāo)“非實(shí)物”的關(guān)鍵，單單依靠銷(xiāo)售和幾個(gè)專(zhuān)職售前則顯得杯水車(chē)薪。
二、全力開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品
如果我有8只手我會(huì )都舉起來(lái)贊成。如果實(shí)物企業(yè)都迫切全力開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品擴展經(jīng)營(yíng)，對于我們來(lái)說(shuō)則是今后成功與否的關(guān)鍵。我們都知道中國開(kāi)發(fā)引資以來(lái)出現了一個(gè)大的隱患，低附加值的`物品在中國生產(chǎn)，我們160人的辛苦勞動(dòng)做好的筷子，在國外一件名牌衣服就能換回來(lái)，原因是他們有“技術(shù)”和“品牌”。
我希望公司的技術(shù)人員中，尤其是二線(xiàn)的工程師都要有創(chuàng )新意識和挖掘意識，也許你的一個(gè)需求經(jīng)過(guò)整理就成為一個(gè)可復制的解決方案，從而形成新產(chǎn)品。當然我個(gè)人認為單靠號召大家這么做是不夠的，如果希望有突破，成立專(zhuān)門(mén)的Team并結合用戶(hù)進(jìn)行研究是必須的，也許短期耗費錢(qián)糧，但從公司持續發(fā)展來(lái)看，沒(méi)有這樣的“資源”積累(資源應包括人才、技術(shù)、行業(yè)理解、開(kāi)發(fā)磨合成熟度等)，短期無(wú)憂(yōu)，長(cháng)期難突破。
三、徹底削減成本、保持高生產(chǎn)率
這兩點(diǎn)我沒(méi)有在進(jìn)行解讀，因為任何企業(yè)對這兩點(diǎn)的追求都是一樣的，不論你是國內國外的，還是上市非上市的，還是生產(chǎn)非生產(chǎn)的企業(yè)，都一樣。這也是營(yíng)銷(xiāo)基本原理。
四、構建良好的內部人際關(guān)系
這一點(diǎn)是最嚴肅深刻的一點(diǎn)，也更富有人文觀(guān)。大家如果單單看稻盛先生的演講是看不出精髓的，建議大家去看《活法》。我簡(jiǎn)單告訴大家一句話(huà)“以利他之心做人做事”。企業(yè)生存要追求利益，好像是“利己”主義，尤其是在“自由資本主義”理論中，賦予商業(yè)經(jīng)營(yíng)的最高法則就是“贏(yíng)利”，比如《看不見(jiàn)的心》中“吃不完的開(kāi)心果”就是利益的作用。我并不否認企業(yè)在商業(yè)環(huán)境中要求追求“利潤”，但要合理合法的追求，而不是為達到目的不擇手段。我相信在銷(xiāo)售中，最高的境界就是以用戶(hù)出發(fā)，切實(shí)為用戶(hù)考慮進(jìn)行銷(xiāo)售，這樣才能長(cháng)久建立穩定的客戶(hù)關(guān)系，這其實(shí)就是“利他”。在售前中，我們經(jīng)常說(shuō)，一個(gè)好的售前顧問(wèn)，為用戶(hù)提供的解決方案和技術(shù)咨詢(xún)一定是切身為用戶(hù)的實(shí)際需求出發(fā)，而不是為賣(mài)產(chǎn)品而去“忽悠”用戶(hù)，這也是“利他”。
另外，在公司中，我們有很多的部門(mén)，單技術(shù)部的工程師就需要在日常維護中和商務(wù)部協(xié)同解決MA，和銷(xiāo)售部門(mén)協(xié)同拜訪(fǎng)用戶(hù)，在日常報銷(xiāo)中還要與財務(wù)部協(xié)同完成報銷(xiāo)流程，其中發(fā)生過(guò)很多的矛盾。這時(shí)候，我希望大家都能夠從“利他”出發(fā)做人做事，這樣堅持下來(lái)，你會(huì )發(fā)現“矛盾少了、做事效率提高了”，更關(guān)鍵的是“你工作在愉快的環(huán)境中”!
單從這一點(diǎn)上，我自己也有做的很差的時(shí)候，僅舉一個(gè)例子說(shuō)明：我在做二線(xiàn)工程師的時(shí)候，帶一個(gè)剛入職不久的工程師去陜西做項目，項目中有很多次變更，在第一次變更前我進(jìn)行了任務(wù)分工并要求寫(xiě)實(shí)施腳本，當我合并實(shí)施方案的時(shí)候發(fā)現腳本很多命令是錯誤的，我當時(shí)連說(shuō)帶罵讓他晚上必須改好再睡覺(jué)，效果并不好。后來(lái)的變更他寫(xiě)的命令腳本依然錯誤百出，但這時(shí)候我沒(méi)有再簡(jiǎn)單的把他罵回去，而是讓他做到我的旁邊看著(zhù)我一個(gè)命令一個(gè)命令的更改，并把更改命令的理由告訴他，這樣連說(shuō)帶該我進(jìn)行了3個(gè)多小時(shí)，變更也順利完成。
后面的幾次變更，基本都是他自己做的，我基本就是做實(shí)施前的命令審核。以后我在帶人的時(shí)候，形成了一個(gè)習慣，就是堅持幫他們做第一次問(wèn)題分析，后面讓他自己做。從這個(gè)例子中，我前后的改變只有一點(diǎn)，就是考慮了為什么工程師編寫(xiě)的腳本會(huì )出問(wèn)題，是態(tài)度還是技術(shù)，或是對用戶(hù)環(huán)境的生疏?答案很簡(jiǎn)單，是對用戶(hù)環(huán)境下技術(shù)運用缺乏經(jīng)驗導致他的腳本錯誤百出，對癥下藥，也就是說(shuō)我是站在他的角度在想這個(gè)事情，問(wèn)題很容易解決了。
最后，讓我們都“以利他之心做人做事”。至少你會(huì )生活愉快!
稻盛哲學(xué)讀后感 篇7
稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)之六項精進(jìn)——不要有感性的煩惱
人活著(zhù)總會(huì )有這樣或那樣的煩惱，如果說(shuō)某人沒(méi)有煩惱那純屬虛構，但不要有感性的煩惱，所謂的感性煩惱，是指已經(jīng)發(fā)生了的，無(wú)法挽回的那些事，經(jīng)常在自己的腦子里轉來(lái)轉去，每想一次就痛苦一次，每想一次就煩躁一次，但于事無(wú)補，再怎么煩也已經(jīng)過(guò)去，無(wú)法更改的錯誤或失誤。
我想這樣的事，以前遇到過(guò)不少，稻盛和夫告訴我們，這樣的煩心事，既然已發(fā)生了，既然已經(jīng)知道于事無(wú)補，那干脆就不想它，忘掉它，不讓這件事影響到自己對以后事情的判斷。否則就會(huì )陷到泥潭一樣無(wú)法自拔，我們經(jīng)常聽(tīng)到一些人說(shuō)，最近太倒霉了，一件事接著(zhù)一件事的不順心，這是為什么?這就是因為第一件煩心事，影響了以后的事，在作第二件事的時(shí)候，老想著(zhù)，哎呀第一件事太不該那樣作了，作了那樣的事真不知道該會(huì )產(chǎn)生多大的影響，如此等等，人在心情不好的時(shí)候會(huì )分散注意力，對正在工作的事就會(huì )產(chǎn)生消極的影響，所以接二連三的發(fā)生倒霉的事是理所應當的。
正確的作法是，立即將第一件不愉快的事忘掉，如果有錯誤，立即總結，以后應當注意這些事不要再發(fā)生，并立即轉入到下一項工作中去，不要有任何的.顧慮。事實(shí)證明，這一方法是非常有效的，在長(cháng)期的工作和生活中，每當我們不斷的把那感性的煩惱一遍又一遍的思來(lái)想去的時(shí)候，也是情緒最不好的時(shí)候，中國有句話(huà)叫當斷不斷，必有后亂。以后的路還要繼續，歷史不會(huì )一直讓我們停留在那里，我們要向前看，才能把自己的狀態(tài)調整到最好。
稻盛和夫之所以把這樣一件看起來(lái)與工作無(wú)關(guān)的事說(shuō)出來(lái)，實(shí)際上這是確實(shí)是影響到工作的一件大事，因為沒(méi)有任何一個(gè)人不會(huì )遇到煩惱，沒(méi)有任何一個(gè)人未曾遇到這種無(wú)法擺脫的困境，表面上看起來(lái)無(wú)所謂，實(shí)際上內心很煩躁，以至于影響到手頭的很多工作。
以積極向上的心態(tài)迎接工作和生活上的挑戰是這句話(huà)的核心主題。
稻盛哲學(xué)讀后感 篇8
稻盛和夫先生是一位很有名氣的實(shí)業(yè)家，創(chuàng )立兩家世界500強，拯救日航起死回生，成功都是有原因的，況且是持續性的，必然具有獨特的人格魅力。稻盛先生的哲學(xué)從宏觀(guān)到微觀(guān)的認知有著(zhù)清晰的邏輯，自洽的假設，所以體系也相對成熟，不會(huì )讓人覺(jué)得不知所云，書(shū)中有些內容與了凡四訓以及梁漱溟先生的一些觀(guān)點(diǎn)頗為相似，讀的過(guò)程中似曾相識也是很有意思的一種體驗。
一、宇宙意志
宇宙的意志是越來(lái)越好，人類(lèi)作為特殊的存在，每個(gè)人與生俱來(lái)會(huì )具備意識和意志，在這種意志的作用下，會(huì )發(fā)生“輪回轉生”。在宇宙的意志之上，加上過(guò)去世代造就的人格，再加上現世積累的經(jīng)驗，三者的綜合成為“意識體”，肉體滅亡的時(shí)候，從肉體中脫離出來(lái)。與宗教觀(guān)點(diǎn)相似，也有點(diǎn)像中國的“靈魂”，相信生命的永恒，也因此，人的出生，不是生物學(xué)精子與卵子結合的偶然，而是必然，存在使命，應該更有價(jià)值。但是現代社會(huì )推崇的科學(xué)的合理性和邏輯性（奇怪的是中日知識階層以無(wú)宗教信仰為榮，英美卻一直相信上帝的存在），我們因為不相信生命的永恒，所以懼怕死亡，現在人類(lèi)對于死亡的意識幾乎都集中在人死亡瞬間肉體的痛苦，以及對這種痛苦的恐懼。
二、人生，就是提高心性的過(guò)程
人生的要素有兩個(gè)，一個(gè)是某個(gè)人與生俱來(lái)的‘命運’，另一個(gè)是這個(gè)人思想、行為所造的‘業(yè)’。重要的是，‘因果報應法制’或多或少要強于‘命運’，這部分與《了凡四訓》觀(guān)點(diǎn)一致。對自由的追求使人能發(fā)展進(jìn)步，但也是人類(lèi)造惡的原因之一，人為了擴張自己的自由，不惜剝奪他人的自由，在強調自身自由的借口之下制造出惡的陰影。六大惡：貪、嗔、癡、慢、疑、見(jiàn)。對應解決方法是六波羅蜜，持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。這一生要通過(guò)六波羅蜜，不斷提高心性。
三、其他
開(kāi)展事業(yè)：依感情判斷、憑感情行動(dòng)，勢必亂套，以致不可收拾；依理性判斷、憑理性行為又會(huì )怎樣呢？結果是誰(shuí)也不愿追隨。我認為，在事情的開(kāi)始階段，必須用理性思考。在實(shí)際執行階段再融入情感因素，這才是恰當的做法。
思考與煩惱：我們需要深思熟慮，卻不需要煩惱。煩惱只會(huì )耗費精力和時(shí)間，有時(shí)甚至會(huì )損害健康，沒(méi)有任何好處，為了解決工作中發(fā)生的問(wèn)題，我會(huì )思考、思考、再思考，一直到想通為止，但對策一旦確定，思考就告一段落。
勞動(dòng)：勞動(dòng)本來(lái)的意義，并不僅僅是為了取得報酬。特別是在貧窮的時(shí)代，干活、勤奮工作就意味著(zhù)抑制自己的欲望—想休閑、想偷懶、想玩樂(lè )這樣的欲望�？酥七@類(lèi)欲望，作為結果，就是鍛煉自己的心志。
自我安慰：如果因為小災小難就能清楚業(yè)障的話(huà)，那么不慶賀一番可不行啊。
老年變壞：老年人，因為對健康，也就是對肉體的執著(zhù)而滋長(cháng)了利己之心，帶來(lái)了‘老丑’和‘欲望癡呆癥’。
一方面因為和企業(yè)管理相關(guān)，自以為專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域了解的知識已經(jīng)非常豐富，不需要這方面的補充，所以一直拒絕相關(guān)書(shū)籍，另一方面是出于對日本人的一種態(tài)度吧，比如喬布斯、查理這些西方的.書(shū)早就看過(guò)，成熟或者變老的過(guò)程，心態(tài)會(huì )變，相信莫名其妙的命運。讀的過(guò)程中有幾處共鳴很強，一是事業(yè)成就，談到“當獲得讓人羨慕的幸運或者成功時(shí)，有人把這種成功完全看作是自己努力的結果，全部歸功于自己，并認為理所當然，另一種人卻態(tài)度相反，他們認為這種幸運和成功是靠周?chē)沫h(huán)境、靠別人的幫助才獲得的�！蔽抑耙恢睂儆谇耙环N人，尤其是第一段職業(yè)經(jīng)歷，雖會(huì )感恩，但更多的以為自己的能力帶來(lái)的幸運和成功，而且該更成功才合理，所以不會(huì )知足，最近相對好一些，覺(jué)得成功是意料之外的，遇到的人，得到的幫助，都是上天的饋贈，心存感激，由衷感謝。其次是關(guān)于思考和煩惱，曾經(jīng)長(cháng)期失眠焦慮，現在偶爾也會(huì )，但好多了，就像書(shū)中所言“為了不生煩惱，我會(huì )透徹地思考，思考到‘不需要思考為止’，之后就會(huì )采取‘盡人事、待天命’的態(tài)度”。
稻盛哲學(xué)讀后感 篇9
稻盛和夫無(wú)疑是一個(gè)高山仰止式的傳奇人物！最早知道他是源于他獨創(chuàng )的阿米巴，阿米巴思維顛覆了傳統經(jīng)營(yíng)理念，把企業(yè)經(jīng)營(yíng)提升到一個(gè)新的高度。后來(lái)了解到，他的傳奇之處遠不止阿米巴：他27歲創(chuàng )辦京瓷、52歲創(chuàng )辦KDDI，兩家公司均跨入世界500強之列，成為行業(yè)翹楚，更為驚詫的是，他78歲時(shí)仍老當益壯地救火于日航破產(chǎn)危難之間，僅用1年時(shí)間就扭虧為盈且創(chuàng )下日航歷史最高利潤！感嘆之余，我對他的評價(jià)僅一個(gè)字：牛！
對研究方法的重視是我們秉承的理念：既然他這么牛，那就把他的大作都先拿來(lái)吧！這不，我們顧老師一期就拿來(lái)6本：什么經(jīng)營(yíng)啦、精進(jìn)啦、活法啦等等，不一而足！讀哪本先？我個(gè)人是這么想的：成功心法的軌跡應是由①怎么想→②怎么做→③怎么改進(jìn)→④怎么超脫這4個(gè)段位組成的，我覺(jué)得自己在這個(gè)領(lǐng)域連門(mén)都沒(méi)跨進(jìn)去呢，決不能倉促上路就跳級學(xué)高一級的東西，所以就選擇了以書(shū)名判斷自認為是入門(mén)級的《心法》。
拿到書(shū)，看了下標題，就嚇了一跳：全書(shū)分21章，章節內容有關(guān)于人的存在、宇宙、意識、自由、情理、宗教等等方面，怎么研究這么深奧的話(huà)題，這是入門(mén)級嗎？不禁擔心自己的智力能否讀的明白。靜心入戲后，發(fā)現這些顧慮都是多余的：全書(shū)通篇論述大道至簡(jiǎn)式地娓娓道來(lái)、通俗易懂、輕松愉快，且滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量，掩卷而思后又能沉淀很多啟發(fā)，一著(zhù)急僅用1天就讀完了！
好了，廢話(huà)就啰嗦到這。我把自己的粗淺的讀書(shū)心得結合顧老師的要求分成5個(gè)部分做一下分享，即總的讀書(shū)體驗、趣點(diǎn)、實(shí)踐結合、不知天高地厚的建議和一點(diǎn)點(diǎn)的期望。
1、總的讀書(shū)體驗：
讀完全書(shū)，除上述提到的輕松、正能量等等之外，第一個(gè)直接的感受是稻老崇尚佛學(xué)、心學(xué)且重視踐行，比如他自己得癌癥之后的內心平靜，就是得益于13歲得肺結核后在《生命的實(shí)相》中“心懷善念”之佛學(xué)觀(guān)念的啟蒙，正是由于內心變得強大使稻老在與癌癥抗爭中獲勝。第二個(gè)感受是稻老喜歡獨立思考，書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)大部分都是自己的所思所想，且敢于對權威質(zhì)疑，比如對進(jìn)化論的.質(zhì)疑：昆蟲(chóng)面對天敵，生命懸于一線(xiàn)，為求生他們希望偽裝成枯葉，難道不正是這種求生意識才促進(jìn)DNA的變異嗎？進(jìn)化論突出的是自然選擇，而稻老提到了意識的力量！第三個(gè)感受很微妙，據說(shuō)稻老是崇尚王陽(yáng)明的心學(xué)的，但感覺(jué)他更崇尚的還是他自己的國域文化，注意到他大多引用的是日本學(xué)人的書(shū)籍、例子，其它外域著(zhù)作不多，如提到中國印象中僅3、4次：中國對《易經(jīng)》的重視、《陰騭錄》中袁了凡的故事、《尚書(shū)》的“謙受益、滿(mǎn)招損”的警句等。
2、趣點(diǎn)：
“無(wú)生物的進(jìn)化”概念。用稻老的話(huà)說(shuō)，說(shuō)到“進(jìn)化”，人們會(huì )馬上想到達爾文的“進(jìn)化論”，至于“無(wú)生物的進(jìn)化”卻無(wú)人提及。什么是“無(wú)生物的進(jìn)化”？文中指宇宙的形成歷程：150億年前，一小撮拳頭大小的超高溫、超高壓狀態(tài)下的基本粒子團塊發(fā)生大爆炸，史稱(chēng)“Big Bang”，之后不斷膨脹，變成現今的宇宙，且現今的宇宙仍在持續膨脹；膨脹的結果導致基本粒子的裂變、整合，且遵循“無(wú)機物的法則”不斷進(jìn)化發(fā)展，而對“無(wú)機物的法則”，稻老稱(chēng)之為宇宙間存在的“意志”。個(gè)人認為，達爾文的進(jìn)化論講的是物競天擇，屬典型的唯物主義，而文中提到的無(wú)生物的進(jìn)化即宇宙的形成在科學(xué)上現今成謎，在沒(méi)有確切的定論的情況下用意志概念屏蔽確切認知雖一定程度上帶有唯心及推測的成分，想想都挺有意思的。
關(guān)于意識體。該書(shū)認為：世代造就的人格加上現世積累的經(jīng)驗構成了意識體，它不會(huì )隨著(zhù)肉體的消亡而消失，人生就是提高心性的過(guò)程，釋迦摩尼講的“諸行無(wú)常，人生即苦”中的苦不僅指失敗和苦難，也包括成功，在人生中都會(huì )體驗的到，從這個(gè)意義上講，人生就是修煉場(chǎng)，印象中記得文中提到輪回、修煉的概念，修煉至深自然成佛。很顯然，稻老是崇尚佛學(xué)的！發(fā)現一個(gè)問(wèn)題：信佛使稻老變得內心強大。
六波羅蜜概念。書(shū)中多次提到這個(gè)概念，它包含6條內容，即持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧！前4條其實(shí)隱含做善事、克制、進(jìn)取，禪定即總結思考，最終通向智慧！而與六波羅蜜相對應的是佛教提到的六大煩惱，即貪、嗔、癡、慢、疑、見(jiàn)。不由得想起鄭也夫在《代價(jià)論》的觀(guān)點(diǎn)，正反兩面產(chǎn)生的張力能促進(jìn)發(fā)展，而提高心性又何嘗不是在上述正反兩面下抗爭下促進(jìn)發(fā)展呢？六波羅蜜不正是做人做事修心的好方法嗎？滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量，必須點(diǎn)贊！
3、實(shí)踐結合：
書(shū)中提到共生與競爭的概念，所謂的共生理解的關(guān)鍵詞就是“愛(ài)”，包含“自愛(ài)”和“他愛(ài)”兩層意思，至于共生與競爭的關(guān)系，書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)是“為了共生必須競爭，同時(shí)為了競爭又必須共生”，即承認對手的存在、承認多樣性，只有共生與競爭同在，才能促進(jìn)社會(huì )的繁榮。講個(gè)例子。
之前的萬(wàn)寶之爭。轉引一個(gè)高人用圍棋進(jìn)行的高論：圍棋十訣解萬(wàn)科棋局，王石～逢危須棄，華潤～舍小就大、寶能入界宜緩、深鐵勢孤取和，棋盤(pán)上都是一顆顆棋子而已，哪有什么恩怨對錯，圍棋的精神就是一個(gè)“中和”二字，無(wú)形的“中”，成形的時(shí)候表現出來(lái)的就是“和”。圍棋的目標也應該是中和。只有發(fā)揮出棋盤(pán)上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手。最怕的就是你贏(yíng)了，萬(wàn)科卻輸了，棋局也就散了。圍棋其實(shí)是從一個(gè)均衡到另一個(gè)均衡的達成，講究的是戰略思維。
這個(gè)例子與稻老的共生、競爭理念不謀而合。
4、不知天高地厚的建議：
本書(shū)為稻老82歲所出版的專(zhuān)著(zhù)，個(gè)人認為，一個(gè)人接近暮年所寫(xiě)出的東西是最真摯的！何況本書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)大多是稻老本人的現身說(shuō)法，這著(zhù)實(shí)是非常寶貴的財富。大師就是大師！堅持認為，大師是不只停留在拳腳層面的，對每一拳每一腳都有自己深刻的理解的！但個(gè)人還是斗膽提個(gè)建議：與一些自成體系的書(shū)籍相比，稻老所講述的觀(guān)點(diǎn)就沒(méi)有那么謹嚴了，其觀(guān)點(diǎn)基本是對佛學(xué)理念的認可和自己的理解，缺少與同領(lǐng)域的觀(guān)點(diǎn)（或不同角度，如反面、側面不只反面）的對比，信服度就打折扣了！要使人信服，不能光說(shuō)你這樣這樣做，不能那樣那樣做，還要說(shuō)出要這樣做而不要那樣做背后的理由，如果不對比類(lèi)似觀(guān)點(diǎn)且解釋的不夠充分就會(huì )使表達的思想稍稍失色。
5、一點(diǎn)點(diǎn)的期望：
讀完稻老這本書(shū)，結合我們公司，個(gè)人有一點(diǎn)點(diǎn)的期望：我們已經(jīng)制定了宏大的目標——成為世界范圍內，PC/ABS、ABS類(lèi)產(chǎn)品的技術(shù)領(lǐng)導者，用我們的專(zhuān)業(yè)知識和服務(wù)，為行業(yè)和客戶(hù)創(chuàng )造價(jià)值，為員工提供施展才華的平臺！我想強調的是，在我們錨足了勁奮力搶占一個(gè)又一個(gè)山頭、據點(diǎn)之前，先靜心修煉我們的內心，非淡泊×、非寧靜×是吧，只有內心安靜，才能看到更遠的燈塔！So，reading，go on！
以上是屬隨性胡謅，粗淺之處，還望見(jiàn)諒！
稻盛哲學(xué)讀后感 篇10
讀書(shū)就像是在跟一位飽經(jīng)歲月滄桑，擁有無(wú)數人生閱歷的老者交談。讀稻盛和夫的書(shū)就是個(gè)鮮明的例子，稻盛和夫的哲學(xué)觀(guān)不僅通俗易懂，而且實(shí)用性高，字里行間透漏著(zhù)一股正能量，催人奮進(jìn)。
直面“人為什么而活著(zhù)”這一根本性的問(wèn)題，確立做人的最基本的哲學(xué)，確立正確的人生觀(guān)。人生觀(guān)不同、思維方式不同，因而人生的結果也會(huì )大相徑庭，所以想要度過(guò)一個(gè)幸福美滿(mǎn)的.人生，就需要有與之相適應的思維方式。稻盛先生“敬天愛(ài)人”的利他哲學(xué)才是正確指導人們一切言行的根本思想。同時(shí)人生哲學(xué)和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是相通的，經(jīng)營(yíng)的成功源自正確的人生哲學(xué)。在本書(shū)中，稻盛先生將存在、意識體、科學(xué)、欲望、人生、社會(huì )、宗教等很多重大的命題，從哲學(xué)、宗教、科學(xué)三個(gè)角度交叉分析，內容實(shí)在是精彩紛呈，耐人尋味。
關(guān)于人的存在和生命的價(jià)值：一切存在絕非偶然，都因必要而存在。人被稱(chēng)為“萬(wàn)物之靈”，人應該具備超越存在的偉大價(jià)值，這種價(jià)值就在于人能夠為社會(huì )、為世人做出貢獻。抱著(zhù)“天生我才必有用”的觀(guān)點(diǎn)，那么就會(huì )提升我們人生價(jià)值的愿望。
關(guān)于宇宙：宇宙間有一種潮流，它讓森羅萬(wàn)象、一切事物不是維持現狀，而是朝著(zhù)生成發(fā)展的方向不斷運動(dòng)，也就是促使一切事物不斷進(jìn)化。換言之宇宙間存在著(zhù)一種“意志”，即促使萬(wàn)事萬(wàn)物生長(cháng)發(fā)展、促進(jìn)其進(jìn)化的“意志”。這就說(shuō)明宇宙中存在一股力量，它要讓萬(wàn)物進(jìn)化發(fā)展、變得更加美好，如果順著(zhù)“宇宙的意志”產(chǎn)生的潮流而動(dòng)，我們的人生就會(huì )帶來(lái)成功和繁榮；如果逆著(zhù)這股潮流而動(dòng)，就必須走向沒(méi)落和衷退。
關(guān)于意識：人的意識對于人的健康影響極大，人身上多達幾十億個(gè)細胞，都會(huì )在意識的作用之下或者活躍或者哀弱。在宇宙的意志之上，加上過(guò)去世代造就的人格，再加進(jìn)現世積累的經(jīng)驗，三者的綜合構成了人的“意識體”，在肉體滅亡時(shí)意識體會(huì )從肉體脫離出來(lái)，它不會(huì )隨著(zhù)肉體的消亡而消失，所以人生在世在于塑造人格、人性、靈魂、意識體。人生不管事業(yè)成功或失敗，不管患病還是健康，所有的一切都是創(chuàng )造宇宙的造物主為了提高我們的心性而賜予我們修煉的道場(chǎng)。我們在世的一切體驗，都是宇宙造物主為了塑造我們的人格，變著(zhù)手法給予我們的考驗和錘煉而已。
關(guān)于欲望：佛教認為人具有六大煩惱（貪、嗔、癡、慢、疑、見(jiàn)），六大煩惱原本是人生存之必需為了讓具備肉體的人類(lèi)能夠維持生存。但在這煩惱之上造物主又給了人類(lèi)自由（任憑本能和欲望驅使胡作非為），這兩者相加人類(lèi)就可能作惡。人具備既可成為大慈大悲的佛又可成為窮兇極惡的魔的兩面性，所以為了防止人的墜落，釋迦提出了“六波羅蜜”（要為他人盡力。要努力思考如何為社會(huì )盡力、持戒—要知足遵守戒律。戒逸自己抑制利己之心、忍辱—要忍耐有韌性。忍受諸行無(wú)常波瀾萬(wàn)丈的人生、精進(jìn)—要勤奮努力。全身心投入工作、禪定—把心沉住保持心境平和、智慧—做到以上進(jìn)入悟境）這一套修行方法，幫助人提升心性走進(jìn)菩薩道。提升心性直至離開(kāi)人世，這就是人生的終極目的。
關(guān)于命運和因果報應的法則：構成人生的要素有兩個(gè)，一是我們與生俱來(lái)的命運，二就是善根結善果，惡根生惡果的“因果報應的法則”，心中所想會(huì )如實(shí)呈現，就是說(shuō)思考以及基于思考的行動(dòng)會(huì )成為原因從而產(chǎn)生相應的結果�！耙蚬麍髴姆▌t”要強于“命運”，所以我們可以運用因果報應的法則改變與生俱來(lái)的命運，也就是說(shuō)想好事、做好事就能促使命運向好的方向轉變，思善行善對人生而言至關(guān)重要。
關(guān)于共生和競爭：所謂共生的思想關(guān)鍵的一個(gè)字就是“愛(ài)”，一個(gè)是“他愛(ài)”，包容世間一切事物的、普通性的“愛(ài)”；另一個(gè)就是“自愛(ài)”。從頭到尾圍著(zhù)自愛(ài)打轉勢必作惡，為他人著(zhù)想的愛(ài)開(kāi)始覺(jué)醒時(shí)就能為善。所謂善惡的.界限，就在愛(ài)自己的“愛(ài)”和愛(ài)他人的“愛(ài)”的中間。企業(yè)為了共生必須競爭，同時(shí)為了競爭又必須共生。也只有共生和競爭同在，才能促進(jìn)整個(gè)社會(huì )的繁榮。
此書(shū)稻盛先生哲學(xué)的核心就是以“利他之心”思考、判斷和行動(dòng)，只有汲取“利他”思想并付之行動(dòng)，我們的人生結果將會(huì )迥然不同！
稻盛和夫，世界著(zhù)名實(shí)業(yè)家、哲學(xué)家，阿米巴經(jīng)營(yíng)體制的創(chuàng )建者，集科學(xué)家、企業(yè)家、哲學(xué)家、宗教家、慈善家于一身。
本書(shū)原著(zhù)以《稻盛和夫的哲學(xué)》命名，是稻盛和夫哲學(xué)的代表作。稻盛哲學(xué)有以下四個(gè)特點(diǎn)：
�。�1）簡(jiǎn)樸性：沒(méi)有任何難懂的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，深入淺出，卻又有感動(dòng)和召喚人心的力量。
�。�2）實(shí)踐性：稻盛和夫本人是科學(xué)家出身，同時(shí)又創(chuàng )辦企業(yè)，這些使得稻盛哲學(xué)從實(shí)踐到理論，又從理論到實(shí)踐緊密的、反復的循環(huán)，最終使實(shí)踐和理論，經(jīng)營(yíng)和哲學(xué)達到了高度的統一、完美的平衡。
�。�3）道德性：稻盛哲學(xué)將道德放進(jìn)了哲學(xué)，以“作為人，何為正確”，也就是“利他之心”思考、判斷和行動(dòng)為核心。
�。�4）辯證性：稻盛哲學(xué)強調兼備事物的兩極，比如利己和利他、大善和小善、大膽與小心、慈悲心和斗爭心、大家族主義和市場(chǎng)競爭注意等。
《心法：稻盛和夫的哲學(xué)》一書(shū)是稻盛和夫以“想要度過(guò)一個(gè)幸福美滿(mǎn)的人生，應秉持哪種與之相適應的思維方式”為討論中心著(zhù)作而成。
稻盛哲學(xué)讀后感 篇11
稻盛和夫曾經(jīng)將企業(yè)比喻為一間房子，“京瓷的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是地基，會(huì )計學(xué)和阿米巴是支撐房子的兩根柱子�！敝赢斎徊豢苫蛉�，但地基才是根本;有了柱子而地基不牢，那么房子遲早會(huì )坍塌;地基牢固而沒(méi)有柱子，就壓根兒不存在房子。稻盛的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，概括起來(lái)就是“以心為本”。
基于“以心為本”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，稻盛和夫認為規章制度是必要的，但規章制度并不能解決一切問(wèn)題�！墩撜Z(yǔ)》有言：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格�！比绻�(jīng)營(yíng)者不注重人心的建設，那么再完善的制度也會(huì )淪為形式。21世紀之初，美國安然公司、世界通訊公司等大企業(yè)因為會(huì )計丑聞而倒閉，隨后美國政府通過(guò)《薩班斯-奧克斯利法案》，美國證監會(huì )、紐約證券交易所出臺一系列新法規，對上市公司嚴加管理。然而，僅僅時(shí)隔五年，美國又爆發(fā)了次貸危機，并演變?yōu)椴笆澜绲慕鹑诤[。稻盛和夫認為，這一事實(shí)不僅暴露了法律的漏洞，更顯示了人心建設方面的不足。這個(gè)世界上企業(yè)丑聞頻發(fā)，最需要解決的是世道人心問(wèn)題，而不是填補法律法規的漏洞。
心是關(guān)鍵，那么如何改變世道人心呢?稻盛和夫認為，經(jīng)營(yíng)者應該回到最基本的問(wèn)題上，追問(wèn)“作為人，何謂正確?”換句話(huà)說(shuō)，秉承正確的人生之道，乃是改變人心的第一步。那么，作為人，什么才是正確的呢?稻盛和夫認為，從孩童時(shí)代起，家長(cháng)、老師一直教導我們要公平、公正、正義、勤奮、謙虛、正直、博愛(ài)等等，這些都是最基本、最樸實(shí)的道德要求，是判斷善惡的基本標準。稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，來(lái)自于他的人生哲學(xué)。在創(chuàng )業(yè)中，他堅持從做人的基本道理出發(fā)來(lái)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)決策，由此逐漸形成了京瓷的經(jīng)營(yíng)理念。實(shí)際上，任何人都懂得這些基本的倫理道德，但真正能夠始終如一、身體力行的人卻寥寥無(wú)幾，所以，能夠堅持尤為可貴。
從基本的倫理道德出發(fā)，稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)強調積極的思維方式。作為一個(gè)佛教徒，他說(shuō)的思維方式是“精神應有的狀態(tài)或對待人生的態(tài)度”，而不是嚴謹冷峻的邏輯推理。他認為，在一定程度上，“思維方式?jīng)Q定人生”。因為思維方式有積極和消極兩種，一旦思維方式錯誤，哪怕再努力，業(yè)績(jì)再顯著(zhù)，經(jīng)營(yíng)都不會(huì )成功，人生都不會(huì )完滿(mǎn)。積極的思維方式，要求人們努力進(jìn)取，追求完美;而消極的思維方式，會(huì )使人憤世嫉俗，嫉妒他人。他把自己的思想，概括為這樣一個(gè)公式：“人生和事業(yè)的成果=思維方式×熱情×能力”。積極的思維方式為人生指明了方向，那么如何才能夠修成正果呢?佛教提供的答案是修行，即“六波羅蜜”：憐憫他人，即使犧牲自我也要普濟眾生;持戒，克制貪、嗔、癡三毒;精進(jìn)，全心全意應對任何事情;忍辱，人生波瀾萬(wàn)丈，對于苦難不屈服、不逃避;禪定，堅持靜心思考、每日反省;智慧，通過(guò)前面五項修行的努力，達到的參悟境界。以佛教“六波羅蜜”為基礎，稻盛結合企業(yè)經(jīng)營(yíng)的實(shí)際，提出“六項精進(jìn)”，作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的具體行為指南。
一、付出不亞于任何人的努力。
這是六項精進(jìn)的基礎。在自然界，萬(wàn)事萬(wàn)物只有拼命努力才能生存，稻盛認為人類(lèi)也遵循這一法則。努力不僅僅是就某一方面而言，而是針對人生的所有方面和所有層次。他強調，拼命工作可以使人愛(ài)上工作，從而產(chǎn)生無(wú)窮的創(chuàng )意，并體會(huì )到其中的快樂(lè )，使工作成為最有意義的享受。最終，拼命工作使人的靈魂得以提升。因此，“我們應該全神貫注地對待自己的工作，全力以赴地度過(guò)自己的人生”。
二、要謙虛不要驕傲。
正如中國古代典籍《尚書(shū)·大禹謨》所言：“滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道�！比〉靡欢ǖ某煽�(jì)之后，很多人往往驕傲自滿(mǎn)，忘記創(chuàng )業(yè)的艱辛，似乎天縱英才，成功唾手可得。稻盛認為，這種人“即便能獲得一時(shí)的成功，最終的結局也是走向衰敗。與之相反，那些能夠內斂自身激情，永遠保持謙虛誠實(shí)的人則必將得到上天的青睞，獲得輝煌的成就�！�
三、要每天反省。
每個(gè)人都有“自我”和“真我”兩方面構成，“自我”自私自利，“真我”高尚善良。在日常生活中，稍微不注意，“自我”就會(huì )冒出來(lái)，猶如庭院當中的雜草，時(shí)間一長(cháng)就會(huì )遮蔽“真我”。為避免“自我”過(guò)度膨脹，每個(gè)人都應當“時(shí)刻檢點(diǎn)自身行為和意念，留心自己是否陷入了只顧一己之利的自私心態(tài)，如果發(fā)現有任何這種傾向，就應立即警醒，全力摒除�！辈环词〉娜�，內心會(huì )長(cháng)滿(mǎn)雜草;反省可使靈魂凈化，人格提升。
四、活著(zhù)，就要感謝。
稻盛和夫小時(shí)候去拜見(jiàn)的老僧曾經(jīng)對他說(shuō)：“孩子，今生今世，只要你還活著(zhù)，你就要念誦‘南無(wú)、南無(wú)，謝謝!’每天向佛陀表示感謝，絕對不能忘記�！弊源酥�，“南無(wú)、南無(wú)，謝謝!”成為了稻盛和夫的口頭禪。他認為，上天能夠讓自己活著(zhù)，就要感謝。感謝不僅表明個(gè)人的“知足”，還能夠給他人帶來(lái)快樂(lè )，使人心情舒暢、精神煥發(fā)。
五、積善行，思利他。
稻盛相信輪回轉世和因果報應，他認為：“多做好事，就能使命運朝著(zhù)好的方向轉變，使自己的工作朝著(zhù)好的.方向轉變�！弊岳軌蚴谷双@得眼前利益，利他卻能得到長(cháng)遠利益。利他并不是說(shuō)有求必應，而要區分“大善”和“小善”，他認為借錢(qián)給欠債不還的人是“小善”，不借錢(qián)而促使該人走上正道則是“大善”。社會(huì )歸根到底是由一個(gè)一個(gè)的個(gè)人組成，積“大善”，行“利他”，就能使人與人和諧共處。
六、不要有感性的煩惱。
在日常經(jīng)營(yíng)中，決策一旦做出，就要投入精力執行。在執行決策的過(guò)程中，堅強的意志和必勝的信念不可或缺，一定程度上心態(tài)決定一切。如果經(jīng)營(yíng)者患得患失，無(wú)形中就會(huì )對執行決策喪失信心，導致決策失敗。實(shí)際上，不論成功與失敗，都是人的一種修煉。人生的目的在于修煉靈魂，其他所有事物都是過(guò)眼浮云，不要讓已經(jīng)過(guò)去的事情糾纏自己。即使面臨災難，需要做的也不是怨天尤人，因為今日的災難是往日罪孽的報應，凡事有果必有因，果發(fā)生了，因也就消失了，災難實(shí)際上是消除往日罪孽的過(guò)程。
稻盛和夫認為，堅持“六項精進(jìn)”可以提升心性，磨礪心智，使“生命終結時(shí)的價(jià)值高于生命開(kāi)始時(shí)的價(jià)值”，從而實(shí)現人生和經(jīng)營(yíng)的目的。人生是為靈魂的修行而設立的道場(chǎng)，成功與苦難都是造物主對人的考驗。所有的人都應以“作為人，何為正確”為判斷基準，遵循最基本的倫理道德，堅持積極思維方式，提升自己的靈魂。
從“六項精進(jìn)”出發(fā)，結合自己的經(jīng)驗和體會(huì )，稻盛和夫總結了十二條經(jīng)營(yíng)智慧。包括：
1、明確事業(yè)的目的與意義，即讓企業(yè)擁有“大義名分”;
2、設定具體的目標;
3、胸懷強烈的愿望，境由心造;
4、付出不亞于任何人的努力;即用跑百米的努力跑馬拉松;
5、追求銷(xiāo)售額最大化和經(jīng)費最小化;
6、定價(jià)決定經(jīng)營(yíng);
7、經(jīng)營(yíng)取決于堅強的意志力;
8、燃起斗志，斗志不是粗野的格斗，而是母親保護孩子那樣的堅強;
9、拿出勇氣做事，無(wú)勇氣就不能克服阻力;
10、不斷從事創(chuàng )造性的工作;
11、以關(guān)愛(ài)之心和誠實(shí)之心待人;
12、保持樂(lè )觀(guān)向上的態(tài)度。
大前研一指出：“京瓷公司的發(fā)展規模如此之大，它之所以沒(méi)有喪失企業(yè)家的精神，是因為稻盛和夫先生的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)滲透到了組織內部�！比绻f(shuō)阿米巴經(jīng)營(yíng)和會(huì )計七原則是稻盛和夫的“經(jīng)營(yíng)之術(shù)”，那么以心為本的哲學(xué)則是他的“經(jīng)營(yíng)之道”。
稻盛哲學(xué)讀后感 篇12
后金融危機時(shí)代，當大家回首國家、金融機構、企業(yè)和個(gè)人的過(guò)冬術(shù)的時(shí)候，無(wú)非是財政刺激、信貸擴展、投資驅動(dòng)、促進(jìn)消費、節流縮食等關(guān)鍵詞，而稻盛和夫卻是有著(zhù)獨特的過(guò)冬術(shù)。寒冬是危機，更是契機，稻盛和夫把危機看做企業(yè)創(chuàng )新和發(fā)展的契機，視為新的轉折點(diǎn)，從不同角度尋找突破困境，安然過(guò)冬的辦法。經(jīng)濟不景氣的時(shí)候是開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品的最好時(shí)機;節減經(jīng)費;絕不裁員;管理者和員工都要轉變意識(每個(gè)人都要善于思考，只有這樣智慧火花和克服危機的熱情相結合才進(jìn)行創(chuàng )造性的經(jīng)營(yíng)。當我們深層次思考稻盛和夫在寒冬的突圍和努力時(shí)，我們發(fā)現他始終是由“以心為本”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)根基的，這種回歸到心靈和本性來(lái)思考危機，轉化危機的心靈力量才是不可戰勝的!而這正是國內企業(yè)家所缺失的!
接觸稻盛和夫，來(lái)源于張瑞敏、馬云的問(wèn)道，此后系統看了《活法》系列，其核心理念“敬天愛(ài)人”、“利他”給我帶來(lái)了很大的震撼!我理解的當代民眾是沒(méi)有信仰的，這是傳統意義上講，但是從現實(shí)講，國人還是有信仰——拜金，一切圍繞“錢(qián)”展開(kāi)社會(huì )活動(dòng)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種“虛榮心”!當然談不上好與壞，這是一種選擇而已。然而，社會(huì )發(fā)展及文明程度不僅僅取決于物質(zhì)財富，還要有精神文明，這種在信仰層面的支柱才是一個(gè)民族的靈魂。因此，現今社會(huì )的主流，即以企業(yè)家為代表的“精英”的信仰和心靈世界就顯得非常重要，因為，他們是標桿，是模范，是旗幟。從這個(gè)意義上講，本書(shū)非常適合“精英”們(包括所謂的中產(chǎn)階級)閱讀。人為什么活著(zhù)?實(shí)際上就是包含了對世界的認識，以及對人生的信念，諸如勤奮、敬業(yè)、誠信、責任心等方面，支撐著(zhù)一個(gè)人在社會(huì )立足的基本信條。
“并非只有失敗才是考驗，成功同樣也是一種試煉”，國內很多知名企業(yè)家，就是能夠克服艱難險阻，就是不能在成功后保持清醒的頭腦，經(jīng)受同樣來(lái)自成功的磨難。稻盛和夫認為，人生和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都是相通的,做企業(yè)實(shí)際上就是做人!“小公司發(fā)展靠“錢(qián)”，大公司發(fā)展靠“道””，這種觀(guān)念和我們國學(xué)里道家思想不謀而合!“謙虛帶來(lái)的是開(kāi)放的頭腦，驕傲帶來(lái)的是自負的武斷”，成功的企業(yè)家和經(jīng)理人走向滑鐵盧的.事實(shí)告訴我們，大格局更加重要。大義和志向是完全不同的東西，志向是指個(gè)人的人生目標，而大義則是共生社會(huì )有著(zhù)重大意義的事物。企業(yè)家做大以后，如果延續以前的小志向，就很難把公司帶進(jìn)大格局。
稻盛和夫在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中非常強調“地頭力”，即田間地頭向前拱的力量，是嫩芽破土的沖力�！艾F場(chǎng)有神靈”、“答案永遠在現場(chǎng)”，企業(yè)運營(yíng)的第一目標不是利潤、不是客戶(hù)，而是為員工及其家屬的幸福。一個(gè)公司只有建立員工心有所屬的平臺或者道場(chǎng),就可以釋放全體員工的地頭力，公司才能擁有持續競爭力!(這也是國內很多規模企業(yè)汗顏的地方)。
自覺(jué)、自知、自信、自強、自勝是人心智成長(cháng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的起始是一種責任的自覺(jué)，是一種使命意識的發(fā)現和回歸，而其最后一環(huán)節是自勝，是大愛(ài)，是新一輪自覺(jué)的開(kāi)始。正是這樣的循環(huán)反復，才有稻盛和夫這樣的強者的出現，這一點(diǎn)也是當今國內企業(yè)家所缺失的!
稻盛哲學(xué)讀后感 篇13
秉持哪種思維方式度過(guò)人生屬于個(gè)人的自由，但由于思維方式不同，人生也將迥然不同，換句話(huà)說(shuō)，想要度過(guò)一個(gè)幸福美滿(mǎn)的人生，就需要有與之相適應的思維方式。那么這樣的思維方式究竟是什么呢？我們必須知曉。
“小生意靠討價(jià)還價(jià)，大生意靠蓄勢造能”。讀了這部書(shū)以后，對這句話(huà)感觸頗深。對企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者而言，德行是重中之重，是做人的根本，是修身養性的標準。其中最重要的品質(zhì)是指品德和人格，而非能力和手段。企業(yè)經(jīng)營(yíng)需要的是凝聚大家的力量，靠團體去贏(yíng)得市場(chǎng)的認同，而我們身邊有太多的企業(yè)家在單打獨斗，為員工在打工，努力經(jīng)營(yíng)的同時(shí)員工冷漠的旁觀(guān)，為自己尋找后路。無(wú)法獲得大家真正的接納與信服。這個(gè)可能就是德行缺失的反應。
那么德行以外，企業(yè)進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)因是什么？答案是技術(shù)創(chuàng )新和組織創(chuàng )新。技術(shù)創(chuàng )新一方面靠提倡完美主義，全力以赴而非盡力而為。另一方面需要相應完美主義的'心態(tài)，對流程、成因、人性的了解，做事才會(huì )了然于胸。當然在實(shí)施的過(guò)程中，稻盛先生提倡堅持立場(chǎng)，持續的發(fā)力，研發(fā)不可能是一蹴而就的，是心無(wú)旁騖，全神貫注后的靈感激蕩。而要讓市場(chǎng)接受更需要創(chuàng )新產(chǎn)品的各個(gè)部分提升，比如造型、材質(zhì)、包裝等等。提出研發(fā)能夠”讓手劃破“的產(chǎn)品的理念。極致的提倡設計美學(xué)、工業(yè)美學(xué)、材料美學(xué)的結合。
結合我們公司自身來(lái)說(shuō)，在國際范圍的生物殺蟲(chóng)劑市場(chǎng)中，與日本的企業(yè)有過(guò)接觸和交流，日方的負責人田邊博士本身就是技術(shù)的帶頭人，對代工產(chǎn)品的要求近乎嚴苛，對產(chǎn)品的侵染性、致死率、存活率等要求開(kāi)始時(shí)超出我們自己的產(chǎn)品的要求。相對于歐美市場(chǎng)的產(chǎn)品包裝，日本的產(chǎn)品更是精美。采用的是食品級的HDPE材質(zhì)，另外再附上可透氣的膜。外包裝加上卡通設計，把天敵防治的科學(xué)理念體現的十分生動(dòng)，既可愛(ài)又容易讓人接受。與德國包裝設計的嚴謹求實(shí)，美國產(chǎn)品設計注重品牌的理念相較，日本的設計似乎更合乎國內市場(chǎng)現狀。寓教于樂(lè )，活潑又不失品質(zhì)。我想這個(gè)可能是日本一貫的嚴謹性，所以說(shuō)稻盛和夫老先生的哲學(xué)思想在這個(gè)技術(shù)崇拜的日本社會(huì )土壤當中升華，簡(jiǎn)明扼要。
說(shuō)起組織創(chuàng )新，是提倡集體主義的延伸，阿米巴經(jīng)營(yíng)對今日的中國企業(yè)家來(lái)講，已經(jīng)成為心向往之的組織形式，對于背后的“全員經(jīng)營(yíng)”的核心理念我們不妨來(lái)做一下探討，書(shū)中提到京瓷在美國設立分公司時(shí)，與當地雇員也會(huì )存在思想的不一致，特別是書(shū)中提到之前在美公司虧損，換了美方經(jīng)理以后逐步扭虧，在公司經(jīng)過(guò)全員努力終于盈利時(shí)，按日本公司的管理發(fā)放的話(huà)大家都有份，而美國的企業(yè)則認為是經(jīng)理的功勞，員工只是負責做事，所以經(jīng)理拿大部分的獎金。所謂文化差異就在此，美方的高管很難理解東方文化熏陶下的利益分配，最后使得美方經(jīng)理也離開(kāi)公司。
中資公司因為文化上和日資公司同源，所以對其企業(yè)經(jīng)營(yíng)的理念和方法比較容易接受和吸納，對于其一百多年市場(chǎng)經(jīng)濟背景下，調整優(yōu)化后的企業(yè)經(jīng)營(yíng)思想的倍感認同，心向往之。特別是明治維新以后陽(yáng)明心學(xué)在日本廣泛傳播，滲透到社會(huì )的各個(gè)層面，稻盛老先生尤其推崇，以善惡為標準來(lái)進(jìn)行判斷，而非得失。對當下崇尚物質(zhì)的國內社會(huì )風(fēng)氣來(lái)講，猶如醍醐灌頂�；粮癫┦繉χ袊�40年改革的成果有過(guò)評論—一進(jìn)一退，物質(zhì)進(jìn)步、精神倒退。日本把中國傳統的士大夫精神運用于商道，得之甚幸，學(xué)之甚幸。
書(shū)中還提起善學(xué)習、會(huì )學(xué)習。學(xué)習是要學(xué)習根本，而非枝葉，要從自身條件中來(lái)進(jìn)行，"和魂洋才"是日本明治維新時(shí)期提出來(lái)的理念，保持自我的文化自信的同時(shí)大量吸收西方先進(jìn)思想，幫助日本成為一流國家。因地制宜、因時(shí)制宜古就有之。
現在國內經(jīng)濟正處于逐步恢復的階段，昨日之日不可留，今日之日多煩憂(yōu)。透過(guò)現象看本質(zhì)，還是人性、時(shí)機。機會(huì )一直有，關(guān)鍵是能否把握，無(wú)法把握的機會(huì )不應該稱(chēng)作機會(huì )，愿諸君努力，提升心性。
稻盛哲學(xué)讀后感 篇14
11月1日把稻盛和夫的人生哲學(xué)《干法》看完了。是繼《活法》、《心法》的最后一本。三本書(shū)很好地教會(huì )了為人處世的道理，怎么樣工作，如果更好的成功。
《干法》這本書(shū)主要講述的.是關(guān)于工作的。要熱愛(ài)工作，畢竟工作才有錢(qián)賺；要投入的工作，而不是混日子，畢竟混來(lái)混去是自己的人生；要持續的工作，要珍惜時(shí)間，要出色地完成工作，盡可能地發(fā)揮自己的創(chuàng )造性，創(chuàng )新更好地完成工作。
生活中，要定個(gè)高目標，向著(zhù)目標不斷努力。始終保持正能量的心態(tài)，專(zhuān)注地做好每一件事，堅持下去。剩下的交給時(shí)間，時(shí)間會(huì )給出答案，自己想要的生活也會(huì )越來(lái)越好，一切都會(huì )成為現實(shí)。
書(shū)中講了很多道理，的確是這樣的。有個(gè)朋友，他專(zhuān)注善于鉆研，心態(tài)而且好。在當業(yè)務(wù)員的時(shí)候，就頗受領(lǐng)導器重，當了主任以后，更是善于鉆研。很多人不懂的問(wèn)題，其他主任可能不知，但是他總是可以信手拈來(lái)，可見(jiàn)專(zhuān)注精神多么的可貴啊。
讀書(shū)是為了明事理，是為了豐富自己的經(jīng)驗或經(jīng)歷，讀得多了，懂得多了，看待問(wèn)題角度就不同了，就更全面了，解決問(wèn)題就相對簡(jiǎn)單了。
希望每個(gè)人都能更好地做自己，并能更好地生活。
稻盛哲學(xué)讀后感 篇15
身處這樣的時(shí)代，最重要的是問(wèn)自己一個(gè)根本的問(wèn)題：“人活著(zhù)到底是為了什么？”首先，要正視這個(gè)問(wèn)題，確立自己的人生哲學(xué)，也就是自己的人生指南針。
所謂哲學(xué)，也可以說(shuō)是一種理念或思想。因此，如果你問(wèn)我：“這一生所為何來(lái)？”我會(huì )毫不猶豫、也不帶一點(diǎn)驕傲地回答：“我是為了做一個(gè)比降臨人世之初更好的人而來(lái)�！睅е�(zhù)比出生時(shí)更高層次的靈魂離開(kāi)人世。我認為，人類(lèi)生存的目的除此之外，再無(wú)其他。
上述談話(huà)是日本大企業(yè)家稻盛和夫在“我這樣改造命運”書(shū)中的序言提及，也許有人不知道稻盛和夫是何許人也，但在日本稻盛和夫的名氣相當的大。 與其說(shuō)稻盛和夫是個(gè)企業(yè)家，倒不如說(shuō)他比較像個(gè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)家，他的書(shū)中講經(jīng)營(yíng)策略反而比較少，大部份都是談他的'經(jīng)營(yíng)及人生哲學(xué)。 不是因為他有所隱藏，而是因為他認為這些觀(guān)念比如何開(kāi)創(chuàng )及經(jīng)營(yíng)事業(yè)還要來(lái)得重要。如果要我譬喻：“我認為他應該是日本的拿破侖希爾”因為他所寫(xiě)的就是成功學(xué)，只是這些觀(guān)念都經(jīng)過(guò)他親自驗證，他也是因為這些經(jīng)營(yíng)哲學(xué)及人生哲學(xué)而獲致成功。
我摘錄書(shū)中一些觀(guān)念，你們就知道我為何如此譬喻“發(fā)自?xún)刃南矚g自己的工作，并全心投入其中，不斷的動(dòng)腦去想，努力去做，如此就能珍惜地活在所獲得的每個(gè)今天及每個(gè)瞬間”“思維方法改變了，人生就會(huì )有180度大轉變”“人生，實(shí)業(yè)的結果=思維方法、熱情、能力”“人的思想就是原因，而展現出來(lái)的結果就是現實(shí)”“幾乎所有人的人生，最后的發(fā)展都是自己內心念頭的延長(cháng)線(xiàn)” 如果我不提及稻盛和夫，也許你認為這又是西方成功學(xué)的觀(guān)念，但稻盛和夫是經(jīng)過(guò)親自驗證，他也因為這些信念及想法而獲致成功。
人生最珍貴的就是時(shí)間，你可以不斷的去體驗人生，但要濃縮人生的經(jīng)歷，把前人的思想與觀(guān)念就當作武俠小說(shuō)中的男主角，因緣際會(huì )下獲得絕世高人的傳授，得到武林秘笈或服得增進(jìn)幾甲子功力的大還丹，在一夕之間成為武林高手。
人生數十寒暑，如果不加珍惜，很快的就會(huì )走到人生的盡頭，不要用你的想法及觀(guān)念去經(jīng)營(yíng)自己的人生，聰明人是要用成功的人經(jīng)驗與智慧來(lái)經(jīng)營(yíng)人生，因為就算是你千辛萬(wàn)苦最后終于得到驗證，這些想法及觀(guān)念是正確的，但你也已經(jīng)浪費了無(wú)數的光陰，就算是知道也了解，但也老了，而要改造自己的命運，最好是愈早愈好。
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