特別狠心特別愛(ài)讀后感（通用13篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的特別狠心特別愛(ài)讀后感，歡迎大家分享。
特別狠心特別愛(ài)讀后感 篇1
首先是這本書(shū)的名字深深地吸引了我。這本書(shū)的作者是一位出生在中國上海的猶太人后裔。她放棄了上海優(yōu)越的生活條件，自己帶著(zhù)三個(gè)孩子來(lái)到了以色列，開(kāi)始了一段跨國教育的特殊經(jīng)歷。
可想而之，一位單身母親帶著(zhù)三個(gè)未成年的孩子在以色列生活是何其的艱難。沙拉也曾是一位典型的“中國媽媽”，為了讓孩子有充足的學(xué)習時(shí)間，家務(wù)活都不讓孩子動(dòng)一下手。曾經(jīng)的沙拉也被累得筋疲力盡，是鄰居大嬸的訓斥，告訴她：不要把不科學(xué)的母愛(ài)帶到以色列來(lái)，別以為你生了孩子就是母親。天下父母沒(méi)有不愛(ài)孩子的，但是，愛(ài)孩子要有分寸、有原則、有方法。之后沙拉為孩子們深謀遠慮出發(fā)，把學(xué)會(huì )獨立生存作為最貴重的禮物送給孩子。
前些日子，我曾想女兒上小學(xué)了，是人生的第二階段，我要付出百分百的努力，讓孩子有充足的營(yíng)養，陪好孩子學(xué)習，滿(mǎn)足物質(zhì)需要，我在不知不覺(jué)中向“孩奴”媽媽靠近了�？催@本書(shū)后，我頓悟了許多。讓我明白過(guò)度的.愛(ài)讓孩子無(wú)法承受，就如滿(mǎn)杯自溢一般，還孩子以自由空間，不由揚鞭自?shī)^蹄，豈不美哉
沙拉還告訴我們：“狠下心來(lái)，領(lǐng)著(zhù)孩子走，或者看著(zhù)孩子走，絕不是抱著(zhù)孩子走！在孩子最需要的時(shí)候出現，在該出現的時(shí)候出現，父母永遠不要代替孩子成長(cháng)�！边@是一個(gè)充滿(mǎn)教育智慧的三個(gè)孩子的母親——沙拉。她用自己的親身經(jīng)歷，把中國的家庭教育和以色列的家庭教育進(jìn)行了對比。通過(guò)比較讓我們發(fā)現中國的家庭教育出現了很大的問(wèn)題。如果再不及時(shí)改變這種教育方法，那么中國的家長(cháng)真的都成了孩奴，中國的孩子很多都成了啃老族。
“生孩子是母雞都懂的事，養孩子就是另外一回事了�！边@是高爾基的名言，愛(ài)孩子一旦被人類(lèi)賦予了教育的因素，就變得不那么簡(jiǎn)單了，只憑父母對孩子的滿(mǎn)腔熱愛(ài)，是遠遠不夠的，還要掌握科學(xué)的理念，掌握愛(ài)孩子的藝術(shù)與學(xué)問(wèn)，如果教育觀(guān)念和方法不得當就會(huì )適得其反。猶太人的教育充分展示了猶太人的聰明才智。
“延遲滿(mǎn)足”是猶太人對待孩子的方式。因為“延遲滿(mǎn)足”有以下優(yōu)點(diǎn)，第一，“延遲滿(mǎn)足”讓孩子學(xué)會(huì )忍耐，讓他知道這個(gè)世界不是為他一個(gè)人準備的，他所要的東西并不能唾手可得。第二，“延遲滿(mǎn)足”增強了孩子被拒絕的心理承受能力，培養了對成功至關(guān)重要的逆傷。第三，“延遲滿(mǎn)足”還訓練了孩子在延后享受中磨練意志，磨練對人生的期許，從而變得更有彈性，在學(xué)習方面也會(huì )變得更有耐心。而中國采取的教育則是“超量滿(mǎn)足”、“超前滿(mǎn)足”、“及時(shí)滿(mǎn)足”。在這樣的教育下，孩子們還有進(jìn)取心嗎？還有耐心嗎？還有吃苦受挫的意志品質(zhì)嗎？
猶太人把生存教育列在教育的首位。讓孩子學(xué)做家事，從小培養孩子的財商，激發(fā)他們的生存技能，點(diǎn)燃他們的理想和追求，不是做一個(gè)狠心的周扒皮媽媽。猶太媽媽不充當孩子的提款機、洗衣機、電飯煲、，不做孩奴。做媽媽最深奧的藝術(shù)不是做包辦型的大管家，而是做“觀(guān)察，再提醒，參謀”的軍師。而中國的孩子從小過(guò)著(zhù)“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，做父母的照看了小學(xué)，再陪讀高中，供應了大學(xué)，再負責買(mǎi)房娶媳婦。中國的媽媽真的成了孩奴。
中國的富人把自己的孩子送進(jìn)貴族學(xué)校，接受最好的教育、享受最好的待遇。而猶太富人也把孩子送進(jìn)“貴族學(xué)�！�，這種貴族學(xué)校卻是鍛煉學(xué)生吃苦耐勞、鍛煉學(xué)生自理能力的教育。
猶太人的教育世界聞名，沙拉正是慕名這種教育，放棄了上海優(yōu)越的生活和教育，而選擇了這種艱苦的生活和教育。
這位睿智的，流著(zhù)中國人和猶太人血液的媽媽送給了孩子三把鑰匙——堅強、自信、寬容。而成功的三個(gè)孩子也分別送給媽媽三把鑰匙，大兒子送給媽媽一把豪華車(chē)鑰匙，二兒子送給媽媽一把豪華別墅的鑰匙，女兒則送給媽媽一把裝滿(mǎn)珠寶首飾的保險箱的鑰匙。媽媽很高興收到了這樣的禮物，更高興的是把三個(gè)孩子培養成了優(yōu)秀的世界頂尖級的人才。
我們祝賀這位成功的媽媽?zhuān)鼮檫@位媽媽高興！我們作為一名家長(cháng)要借鑒和學(xué)習這種教育方式。讓我們和孩子共同進(jìn)步。
特別狠心特別愛(ài)讀后感 篇2
在央視四套華人世界的一個(gè)節目，看到了這樣一個(gè)節目，沙拉和她的孩子們。它講述了一個(gè)偉大有著(zhù)猶太血統的媽媽教育孩子的經(jīng)歷，沙拉寫(xiě)了一本書(shū)叫《特別狠心特別愛(ài)》。
沙拉是一個(gè)同時(shí)有著(zhù)猶太與中華民族血統的女人，她的父親是猶太人，在二戰中為了避難，從德國來(lái)到中國上海，在中國結婚生下沙拉。沙拉在中國上海經(jīng)歷了失敗的三次婚姻，獨自一人帶著(zhù)三個(gè)孩子在上海過(guò)著(zhù)優(yōu)裕的生活。慢慢地，她萌發(fā)了要帶三個(gè)孩子到以色列生活的想法。當時(shí)的以色列正值巴以沖突的劇烈階段，到處彌漫的是硝煙的戰火，和生命也得不到保障的恐懼，作為一個(gè)母親，她為什么要在這時(shí)將孩子置身于危難中呢。她目光堅定的說(shuō)："戰爭讓人成熟，戰爭讓人成長(cháng)。""經(jīng)歷過(guò)這樣的考驗與洗禮，以后，還有什么生活的坎坷與艱難是他們不能面對的？"
于是，她開(kāi)始了一個(gè)人帶著(zhù)三個(gè)孩子在戰火中的艱難行走。她們沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源，成天奔命于各個(gè)防空洞中，吃者垃圾筒里的面包，穿者垃圾筒里的衣服，她在這樣的生活壓力與恐懼里，堅持著(zhù)將各種早教實(shí)施著(zhù)，并絲毫沒(méi)有把自己承受的壓力傳遞到孩子們身上，在戰火中，孩子得到了媽媽無(wú)處不在的愛(ài)，無(wú)處不在的嚴格的教育。
沙拉借鑒了中國教育和猶太教育的理念與經(jīng)驗的精華，自創(chuàng )"特別狠心特別愛(ài)"的教育方法，創(chuàng )造性地通過(guò)延遲滿(mǎn)足、家風(fēng)育人等理念，讓原本衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的兩個(gè)兒子不到三十歲就成為世界富豪。這是一部怎樣將子女培養成億萬(wàn)富豪的教育手記。作者的有償教育機制不僅挖掘了孩子的造富潛質(zhì)，造就了孩子善于編織人脈的本領(lǐng)，也培養了孩子心理調適與自我約束的良好素養。
我們先來(lái)看看以色列，以色列是個(gè)小國，1948年建國，從無(wú)名小國到經(jīng)濟強國，現代化工業(yè)、農業(yè)、科學(xué)技術(shù)舉世矚目。其主要人種是猶太人，猶太民族是一個(gè)神秘的民族，智商非常高又重視知識，猶太人從孩子一歲半開(kāi)始就對他們進(jìn)行記憶訓練，在孩子剛會(huì )說(shuō)話(huà)時(shí)就開(kāi)始教他們讀《舊約》。在《圣經(jīng)》上沾蜂蜜，讓孩子知道書(shū)本是甜的，這事也是猶太人干的。作者莎拉在如此大氛圍下，轉變思路，培養出了引以為榮的三個(gè)孩子，以色列人的育兒觀(guān)念應該學(xué)。
"有償生活機制"是猶太生存教育的一個(gè)精華，猶太家長(cháng)拋棄了很多浮華的東西，把生存教育列在教育的首位，直搗教育的初衷——讓每個(gè)孩子長(cháng)大后生活得更好，這應該是每位家長(cháng)的心聲。我想讓孩子從記好賬開(kāi)始，學(xué)著(zhù)管理自己的賬戶(hù)，參與家庭理財，有重大支出時(shí)讓兒子來(lái)判斷是否必須，這樣兒子有了當家作主的感覺(jué)，無(wú)形中會(huì )提高其責任感。學(xué)校每年的貿易節辦得很好，向孩子們提供了一個(gè)平臺，高年級的孩子就會(huì )知道了商品流通才能賺差價(jià)，鍛煉了他們的成本管理能力。
在有償生活機制的運行下，其實(shí)還培養了每個(gè)孩子的溝通、交際能力，最終孩子們走向社會(huì )，需要的就是這些情商了。學(xué)習"適當不滿(mǎn)足和延遲滿(mǎn)足"教育，作者提出，該讓孩子學(xué)會(huì )忍耐，讓他知道這個(gè)世界不是為他一個(gè)人準備的，他所要的東西并不能唾手可得。當今大家生活好了，對于孩子大都超前滿(mǎn)足、過(guò)量滿(mǎn)足。家庭對孩子的要求基本滿(mǎn)足，看來(lái)要改，溺愛(ài)不是愛(ài)，要狠下心來(lái)愛(ài)，教育孩子有被拒絕的心理承受能力，孩子都有些浮躁，正好培養他對學(xué)習有耐心和至關(guān)重要的逆商。
所以，作為父母，要從小就重視教孩子金錢(qián)的概念，給孩子灌輸理財的知識，懂得如何控制欲望，節約支出；懂得如何通過(guò)自己的.勞動(dòng)和智慧賺錢(qián)致富。如果孩子沒(méi)有理財的概念，即使他將來(lái)有錢(qián)，也會(huì )過(guò)著(zhù)窮困潦倒的日子。因此，現代社會(huì )，人們提出了情商、智商，還提出了財商的概念。學(xué)會(huì )生存、懂得理財，是家長(cháng)必須給孩子上的重要的一堂課，也是孩子一生受益的課！
作者莎拉告訴我們，你把所有的一切，你的生命、財富、地位、時(shí)間、精力全部交給孩子，你的孩子也不見(jiàn)得終身幸福。你只有教會(huì )孩子如何做一個(gè)謀生的人，教會(huì )孩子學(xué)會(huì )追求自己的目標，學(xué)會(huì )享受達到目標以后的幸福感和滿(mǎn)足感，你才會(huì )有從容的晚年，孩子也才會(huì )收獲成功的人生。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨立的生命個(gè)體，以獨立的人格面對世界。放手越早，孩子就會(huì )越早走上獨立之路。溺愛(ài)是害，狠心是愛(ài)，家長(cháng)學(xué)會(huì )愛(ài)，孩子贏(yíng)未來(lái)！
特別狠心特別愛(ài)讀后感 篇3
最近一個(gè)月看了一本孩子教育方面的書(shū)籍《特別狠心特別愛(ài)》特別有感觸，在此也推薦給身邊的你們。因朋友生了個(gè)男孩，正好周五我休息，遂帶上這本書(shū)送給他，書(shū)里的愛(ài)子之道，在育子的道路上希望對他有一些幫助。
作者沙拉是出生在上海的猶太后裔，育有兩子一女。中國和以色列建交后，為了讓孩子們能夠在不同的環(huán)境下體會(huì )磨難、學(xué)會(huì )堅強、領(lǐng)悟人生，沙拉放棄上海的優(yōu)越生活，帶著(zhù)三個(gè)孩子來(lái)到戰火紛飛的以色列，講述了她通過(guò)猶太人方式的愛(ài)子秘籍培養出富豪的經(jīng)歷。
在我們的現實(shí)生活中常�？梢钥吹竭@樣的鏡頭：爺爺奶奶或者爸爸媽媽端著(zhù)飯碗追著(zhù)已經(jīng)半大的孩子喂飯，被追的孩子往往手里還拿著(zhù)什么玩具，吃一口，玩幾下，跑一圈，再吃一口，直到飯涼了，還有一大半沒(méi)有吃。而家長(cháng)會(huì )感覺(jué)特別心疼，因為寶貝沒(méi)有吃飽。而猶太家庭的孩子，如果過(guò)了飯點(diǎn)你不吃，那可能就沒(méi)得吃了。對孩子的行為缺乏明確規范的家庭，家中的長(cháng)輩都爭著(zhù)對孩子施愛(ài)，唯恐孩子不快樂(lè )、受委屈，但是卻忽略了給孩子從小“慎于始”教育的家庭，往往就是這樣的。令他們百思不得其解的是，他們用情感和全部的心血培養起來(lái)的孩子，有一天突然讓他們覺(jué)得那么陌生，那么放肆，那么不理解父母。你越是給孩子無(wú)原則的寬容和無(wú)原則的耐心，他越會(huì )巧妙的借用你的愛(ài)心，最后擒拿了你。就像馬圈內的馬兒，可以在馬圈的東頭吃草，可以在馬圈的西頭吃草，給足你自由的空間，但是你要跑出馬圈來(lái)吃草，一開(kāi)始（“慎于始”）就要毫不猶豫的說(shuō)不！
有這樣一個(gè)小故事：一只母獅子教小獅子捕獵。母獅子對兩只小獅子說(shuō)：“孩子們，現在我要教你們捕獵。好了，辛巴、高福，現在就去追兔子吧！”他話(huà)音剛落，兩只小獅子就開(kāi)始奔跑起來(lái)。突然，稍大的一只因為跑得太快摔倒了。母獅子心疼地對她說(shuō)：“孩子，你以后就不用捕獵了�！泵刻�，母獅子都帶老二去捕獵，讓老二吃飽了之后就把剩下的肉給老大吃，老大從此過(guò)上了快樂(lè )的生活。日復一日，年復一年，老大和老二都長(cháng)大了，母獅子有一天病死了，老大和老二只好出去捕獵。追著(zhù)追著(zhù)，它們倆走散了。老大想找食物吃，可是它什么也不會(huì )。過(guò)了三天，老大倒下了。它對世界說(shuō)的最后一句話(huà)是：“媽媽?zhuān)液弈�！”看完這則故事，你有何想法？父母如果心太軟，對孩子的事情包辦過(guò)多，往往容易造就懦夫和懶漢�！安ハ碌氖驱埛N，收獲的是跳蚤”，這樣的教訓數不勝數，只有放開(kāi)手腳，讓孩子自己在人生的海洋中去搏擊，孩子才能經(jīng)得住風(fēng)浪，而不至于被淹沒(méi)，這是現代父母必須具備的素質(zhì)。有很多中國孩子很像故事里的老大，適當的年齡里，除了學(xué)習其他什么家務(wù)都不做，家長(cháng)就怕孩子干家務(wù)活，耽誤時(shí)間影響學(xué)習，寧肯自己咬牙將全部家務(wù)活都承擔下來(lái)�？赡惚仨氉尯⒆诱J識到，他們是家庭的一員，他們對家人也應該負有責任。他們應該在力所能及的范圍內，分擔大人的負擔。這樣，就絕對不會(huì )影響孩子的學(xué)習。當孩子找到價(jià)值感、尊嚴感時(shí)，他會(huì )主動(dòng)學(xué)習，效率會(huì )更高。不能只把學(xué)習成績(jì)視為孩子成功的終極體現，孩子的生存能力必須放在心上。
猶太家長(cháng)以“培養孩子的開(kāi)拓精神，使孩子能夠成為自食其力的人”為出發(fā)點(diǎn)，點(diǎn)燃孩子生命深處的技能和素質(zhì)。他們從愛(ài)孩子就要為他們深謀遠慮出發(fā)，把學(xué)會(huì )獨立生存作為最貴重的禮物送給孩子。他們的孩子是名副其實(shí)的小主人，不是中國家庭的“小皇帝”。孩子們經(jīng)常參與家庭的各種活動(dòng)，跟父母一起干些力所能及的家務(wù)活，如整理房間、做簡(jiǎn)單飯菜、收拾院子、種植花草樹(shù)木、擦洗汽車(chē)、做室內外衛生、購買(mǎi)東西等。猶太家長(cháng)認為家務(wù)活是孩子生存教育的基礎課程。而我身邊看到很多小孩子，從不打掃衛生、從不自己打飯………平時(shí)只有學(xué)習，周末刷抖音。國內近年來(lái)流行“素質(zhì)教育”，可惜很多家長(cháng)把音樂(lè )、美術(shù)、武術(shù)、舞蹈、書(shū)法、外語(yǔ)這些藝術(shù)教育錯當成了素質(zhì)教育的主要內容。他們完全忽視了，孩子的為人處世，價(jià)值坐標的建立，孩子的品格，孩子對知識與職業(yè)關(guān)系的理解，孩子的人生理想以及付之實(shí)踐的能力，才是素質(zhì)教育的明確內涵，是一個(gè)孩子走向社會(huì )舞臺最必要的素質(zhì)。我覺(jué)得很多時(shí)候不是孩子的問(wèn)題，而是家長(cháng)和家庭教育的問(wèn)題，需要家長(cháng)引導孩子去做力所能及的事，拒絕培養“啃老族”。
猶太父母看來(lái)，優(yōu)越的家庭條件并不一定是好事，再富也不能富孩子。中國富人的家庭把孩子送到生活條件好、環(huán)境氛圍好的貴族學(xué)校。而猶太家長(cháng)會(huì )送孩子們去一些特別的貴族學(xué)校吃苦，沒(méi)有條件創(chuàng )造條件也要上，他們創(chuàng )造的是一些艱苦的環(huán)境，用來(lái)磨煉孩子的意志和智商。如果孩子從小就受到太多的溺愛(ài)，就會(huì )容易不動(dòng)腦筋，從吃穿用到上什么學(xué)校、報考什么專(zhuān)業(yè)、選擇什么工作都有家長(cháng)格外關(guān)照。遇到不順心的事、受一點(diǎn)挫折時(shí)，他們就眼淚汪汪，滿(mǎn)臉委屈，表現出“草莓族”外表鮮美，卻禁不起擠壓的特征。家長(cháng)要學(xué)會(huì )放手、學(xué)會(huì )撤退一步讓孩子自己的事自己解決。人要學(xué)會(huì )走路，也要學(xué)會(huì )摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤，他才能學(xué)會(huì )走路。
我爸偶爾會(huì )對我說(shuō)，“富不過(guò)三代”，你們覺(jué)得這句話(huà)是對是錯？我們一富，就想富孩子，就想讓他“躺贏(yíng)”，重活累活不讓做、所有的一切都被父母包辦了，畢業(yè)了也是傳達不要你吃一點(diǎn)苦的理念，而不是去激發(fā)你的潛能，去鼓勵你要像男子漢一樣的去努力奮斗，去追求心中的夢(mèng)想，這樣的理念和教育方式注定富不過(guò)三代。而在以色列，很多家族的財富都是世代傳承的，其實(shí)傳承的并不僅僅是金錢(qián)，更是一種生存的技能和素質(zhì)，一種對自我人生負責、對社會(huì )負責的精髓。所以，富可以富三代，關(guān)鍵看怎么愛(ài)。教育孩子是一門(mén)學(xué)問(wèn)，是一種藝術(shù)，人人需要學(xué)習。如果父母不學(xué)習，沒(méi)有正確的觀(guān)念，可憐的結果也必然會(huì )帶來(lái)可怕的、可恨的后果。
“特別狠心特別愛(ài)”是以讓孩子長(cháng)大后生活得更好為出發(fā)點(diǎn)，點(diǎn)燃孩子生命深處的技能和素質(zhì)，它是藏起一半愛(ài)，不是丟失一半愛(ài)，它是愛(ài)得更理性、更科學(xué)、更藝術(shù)，而不是愛(ài)得越來(lái)越沉重、越來(lái)越迷茫。有時(shí)候父母會(huì )提到，十歲出頭的那些出門(mén)在外做生意沒(méi)有陪伴在我身邊的歲月，表達了一絲愧疚和歉意。但是我想說(shuō)的是，脫離了父母的保護傘，學(xué)會(huì )自己煮年糕做早飯、洗衣服等生存能力的培養，正是因為有了這段時(shí)光的磨礪，才讓我成為了一個(gè)更好的我。溺愛(ài)是種毀滅性的育兒方式，相信這一點(diǎn)天下父母都有共識。然而很多深陷在溺愛(ài)誤區中的父母，絲毫也沒(méi)有意識到自己就是其中一員干將，自己正在送給孩子最可怕的禮物。
有償生活機制的建立很有必要。在中國，孩子財商教育相對欠缺。猶太家長(cháng)把培養孩子的財商作為一種生存能力隨時(shí)隨地加以培養。洛克菲勒共有五個(gè)兒女，家庭財力遠非普通人家可比，但他對兒女的日常零用錢(qián)卻十分“吝嗇”，規定兒女們的零用錢(qián)按照年齡發(fā)放：七八歲時(shí)每周3角，十一二歲時(shí)每周1元，十二歲以上者每周2元，每周發(fā)放一次。他還給每個(gè)孩子發(fā)一個(gè)小賬本，要他們記錄每筆支出的用途，領(lǐng)錢(qián)時(shí)交給他審查。錢(qián)賬清楚、用途正當的，下周還可遞增5分，反之則遞減。同時(shí)，孩子們能做家務(wù)事還可得到報酬，補貼各自的零用。例如，捉到100只蒼蠅能得1角，逮住1只耗子得5分，洗菜、拔草等也能得到若干獎勵。這種有償生活機制會(huì )鍛煉孩子的生存能力。財商從娃娃抓起才是最好的教育方式，因為財商不僅是財富能力教育，更是一種品格教育和責任教育。猶太家長(cháng)讓孩子從小就擁有屬于自己的私房錢(qián)，和中國父母不同，他們并不主張孩子們把賬面上所有錢(qián)都儲蓄起來(lái)，反而是鼓勵他們合理的消費掉，如：購買(mǎi)喜愛(ài)的零食、玩具或衣服。在消費之后，家長(cháng)會(huì )跟孩子交流一下購物的感受，如是否合算、滿(mǎn)意，然后再幫助他們分析一下這次的消費是否合理、必要，從中可以獲取什么經(jīng)驗、汲取什么教訓等。他們認為，與其讓孩子每次沒(méi)有經(jīng)濟地位地向家長(cháng)苦苦“乞討”，還不如定期給孩子一筆零用錢(qián)并作出某些消費限制方面的規定。財商能力培養越早的人，日后的年收入相對越高。因為財商能力起步早，事業(yè)意識萌生早，投資概念醒悟早，日后正式加入就業(yè)大軍越容易先聲奪人。
好的家庭教育總是提倡“延遲滿(mǎn)足”和“適當滿(mǎn)足”，“超前滿(mǎn)足”是愚蠢的行為，“超量滿(mǎn)足”則是對孩子施加軟暴力。很多中國孩子為什么不理解家長(cháng)呢？因為中國家長(cháng)沒(méi)有給孩子這樣的機會(huì )。我國生活水平的提高，為父母滿(mǎn)足、遷就孩子提供了保障和支撐。在這種環(huán)境中培養出來(lái)的孩子雖然擁有高智力、高自尊、高自信等優(yōu)點(diǎn)，但也有很多弱點(diǎn)。當代父母是最堅持“兒童本位”的父母，是最理解孩子意愿的父母，完全按照孩子的意愿去愛(ài)孩子。表現方式就是：你喜歡什么，給你什么；愛(ài)吃什么，給你吃什么；愛(ài)穿什么，給你穿什么。要錢(qián)給錢(qián)，要物給物。給的越多，表明我愛(ài)得越深。這就造成了孩子沒(méi)有機會(huì )切身體會(huì )父母勞作的艱辛，沒(méi)有機會(huì )感受父母提供的幸福來(lái)之不易，沒(méi)有機會(huì )滋養出對父母和社會(huì )的感恩，缺乏責任感和義務(wù)感。
俞敏洪談其他的孩子，也提到“延遲滿(mǎn)足”教育的必要性：“我在給孩子買(mǎi)東西前，會(huì )分析他要的東西是否合理，如果不合理就堅決不買(mǎi)，如果合理也不能輕而易舉的給他買(mǎi)，我必須讓孩子完成一項任務(wù)再給他買(mǎi)。我女兒班上的孩子，每人都有一臺筆記本電腦，再不給她買(mǎi)也不對。我就告訴她，爸爸一定會(huì )給你買(mǎi)，但是你要知道，這個(gè)世界上沒(méi)有白白得來(lái)的東西，你現在已經(jīng)是個(gè)大孩子了，需要付出勞動(dòng)獲得想要的東西。如果你能背誦下來(lái)三十篇新東方的英文勵志文章，就給你買(mǎi)。結果不到兩個(gè)星期，她就背得滾瓜爛熟了，她如愿得到了筆記本電腦。這樣的教育方式不僅讓孩子學(xué)會(huì )了付出才能得到的道理，又把孩子欲得到的事物化作做一件事的動(dòng)力了�！睂τ凇把舆t滿(mǎn)足”，在我身上也有一件事。幾年前，我已經(jīng)在醫院工作，因為醫院離家不是太遠，電瓶車(chē)15分鐘車(chē)程。我每天騎電瓶車(chē)上下班，那時(shí)候不是沒(méi)有經(jīng)濟實(shí)力購買(mǎi)汽車(chē)，而是出于兩方面考慮，一方面，汽車(chē)是消耗品，除了購買(mǎi)汽車(chē)需要一筆費用之外，每年需要油錢(qián)、車(chē)險錢(qián)、保養等各項開(kāi)支，延遲購車(chē)的話(huà)，不僅省下了這筆錢(qián)還可以通過(guò)投資理財增加收入，一進(jìn)一出差別就很大。另一方面，我知道這個(gè)社會(huì )有成千上萬(wàn)的人每天騎自行車(chē)、騎電瓶車(chē)上下班。哪怕冬天真的很冷，到了單位臉上、眼鏡上都是薄薄的冰，別人能吃得了這些苦，我難道就不行嗎？我希望用這些點(diǎn)滴來(lái)更好的磨礪自己，來(lái)深切的感受這個(gè)更真實(shí)的社會(huì )，勉勵自己，生活不易，你要更加努力，同時(shí)不可以亂花錢(qián)。同時(shí)我也知道一旦我買(mǎi)了車(chē)，我很難回到曾經(jīng)騎小毛驢的生活狀態(tài)，因為習慣了舒適的生活，要想回到原先艱苦的生活是很困難的，所以我選擇了“延遲滿(mǎn)足”，后來(lái)有一個(gè)冬天，我發(fā)覺(jué)膝蓋有點(diǎn)疼，可能是被風(fēng)吹的，我才下定決心買(mǎi)了輛車(chē)。
猶太人認為人的欲望也是無(wú)限的，但能滿(mǎn)足的.只有很少，許多欲望是永遠無(wú)法滿(mǎn)足的。因此，他們要孩子從小懂得：每個(gè)人的享樂(lè )范圍是有限的，花出一塊錢(qián)，就要發(fā)揮百分之百的一塊錢(qián)的功效。即使錢(qián)再多，也不買(mǎi)不必要的東西、不合適自己的東西。能做到這一點(diǎn)，非常的不容易，首先你要有這意識和決心，其次，你按照這個(gè)原則來(lái)做，還有可能受到周?chē)说牟焕斫�，有人�?huì )覺(jué)得你摳門(mén)，有人會(huì )覺(jué)得你小氣，但只有你自己知道，你是遵循堅定內心的信念以及對待金錢(qián)的原則來(lái)處事的！要想滿(mǎn)足更加奢侈的愿望，獲得更為優(yōu)越的生活條件，必須依靠自己的努力，不能借由他人的手。沙拉的女兒說(shuō)，我要感謝我的媽媽?zhuān)谩把雍笙硎堋钡挠^(guān)念來(lái)愛(ài)我們，讓我們把不該花的錢(qián)儲蓄起來(lái)，到了想投資的那天，賬戶(hù)一打開(kāi)就有資本。
越愛(ài)孩子越要后退一步。100分家孩子那個(gè)不如80分家長(cháng)，家長(cháng)退居二線(xiàn)，讓“興趣”和“愿景”催促孩子學(xué)習，觀(guān)察、參謀、提醒——做軍師父母，不培養平庸孩子。中國家長(cháng)在刺激孩子努力學(xué)習的時(shí)候，常常給他描繪一個(gè)美好的遠景，由家長(cháng)為孩子設定的遠景可能對他的激勵作用比較小。然而沙拉的小兒子輝輝的遠景是在家長(cháng)的激勵下，由他自己設置的，因為輝輝想要過(guò)這樣的生活，所以他的這個(gè)遠景不是別人的遠景，不是虛無(wú)縹緲的，是非常具體的遠景，在家長(cháng)的激勵下，他的這種遠景更容易喚起他的奮起。家長(cháng)不后退，處處為孩子做決定的話(huà)，就會(huì )出現這種情況，比如父母覺(jué)得醫生收入高，所以讓孩子報醫學(xué)院吧，孩子如果沒(méi)有興趣，只是為了收入而做醫生，遲早會(huì )后悔的。醫生行業(yè)極其辛苦，沒(méi)有治病救人的理想，只是受金錢(qián)力量的驅使，他將來(lái)也不會(huì )成為一名好醫生。所以，你得讓他考慮清楚自己的興趣后再作出選擇。對于煙癮重或者酒癮重的人，外人再怎么叫他戒煙戒酒，他都很難改變的。唯獨的方法是喚起他的內心，比如醫院的體檢，他對自身健康引起高度重視，內心暗暗下定決心要改變，這樣才能真正的做到戒煙戒酒。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“教育的目的是把每個(gè)人都訓練成一個(gè)有自己獨立思考的人”。父母更多的應該是引導孩子的成長(cháng)，而不是指揮孩子該如何成長(cháng)。21世紀，孩子將面臨競爭更加激烈的未來(lái)與不可預知的局勢，擁有獨立生存能力、獨立思考能力、社會(huì )競爭力以及正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的孩子，才能更好的適應未來(lái)的生活。
看完本書(shū)，也滿(mǎn)滿(mǎn)的記錄下了249段觸動(dòng)我內心深處的文字，真的寫(xiě)的太好了。感恩格局趙老師推薦此書(shū)！感恩此書(shū)為我新增了家庭教育的理念，為以后能更好的教育孩子成為可能！
特別狠心特別愛(ài)讀后感 篇4
《特別狠心特別愛(ài)》的作者是沙拉，她是出生在中國上海的猶太人后裔，1992年，在上海結束了不愉快的婚姻，帶著(zhù)三個(gè)孩子移民以色列。這位母親育有兩子一女，本書(shū)記錄了這位母親培養教育子女的手記，闡述了愛(ài)子秘籍，兩個(gè)國家不同的教育方式，探究什么是真愛(ài)，什么是能幫助孩子獲取人生長(cháng)遠幸福的真經(jīng)。讀了這本書(shū)讓我重新檢視自己的教育方式，感悟別樣的跨國教育，走出教育的誤區，學(xué)會(huì )如何科學(xué)、理智、智慧，有質(zhì)量的教育孩子。這本書(shū)太給力了，對于在如何科學(xué)的教育孩子方面，給了我很大的幫助和啟示。
現在已讀到有意識培養孩子的管理能力，給我感觸比較深的是猶太人非常注重培養孩子的各方面能力，而非知識的灌輸�！八麄兊慕逃砟钍桥囵B一個(gè)和社會(huì )接軌的人才，而不是一個(gè)只會(huì )讀書(shū)的職業(yè)學(xué)生。職業(yè)學(xué)生很可怕，他們有著(zhù)高學(xué)歷高期待�！弊x到這不得不反思自己二十多年的學(xué)生生涯，從幼兒園、小學(xué)、初中、高中，直至大學(xué)、研究生畢業(yè)，自己究竟收獲的是什么？欠缺的又是什么？深知自己身上的不足，所以在教育孩子方面，我改變了教育策略。注重從小鍛煉孩子的各種能力，如動(dòng)手能力、社會(huì )實(shí)踐能力、人際交往能力等等。孩子快五歲了，我從來(lái)都沒(méi)有想著(zhù)讓她獲得多少科學(xué)知識。雖然周邊的孩子會(huì )認識很多的文字、數字，而我從來(lái)沒(méi)有因為這一方面而焦慮過(guò)。個(gè)人認為只要一個(gè)孩子智力正常，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，獲取科學(xué)知識和文化知識便是水到渠成的事情。而對于一個(gè)孩子能力的培養，則是應該從娃娃抓起，過(guò)了發(fā)展的敏感期再開(kāi)始培養，只會(huì )事倍功半。甚是習慣一旦養成，會(huì )伴隨終身。
3-6歲是孩子參與家務(wù)活動(dòng)的敏感期，如果這一時(shí)期不讓孩子力所能及的參與家庭事物，孩子長(cháng)大后便會(huì )好吃懶做，缺乏生活的興趣和熱情。所以很早我便有意識的讓閨女做一些事情，比如洗襪子，小內褲等這種小件的衣服，雖然剛開(kāi)始她不知道如何使用肥皂，會(huì )把肥皂泡在水里面，盆里面的水也會(huì )濺一地，弄的亂七八糟，更別說(shuō)可以洗干凈了�？晌疫�是堅持培養她自己做這些事情。堅持一段時(shí)間下來(lái)，最近發(fā)現她已經(jīng)會(huì )把衣服搓的很干凈，洗完之后可以把用完的盆放在架子上，然后利索的把地拖干凈。此時(shí)已不需要我再去幫忙，更不用偷偷的把她晾好的衣服拿回來(lái)再重新洗一遍�？吹竭@一切，我甚是欣慰！這只是生活中的一個(gè)小例子，孩子在生活中點(diǎn)點(diǎn)的變化和進(jìn)步，讓我很欣慰。同時(shí)我會(huì )在她完成一件家務(wù)事情之后，酌情給她畫(huà)上幾顆小星星，如果表現的好，會(huì )比當時(shí)商量好的數目上多畫(huà)一兩個(gè)，非�？隙ǖ母嬖V她這次表現的非常好。當然，閨女也會(huì )很開(kāi)心，等攢到一定的星星之后，會(huì )根據她的要求買(mǎi)她喜歡的小零食或者小玩具。
對于閨女能力方面的培養，不僅體現在生活中，更多的還體現在她的幼兒園生活中。從最初幼兒園的選擇上，我就沒(méi)有考慮公立的幼兒園，因為我實(shí)在不忍心看閨女天天在幼兒園小手背背后的約束，我希望她可以在一定的約束下獲得更多的自由�？疾炝吮姸嘤變簣@，最后給閨女選擇了一個(gè)蒙氏班。我心里很明白，雖說(shuō)是提出蒙氏的理念，但是在實(shí)際操作中還會(huì )有很多局限性。但我想，總還是比傳統的幼兒園還是有些區別。果不其然，從一入園的'自己簽到、換鞋、疊衣服、打飯等等，處處體現著(zhù)鍛煉孩子自己動(dòng)手的教育理念。孩子周一到周五的每天工作區域也不一樣，鍛煉的能力也不一樣。我最喜歡的是水區，閨女也最喜歡這個(gè)區域，問(wèn)她為什么，她總說(shuō)可以自己動(dòng)手做很多好吃的。在家里，這么小的孩子我們是不容許她拿刀切菜的，總覺(jué)得不夠安全，怕發(fā)生不必要的傷害�？稍陂|女的幼兒園，經(jīng)�？梢钥吹胶⒆幽玫肚胁说恼掌�。孩子們在幼兒園使用的刀肯定是特殊材料制作的，使用起來(lái)也是很安全的。孩子在幼兒園可以得到這樣的生活體驗，對于他們的動(dòng)手能力也是一種鍛煉。孩子在幼兒園一天天的變化，我也是看在眼里。從最初的那個(gè)早晨入園都羞澀的低著(zhù)頭不肯和老師們問(wèn)好，到現在能夠大大方方的與老師問(wèn)好，放學(xué)時(shí)開(kāi)心的和老師們說(shuō)再見(jiàn)。最近接她放學(xué)時(shí)，老師們還常�？渌F在可以爭著(zhù)舉手去臺上表演節目呢�？粗�(zhù)孩子一天一天點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化，心里總是有種說(shuō)不出來(lái)的高興。
孩子在成長(cháng)的道路上是漫長(cháng)的，孩子的每一個(gè)進(jìn)步都蘊藏著(zhù)每位媽媽的辛苦付出。我深知自己做的還很不夠，在孩子成長(cháng)的道路上自己還需要不斷的更新教育觀(guān)念以及通過(guò)各種渠道獲取知識、教育方法。在孩子成長(cháng)的道路上，我希望自己可以成為孩子的引領(lǐng)者，在必要時(shí)刻給予引導，而不是孩子的占有者和擁有者。
特別狠心特別愛(ài)讀后感 篇5
當時(shí)接觸這本書(shū)源于我初為人母。當其他媽媽都追逐于孩子的敏感期、如何讀懂孩子等一類(lèi)家庭心理健康書(shū)籍時(shí)，我則選擇閱讀如何培養孩子財商的書(shū)籍。書(shū)本的作者沙拉，是一個(gè)出生在中國，成長(cháng)在中國的猶太人后裔。她的父親是猶太人，母親是一個(gè)中國人。1992年，中以建交，為了完成父親的遺愿，她向以色列政府提出了申請要回以色列，以了父親心愿。這位有著(zhù)猶太血統的猶太媽媽?zhuān)ㄟ^(guò)自己的努力，使她成為世界知名鉆石公司的首席代表，還吸取了猶太人教育子女的方法，成功的培養了自己的三個(gè)孩子，她的兩個(gè)兒子都在30歲以前就擁有了億萬(wàn)資產(chǎn)，成為世界富豪。
當在當當網(wǎng)發(fā)現這本書(shū)時(shí)，它超高的評價(jià)以及購買(mǎi)度使我迫不及待的將它收入囊中。我們父母那一代的家長(cháng)，重視的是智商。成績(jì)就夠了，家里的事一概不需要他們管。而我們這一代的年輕媽媽越來(lái)越注重孩子的心理，不會(huì )再像上一代的父母那樣凡事都填鴨，學(xué)習是第一。本著(zhù)讓孩子們快樂(lè )學(xué)習，輕松學(xué)習的理念，讓他們在無(wú)壓力的狀態(tài)下成長(cháng)。家里的事一概不需要他們管。其實(shí)這樣是挺好，說(shuō)明中國的年輕媽媽們沒(méi)有閉門(mén)造車(chē)，以迅猛的速度被西方教育理念影響著(zhù)。在將近20年的轉變中，媽媽們的`心態(tài)發(fā)生的改變，但當把我們的中國孩子放到其他國家的孩子中去時(shí)，仍然是顯得那么的柔弱。為什么呢？還是因為當代的父母不敢放手，不夠狠心。猶太人教育孩子之所以這么成功，我總結了幾點(diǎn)：
1、孩子必須學(xué)會(huì )賺錢(qián)，才能獲得自己需要的一切。
很多中國媽媽認為孩子18歲前都和賺錢(qián)沒(méi)有任何關(guān)系�？墒窃讵q太家庭里，任何一個(gè)人都與賺錢(qián)有著(zhù)密切的關(guān)系。不是他們拜金，而是他們認為學(xué)會(huì )了賺錢(qián)，才能獲得自己需要的一切。在沙拉還沒(méi)有回到以色列之前，她與她的三個(gè)孩子就同無(wú)數個(gè)中國家庭一樣，吃飯、洗衣、整理書(shū)包都由沙拉一個(gè)人包干。當她帶著(zhù)三個(gè)孩子回到以色列后，一切都發(fā)生的改變。受到猶太教育的影響，沙拉改變了，她的孩子們也改變了，家里從此沒(méi)有任何免費的照顧和食物。任何東西都是有價(jià)格的，每個(gè)孩子都必須學(xué)會(huì )賺錢(qián)，才能獲得自己需要的一切。
2、教育孩子們懂得‘勞動(dòng)倫理學(xué)’，調動(dòng)他們的生存積極性，幫他們樹(shù)立生活理想，培養他們的責任感。
通過(guò)沙拉的家庭有償制，她的三個(gè)孩子各有各的“生意經(jīng)”。沙拉鼓勵孩子用正當的方式去獲取財富，即使是失敗，也絕不擔當孩子的保護傘。她認為，作為家長(cháng)不過(guò)只是孩子的軍師和拉拉隊罷了。生活理想和責任感應該存在于每個(gè)孩子的心中，而不是由父母幫他們去謀劃。
沙拉說(shuō)：“與父母共同奮斗、為家庭分擔責任的孩子，才是具有完全人格的孩子。一個(gè)人格健全的人，不管在哪里做什么，都能做好。有償生活的目的，不是催促孩子賺錢(qián)，而是讓他們懂得‘勞動(dòng)倫理學(xué)’，調動(dòng)他們的生存積極性，幫他們樹(shù)立生活理想，培養他們的責任感�！�
3、強調培養孩子獨立生活能力。
中國的媽媽把幫孩子代勞任何事看做是一種愛(ài)�？诶镎f(shuō)著(zhù)不能慣著(zhù)孩子，手里卻抓著(zhù)孩子自己能背的書(shū)包，自己能穿得鞋子，自己能盛飯的碗。到底還是幾十年的觀(guān)念根深蒂固。在猶太家庭里，當他能直立行走時(shí)，走路成了他自己的事，當他能識別貨幣時(shí)，家長(cháng)便還是培養孩子的理財觀(guān)念。在他們眼里培養孩子獨立生活能力比培養孩子彈琴、跳舞來(lái)得更實(shí)在，更重要。猶太教育不是虎爸虎媽的行為，只是他們特別狠心特別愛(ài)。
無(wú)論這本書(shū)是不是雞湯，猶太人也是在上千年的危機磨練下成就的極致，無(wú)法復制，但有很多啟迪。我認為開(kāi)放教育計劃，應先針對父母，贏(yíng)得更多的支持和相關(guān)者，只有改變家長(cháng)的教育觀(guān)念，才能成就更多獨立，有責任感的孩子。待這些孩子們長(cháng)大后延續并磨練出更好的教育方法再去教育自己的孩子。在這樣的良性循環(huán)下，我相信我們的教育會(huì )越來(lái)越好。
特別狠心特別愛(ài)讀后感 篇6
今年寒假，在家里很無(wú)聊，媽媽知道了我的苦惱，就給我推薦了一本書(shū)，讀完后，讓我受益匪淺，名字叫《特別狠心特別愛(ài)》。
這本書(shū)主要講的是一位在上海出生的猶太人后裔沙拉有三個(gè)孩子，大兒子以華，二兒子輝輝，小女兒妹妹，在中以建交后，放棄了上海的美好生活，回到戰火紛飛的故鄉以色列。在那里受到猶太家長(cháng)的啟迪，改變了“中國媽媽”式的教育，當起了“猶太母親”，親手把孩子培養成了富豪。
在書(shū)的背面，有一段沙拉的經(jīng)典的話(huà)：中國人為什么有句老話(huà)叫“富不過(guò)三代”？因為，中國父母一富就想富孩子，在我的教育實(shí)踐地以色列，很多家族的財富世代傳承，其實(shí)那傳承的'不僅僅是金錢(qián)，更是一種生存的技能和素質(zhì)，一種對自我人生負責、對社會(huì )負責的精神。所以，富可以富三代，關(guān)鍵看父母怎么愛(ài)。這句話(huà)充分的體現了猶太母親和中國媽媽的區別。中國媽媽看似“冷酷”的母愛(ài)，卻成了猶太人的愛(ài)子秘籍。
這本書(shū)本應該是家長(cháng)們看的，但媽媽卻推薦給我看，起初我還不明白媽媽的用意，我想是媽媽更想讓我自己深刻地體會(huì )到才能越走越遠，讓我學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )負責，學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )獨立。改變自己什么時(shí)候都不晚，過(guò)程不會(huì )一帆風(fēng)順，但只要努力，一定可以。
特別狠心特別愛(ài)讀后感 篇7
說(shuō)實(shí)話(huà)，如若不是陳老師的推薦，我或許不會(huì )看這本《特別狠心特別愛(ài)》，我一直以為教育孩子的方法千千萬(wàn)萬(wàn)，而孩子本身就是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)獨立的個(gè)體，所以許多人所謂的“成功的育子經(jīng)驗”，其實(shí)并不實(shí)用。但后來(lái)一想，似乎是我忽略了自己“過(guò)濾”的能力，“經(jīng)驗之談”應該是別人說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，然后自己挑有用的拿（兩個(gè)千萬(wàn)富翁的媽媽的話(huà)不可能沒(méi)有一點(diǎn)兒適用的）。于是，在自己邊讀邊掂量的過(guò)程中。
感謝沙拉女士，寫(xiě)就了一本對中國人的家庭教育有著(zhù)重大影響和震撼的書(shū)籍。更感謝猶太民族的家庭教育典范對世界人民的影響，讓我們反思自己的家庭教育，審視高效的家庭教育下成長(cháng)起來(lái)的孩子，對比我們自己的“草莓族”、“啃老族”孩子�！皭�(ài)孩子是連母雞都會(huì )做的事，但教育孩子卻是另外一回事了�！痹�(jīng)看到過(guò)這么一段話(huà)：這世界上唯有一種情感是不以聚合為終極的，那就是父母對子女的愛(ài)，它是以分離為代價(jià)的。就像當初你把他產(chǎn)下，連著(zhù)你們的臍帶必須剪掉一樣，你要離開(kāi)他，學(xué)會(huì )放手，這樣他才能飛翔。在讀這本書(shū)時(shí)，這段話(huà)總會(huì )時(shí)不時(shí)的`蹦出來(lái)，好像在嘲笑我：看吧，這些道理你都懂，但正真做到并成功的是沙拉。
“人無(wú)遠慮必有近憂(yōu)”猶太父母對兒女的愛(ài)以終生受益為目標，他們常常比喻自己的家教方法說(shuō)：我們不做短線(xiàn)，要做長(cháng)線(xiàn)投資。猶太家長(cháng)不以愛(ài)的名義剝奪孩子獨立成長(cháng)的過(guò)程，他們把愛(ài)藏起一半，讓能力讓獨立成為孩子的拐杖。他們只做參謀、引路人，至于如何做靠你自己去體驗，去獲得。這樣孩子有了坐標和愿景，自然就有了原動(dòng)力并積極地為實(shí)現自己的愿景和理想而腳踏實(shí)地的努力。在努力的過(guò)程中他們肯定有困惑、失落甚至是慘敗，但這正是進(jìn)行挫折教育最好的時(shí)機，為孩子們的心靈加筑了堅強的戰斗堡壘，他的抗挫抗壓能力將增強，這樣他才能在將來(lái)激烈的競爭中做好充分的心理準備，不至于跌倒后一蹶不振，永遠臥倒。
沙拉的孩子就是在這樣的家教中成長(cháng)起來(lái)的。她的二兒子輝輝在做事情的體驗中，學(xué)會(huì )了管理時(shí)間、管理金錢(qián)、管理自我，在這個(gè)過(guò)程中輝輝體會(huì )了勞動(dòng)樂(lè )趣，賺錢(qián)的技巧，交際的多元，辨別判斷的能力。大學(xué)畢業(yè)后他受到鉆石公司老總的青睞，被考查了兩天（第一天讓他記賬，他從小就記賬，所以不成問(wèn)題；第二天讓他給鉆石分類(lèi)，他早有準備在大學(xué)輔修的就是此業(yè)，所以也不成問(wèn)題。）就這樣，他成功地進(jìn)入了高門(mén)檻的鉆石行業(yè)，并經(jīng)過(guò)自己的努力，在不到三十歲時(shí)就擁有千萬(wàn)資產(chǎn)，成為名副其實(shí)的富翁，并交給了媽媽一把當年許諾的房鑰匙。
簡(jiǎn)單的拿自己做一下對比，似乎擁有這些能力都太晚了，十年二十年，直到步入社會(huì )多年才體會(huì )這些，這樣看來(lái)我們付出的代價(jià)太大了。由此看出，猶太家長(cháng)培養的是孩子適應社會(huì )的終生受益的能力，中國家長(cháng)只圖眼前事必躬親，事無(wú)巨細，反倒是害了孩子。其實(shí)，中國有著(zhù)幾千年來(lái)優(yōu)秀的教育典范“孟母三千”、“孔融讓梨”、“曾參殺豬”等等，這些可貴的精神糧食，我們不可丟棄�，F在，大家越來(lái)越會(huì )調侃中國式教育了，很多家長(cháng)已經(jīng)漸漸意識到“包辦”的弊端，只是在“回來(lái)”的路上走的比較緩慢。
特別狠心特別愛(ài)讀后感 篇8
八年前初為人母時(shí)認真拜讀了沙拉的新作《特別狠心特別愛(ài)》第一部，了解了她的家庭教育理念：“特別狠心特別愛(ài)�！边@是有溫度、有理智、有智慧地愛(ài)孩子，用“逆境體驗教育法”、“有償生活機制”和“延遲滿(mǎn)足法”綠色地、科學(xué)地愛(ài)孩子。
“逆境體驗教育法”是培養孩子身處逆境的時(shí)候有責任和擔當意識，并給予孩子尊重、鼓勵和引導。
“有償生活制”是家里所有東西不能無(wú)償使用，包括餐食和服務(wù)，培養了孩子的自理和自立能力。
“延遲滿(mǎn)足教育法”是讓孩子學(xué)會(huì )忍耐，增強孩子被拒絕的心理承受力，培養孩子獲取成功必備的重要“逆商”。家風(fēng)建設：“家庭是社會(huì )的基本細胞，我們要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì )和諧的重要基點(diǎn)�！鄙忱颗c時(shí)俱進(jìn)，又出新作：《特別狠心特別愛(ài)Ⅱ贏(yíng)在家風(fēng)》，強調家庭教育要“嚴家風(fēng)、遲滿(mǎn)足、慢教養”，融合了中國傳統和猶太民族家庭教育精華的家風(fēng)傳統。
沙拉白手起家，終成以色列鉆石公司在中國的首席代表；她是億萬(wàn)富豪，更是慈善義工、上海社會(huì )科學(xué)院特聘研究員；她是單身媽媽?zhuān)瑓s獨自將三個(gè)子女培養成健康、獨立、有擔當、會(huì )創(chuàng )造財富的社會(huì )精英。優(yōu)秀的家長(cháng)培養出卓越的孩子，這就印證了那句話(huà)：“父母是原件，孩子是復印件�！�
沙拉曾經(jīng)也是一個(gè)典型的“中國媽媽”，這位單身母親把三個(gè)孩子照顧得無(wú)微不至，辛辛苦苦想成為一個(gè)“一百分母親”：孩子們唯一的任務(wù)就是學(xué)習，不用洗碗，不用洗衣服，不用做飯，不用疊被子，自己包攬了所有的家務(wù)，并為自己的能干驕傲。直到41歲那年帶著(zhù)三個(gè)孩子移民到戰火紛飛的以色列，鄰居大嬸看到沙拉事事為孩子包辦，毫不客氣地對她說(shuō)：“不要把你那種不科學(xué)的母愛(ài)帶到以色列來(lái)，別以為生了孩子你就是母親。天下父母沒(méi)有不愛(ài)孩子的，但是，愛(ài)孩子要有分寸、有原則、有方法！”老太太的話(huà)，讓她醍醐灌頂。她回憶說(shuō)：“雖然這樣的教育手段看上去很殘酷，但從那一刻開(kāi)始我就決定，要徹底改變過(guò)去的教育方式，以培養孩子獨立生活和創(chuàng )造生活的能力�！比缤湃嗽疲骸案改钢異�(ài)子，則為之計深遠�！彼笕齻�(gè)孩子好好學(xué)習，并不要求他們考滿(mǎn)分，而培養他們的生存能力，更注重他們的品德培養，堅信只有有道德的人才能長(cháng)久立于不敗之地。堅強、豁達、樂(lè )觀(guān)的她給了孩子三把鑰匙：堅強、自信、寬容。孩子們憑借這三把鑰匙叩開(kāi)了成功的大門(mén)。
確實(shí)，決定人生成敗或幸福與痛苦的往往不是學(xué)問(wèn)的高低，而是人格的健康水平，行為習慣恰恰是影響人格發(fā)展的關(guān)鍵因素。人的行為習慣取決于家風(fēng)，家風(fēng)是一種綜合的教育力量，每個(gè)人的性格、素養、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，都會(huì )深深烙上家風(fēng)的印記。比如說(shuō)家喻戶(hù)曉的梁?jiǎn)⒊�，他的九個(gè)孩子有三個(gè)中科院院士，其他六位也各有所成，在各自領(lǐng)域里都有杰出貢獻，成就了“一門(mén)三院士，九子皆才俊”的佳話(huà)。梁?jiǎn)⒊硖幧鐣?huì )激蕩變革之中，但是愛(ài)國救國之心始終不變，而且，他還要求子女確立為祖國而學(xué)習的思想，告訴海外留學(xué)的孩子：“畢業(yè)后回來(lái)為祖國服務(wù)，是人人共有的道德責任�！弊优谕庾x書(shū)期間，梁?jiǎn)⒊矝](méi)有忽視對子女的教育，給子女寫(xiě)了400多封家書(shū)，在“潤物細無(wú)聲”的訴說(shuō)中潛移默化地影響著(zhù)孩子。通過(guò)言傳身教，把一生不變的家國情懷，融入了幾代梁氏后人的血脈。
又比如美國歷史上有兩個(gè)著(zhù)名的家族：愛(ài)德華和珠克家族，如今都已傳承八代。老愛(ài)德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴謹，子孫中有多位大學(xué)校長(cháng)、文學(xué)家，還有人當過(guò)副總統、大使。而老珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，無(wú)所事事。子孫數百人當過(guò)乞丐和流浪漢，數十人人犯過(guò)詐騙和盜竊罪，總之沒(méi)有一個(gè)有出息。這兩個(gè)家族的歷史說(shuō)明家風(fēng)不僅影響到眼前的一代人，而且會(huì )長(cháng)遠地影響到許多代后人的成長(cháng)。這也驗證了中國那句俗話(huà)“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì )打洞”。如同美國詩(shī)人惠特曼的兩句詩(shī)：“有一個(gè)孩子每天向前走去，他看見(jiàn)最初的東西，他就變成那東西，那東西就變成了他的一部分�！焙⒆拥囊暯鐩Q定了孩子的世界。
羅曼·羅蘭說(shuō)：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(cháng)的個(gè)體。它一面成長(cháng)，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見(jiàn)。每一分、每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長(cháng)過(guò)程中的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著(zhù)這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造�！焙⒆幼畛蹩吹降谋囟ㄊ羌彝�，是父母。父母希望孩子成為什么樣的人，那么父母的言談舉止、營(yíng)造的家庭氛圍和在生活點(diǎn)滴中給孩子的教育就要往這方面引導。
前幾天，“林妙可落榜北影初試”的消息使林妙可成了眾矢之的：9歲獨登奧運舞臺，10歲出演《紅樓夢(mèng)》，12歲上春晚，9年間片約不斷，卻在北影初試便落榜，曾經(jīng)閃亮的童星一下子黯然失色，被指學(xué)藝不精，道德品質(zhì)不行。
相反，當年奧運開(kāi)幕式上，雖然歌唱的好卻因外貌不及林妙可成了“聲替”的楊沛宜則在父母的保護下，將奧運翻篇，默默學(xué)習，開(kāi)啟學(xué)霸模式，專(zhuān)注文化課的學(xué)習。2013年考入北京最好的中學(xué)——人大附中。
透過(guò)林妙可的“泯然眾人”和楊沛宜的逆襲學(xué)霸這一現象，再來(lái)看看她們各自的家庭教育：林妙可的母親是一名全職主婦，作為一名小童星的媽媽?zhuān)渗P，但卻不懂得規劃女兒的人生，沒(méi)有為女兒過(guò)濾掉演藝圈的喧囂，為了掙錢(qián)，竟然讓女兒十三歲酒吧走穴，為不孕不育醫院站臺，十四歲拍情感戲，初三那年才學(xué)會(huì )過(guò)馬路。
相反，楊沛宜的父親是中國電力科學(xué)研究院的工程師，教育女兒迅速將奧運翻篇，潛心學(xué)習，讓女兒完全淡出大眾的'視野，爸爸平常很少透露女兒的消息，唯有一則博客，含蓄表達了期望女兒不忘初心與書(shū)為伴，與知識為伴的囑托。楊沛宜的爸爸用自己的格局和遠見(jiàn)，為孩子的終身發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎。
我既是一位老師，也是一位家長(cháng)，更真切的希望家長(cháng)不要把所有的教育都寄托在學(xué)校和老師身上，因為孩子的習慣80%都是在家里形成的，不要因為忙而忽視了對孩子的教育，把孩子丟給學(xué)校，如果沒(méi)有好的家庭教育，再名牌的學(xué)校、再負責任的老師也沒(méi)法把孩子教育好。原生家庭的教育是基礎，基礎沒(méi)有打好，就不會(huì )有穩固的人生。
常言道：“孩子是父母的影子�！蹦敲锤改妇褪呛⒆拥哪Ｗ�。但愿有越來(lái)越多的家長(cháng)看到這兩本家庭教育的寶典，意識到家庭教育的重要性，修正好自身這個(gè)模子，才能復制好理想的影子，培育出理想的孩子。
特別狠心特別愛(ài)讀后感 篇9
在周末里，我讀了沙拉女士寫(xiě)的書(shū)《特別狠心特別愛(ài)》，感觸頗深。沙拉女士真實(shí)得指出了我們中國教育的現況，現在的父母是中國歷史上最具有犧牲精神，愛(ài)孩子愛(ài)的最無(wú)私，最赴湯蹈火的父母，成了事事包辦的電飯煲，洗衣機，清幛機媽媽?zhuān)敲逼鋵?shí)的孩奴。我們的孩子被“超前滿(mǎn)足”、“超量滿(mǎn)足”“即時(shí)滿(mǎn)足”久了，更容易形成一種錯誤的認知，覺(jué)得深?lèi)?ài)自己的父母做著(zhù)是天經(jīng)地義的，從而理所當然的唯我獨尊心里，我們培養出了啃老族，草莓族，成了社會(huì )問(wèn)題。與尤太父母相比他們?yōu)楹⒆觿?chuàng )造一些艱苦的環(huán)境，磨練孩子的意志和智商唯恐孩子缺乏家范走上“偽貴族化”的歧途，很多猶太富爸爸（們經(jīng)常安排自己的孩子去參加“饑餓體驗”。比如帶孩子一起去非洲的貧窮地區參觀(guān)做義工，讓孩子了解這個(gè)世界。尤其是有意識培養孩子的情商、逆商、財商等等，足以讓我們的`靈魂深處思考如何才能為人父母的問(wèn)題，讓我再次感慨猶太人真是了不起。
我們中國一些父母愛(ài)孩子的畫(huà)面像一副自宮圖，是缺乏智慧和藝術(shù)的迷茫之愛(ài)。猶太父母愛(ài)孩子的畫(huà)面像一副篝火圖，父母用篝火點(diǎn)燃孩子的人生和前程，他們就像一輪新的太陽(yáng)從地平線(xiàn)升起。
21世紀，孩子將面臨競爭更加激烈的未來(lái)與不可預知的局勢，虛擬子宮的愛(ài)子方式，是毀滅性的育兒方式，然而令人憂(yōu)心的是，很多深陷在愛(ài)的誤區中的中國父母，絲好也沒(méi)有意識到自己就是其中的一員，自己正送給孩子最可怕的禮物。
《特別狠心特別愛(ài)》是讓孩子長(cháng)大后生活得更好為出發(fā)點(diǎn)，點(diǎn)燃孩子生命深處的技能和素質(zhì)，他是藏起一半愛(ài)，不是丟失一半愛(ài)，它是愛(ài)的更科學(xué)、更藝術(shù)、而不是愛(ài)得越來(lái)越偏執、困惑、沉重、迷茫。這真是一本好書(shū)，我有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，我推薦這本書(shū)給家長(cháng)們看，希望愛(ài)孩子的父母能從中得到一些啟發(fā)性的幫助和領(lǐng)悟，科學(xué)地教育自己的孩子。
特別狠心特別愛(ài)讀后感 篇10
最近我剛讀完作者沙拉的一本書(shū)，書(shū)名是，作者是出生在我國上海的猶太人后裔，她育有兩子一女，中以建交后，她為了讓孩子們能夠在不同的環(huán)境下體會(huì )磨難，學(xué)會(huì )堅強，領(lǐng)會(huì )人生，作者放棄了上海的優(yōu)越生活，帶著(zhù)三個(gè)孩子來(lái)到了戰火紛飛的以色列，開(kāi)始一段跨國教育的特別經(jīng)歷。
作者結合中國的教育現狀和以色列的教育理念，通過(guò)自己的教育嘗試，采用她對孩子的“延遲滿(mǎn)足教育法”，“適當不滿(mǎn)足的教育藝術(shù)”和培養孩子的堅強意志，獨立能力以及交往能力等方法，使自己三個(gè)孩子的教育成長(cháng)獲得了成功，書(shū)中列舉了許多事例，讀后確實(shí)感人。
讀了這本書(shū)后，對照自己的.成長(cháng)歷程和生活現狀，感到真如書(shū)中所說(shuō)的，中國的孩子許多都過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，許多應該自己能料理的事都指望家長(cháng)，上學(xué)連書(shū)包都依靠家長(cháng)背，缺乏自理能力，任何事只求順利，懼怕挫折，對照書(shū)中的成功者的成長(cháng)歷程，反思自己的生存現狀，要想增強自己以后的生活，學(xué)習適應能力，我們應該吸取書(shū)中成功者的成長(cháng)經(jīng)驗，有意識地去鍛煉，培養自己。
特別狠心特別愛(ài)讀后感 篇11
最近有幸拜讀了一本關(guān)于教育的名作——《特別狠心特別愛(ài)》，作者是出生在我國上海的猶太人后裔，她育有兩子一女，中以建交后，她為了讓孩子們能夠在不同的環(huán)境下體會(huì )磨難，學(xué)會(huì )堅強，領(lǐng)會(huì )人生，她放棄了上海的優(yōu)越生活，帶著(zhù)三個(gè)孩子來(lái)到了戰火紛飛的以色列，開(kāi)始一段跨國教育的特別經(jīng)歷。文中的一些教育觀(guān)念值得我們學(xué)習和借鑒。
1、“有償生活制”培養了孩子的自理和自立能力�！坝袃斏钪啤笔仟q太生存教育的一個(gè)精華，它不僅使猶太子孫精明富有，而且還使得他們無(wú)論漂泊于世界的任何一個(gè)角落，都能如魚(yú)得水地展開(kāi)他們的事業(yè)。以色列的《家庭教育》曾做過(guò)一個(gè)調查報道：愛(ài)干家務(wù)的孩子與不愛(ài)干家務(wù)的孩子相比，長(cháng)大后的失業(yè)率為1∶15，前者比后者的平均收入要高出20%左右。從小懂得勞動(dòng)倫理學(xué)的孩子，在對生活不斷體驗的.基礎上，找到自己一生的方向，日后更容易事業(yè)有成。在有償生活機制的運行下，孩子們比我們想象的更能干，更有時(shí)間意識、成本意識、自我管理意識、責任意識。
2、“延遲滿(mǎn)足教育法”是讓孩子學(xué)會(huì )忍耐，增強孩子被拒絕的心理承受力，培養孩子獲取成功必備的重要“逆商”。我們可以在原則面前對孩子說(shuō)“不”，不要一味地去溺愛(ài)孩子，讓孩子學(xué)會(huì )換位思考，學(xué)會(huì )理解父母。
3、撤退一步學(xué)會(huì )放手�！�100分家長(cháng)不如80分家長(cháng)”“家長(cháng)退居二線(xiàn)，讓‘興趣’和‘愿景’催促孩子學(xué)習”“觀(guān)察、參謀、提醒——做軍師父母，不培養平庸孩子”，文中這些都是值得學(xué)習和借鑒的。教育的目的是把每個(gè)人都訓練成一個(gè)有自己獨立思想的人。我們作為家長(cháng)要學(xué)會(huì )陪伴、鼓勵、引導，其它的還是要靠孩子自己來(lái)完成。
4、“逆境體驗教育法”是培養孩子身處逆境的時(shí)候有責任和擔當意識，并給予孩子尊重、鼓勵和引導。
狠下心的父母并不是不愛(ài)自己的孩子，而是把自己對孩子的愛(ài)藏起來(lái)一部分。這是有溫度、有理智、有智慧地愛(ài)孩子，用“逆境體驗教育法”“有償生活機制”和“延遲滿(mǎn)足法”綠色地、科學(xué)地愛(ài)孩子。希望我們在教育的路上借鑒成功者的經(jīng)驗，有意識地去引導和教育我們的孩子。
特別狠心特別愛(ài)讀后感 篇12
我知道這本書(shū)名是從讀書(shū)會(huì )的群里得知，因為沒(méi)有參加讀書(shū)會(huì )有些遺憾，假期就買(mǎi)了這本書(shū)。當我第一次看這本書(shū)的的封面時(shí)，我就被封面上作者沙拉那雙炯炯有神的眼睛和書(shū)名所吸引了。緊接著(zhù)就看到“心軟是害，狠心是愛(ài)！誰(shuí)溺愛(ài)孩子，誰(shuí)總有一天會(huì )為孩子包扎傷口�！边@句話(huà)，當時(shí)我的內心就有了很大的觸動(dòng)，帶著(zhù)極為好奇的心開(kāi)始翻看這本書(shū)。
翻開(kāi)書(shū)首先看到的是以色列總理接見(jiàn)作者沙拉時(shí)的照片，看過(guò)照片的介紹后就更加好奇沙拉的教育理念，我想著(zhù)總理能夠接見(jiàn)的人那肯定是不簡(jiǎn)單啊�？吹谝徽吕锏谝还潯拔业�.教育成就了孩子的富翁夢(mèng)”作者沙拉講述了她的三個(gè)孩子的長(cháng)大的成就震驚了我，接著(zhù)我就迫不及待地往下讀�？吹皆�(jīng)沙拉也是一名典型的中國媽媽?zhuān)浅５哪鐞?ài)孩子。但是因為沙拉婚姻的失敗之后，她就帶著(zhù)三個(gè)孩子來(lái)到她父親的故鄉以色列，在那受到猶太家長(cháng)教育理念的影響，沙拉的母愛(ài)隨之也發(fā)生了很大的變化。文章里對比寫(xiě)了中國家長(cháng)與猶太家長(cháng)愛(ài)孩子的不同方式。作者沙拉開(kāi)始到以色列時(shí)不習慣猶太家長(cháng)的教育方式，但她看到以色列孩子的能力很強時(shí)，她的想法慢慢地開(kāi)始有了很大轉變。在第一章的最后作者沙拉總結了猶太家長(cháng)“特別恨心特別愛(ài)”的三個(gè)理念：
1、在有償機制中愛(ài)孩子；
2、延遲滿(mǎn)足，適當不滿(mǎn)足；
3、撤退一步學(xué)會(huì )放手。
而書(shū)中接下來(lái)的三個(gè)章節都是圍繞著(zhù)這三個(gè)觀(guān)點(diǎn)通過(guò)舉例自己教育孩子的內容與方法進(jìn)行詳細的描述。其中有“孩子管理能力栽培方法”、“延遲滿(mǎn)足的技巧”、“立規矩的十一個(gè)小竅門(mén)”等許多教育孩子的方法和小技巧都值得學(xué)習。在本書(shū)的最后一章中再次強調了做父母對孩子要狠下心，同時(shí)也要用適當方式愛(ài)著(zhù)孩子，而不是溺愛(ài)。狠下心的父母并不是不愛(ài)自己的孩子，而是把自己對孩子的愛(ài)藏起來(lái)一部分。
細細的品味“特別恨心特別愛(ài)”這本書(shū)后，我對父母的愛(ài)有了新的定義。從小的教育與學(xué)習中知道母愛(ài)的偉大，但是我現在還不是一位母親，不能夠深刻體會(huì )母親對孩子濃烈的感情。我在讀這本書(shū)時(shí)，自己的內心不由自主就對比著(zhù)自己的父母對我的關(guān)愛(ài)及教育。在對比的過(guò)程中我確實(shí)也能感受到自己的父母對我的溺愛(ài)，造成我很多地方的不足。我深知教育是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，也是一種藝術(shù)，自己的不足不能都怪罪到自己父母的身上�，F在身為成年人的我知道自己的不足是需要自己不斷地學(xué)習，不斷地鍛煉來(lái)彌補。如果父母不學(xué)習，會(huì )給家里的孩子帶來(lái)可怕的、可恨的后果，那么身為老師的我呢？當然是任重而道遠，更需要勤奮努力地不斷學(xué)習！
特別狠心特別愛(ài)讀后感 篇13
這是一本我很想分享給大家的好書(shū)，書(shū)中的每句話(huà)都值得讓我們去認真地思考。每一個(gè)父母都是愛(ài)孩子的，但是他們的愛(ài)是不一樣的。有些愛(ài)就像清水一樣，潤過(guò)孩子干咳的喉嚨之后就無(wú)影無(wú)蹤；有的愛(ài)則像濃濃的鮮血，注入孩子們的身心，一生都將在孩子的身上流動(dòng)，給予孩子們生命的力量。
這本書(shū)的作者叫沙拉，她是一個(gè)二戰時(shí)期出生在上海的猶太人后裔，單身的母親帶著(zhù)兩個(gè)兒子和一個(gè)女兒。
中以建交以后，她在“回歸故土”的召喚以及為了讓她的孩子們可以在不同的'環(huán)境下體會(huì )磨難，學(xué)會(huì )堅強，領(lǐng)會(huì )人生。她放棄了上海的優(yōu)越生活，帶著(zhù)她的孩子回到了戰火紛飛的以色列，開(kāi)始了一段跨國的教育經(jīng)歷。
為什么她會(huì )選擇回到故鄉而不在中國呢？“中國媽媽”和“猶太母親”究竟又有什么樣的教育區別呢？我來(lái)跟大家分析一下。
教育對比：
中國的父母有些是孩子的24小時(shí)不斷電的“電飯煲、洗衣機、清障機”，有些是望子成龍、望女成鳳的“直升機父母”，有些則是“孩奴”，以至于將孩子養成了“啃老族”。就這樣造成了一部分“高分低能”的孩子。而猶太家庭呢？他們認為：好分數是好學(xué)校、好學(xué)校是好文憑、好文憑是好工作，然而好工作卻不是事業(yè)成功的表現。相比較于成績(jì)，他們更看重孩子的智慧與能力。說(shuō)了這么多，沙拉的愛(ài)子秘籍究竟有哪些呢？
一、特別狠心特別愛(ài)；
二、在有償機制中愛(ài)孩子；
三、以愛(ài)的名義，延遲滿(mǎn)足；四、撤退一步，學(xué)會(huì )放手；五、狠下父母心，深深?lèi)?ài)。
今天呢，我想和大家分享一下以下兩點(diǎn)：
一、在有償生活機制中愛(ài)孩子；
二、延遲滿(mǎn)足，適當不滿(mǎn)足。
有償生活機制中愛(ài)孩子我們可以怎么做呢？首先，可以對孩子進(jìn)行家務(wù)教育，我覺(jué)得做家務(wù)這件事，很多家長(cháng)心里都會(huì )比較清晰，比如掃地、拖地、擦桌子，端碗、搬凳子、收衣服。這些看似簡(jiǎn)單的家務(wù)其實(shí)可以鍛煉孩子的責任心，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。其次，我們可以幫助孩子鍛煉有效的生存能力，其中財商尤為重要。猶太人認為有償生活機制可以鍛煉孩子的生存能力，在他們看來(lái)賺錢(qián)從來(lái)都是一個(gè)需要到達一定年齡才可以開(kāi)展的活動(dòng)，這個(gè)和中國的“教育要從娃娃抓起”其實(shí)是一個(gè)道理。而且我們還可以去培養孩子的社交能力，鼓勵孩子們主動(dòng)和其他人交流，放手讓他們去實(shí)踐。如果您的孩子沒(méi)有接觸過(guò)您的日常家務(wù)生活，他可能會(huì )養成一些不好的行為習慣，如：動(dòng)手能力強、眼高手低，依賴(lài)性強、缺少自主性，不懂得勞動(dòng)成果的不易、無(wú)法理解父母的情緒，沒(méi)有同情心。所以，各位家長(cháng)行動(dòng)起來(lái)吧。
延遲滿(mǎn)足以及適當不滿(mǎn)足我們應該怎么去做呢？畢竟是個(gè)人都會(huì )有欲望，不論男女老少。所以在面對孩子的要求時(shí)，我們或許可以學(xué)會(huì )說(shuō)“不”。有一句話(huà)是這樣點(diǎn)評中國的家長(cháng)的：他們太愛(ài)孩子了，但又太不會(huì )愛(ài)孩子了。最典型的一個(gè)表現可能就是很多家長(cháng)在家庭教育中都處于一個(gè)被動(dòng)的局面，對孩子付出了一片愛(ài)心卻得不到任何回報。家長(cháng)越理解、體恤、滿(mǎn)足孩子，孩子反而會(huì )越不理解家長(cháng)，不體恤家長(cháng)甚至是折磨家長(cháng)。這時(shí)的我們應該去折磨解決呢？我想這個(gè)標題應該給了各位一些啟發(fā)。
愛(ài)孩子啊，其實(shí)是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，是一門(mén)十分藝術(shù)的事情。因此我們對孩子的愛(ài)要愛(ài)的有意義，有價(jià)值，有作為！讓我們從此刻出發(fā)，以愛(ài)為名，讓愛(ài)極致，特別狠心特別愛(ài)。
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