書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )1
常聽(tīng)人講論書(shū)法時(shí)說(shuō)到“功力”，功力是什么呢?我認為，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到�！碑斈隳玫揭槐旧璧姆短�，你可以幾遍就臨摹得形神兼備;當你有一個(gè)好的構思，你可以準確地用筆表述出來(lái)�？傊步�(jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準確表現，這時(shí)我認為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。
“功力”是一切創(chuàng )作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現，全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書(shū)歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng )作�！肮αΑ庇质菬o(wú)止境的，但她有一個(gè)“及格線(xiàn)”，不到“及格線(xiàn)”真正的創(chuàng )作是不存在的。
創(chuàng )作上，現代派書(shū)法主要用心在構成上，而古典書(shū)法則更多著(zhù)意于點(diǎn)畫(huà)和境界追求。我的創(chuàng )作應該是古典的，但我在構成上想得也比較多�，F代派書(shū)法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過(guò)是小品的放大，整體上線(xiàn)量較少，關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō)，現代派書(shū)法像小分隊式的偵察兵，可以游擊，但集團式的戰役、戰爭搞不了。古典書(shū)法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。
改變抄寫(xiě)式的書(shū)法模式，現在已成為書(shū)法家的共識，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現代派方式，因為它畢竟藝術(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現代派的構成意識使之成為古典派的一種創(chuàng )作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀(guān)賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書(shū)法的欣賞面會(huì )擴大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現在的追求的'全部。
除此以外，我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡�。一般情況下，人們用筆較多關(guān)注線(xiàn)的自然平向流動(dòng)，而我則更多關(guān)注線(xiàn)的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì )繞過(guò)去，一如曲線(xiàn)和結體中的避讓;倘若遇到小石頭，溪水就會(huì )跳蕩起來(lái)，體現在用筆上，就是輕重、粗細、提按、頓挫，這樣的線(xiàn)變化豐富，活潑而靈動(dòng)。
用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度，楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)運筆速度較為均勻緩慢，而行草書(shū)的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn)，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是起筆，一個(gè)是轉折，轉折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時(shí)調整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個(gè)力量既不可太強也不可太弱，太強則易使隊龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇，是要通過(guò)訓練獲得的。
轉折還是下面筆段的隨機思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng )作中速度是隨著(zhù)情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線(xiàn)條舒展，線(xiàn)段較長(cháng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線(xiàn)段則短短相加，有時(shí)甚至線(xiàn)線(xiàn)疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應該是承轉合齊備，就像一部完整的交響樂(lè )，欣賞者會(huì )隨著(zhù)音樂(lè )節奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng )作，其真正原因即在于此。
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )2
中國書(shū)法源遠流長(cháng)，它以方正端莊的結構、線(xiàn)條優(yōu)美的造型、風(fēng)格各異的體勢、內涵深邃的意境，顯示出中華文化的博大精深。它雖歷經(jīng)上下五千年、綿綿日月而不衰，具有亙古不滅的生命力。不僅是華夏文明的國粹，更代表中國的文化精神。
要學(xué)好書(shū)法，首先要臨帖。中國的書(shū)法藝術(shù)源遠流長(cháng)，累積有五千多年的優(yōu)秀遺產(chǎn)，任何書(shū)家，都只能在學(xué)習和繼承先人的前提下創(chuàng )新自立。學(xué)書(shū)法，就得臨帖。入門(mén)需臨，變體也需臨。
讀帖則是一種心功，這種功夫看似輕巧，實(shí)際比手的訓練更難。它是一種默臨、默記，是一種揣摩，是實(shí)現從鉤、摹、臨的“入帖”到得其字帖的神韻、勢度、用筆、行氣或結構布局技巧的“出帖”之道。
鑒于本次開(kāi)課《泰山刻石研究》，談一下這四周的書(shū)法臨帖、讀貼及創(chuàng )作的心得體會(huì )。
一、臨帖
中國書(shū)法強調內外功結合，內功是基礎，貴在一個(gè)“功”字，而外功則是修養。臨帖練字是書(shū)法的字內功夫，所謂“筆突萬(wàn)支”“筆冢成山”，講的就是字內功夫的修煉。在這個(gè)階段，學(xué)書(shū)者通過(guò)毛筆這種特殊的.書(shū)法工具，從文字的點(diǎn)畫(huà)俯仰之中，從線(xiàn)條的抑揚頓挫之間，去感受筆情墨趣。這個(gè)階段需要較長(cháng)時(shí)間的臨帖習字，反復揣摩其字形結構方能奏效。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)期的練習，從潑墨染翰之中去采擷天地正氣，就會(huì )感到一種禪意的祥光在心中漫射開(kāi)來(lái)，從而獲得胸懷的舒展和放達。
四周臨帖的體會(huì )：
1、運筆(中鋒、側鋒，露鋒、藏鋒，方筆、圓筆，按筆、提筆)
成熟的藝術(shù)往往具有比較嚴苛的規范和普遍適用的方法、技巧。運筆的技術(shù)，根據不同的時(shí)期、不同流派、書(shū)法家的書(shū)寫(xiě)習慣等不同，形成了所謂不同的筆法，“中鋒”與“使其中鋒”本身就是傳統論述中關(guān)于筆法的重要核心部分。
2、筆順
談線(xiàn)條、談構型、談布白，同時(shí)還要關(guān)注筆順。所有的線(xiàn)條不是同時(shí)呈現在紙上的，是有先后的呈現，并且這種先后次序不是無(wú)關(guān)緊要的，不是拆破打散隨便安排都可以的。
3、速度
初臨帖宜緩宜逼真，這是毋庸置疑的道理。書(shū)寫(xiě)的速度，緩慢不羈僅僅在筆畫(huà)運行時(shí)，更多的時(shí)間應該花在下筆和下筆前的準備。古人說(shuō)凝神斂氣，不是夸張。當你握筆緊張，手都在顫抖，呼吸急促，肺部收縮，如何能寫(xiě)得好呢?必然不能著(zhù)急下筆，需要調整好呼吸后，以最放松的姿態(tài)，自然舒適的寫(xiě)出這一筆，完結之后，再準備下一筆。久而久之，加上讀書(shū)的功夫，最終需要養成的是一種靜氣，自信而淡定。
4、姿態(tài)
人可貧，而行為不可猥瑣，書(shū)不佳，唯姿態(tài)不肯讓人。字已不佳，更無(wú)赴急草率的資笨，更要講求書(shū)寫(xiě)時(shí)的姿勢，頭正身直、臀平足安。
二、讀貼
讀帖，可使自己更多地了解各家各派書(shū)風(fēng)，從而融會(huì )貫通選擇，創(chuàng )立自己的風(fēng)格。實(shí)際上，讀比臨、比寫(xiě)都要多得多。讀可以“破萬(wàn)卷”而臨摹再多，于幾千年累積的優(yōu)秀碑帖，也不過(guò)鳳毛麟角，書(shū)道中的“厚積”，非同小可。
這段時(shí)間從圖書(shū)館借閱了大量的書(shū)法臨帖，從書(shū)寫(xiě)毛筆字的三要素中體味每一筆在這個(gè)字中的行氣、勢度。老師還親自帶我們去岱廟、經(jīng)石峪考察，觀(guān)看歷代書(shū)法大家的石刻作品，風(fēng)格各具特色，獨樹(shù)一幟。雖然他們的風(fēng)格各異，卻是同樣的擁有一種氣勢，磅礴有度，能感覺(jué)到是用心寫(xiě)出來(lái)的字。身臨其境，方能感受其神韻。
三、創(chuàng )作
在臨帖與讀貼的基礎上，選擇適合的字體創(chuàng )作具有自己風(fēng)格書(shū)法作品，通過(guò)書(shū)法表達一種心聲。
書(shū)法是一種高度抽象的筆墨線(xiàn)條造型藝術(shù)。我在每次書(shū)法創(chuàng )作前，首先選擇適合自己的書(shū)寫(xiě)內容，然后設計章法，把每個(gè)字的寫(xiě)法、每行字的大小布白都考慮好以后，再進(jìn)行對帖臨習，以喚起自己的創(chuàng )作靈感，進(jìn)入角色，然后把事先選擇好的書(shū)寫(xiě)內容進(jìn)行作品創(chuàng )作。
書(shū)法創(chuàng )作心得體會(huì )3
人們熟知蘇東坡的一句詩(shī)，“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰�！逼鋵�(shí)，東坡還說(shuō)過(guò)：“有道而無(wú)藝，則物雖形于心，不形于手�！毙刂兄�，畢竟不等于手中之竹。王國維所說(shuō)的大家之作“其辭脫口而出”，白石老人作畫(huà)的所謂“一揮”，都是學(xué)化于才、熟而能巧的結果。齊白石早年臨摹金農的畫(huà)作，惟妙惟肖;為了畫(huà)好昆蟲(chóng)、魚(yú)蝦，他長(cháng)時(shí)間地觀(guān)察寫(xiě)生。老人的畫(huà)，那幾片葉莖，看似粗獷隨意，卻搭配得那么精巧，你要移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)都不行。這些，充分說(shuō)明“大家之能得心應手，正先由于得手應心”。傅山說(shuō)“寧真率、毋安排”，不是說(shuō)不要謀篇布局、意在筆先，其意應是“極有布置而了無(wú)布置痕跡”，徐青藤的這句話(huà)透露了天機，正像韓退之詩(shī)中所描繪的那樣：“草色遙看近卻無(wú)”。
東坡論書(shū)“無(wú)意于佳，乃佳耳”。學(xué)習書(shū)畫(huà)的人，沒(méi)有不想自己的筆下呈現佳作的。長(cháng)期艱苦地學(xué)習訓練正是“有意于佳”的真實(shí)寫(xiě)照。但在藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中，對于具備一定水平的書(shū)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，只有在放下思想包袱的前提下，才有可能意筆交融，心手兩忘，從而造就真正的佳作�！坝幸庥诩选敝皇腔A，“無(wú)意于佳”才是境界。一個(gè)為獲得更大市場(chǎng)份額而改變初衷討好買(mǎi)主的作者，他丟失了藝術(shù)家最為寶貴的'東西，又怎能產(chǎn)生真正的佳作?劉熙載早已指出，“書(shū)非使人愛(ài)之為難，而不求人愛(ài)之為難。蓋有欲無(wú)欲，書(shū)之所以別人天也�！�
此外，一件作品的成功往往不在作者的有意處，而在其無(wú)意處。戴熙說(shuō)：“有意于畫(huà)，筆墨每去尋畫(huà)。無(wú)意于畫(huà)，畫(huà)自來(lái)尋筆墨。有意蓋不如無(wú)意之妙耳�！标惵舱f(shuō)：“凡詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣�！庇袝r(shí)，有意著(zhù)力的地方，偏偏導致了天趣的流失，在戰術(shù)上，雖屬錦上添花;在戰略上，已是畫(huà)蛇添足。
即便是優(yōu)點(diǎn)，過(guò)分地強調或表現得不是地方，也會(huì )變質(zhì)變味。惲南田論畫(huà)“習氣者，即用力之過(guò)”，強調“寧恒見(jiàn)不足，毋使有余”，正是這個(gè)道理。相反，局部的瑕疵，有時(shí)并不妨礙作品整體的成功，恰如黃庭堅所言：“殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍”。
中國書(shū)畫(huà)注重功夫，熬出來(lái)的功夫。宜乎日積月累，水滴石穿;最忌淺嘗輒止，一曝十寒。學(xué)生抱怨老師：您老是要我夯實(shí)基礎，別人的墻已經(jīng)砌得老高了!他不懂老師對他的殷切期望和良苦用心!
歲月的力量不容忽視，《書(shū)譜》所謂“通會(huì )之際，人書(shū)俱老”，哲理深刻。以為別人幾十年走完的路，自己幾年、幾個(gè)月就能走完，是幼稚。藝術(shù)學(xué)習、藝術(shù)創(chuàng )作和藝術(shù)發(fā)展自有其規律，這些規律又是無(wú)情的。違背規律的催長(cháng)、“打造”和走捷徑，只會(huì )得到與初衷相反的結果。
從較長(cháng)的時(shí)間看，書(shū)畫(huà)家們對藝術(shù)的追求，好比接力賽，更像是“馬拉松”。起跑時(shí)人頭攢動(dòng)密密麻麻，能跑完全程者卻已不多，能打破紀錄者更是寥寥。那些開(kāi)始不久就在領(lǐng)跑的選手，往往難以“領(lǐng)”到最后，甚至難以跑到終點(diǎn)。有人說(shuō)“贏(yíng)在不該贏(yíng)的地方，比輸在不該輸的地方，輸得更徹底”，不無(wú)道理。
一種藝術(shù)風(fēng)格、一種個(gè)人面目的成立，既要得到人們的認可，更要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗。陸游在《學(xué)書(shū)》一詩(shī)中說(shuō)得好：“即今譏評何足道，后五百年言自公�！币胝嬲谒囆g(shù)上取得成就的人，必須具備這樣的眼光和氣度，不計較一時(shí)一事，而能夠“咬定青山不放松”，堅持不懈、自甘寂寞。
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