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隸書(shū)的歷史評價(jià)
漢隸是在西漢隸書(shū)的基礎上進(jìn)行改易的，初追求整齊美觀(guān)，有規律的運用波磔，字形左舒右展，有分張外拓之勢，如：1977年河北宣縣40號漢墓出土西漢宣帝時(shí)期的簡(jiǎn)書(shū)。隸書(shū)達到了成熟的階段，是在西漢晚期。到東漢，隸書(shū)已發(fā)展為高峰階段。所以，漢隸主要指的是東漢碑刻上的工整隸書(shū)，此種隸書(shū)也稱(chēng)為“八分書(shū)”�！鞍朔帧钡闹饕f(shuō)法有，唐張懷瓘《書(shū)斷》云：“漸若八字分散，故曰八分�！鼻灏莱肌端囍垭p楫》說(shuō)：“言其勢左右分布相背然也�！卑朔謺�(shū)的典范有：《史晨》、《曹全》、《乙瑛》、《禮器》等東漢碑刻�！妒烦俊方Y體方整，端莊典雅，用筆圓潤，疏密勻稱(chēng)，提按得法，被后世譽(yù)為“八分正宗”�！恫苋方Y體略取側勢，筆法圓腴遒勁，美艷勻整，秀美飛動(dòng)�！兑溢方Y體方整中有跌宕之姿，筆劃規矩有法度，捺畫(huà)沉著(zhù)有力，用筆方圓結合�！抖Y器》結體富于變化，字形有長(cháng)、有方、有扁、有大、有小，極為生動(dòng)，秀麗典雅，筆畫(huà)瘦朗勁健，收筆處多見(jiàn)方析，捺畫(huà)特別肥厚，斜度大，長(cháng)筆的波畫(huà)下重筆，尾部尖挑狀。
隸書(shū)，既有實(shí)用性，又有藝術(shù)性，不同風(fēng)格的隸書(shū)書(shū)體，點(diǎn)畫(huà)的生動(dòng)有力，結體的綺麗多姿，錯落有致的章法，飛動(dòng)的神情，須嫻熟的書(shū)法家用筆技法及個(gè)人情感的抒發(fā)來(lái)達到。為此，對隸書(shū)的品評必須具有字內工夫，技法和字外工夫，修養兩方面。
從商周的甲骨文、金文至秦的小篆，稱(chēng)為古文字。隸書(shū)的出現則是今文字的開(kāi)端，是漢字（書(shū)法）發(fā)展史上的一次重大轉折，它上承秦篆書(shū)，下啟魏晉楷書(shū)的先河。
隸書(shū)分為有秦隸和今隸。秦隸是指秦至西漢初期的隸書(shū)，亦稱(chēng)古隸。古隸源可追溯到戰國時(shí)期，近年來(lái)，據考古發(fā)現了戰國時(shí)期的木牘、竹簡(jiǎn)（四川省青川縣郝家坪出土的木牘、湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓出土的秦簡(jiǎn)）隸書(shū)，形體正方、長(cháng)方、扁方不拘，筆畫(huà)肥瘦、方圓、剛柔極富變化，點(diǎn)畫(huà)中還出現了明顯的起伏和波勢，改變了篆書(shū)筆畫(huà)整齊劃一，形體也有嚴整持重，落落大方，遒美豐腴的。在章法的用筆上為東漢碑刻奠定了基礎。
漢隸是在西漢隸書(shū)的基礎上進(jìn)行改易的，初追求整齊美觀(guān)，有規律的運用波磔，字形左舒右展，有分張外拓之勢，如：1977年河北宣縣40號漢墓出土西漢宣帝時(shí)期的簡(jiǎn)書(shū)。隸書(shū)達到了成熟的階段，是在西漢晚期。到東漢，隸書(shū)已發(fā)展為高峰階段。所以，漢隸主要指的是東漢碑刻上的工整隸書(shū)，此種隸書(shū)也稱(chēng)為“八分書(shū)”�！鞍朔帧钡闹饕f(shuō)法有，唐張懷瓘《書(shū)斷》云：“漸若八字分散，故曰八分�！鼻灏莱肌端囍垭p楫》說(shuō)：“言其勢左右分布相背然也�！卑朔謺�(shū)的典范有：《史晨》、《曹全》、《乙瑛》、《禮器》等東漢碑刻�！妒烦俊方Y體方整，端莊典雅，用筆圓潤，疏密勻稱(chēng)，提按得法，被后世譽(yù)為“八分正宗”�！恫苋方Y體略取側勢，筆法圓腴遒勁，美艷勻整，秀美飛動(dòng)�！兑溢方Y體方整中有跌宕之姿，筆劃規矩有法度，捺畫(huà)沉著(zhù)有力，用筆方圓結合�！抖Y器》結體富于變化，字形有長(cháng)、有方、有扁、有大、有小，極為生動(dòng)，秀麗典雅，筆畫(huà)瘦朗勁健，收筆處多見(jiàn)方析，捺畫(huà)特別肥厚，斜度大，長(cháng)筆的波畫(huà)下重筆，尾部尖挑狀。
隸書(shū)，既有實(shí)用性，又有藝術(shù)性，不同風(fēng)格的隸書(shū)書(shū)體，點(diǎn)畫(huà)的生動(dòng)有力，結體的綺麗多姿，錯落有致的章法，飛動(dòng)的神情，須嫻熟的書(shū)法家用筆技法及個(gè)人情感的抒發(fā)來(lái)達到。為此，對隸書(shū)的品評必須具有字內工夫---技法和字外工夫和修養兩方面。
中國書(shū)法歷史悠久，給人們留下了大量美的享受。其中以隸書(shū)最具有代表性，希望今后大家能夠多了解一下隸書(shū)，陶冶情操，修身養性。
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