孔子的教育思想

關(guān)于孔子的教育思想

　　孔子的教育思想充分體現了"以人為本"和以"德"為先的教育理念，重視學(xué)生的發(fā)展和老師的發(fā)展，把道德教育放在首位。他的教育思想給我們提供了許多有益的啟示。

　　他認為"弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。".孔子認為按八德處事為人就是"仁".他的弟子有子曾經(jīng)這樣說(shuō)："其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也，君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁義之本與！","孝弟"這些原則就是"仁"的根本

　　孔子從"文、行、忠、信"四個(gè)方面教導學(xué)生不僅要學(xué)典籍文獻，進(jìn)行道德實(shí)踐，而且對人要忠誠，辦事要講信用。他認為為人處事、立國都應以誠信為本，民無(wú)信不立，并深刻指出："人而無(wú)信，不知其可也，大車(chē)無(wú)，小車(chē)無(wú)，其何以行之哉？",就是說(shuō)，一個(gè)人如果不講信用，真的不知道他怎么處理事情，就像牛車(chē)沒(méi)有、馬車(chē)沒(méi)有，那車(chē)怎么走呢？而"行、忠、信"都是道德教育的要求。因此可以說(shuō)以下是他施行教育的宗旨：

　　一是以人為本�？鬃訌慕逃�與人的發(fā)展的關(guān)系上論述了教育的作用，他承認人的成長(cháng)，教育起著(zhù)決定作用�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》中說(shuō)："性相近也，習相遠也".人的本性是很接近的，后來(lái)之所以有較大的差別，是教育和學(xué)習的結果。他認為：第一，人的先天素質(zhì)并無(wú)差別，人生來(lái)應該是平等的。第二，他也意識到人的個(gè)性差異，主要是由于人們的環(huán)境習染各不相同之故，是后天作用于先天的結果，這就大肯定了教育的必要性與可能性。 當然，孔子并未完全擺脫先天決定論的羈絆，仍然承認有少數生而知之的圣人和學(xué)而不能的下民。

　　二是道德教育的目標途徑首先要求做一個(gè)品行符合道德標準的社會(huì )成員，其次才是文化知識的學(xué)習，所以在孔子的教育內容中，道德教育占首位，文化知識的學(xué)習必須為德育服務(wù)。首先要求做一個(gè)品行符合道德標準的社會(huì )成員，其次才是文化知識的學(xué)習，所以在孔子的教育內容中，道德教育占首位，文化知識的學(xué)習必須為德育服務(wù)。

　　他認為道德修養的最高境界是"仁"."仁愛(ài)"思想是儒家思想的核心，"仁"在《論語(yǔ)》中出現了109次�！墩f(shuō)文》解釋?zhuān)?quot;仁，親也，從人從二".即"仁"是表示人與人之間相互關(guān)系的范疇，人與人之間的基本關(guān)系是"相愛(ài)",而不是"相賊"、"相害";人與人之間是合作的關(guān)系，而不是利害沖突的關(guān)系，儒家的德治思想正是以此為出發(fā)點(diǎn)。"仁"的內涵非常豐富，但是，它的基本內涵是"愛(ài)人".孔子的學(xué)生樊遲向孔子請教什么是"仁"時(shí)，孔子回答說(shuō)："愛(ài)人。""仁"最基本思想是："己所不欲，勿施于人".孔子幾乎把一切知識的教育最終都落實(shí)在道德上，一切道德都被孔子看做是最好的學(xué)問(wèn)。

　　孔子認為仁是核心，禮是標準，孝悌是根本，忠信是實(shí)施仁的原則、方法等等。在孔子的基礎上，孟子又歸納為三套系統："仁、義、禮、智","孝、悌、忠、信","父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(cháng)幼有序，朋友有信。"以后又有"三綱"、"五常"、"四維八德"（禮義廉恥、忠孝仁愛(ài)信義和平）等體系產(chǎn)生。這些體系的形成，說(shuō)明我國古代道德教育隨著(zhù)社會(huì )不斷發(fā)展而成熟，其導源都在孔子。

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