簡(jiǎn)單歷史成語(yǔ)故事

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　　李世民跟隨父親李淵趁隋末之亂起兵，南征北戰，打了無(wú)數勝仗，為平定內亂，建立李唐王朝，立下了大功。后來(lái)，李世民繼承了李淵的王位，成為唐代的第二代君王。唐太宗李世民作為中國歷史上著(zhù)名的有所作為的開(kāi)明君主，作為一位文武兼備，具有雄才大略的政治家、軍事家，取得了輝煌成就，使中國封建社會(huì )發(fā)展到了巔峰狀態(tài)，“貞觀(guān)之治”聞名四海。

　　然而，作為一言九鼎的封建帝王，李世民也無(wú)法擺脫他的歷史局限性�！叭藷o(wú)完人，金無(wú)足赤”，李世民也具有很多封建帝王無(wú)法擺脫的缺點(diǎn)�！稌�(shū)》的作者把李世民比作是古代周武王那樣的圣明君王，但也指出他“好大喜功，勤兵于遠”。

　　貞觀(guān)六年，群臣提議李世民行封禪之禮，魏征對此持反對意見(jiàn)。李世民便氣呼呼地逼問(wèn)魏征：“朕功不高耶？”“德未厚耶？”“年谷未登耶？”“華夏未安耶？”“遠夷未慕耶？”魏征承認李世民在這些方面確實(shí)取得了輝煌的成就，但同時(shí)指出還不足夠。從兩人的一問(wèn)一答中可以看出，李世民此時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了自滿(mǎn)情緒，對已取得的勝利和成功沾沾自喜。

　　李世民不足的暴露，主要集中在貞觀(guān)十年以后。

　　貞觀(guān)十一年，魏征指出他已有“意漸深刻”“法無(wú)定科，任情以輕重”的情況。張亮、張蘊古與盧祖尚等人就是在這種喜怒任刑的情況下，被輕罪重判而處死的，連李世民本人也對其中的幾件事追悔不已。所以，有人指出，貞觀(guān)后期，李世民經(jīng)常以言代法，破壞自己一手建立起來(lái)的法制，這等于是自亂其法。

　　貞觀(guān)十三年，魏征奏上了他那篇著(zhù)名的《十漸疏》，對李世民展開(kāi)了全面的批評。盡管李世民以“從諫如流”的美名家喻戶(hù)曉，但在這方面他并非完人，有時(shí)候納諫也不算是心甘情愿。有一次，如果不是皇后的提醒，他還差點(diǎn)殺了直言的魏征呢。

　　貞觀(guān)十九年，好大喜功的李世民拒絕褚遂良、張亮、李大亮等大臣的諫言，一心興師東征高麗，結果慘敗而歸。這場(chǎng)戰爭勞民傷財，削弱了唐朝國力。在班師回朝的路上，李世民悶悶不樂(lè )地嘆息說(shuō)：“魏征若在，不使我有是行也�！笔聦�(shí)上，當時(shí)盡管魏征已經(jīng)離世，但朝中并不缺乏犯顏苦諫的大臣，只是李世民追求個(gè)人功業(yè)的欲望迷亂了自己的心罷了。

　　盡管遠征高麗以敗北收場(chǎng)，然而，李世民并沒(méi)有從中汲取足夠的教訓，而是剛愎自用，執拗不回，頑固地還要準備再一次發(fā)動(dòng)東征高麗的戰爭，在以后幾年中大練水師，制造戰船。

　　就這樣，李世民為了擴張唐朝的勢力，沿著(zhù)政治上的下坡路滑行，而且越滑越遠，直至生命的終點(diǎn)。

　　西漢時(shí)期，掌管封爵事務(wù)的主爵都尉汲黯，是位忠正耿直的大臣。他不考慮個(gè)人安危，經(jīng)常向年輕的漢武帝直言進(jìn)諫。汲黯為政，以民為本，同情民眾的疾苦。一次河內失火，武帝派他去視察，他到河南，見(jiàn)正遭水災，饑民塞路，父子相食，餓死溝壑者不計其數，汲黯不畏矯制之罪，便以皇帝使臣的名義，持節開(kāi)倉放糧賑濟貧民，人民大悅。

　　后來(lái)，有個(gè)名叫董仲舒的讀書(shū)人向漢武帝提出建議：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)�！币馑际�，將諸子百家的學(xué)說(shuō)作為邪說(shuō)，予以禁止，獨尊孔子及其儒家經(jīng)典，以通過(guò)文化上的統治，達到政治上的統一。后來(lái)武帝采納這個(gè)建議，到處表示要以仁義治天下。

　　汲黯覺(jué)得武帝言行不一。有一次，他當著(zhù)許多儒生的面批評武帝說(shuō)：“陛下內心的欲望很多，嘴上卻說(shuō)要以仁義治天下。這哪里像古代圣賢唐堯、虞舜的樣子呢？”武帝聽(tīng)了無(wú)言以答，臉色很難看地離去。

　　有人對汲黯說(shuō)，你這樣當面得罪皇帝，遲早會(huì )出事的，汲黯不以為然地說(shuō)：“皇帝設置百官，難道是為了讓他們光說(shuō)好話(huà)，而使皇帝陷入不義的泥潭里去嗎？”

　　不久，淮南王劉安準備反叛。他對公孫弘并不放在眼里，反而很懼怕汲黯。為此，特地告誡手下人千萬(wàn)不要在汲黯那里露了馬腳。他說(shuō)，汲黯此人愛(ài)好直言進(jìn)諫，能為節義而死，很難迷惑他。至于丞相公孫弘，對付他就像揭開(kāi)蒙蓋在眼睛上的障礙，振落樹(shù)上的枯葉那樣容易�；茨贤鮿�安評述丞相公孫弘的話(huà)，史料這樣記載：“至如說(shuō)丞相弘，如發(fā)蒙振落耳�！边@便是成語(yǔ)“發(fā)蒙振落”的來(lái)由。

　　汲黯為官清正，廉潔奉公，死后家中沒(méi)有什么多余的財產(chǎn)，在封建官吏“濁多清少”的環(huán)境中他可謂一佼佼者。然而他多次直諫，廷爭抗顏，又與權臣公孫弘、張湯不能相容，為此，公孫弘、張湯恨之入骨，常在武帝面前說(shuō)他的壞話(huà)，武帝聽(tīng)多了壞話(huà)后，就慢慢地疏遠了汲黯，后來(lái)還將他貶職，出任淮陽(yáng)太守，最后死在任中。

　　西周的最后一個(gè)國君是周幽王姬官涅。此人昏庸暴虐，政治腐敗。

　　公元前779年，褒國進(jìn)獻了一個(gè)姓姒（sì）的美女，叫褒姒。周幽王對她萬(wàn)般寵愛(ài)。褒姒一向不愛(ài)笑，幽王用音樂(lè )歌舞、美味佳肴都不能讓她笑。有人獻計點(diǎn)燃報警的烽火臺，招來(lái)各路諸侯兵馬，使他們上當，讓褒姒笑一笑，幽王欣然同意。他帶褒姒到行宮游玩，晚上傳令點(diǎn)燃烽煙，各地諸侯見(jiàn)到烽煙，以為是盜寇侵擾京城，紛紛率領(lǐng)兵馬趕來(lái)相救。到了一看，只見(jiàn)幽王在喝酒取樂(lè )。幽王派人對他們說(shuō)：“沒(méi)有什么盜寇，讓你們辛苦了！”

　　諸侯受騙，匆匆地來(lái)，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很開(kāi)心。

　　褒姒生了個(gè)兒子叫伯服，幽王廢掉申后，立褒姒為王后；廢掉申后生的太子宜臼（jiù），立伯服為太子。

　　宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家里。他對自己的命運和國家的前途，滿(mǎn)懷憂(yōu)愁，心中十分痛苦，寫(xiě)了一首題目叫做《小弁》的詩(shī)，抒發(fā)自己的心情。詩(shī)的第三節說(shuō)：“看見(jiàn)屋邊的桑樹(shù)和梓樹(shù)，一定要必恭敬止。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。誰(shuí)人不是父母的骨肉，誰(shuí)人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何處找尋？”

　　由于幽王昏聵無(wú)道，諸侯紛紛叛離。公元前771年，宜臼的外祖父申侯聯(lián)合犬戎的軍隊進(jìn)攻鎬京。幽王下令點(diǎn)燃烽煙，但是諸侯受過(guò)騙，以為又是幽王一時(shí)興起，逗褒姒開(kāi)心，所以都沒(méi)有派出救兵。犬戎的軍隊攻下鎬城，殺了幽王，擄走了褒姒。

　　“必恭敬止”后來(lái)演化為“必恭必敬”，也有寫(xiě)作“畢恭畢敬”的。

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