新教材下的歷史學(xué)科教學(xué)反思

新教材下的歷史學(xué)科教學(xué)反思（通用10篇）

　　在日常生活和工作中，我們要在課堂教學(xué)中快速成長(cháng)，反思指回頭、反過(guò)來(lái)思考的意思。那么反思應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家收集的新教材下的歷史學(xué)科教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。

　　新教材下的歷史學(xué)科教學(xué)反思 篇1

　　隨著(zhù)新一輪基礎教育課程改革的進(jìn)行，新的課程標準、新的教材要求廣大的中學(xué)歷史教師重新定位自己的教學(xué)理念、教學(xué)方法。我們開(kāi)始改變以往教育教學(xué)中以教師為中心的傳統模式，代之以學(xué)生為中心的教育教學(xué)理念。然而就在這以學(xué)生為中心的理念下，我們可以看到相當一部分教師在實(shí)行課改中，仍有亟待提高的地方。以我自己的教學(xué)實(shí)踐為例，就有很多值得反思的地方。

　　20xx年9月，我拿到了北師大版7年級歷史教課書(shū)，滿(mǎn)懷著(zhù)一腦子的新標準、新理念，興致勃勃，充滿(mǎn)信心，走上了講臺。依照自己的理解，我在教學(xué)過(guò)程中采用了多樣化的教學(xué)手段，試圖讓學(xué)生充分發(fā)揮自己，創(chuàng )新、探究、討論、提問(wèn)等等，不亦樂(lè )乎地組織學(xué)生各種各樣的活動(dòng)。但是，一年的教學(xué)下來(lái)，在品嘗著(zhù)教改的甜頭時(shí)，心頭也泛起一絲絲的苦味。靜靜地坐下，整理著(zhù)用過(guò)的教案，整理著(zhù)用過(guò)的多媒體碟片、投影片，也在體味著(zhù)一年來(lái)教學(xué)的成敗得失。腦海里不禁浮現出了自己以往的幾幅教學(xué)畫(huà)面。

　　畫(huà)面一：

　　七年級歷史下冊，第3課《氣度恢弘的隆盛時(shí)代》。

　　在教學(xué)活動(dòng)中我給學(xué)生設計的討論題是“我眼中的武則天”。片刻，在我的耳畔傳來(lái)最多的是“壞女人”“殺女兒”“殺兒子”“殘暴”等詞語(yǔ)，其中還有個(gè)搗蛋但是聰明的學(xué)生大聲喊了一句“她還喜歡面首”。學(xué)生頓時(shí)哄堂大笑。此時(shí)我站在講臺上掃視教室，發(fā)現開(kāi)始的分組討論變成了一個(gè)混雜的局面，有序的發(fā)言已成為七嘴八舌的爭辯。

　　畫(huà)面二：

　　七年級歷史下冊，第23課《從鄭和下西洋到閉關(guān)鎖國》。

　　我用投影儀打出鄭和下西洋的航線(xiàn)圖，讓學(xué)生邊看，我邊講解鄭和經(jīng)過(guò)和到達的地方。當我講到鄭和最遠到達非洲東海岸的麻林、木骨都剌、不喇哇等國時(shí)，下面傳來(lái)一個(gè)學(xué)生的聲音“這些國家現在的名稱(chēng)是什么？當時(shí)有這些國家嗎？當時(shí)不是非洲還在原始社會(huì )嗎？”我啞然而止，嘿嘿地笑著(zhù)說(shuō)：“對不起，我下來(lái)給你查查，看看是什么�！苯又�(zhù)在讓學(xué)生總結鄭和下西洋的意義時(shí)，通過(guò)對比哥倫布的航行，認識到了鄭和下西洋的壯舉，又舉出鄭和下西洋回來(lái)時(shí)各國使臣向中國朝貢，帶來(lái)了長(cháng)角馬哈獸、千里駱駝、駝雞等事例，得出鄭和下西洋加強了中國同亞非各國的經(jīng)濟文化交流這一結論。此時(shí)又有學(xué)生問(wèn)道，長(cháng)角馬哈獸、千里駱駝、駝雞是什么？鄭和下西洋和哥倫布航行哪個(gè)意義大？鄭和之后中國怎樣加強了和亞非的經(jīng)濟文化交流？我面紅耳恥，又一次說(shuō)：“對不起，我們下去都查一查，作為我們的一個(gè)課后活動(dòng)�！�

　　這樣的情景真的已是太多，再舉下去，教了十幾年歷史的我，臉面要全無(wú)了。想到這里，我不由自主的聯(lián)想到同行在新課程新教材實(shí)行過(guò)程中的議論，聯(lián)想到自己聽(tīng)過(guò)的好多課改實(shí)驗課，深深地感到，在新的教改下，我們在體驗成功與喜悅的同時(shí)，也很有必要反思我們的失敗與教訓。

　　反思一：課堂中出現“不和諧”時(shí)，如何去引導？

　　如畫(huà)面一中提到的，學(xué)生的思路實(shí)質(zhì)是在當今的影視劇影響下的發(fā)揮。雖然我們也強調學(xué)生自己的認識，并可以聯(lián)系影視，但上述情況脫離了我原來(lái)設計的思路，學(xué)生不去從正面分析，而是完全跟著(zhù)原來(lái)自己看到的走了，鮮活的影視形象早已根植于學(xué)生的腦海。在這種情況下，我們如何去作？去引導學(xué)生？記得我當時(shí)在總結時(shí)用了反問(wèn)的方法：“你們說(shuō)武則天是壞女人，殘暴，可是在她的統治下，唐王朝人口增長(cháng)，社會(huì )秩序穩定，經(jīng)濟發(fā)展，從歷史的角度看，難道她對唐朝，對中華民族的發(fā)展沒(méi)有貢獻嗎？”可有的學(xué)生仍在嘀咕著(zhù)她殺了自己的女兒、殺了那么多的人，怎么歷史還要肯定她呢？學(xué)生連一點(diǎn)對武則天的肯定也不想給。在強大的影視劇面前，蒼白的說(shuō)教和簡(jiǎn)單的教材內容無(wú)可奈何地敗下陣來(lái)。歷史教師在充分享受歷史劇給我們教學(xué)帶來(lái)的幫助時(shí)，還不得不和影視劇作一番爭奪學(xué)生思維的“斗爭”，還得想到要怎么去克服它的負面影響。再者，我們的教材中沒(méi)有關(guān)于“面首”的提法，但是學(xué)生說(shuō)到了，而且還引發(fā)了課堂秩序的混亂，這更是我沒(méi)有想到的一個(gè)局面。在我恢復了課堂秩序之后，基于鼓勵學(xué)生積極發(fā)言討論的目的，我雖當時(shí)沒(méi)去批評那個(gè)大喊“面首”這個(gè)詞的學(xué)生，但我也回避了對這個(gè)詞語(yǔ)的解釋�，F在想來(lái)，回避是否對呢？我們回避的東西，實(shí)際很多學(xué)生早已接觸，對于懵懂的初一學(xué)生，我們該不該給給予引導？縱觀(guān)我們的教學(xué)活動(dòng)，諸如此類(lèi)的情況還有許多，我們都能回避嗎？作為學(xué)生學(xué)習和發(fā)展過(guò)程的引導者，我們能回避嗎？

　　反思二：新教材新理念下，教師自身的質(zhì)疑、創(chuàng )新意識和知識能力的的提高。

　　在畫(huà)面二中，我欣喜的是我的學(xué)生思維敏捷，欣喜的是他們敢于向我質(zhì)疑，欣喜的是我在引導學(xué)生，發(fā)揮他們的提問(wèn)、創(chuàng )新上有了成效。但同時(shí)也讓我痛感羞愧，我在注重教法、學(xué)法的時(shí)候，少了知識的擴充。在我忙著(zhù)制作投影片、設計學(xué)生討論等活動(dòng)的時(shí)候，對于學(xué)生的突發(fā)思維考慮的少了。

　　面對這個(gè)教學(xué)準備不足的教訓，我不得不反思到：

　　新的.教材不光要我們有新的教法和新的教育理念，實(shí)際還要我們去更新知識，補充知識，去挖掘教材中涉及到的知識點(diǎn)。新的教材要求我們有更深厚的知識底蘊，要求我們更扎實(shí)地備教材，備學(xué)生。在我們設計活動(dòng)、設計問(wèn)題的時(shí)候，要考慮的更多，更細致。要更多的從學(xué)生的角度考慮一些問(wèn)題。比如，我從沒(méi)想過(guò)當時(shí)非洲是否有了國家，也從沒(méi)懷疑過(guò)鄭和下西洋的意義，也沒(méi)想過(guò)鄭和之后我們國家是如何同亞非國家加強經(jīng)濟文化的交流的。如果我們只追求了學(xué)生的思維創(chuàng )新、質(zhì)疑，而少了教師自身的創(chuàng )新、質(zhì)疑，少了知識的提高，少了從學(xué)生的角度去思考一些問(wèn)題的話(huà)，我們將會(huì )面臨更多的面紅耳恥。

　　反思三：在課堂教學(xué)中，不能忽視教師的指導和組織作用。

　　我們在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐中，很多教師認為課堂中學(xué)生的活動(dòng)越多越好，甚至學(xué)校領(lǐng)導在進(jìn)行課改評價(jià)時(shí)也看教學(xué)是否讓學(xué)生活動(dòng)的多，認為學(xué)生的參與率越高，體現出的教學(xué)改革就越徹底。由于這些認識，造成很多教師在課堂上大量地讓學(xué)生去搞活動(dòng)，如講故事、分析人物、分析事件、討論問(wèn)題、進(jìn)行表演等等，都由學(xué)生包攬。一節課下來(lái)，幾乎沒(méi)有了教師的身影�？雌饋�(lái)熱熱鬧鬧，但總覺(jué)得少了什么。仔細分析，原來(lái)少了教師自身的活動(dòng)，少了教師的組織和引導，少了師生之間的合作。而這極易導致教學(xué)中秩序的失控并影響教學(xué)過(guò)程的推進(jìn)，進(jìn)而影響教學(xué)效率。比如畫(huà)面一中，秩序的混亂就是我在讓學(xué)生進(jìn)行討論時(shí)少了引導，學(xué)生是自發(fā)的由影視劇的角度考慮人物，從而發(fā)生了暫時(shí)的失控，思路也沒(méi)有隨著(zhù)我的預想前進(jìn)。如果我在學(xué)生討論之前，首先把歷史和影視劇的區別再進(jìn)行一次講解，并能夠讓學(xué)生提前閱讀教材的楷體字部分，把自己的引導工作做的扎實(shí)一點(diǎn)，也許學(xué)生的討論就會(huì )從正面的多一點(diǎn)，也更易于課堂的順利進(jìn)行。由此我也想到了我曾看到的關(guān)于新型課堂構建的一句話(huà)：“課堂是教師教育智慧充分展現的場(chǎng)所”，這就要求我們必須認識到，教育改革并不是削弱教師在教學(xué)中的分量，而是提出了更高的要求，要我們不斷的提高我們的教育智慧，運用我們的智慧去組織學(xué)生，引導學(xué)生，使學(xué)生達到自身的發(fā)展。

　　在一年的新教材實(shí)踐中，雖取得不少成功，但也有很多很多的失敗，值得我反思的地方也有許許多多。身為人師，在以后的教育教學(xué)中，應該及時(shí)的更多的進(jìn)行教學(xué)過(guò)程的反思，從而更好地完成教育教學(xué)目標。

　　新教材下的歷史學(xué)科教學(xué)反思 篇2

　　國家教育部頒布了《普通高中歷史課程標準》，其中明確規定：普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)闡釋人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程和規律，進(jìn)一步培養和提高學(xué)生的歷史意識，文化素質(zhì)和人文素養，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)基礎課程。通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習，能使學(xué)生了解人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的基本脈絡(luò )，總結歷史經(jīng)驗教訓，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚民族精神；學(xué)會(huì )用馬克思主義科學(xué)的歷史觀(guān)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題；學(xué)習從歷史的角度去了解和思考人與人，人與社會(huì )，人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類(lèi)的歷史命運。通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習，培養學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。

　　一個(gè)學(xué)期的時(shí)間過(guò)去了，本學(xué)期由于我教高一年歷史，高一年雖然還是用舊教材，但如何把新課標的精神貫徹到具體的歷史教學(xué)中對我來(lái)說(shuō)壓力大，俗話(huà)說(shuō)有壓力才有動(dòng)力，所以在這一學(xué)期除專(zhuān)業(yè)知識的不斷學(xué)習積累外，教學(xué)工作中我倍加努力，不斷加強理論學(xué)習，努力進(jìn)行課堂教學(xué)實(shí)踐，在教學(xué)中得到了一些體會(huì )，同時(shí)也找到了教學(xué)中存在的不足，確定了今后的努力方向。

　　一、自己在教學(xué)中得到的體會(huì )

　　1、在教學(xué)中我注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)："對于一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的老師。"學(xué)生只有具備對學(xué)習的"熱愛(ài)"和"探索"精神，才能樂(lè )在其中，才能勤奮地學(xué)習。對于剛步入高中的高一新生來(lái)講，有些學(xué)生上課注意力不能持久，往往憑興趣去認識事物，對感興趣的事情愿意去做，不感興趣的就表現出心不在焉。顯而易見(jiàn)，如果不注重趣味教學(xué)，就很難培養起學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習的興趣。所以，我努力讓學(xué)生在課堂45分鐘的學(xué)習中一直保持旺盛的求知欲和比較持久的注意力，就結合歷史這門(mén)學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣入手，激起學(xué)生強烈的求知欲，并將激發(fā)興趣貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。

　　2、注意培養學(xué)生的自主學(xué)習

　　高一一年教下來(lái)，我認識到不能再同我上學(xué)時(shí)那樣教學(xué)了，現在應該教的不是書(shū)本上死的東西了，那些學(xué)生都能知道，"讀史可以明志，學(xué)史可以鑒身"現在教給他們的是就某個(gè)知識應怎樣分析理解，使從中得到啟發(fā)。所以我努力改變學(xué)生原有單純接受式的學(xué)習方式，建立和形成充分調動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習方式，在高二的教學(xué)過(guò)程中，我主要教給學(xué)生思考問(wèn)題的方法，答案由自己歸納得出。我注重培養學(xué)生的獨立性和自主性，努力滿(mǎn)足不同學(xué)生的.學(xué)習需要，創(chuàng )設能引導學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，使學(xué)生能對學(xué)習活動(dòng)進(jìn)行自我支配，自我調節和控制，讓他們主動(dòng)地去認識，學(xué)習和接受教育影響，從而達到所預期的學(xué)習目標。

　　二、在教學(xué)中存在的不足

　　1、在指導學(xué)生的學(xué)習方法上我沒(méi)有足夠的經(jīng)驗，不能教給每個(gè)人最有效的方法。

　　2、對于在學(xué)習上有困難的學(xué)生，沒(méi)有采取更多的行之有效的方法。

　　三、今后努力方向

　　我在今后課堂教學(xué)中還將努力為學(xué)生的學(xué)習興趣和自主性學(xué)習的發(fā)展創(chuàng )造各種條件和機會(huì )，促進(jìn)他們去主動(dòng)學(xué)習，主動(dòng)發(fā)展，并給予適當的點(diǎn)撥和引導，讓學(xué)生學(xué)會(huì )質(zhì)疑，調查，探究，在實(shí)踐中學(xué)習，不斷提高每個(gè)學(xué)生的自主性。并且還要在教學(xué)過(guò)程中要處理好傳授知識與培養能力的關(guān)系，培養學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，尤其對學(xué)習上有困難的學(xué)生，努力提高他們的學(xué)習成績(jì)，激發(fā)他們的學(xué)習興趣，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。

　　新教材下的歷史學(xué)科教學(xué)反思 篇3

　　新課程標準及教材實(shí)施后，新舊課程有很大差別。舊課程功能過(guò)于注重知識傳授，單純追求學(xué)生認知的發(fā)展，而新課程強調的是培養學(xué)生基本技能，讓學(xué)生積極參與教學(xué)的主體性，重視個(gè)性的發(fā)展。課程改革勢在必行,面對新教材，我們應該怎樣突出學(xué)生的主體性呢？下面分享一篇教學(xué)反思：

　　一、教師引導學(xué)生自學(xué)

　　現代歷史學(xué)習方式的運作以學(xué)習者的主動(dòng)參與為先決條件。不是要我學(xué)，而是我要學(xué)。學(xué)習歷史不再是負擔而是享受。課堂學(xué)習已不能滿(mǎn)足學(xué)習的需要，課外自主安排學(xué)習。視歷史老師為良師益友，產(chǎn)生了主動(dòng)與之對話(huà)的強烈愿望。教師應放手讓學(xué)生自我思考、自由探究，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言、創(chuàng )新立異，充分尊重學(xué)生的個(gè)性和尊嚴，在學(xué)生回答的基礎上給予適當講解和點(diǎn)撥，適時(shí)解疑釋疑。

　　例如，在學(xué)習世界近代最偉大的音樂(lè )家貝多芬的時(shí)候，我要學(xué)生自己了解：貝多芬是一個(gè)什么樣的人？讓學(xué)生找到貝多芬身上有哪些值得我們學(xué)習的地方？課堂氣氛活躍，學(xué)習興趣濃厚。學(xué)

　　二、討論相互交流

　　教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者和指導者，靈活的組織方式會(huì )給教學(xué)帶來(lái)意想不到的效果。當學(xué)生對一個(gè)問(wèn)題認識模糊時(shí)，當闡明一個(gè)問(wèn)題需多角度、多層次進(jìn)行時(shí)，把問(wèn)題交給學(xué)生，讓他們自由討論，各抒已見(jiàn)，共同交流，尋求解決問(wèn)題的方法和結論。

　　例如：學(xué)習七年級上冊第14課《匈奴的興起及與漢朝的和戰》的設計中就運用了“問(wèn)題探究性”教學(xué)策略。

　�、贊h武帝以前和漢武帝時(shí)期，西漢對匈奴的政策有什么不同？發(fā)生這種變化的原因是什么？

　�、跐h初和親與漢元帝時(shí)期的和親效果有何不同，原因何在？

　�、廴绾卧u價(jià)王昭君與呼韓邪單于和親的歷史作用？如果你是王昭君，面對匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于的和親請求，你是否會(huì )做出同樣的選擇？如果你是漢元帝呢？

　　學(xué)生通過(guò)激烈討論，暢所欲言，深入探討，彼此交流，課堂氣氛活躍，學(xué)習興趣濃厚，鍛煉了學(xué)生雄辯的口才，發(fā)揮了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，突出了學(xué)生的主體性，也發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性。

　　三、分組活動(dòng)彼此合作

　　課堂是學(xué)堂，學(xué)生要學(xué)會(huì )學(xué)知識，還要學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )合作。當學(xué)生的主體作用發(fā)揮出來(lái)后，合作學(xué)習更成為一種需要，通過(guò)課堂內互動(dòng)，讓不同思維在合作中碰撞，讓他們發(fā)現問(wèn)題，激勵他們去探索，去創(chuàng )新。

　　例如，述說(shuō)第一次工業(yè)革命在人類(lèi)進(jìn)程中的影響。

　　把全班分成小組，每組任務(wù)明確，讓學(xué)生自己查閱資料，收集信息，最后每個(gè)小組把各自的經(jīng)歷、報告向全班介紹交流。因每個(gè)人會(huì )有各自體會(huì )，這許多體會(huì )的匯合對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都會(huì )產(chǎn)生一定的影響。在這里，教師是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的組織者、引導者、參與者，教師關(guān)注學(xué)生的`自主學(xué)習、獨立思考，既重視讓學(xué)生展示自己的學(xué)習過(guò)程，又重視學(xué)生之間的合作學(xué)習、交流分享，讓學(xué)生既掌握了知識，又發(fā)展了能力。當然，不能把自主學(xué)習等同于放任自流的自學(xué)，為保證自主學(xué)習和合作學(xué)習的有效進(jìn)行，教師要創(chuàng )建積極的、寬松的課堂環(huán)境，給學(xué)生更多的學(xué)習自主權，把更多的課堂時(shí)間和空間留給學(xué)生。同時(shí)，由于學(xué)生的發(fā)展極不平衡，教師在合作學(xué)習中要充分利用學(xué)生的差異，相互學(xué)習。自主合作的課堂教學(xué)流程：“個(gè)人獨立探索——小組研討——集體交流——師生總結——質(zhì)量控制——小組獎勵”。

　　四、生自己動(dòng)手動(dòng)腦實(shí)踐

　　課堂教學(xué)是在教師指導下，學(xué)生自主學(xué)習，自己探究的過(guò)程。課堂教學(xué)應以學(xué)生自主學(xué)習為核心，以學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，主動(dòng)發(fā)展為方向。在課堂上應充分解放學(xué)生的眼、口、手、腦，給學(xué)生提供動(dòng)手動(dòng)腦實(shí)踐的空間。古人說(shuō)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，要知此事須躬行�！笨斩闯橄蟮闹v解，使人感到枯燥、乏味，而一次成功地實(shí)踐活動(dòng)將使人終生難忘。

　　在古代世界歷史教材中，講述古埃及象形文字和兩河流域楔形文字有什么區別？此問(wèn)題若按書(shū)本講解讓學(xué)生死記硬背，難理解難掌握。我們不妨讓學(xué)生先分別動(dòng)手書(shū)寫(xiě)象形文字和楔形文字，再比較二者異同。這樣，課堂上學(xué)生自然會(huì )細心觀(guān)察，用心雕塑，興趣盎然，記憶深刻，調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的積極性，主體性也得到體現。

　　“師者，傳道、授業(yè)、解惑也�！睂W(xué)生的學(xué)習方式是一個(gè)從教會(huì )(接受)、學(xué)會(huì )(理解)到會(huì )學(xué)(舉一反三)的過(guò)程。引導學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中參與、體驗、感受，通過(guò)自主學(xué)習、合作學(xué)習、體驗學(xué)習、探究性學(xué)習、研究性學(xué)習等，使學(xué)習過(guò)程成為培養興趣、提高能力、展示個(gè)性、積累知識的活動(dòng)過(guò)程。讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )創(chuàng )造、學(xué)會(huì )關(guān)心，并從探究中總結出最適合自己的學(xué)習方法。教師課堂上是幫助學(xué)生解決疑難。教師應該信任學(xué)生，解放學(xué)生，調動(dòng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生。讓他們自主學(xué)習，自己探索，自己創(chuàng )新。

　　新教材下的歷史學(xué)科教學(xué)反思 篇4

　　長(cháng)汀縣的初中課程改革2004年才啟動(dòng)，至今已經(jīng)進(jìn)行了一年多。一年多來(lái)，長(cháng)汀縣的初中歷史學(xué)科在向兄弟縣市學(xué)習，在市普教室專(zhuān)家引領(lǐng)下進(jìn)行了不懈的探索，有如下幾點(diǎn)反思，就教于同行。

　　一、三維目標應宏觀(guān)把握、扎實(shí)實(shí)施。

　　知識與能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度價(jià)值三維目標的確定，是新課程的一大亮點(diǎn)。確定三維目標，應著(zhù)眼于宏觀(guān)把握、扎實(shí)實(shí)施。

　　在目前運行的課堂教學(xué)中，不少教師確定目標常局限于一節課，這樣的教學(xué)目標一經(jīng)確定，在實(shí)施目標過(guò)程中就常常顯得零碎而缺乏長(cháng)遠性。

　　筆者認為，至少應從單元的角度來(lái)確定三維目標，例如：八年級上冊的第四單元，就應以“中華民族的抗日戰爭”為單元主題來(lái)組織“難忘九一八”“寧為戰死鬼，不作亡國奴”“血肉筑長(cháng)城”和活動(dòng)課這一系列來(lái)考慮整體的單元目標以及實(shí)施策略。

　　三維目標是有機整體，不應是三張皮。應在掌握知識、能力的同時(shí)，重視過(guò)程、重視方法，凸現情感、態(tài)度、價(jià)值的目標。而在三維目標具體實(shí)施中，不同學(xué)段，不同內容的教學(xué)，目標落實(shí)應有所側重，比如活動(dòng)課、研究性學(xué)習，過(guò)程與方法的目標分量就重一些，而復習課教學(xué)，知識與能力（答題能力）的份量就重一些。

　　二、歷史教學(xué)必須回歸生活，回歸現實(shí)。

　　歷史是過(guò)去的現實(shí)，只有讓學(xué)生體驗歷史，才能使學(xué)生理解歷史。

　　鐘啟泉教授指出，歷史講的是過(guò)去，而這個(gè)過(guò)去卻是現今的根源，因此，歷史作為一門(mén)學(xué)科，就是將我們自身的生活與過(guò)去相連接，把我們自身的習慣和制度與過(guò)去相互對照，是今天與過(guò)去的對話(huà)。歷史教學(xué)一定要改記憶式教學(xué)為思維式教學(xué)才可能真正吸引學(xué)生，使學(xué)生獲得種種歷史學(xué)習的愉悅體驗，從而發(fā)自?xún)刃牡南矚g歷史。

　　新課程要求我們的歷史教學(xué)應貼近學(xué)生實(shí)際，將學(xué)生的已有知識，、直接經(jīng)驗、生活閱歷、生活環(huán)境等與教學(xué)內容結合起來(lái)，把生活引入課堂之中，拉近歷史與學(xué)生現實(shí)生活的距離。

　　三、歷史教學(xué)方法，提倡自主合作、探究，但不摒棄接受學(xué)習。

　　由于教育教學(xué)目標的整體性和豐富性，學(xué)生的學(xué)習方式也必然是多樣而變化的。探究合作學(xué)習不能完全取代其他的學(xué)習方式。探究性學(xué)習繼承和發(fā)展了布魯納“發(fā)現學(xué)習”的思想精髓，但我們提倡合作探究并非完全排斥接受學(xué)習，關(guān)鍵問(wèn)題要看所學(xué)知識的'層次和類(lèi)型。知識具有不同形態(tài)，“事實(shí)知識”和“原理知識”就一定程度上用接受學(xué)習。新課程不可能也不應該摒棄接受學(xué)習，必須批判的是在接受學(xué)習中的“機械學(xué)習”的模式。

　　四、歷史教學(xué)必須融入社會(huì )發(fā)展簡(jiǎn)史的內容和方法。

　　多年以來(lái)，社會(huì )發(fā)展的由低級向高級發(fā)展一般過(guò)程及其規律，人類(lèi)社會(huì )的歷史首先就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)關(guān)系一定適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求等內容成為思想政治課中的重要一塊。

　　此次新課程改革，教育部頒布的課程標準，把社會(huì )發(fā)展簡(jiǎn)史的內容分解給了歷史，歷史與社會(huì )等課程。這應該引起初中歷史教師的高度重視。應責無(wú)旁貸地接受這一塊教學(xué)的任務(wù)，而且還要教好，教活。

　　新教材下的歷史學(xué)科教學(xué)反思 篇5

　　一、適應新課程標準形成全新教學(xué)理念

　　作為歷史教師，教學(xué)理念理應不斷更新才能適應新課標下對教學(xué)的新要求。新的教學(xué)理念十分重視學(xué)生在學(xué)習中的主體地位。課標指出：“普通高中歷史課程的設計與實(shí)施，倡導學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，在多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養探究歷史問(wèn)題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力”。

　　新高中歷史課程提出了新的教育理念：學(xué)生的學(xué)習是在教師的指導下認識事物的過(guò)程，學(xué)生是認知的主體，其主體性發(fā)揮得愈充分，學(xué)習的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性就愈強，學(xué)習效果也就愈佳。教師在教學(xué)過(guò)程中所起的主導作用應表現為強化學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的主體地位，幫助學(xué)生樹(shù)立信心，促使其積極主動(dòng)的學(xué)習。新的教學(xué)理念非常強調培養學(xué)生健康、穩定的心理素質(zhì)和對所學(xué)科目的持久興趣，這是新課程標準能否成功的關(guān)鍵。興趣是最好的老師，它除了可以使人滿(mǎn)腔熱情地從事實(shí)踐活動(dòng)、提高人們的工作效率以外，對于豐富人的知識、開(kāi)發(fā)人的智力也有著(zhù)重要的價(jià)值。新課程改革就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì )求知，學(xué)會(huì )合作，賦予歷史教育的生活意義和生命價(jià)值。所以，我認為，歷史教師應努力激活學(xué)生對每一節課的積極參與，提高課堂效率、因此，傳統的“以講為主，一講到底”的教學(xué)方法已經(jīng)無(wú)法適應現代教學(xué)的發(fā)展，影響了學(xué)生學(xué)習歷史的興趣和思維能力的提高、

　　二、用課改眼光重新審視歷史課堂教學(xué)

　　在中國近現代史上，民族資本主義的產(chǎn)生、初步發(fā)展、黃金時(shí)期、夾縫中求生存、建國后的合理調整再到改造勾勒出了中國近代化歷史進(jìn)程中一道特殊的風(fēng)景線(xiàn)，尤其是《近代民族工業(yè)的產(chǎn)生》一課涉及的內容在近現代史上更是起著(zhù)正本清源的作用，考題也經(jīng)常涉及，學(xué)習好這一課內容對把握這一體系至關(guān)重要、

　　以前，在講這段歷史時(shí)，教師運用的是傳統的講授法，根據教材的體系，重點(diǎn)講了中國資本主義工業(yè)的興起、中國無(wú)產(chǎn)階級的產(chǎn)生、中國無(wú)產(chǎn)階級的'特點(diǎn)三個(gè)方面，基本知識點(diǎn)都講到了，但在以后中國族資本主義發(fā)展歷程的學(xué)習和考試中，很多問(wèn)題出來(lái)了，很多學(xué)生還是分不清楚近代工業(yè)與近代民族資本主義工業(yè)的概念，也難以真正把握民族資本主義工業(yè)的特點(diǎn)與民族資產(chǎn)階級的特點(diǎn)，民族資本主義工業(yè)的興起在歷史上的影響，為什么無(wú)產(chǎn)階級是近代中國最先進(jìn)最革命的階級等等。

　　隨著(zhù)教學(xué)理念的更新，我反思為什么這節課讓我費盡了口舌，效果卻難如人意，我的教學(xué)究竟缺失了什么？與新的課程標準的要求對照，我發(fā)現原來(lái)是缺乏三樣重要的東西。一是缺失了“人”�！叭恕奔戎笇W(xué)生，也指教師。于也就是說(shuō)，學(xué)生在歷史學(xué)習過(guò)程中所擁有的主體地位基本上被剝奪，而教師在教學(xué)過(guò)程中的主導地位也基本未顯現。一節課,我幾乎一講到底,在這樣的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生都只不過(guò)僅僅是知識的簡(jiǎn)單傳遞工具與機械接受容器而已。二是缺失了“情”，即情感。歷史是有生命的，如果失去了情感也就失去了歷史教育的生命性。但是，在傳統的歷史課堂里，我卻以一種固定的模式來(lái)傳授原本豐富多彩的歷史知識，以一種整齊劃一的設定目標來(lái)約束原本個(gè)性鮮明的學(xué)生。于是，在這樣的課堂里，當然不可能有生命的互動(dòng)與智慧的碰撞、三是缺失了“魂”，即思想。人們常說(shuō)，“讀史使人明智”。歷史教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)，就是教學(xué)生從歷史之中“學(xué)會(huì )思想”，生成智慧，生成正確的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。從這個(gè)意義上講，我的按照傳統的教學(xué)模式生成的這節課既忽視了學(xué)生，又缺乏情感和思想，只是機械灌輸歷史知識，教學(xué)效果大打折扣，于是問(wèn)題的生成就是自然的了。

　　有人說(shuō)，課堂應當是“一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)眾多生靈喜怒哀樂(lè )的地方”，課堂應當是師生生命的一部分，是“點(diǎn)化和潤澤生命的園地”，因而，它“更加強調師生之間的交往互動(dòng)，強調對智力的挑戰，強調對激情的引發(fā)，強調生命對生命的呼喚，強調人性對人性的交流理解”。人民教育家陶行知先生也曾強調：“生活即教育，社會(huì )即學(xué)校�！币虼�，現在，當再教這節課時(shí)，我著(zhù)力體現新課改的理念，激活學(xué)生的參與，感覺(jué)教出了成效。

　　成功的原因大概有如下幾點(diǎn):

　　首先，根據歷史教材所提供的教學(xué)內容，我大膽取舍，精心設計出具有創(chuàng )造性的教學(xué)體系，誘發(fā)學(xué)生去探索。如我緊緊圍繞“《近代民族工業(yè)的產(chǎn)生》”這一課的標題，以中華民族資本主義工業(yè)興起的必然、中華民族資本主義工業(yè)的特點(diǎn)、中華民族資本主義工業(yè)興起的影響三個(gè)子標題為核心，緊扣主題，脈絡(luò )清晰。實(shí)踐證明，教師對教學(xué)體系的科學(xué)設計是培養學(xué)生參與意識的前提。

　　其次，根據學(xué)生的認知水平我構建了一系列由淺入深的階梯問(wèn)題，積極營(yíng)造自由和諧的課堂氛圍，使教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)不斷提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程，讓其既符合引導學(xué)生思維活動(dòng)向縱深發(fā)展，又取得在探求方向、思維深度諸方面異于尋常的突破，通過(guò)引導設問(wèn)，能點(diǎn)燃學(xué)生心靈中創(chuàng )造的火花。

　　為此我拋出的問(wèn)題有：

　　近代企業(yè)與近代民族資本主義工業(yè)有什么不同？近代民族工業(yè)從一產(chǎn)生開(kāi)始就有哪些特點(diǎn)？為什么會(huì )有這樣的特點(diǎn)？其特點(diǎn)與民族資產(chǎn)階級的特點(diǎn)有何關(guān)系？中華民族資本主義工業(yè)的興起對近代中國的經(jīng)濟結構、階級結構以及思想觀(guān)念產(chǎn)生了怎樣的影響？事實(shí)證明這些問(wèn)題的切入點(diǎn)很好，學(xué)生能夠形成討論、研究的氛圍。學(xué)生的思維是活躍的，例如在分析中華民族資本主義工業(yè)的特點(diǎn)時(shí)，我讓同學(xué)們分組進(jìn)行討論，討論過(guò)程中各種答案精彩紛呈。有的認為資金少、規模小、技術(shù)力量薄弱；有的認為地域分布不均衡；還有的認為行業(yè)發(fā)展不齊全這些都體現了民族資本主義工業(yè)弱的特點(diǎn)，但是它與在中國占統治地位的封建經(jīng)濟相比還有什么特點(diǎn)呢？課堂上沒(méi)有同學(xué)提到，在老師的適時(shí)引導下，學(xué)生意識到民族工業(yè)在當時(shí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是新的生產(chǎn)關(guān)系的體現，因此，民族工業(yè)同時(shí)具有“弱”和“新”的特點(diǎn)。我再繼續引導學(xué)生思考，民族工業(yè)正因為有“新”的特點(diǎn)，為謀求生存、發(fā)展，它具有抗爭性；正因為“弱”，它對外國資本主義和本國封建勢力具有依賴(lài)性，而民族工業(yè)的內在屬性決定了民族資產(chǎn)階級一方面有改革和革命的愿望和要求即革命性，另一方面在有所作為的同時(shí)與外國資本主義和本國封建勢力有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系即妥協(xié)性，民族資產(chǎn)階級兩面性的特點(diǎn)是由民族資本主義經(jīng)濟的內在屬性決定的，學(xué)生們連連點(diǎn)頭稱(chēng)是。在自由、和諧的課堂氛圍中，在思維的碰撞中學(xué)生對歷史的理解和認識加深了，頓悟了歷史的規律。

　　與開(kāi)學(xué)初相比，我在教學(xué)方面有了很大的進(jìn)步。

　　第一、上課條理比較清晰,能夠做到重難點(diǎn)突出,詳略得當、我在課前做了大量的工作,認真收集資料、在課堂上能夠很好地將課本知識與資料內容相銜接、在給學(xué)生講授課本知識的同時(shí),注意培養他們思考,分析問(wèn)題的能力、在備課是我認真鉆研教材,弄清楚教材的基本思想,基本概念,了解教材的結構,思考什么樣的方法學(xué)生更容易接受、并且選擇一些記憶方法比如聯(lián)想法,或者把所學(xué)內容編成順口溜幫助學(xué)生記憶。

　　第二、在講課過(guò)程中能夠較好地做到根據課本內容選擇恰當的歷史資料，包括文字，圖片，影象等方面的資料盡可能為學(xué)生展現一個(gè)鮮貨的歷史。

　　在這堂課的講述過(guò)程當中也存在著(zhù)一些不足。

　　1、語(yǔ)速過(guò)快。雖然心里不緊張，但因為說(shuō)的過(guò)快，使得自己和學(xué)生都沒(méi)有足夠的時(shí)間去思考問(wèn)題。

　　2、在教學(xué)過(guò)程中，某些環(huán)節的處理有失妥當，內容過(guò)多。在以后的教學(xué)工作中應做到不斷的思考，及時(shí)總結積累經(jīng)驗，使自己不斷進(jìn)步。

　　3、在教學(xué)中，創(chuàng )新意識不夠強，在以后的工作中應做到大膽實(shí)踐，多學(xué)習多思考，不斷提高在自己的創(chuàng )新能力。

　　新教材下的歷史學(xué)科教學(xué)反思 篇6

　　新課改在全國如火如荼地開(kāi)展起來(lái)，引起了巨大反響，成績(jì)顯著(zhù)。我市初中在新課程實(shí)驗中已積累了大量的寶貴經(jīng)驗，高中新課程改革也即將在全省推行。說(shuō)實(shí)話(huà)，在高中課改方面，我們都沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗，但在對初中課改的不斷研究、總結以及對其他省市高中課改的學(xué)習借鑒中，本人深深感受到了新課程改革相對與傳統教學(xué)的巨大優(yōu)勢，但在新課程的實(shí)踐中，本人也發(fā)現了一些問(wèn)題，尤其是在由傳統歷史教學(xué)向新課程轉變過(guò)程中，如何處理好傳統歷史教學(xué)與新課改的關(guān)系上尤為突出。本人就此發(fā)表一些個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。

　　一、教學(xué)理念：由傳統理念轉變?yōu)樾吕砟�，是�?shí)踐新課改的前提

　　新課程畢竟起步不久，許多老師對新課程了解的并不多，即便是在課改區，一些老師也只是被動(dòng)地參與。我想，我們老師如果還是以傳統的教學(xué)觀(guān)念來(lái)參與新課改，將是很危險的。長(cháng)期以來(lái)，在傳統的教學(xué)模式下，我們習慣于從教師的角度去觀(guān)察教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，把教師看作是教學(xué)這個(gè)舞臺上的主角。評課也大多從教師的“教”這方面出發(fā)，應該說(shuō)，“教”的如何確實(shí)是我們教師基本功的重要體現，但時(shí)代的發(fā)展需要我們換一種角度來(lái)看問(wèn)題，具體地說(shuō)，就是要從教師教得如何這一角度，轉變?yōu)閷W(xué)生學(xué)得如何的角度上來(lái)，這就要求教育工作者根據社會(huì )長(cháng)遠發(fā)展的需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，著(zhù)眼于培養學(xué)生的學(xué)習態(tài)度、思維能力、創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力。學(xué)校教育的目標，是要使學(xué)生通過(guò)學(xué)習活動(dòng)，不僅學(xué)會(huì )了知識、更重要的是要學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )求知，學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )發(fā)展、學(xué)會(huì )交往、學(xué)會(huì )審美等。在當前大力提倡新課改的大背景下，我們的教師在思考自己的工作時(shí)，我覺(jué)得應該完成以下理念的轉變：第一，我們的教育教學(xué)絕不能把學(xué)生分成三六九等，有選擇地重點(diǎn)培養一部分學(xué)生，而要面向全體學(xué)生，使所有學(xué)生都能得到發(fā)展；第二，我們的教育教學(xué)絕不能僅僅著(zhù)眼于學(xué)生歷史知識的培養，而要著(zhù)眼于知識、能力、思想、道德、情意、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等，促進(jìn)學(xué)生全面而和諧的發(fā)展；第三，我們的教育教學(xué)絕不能施行“標準化”教育，讓所有的學(xué)生按同一標準達到同一目標，而要尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)，要以培養學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng )新精神為核心；第四，我們的教育教學(xué)絕不能不僅僅是為了考試、升學(xué)以及就業(yè)，而要著(zhù)眼于學(xué)生的終身發(fā)展。教育是不能急功近利的，否則，我們將要付出沉重的代價(jià)。

　　歷史學(xué)科是一門(mén)人文學(xué)科，它對培養學(xué)生的人文素養有著(zhù)其他學(xué)科不可替代的優(yōu)勢。如果我們教師能在教學(xué)理念上由過(guò)去的以知識為核心轉變?yōu)橐匀藶楹诵�，那么，我們的新課改實(shí)施起來(lái)就會(huì )順利的多。

　　二、課堂教學(xué)：借鑒傳統，開(kāi)拓創(chuàng )新，是實(shí)踐新課改的保障

　　我們教師樹(shù)立了全新的教學(xué)理念后，應該有創(chuàng )新思維來(lái)組織我們的.教學(xué)活動(dòng)，畢竟教育的主體是學(xué)生，即使教師的理念再新，如果無(wú)法將其運用到我們的教學(xué)活動(dòng)中，無(wú)法真正使我們的學(xué)生受益，那么新課改就會(huì )猶如紙上談兵，名存實(shí)亡。

　　筆者在聽(tīng)取了我市一些新課程觀(guān)摩課和在山東工作的一些朋友的反饋情況來(lái)看，有三類(lèi)情況應引起我們的高度重視：

　　第一類(lèi)，表面熱熱鬧鬧，實(shí)則空洞無(wú)物。新課改的精髓，是讓學(xué)生盡可能多地參與，在參與中思考，在思考中獨立，在獨立中創(chuàng )新。但是，學(xué)生的參與性決不能簡(jiǎn)單化、膚淺化甚至庸俗化。比如老師的講解雖然是傳統教學(xué)中最常用的教學(xué)方法，但在引導學(xué)生掌握教學(xué)內容方面仍然有著(zhù)其不可否認的優(yōu)勢，即便是在發(fā)達國家，它也一直被廣泛應用。但在我們一些課改區，似乎只有老師講的越少甚至不講，才越能體現新課程的新理念。有的學(xué)校甚至還硬性規定每一堂課只能講十五分鐘甚至更少。還有的完全將一切放給學(xué)生，不切實(shí)際地強調自主學(xué)習，甚至出現了任何內容的教學(xué)都讓學(xué)生唱主角、教師做陪襯的局面。課堂要有一定的表演，但得適度。有人主張，要讓學(xué)生在游戲中學(xué)習，但是，犧牲了基礎知識的學(xué)習必然是膚淺的。對“新課標”下的教學(xué)改革進(jìn)行各種各樣的探索與嘗試，是無(wú)可厚非的，然而一旦做過(guò)了頭，總讓人擔心又會(huì )從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，將本來(lái)提倡百花齊放、張揚個(gè)性的“新課改”引到甚至是逼到了另外一條死胡同——從一種僵死的模式引入到另一種僵死的模式。這里需要申明的是，本人絕非新課改的頑固派，如果學(xué)生的表演恰到好處，又能真正讓學(xué)生學(xué)到東西，我是舉雙手贊成的，比如我市公開(kāi)課中出現的學(xué)生以戰地記者采訪(fǎng)方式表現二戰歷史和一些戲劇表演就很成功。

　　第二類(lèi)，你來(lái)我“做課”，你走我“上課”。山東的一位朋友告訴我，在他們區里，區教研員是經(jīng)常到學(xué)校聽(tīng)課的，而教研員對課的指導一貫強調“少講，甚至不講，把時(shí)間留給學(xué)生”。因此，只要有教研員聽(tīng)課，老師們一節課一般只講十幾分鐘，其余時(shí)間放給學(xué)生去發(fā)揮。但是，“如果沒(méi)有人聽(tīng)課，我們還是按老辦法來(lái)上課，否則的話(huà)，一堂課總是表演來(lái)表演去，花招不少，學(xué)生根本學(xué)不到東西怎么辦？”其實(shí)，在我們身邊，有人聽(tīng)課，就拼命“排練”，平時(shí)則又我行我素的老師并不在少數。向這種游走于傳統教學(xué)與創(chuàng )新教學(xué)之間的做法，很無(wú)奈，也很悲哀。

　　新教材下的歷史學(xué)科教學(xué)反思 篇7

　　教師要把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生。

　　其次，作為一名老教師，經(jīng)過(guò)一年多的教改實(shí)踐深深認識到，面對新課程、新課標、新教材。要根據教育目標的調整，教學(xué)要求的不同，教學(xué)內容安排的不同，上課之前一定要深入鉆研，精心備課。備課要求做到，第一，備觀(guān)念。反復研讀課標，領(lǐng)悟課標的實(shí)質(zhì)，更新教育觀(guān)念，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、師生觀(guān)、評價(jià)觀(guān)。注重學(xué)生發(fā)展，突出學(xué)科探究，創(chuàng )設生動(dòng)的教學(xué)情況。用新理念去指揮和改造自己的教學(xué)。第二，備目標。課標是教學(xué)指南。具體的每一課都要求教師根據課標，教師用書(shū)，結合學(xué)生實(shí)際，制定恰當的教學(xué)目標。教師在課堂教學(xué)的自由發(fā)揮的空間增大了，教師備課的要求更高了，壓力更大了。第三，備教材。新教材的編排變化較大，如何處理，采取何種教法才能達到理想的教學(xué)效果，也能擺在老師面前的新課題。第四，備活動(dòng)。課堂學(xué)習是學(xué)生發(fā)展的重要途徑，學(xué)生早課堂的活動(dòng)決定著(zhù)學(xué)生今后的發(fā)展。學(xué)生課堂上學(xué)得的科學(xué)素養將影響著(zhù)學(xué)生的`一生。教師要創(chuàng )設生動(dòng)活潑的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，設計不同形式的探究活動(dòng)，培養學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神。

　　最后，在長(cháng)期的教學(xué)工作中，我體會(huì )到一名合格的教師必須要終身學(xué)習，加強交流。面對新課程、新教材，教師之間的交流和研究更是不可少。要堅持進(jìn)行集體備課，讓思想碰撞產(chǎn)生智慧的火花。學(xué)習歷史新課標隨感滿(mǎn)市八中楊艷茹伴隨著(zhù)課改熱潮，作為歷史教學(xué)主陣地和主渠道的歷史課堂教學(xué)的策略和組織形式有了明顯改變。然而，其中仍存在許多不足和偏差。在如火如荼的新課改中清醒并自我反思，讓歷史課改達到“改”的初衷。據調查分析，初二學(xué)生對歷史的興趣水平不如初一學(xué)生高。這種趨勢逐年遞增，其實(shí)，學(xué)生對歷史存在一種“原始興趣”，歷史的豐富多彩，古文化的博大精深，如此誘人的學(xué)科讓學(xué)生生活不感到興趣，如何將學(xué)生對學(xué)習歷史課程的原始興趣充分挖掘出來(lái)，我覺(jué)得我們實(shí)施的新課程理念就是很好地解決了這一問(wèn)題，那就是轉變課程理念，改變傳統的教學(xué)方式、學(xué)習方式。強調探究式學(xué)習，大幅度減少記憶知識點(diǎn)的數量，強調從身邊走向歷史。新課改實(shí)施以來(lái)，由于對新課標的偏執也曾走過(guò)許多彎路，例如：教師拋棄傳統走向另一個(gè)極端——舍本逐末，一味鼓勵學(xué)生標新立異，大搞豐富多彩的課堂活動(dòng)，卻忽略了歷史的基本知識脈絡(luò )，造成學(xué)生對歷史的一知半解，這樣并未達到開(kāi)拓學(xué)生思路，培養其創(chuàng )新精神激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣。適得其反他們對本已遙遠的歷史更加茫然、困惑。本人認為在新課改中順應歷史學(xué)科自身特點(diǎn)：“容易激發(fā)學(xué)生思維，令其徜徉在人類(lèi)浩瀚的歷史長(cháng)河中”，適宜地調整教學(xué)方法和學(xué)習方法，但它的客觀(guān)性，知識的完整性又不容我們

　　新教材下的歷史學(xué)科教學(xué)反思 篇8

　　課堂教學(xué)是中學(xué)歷史教學(xué)的主渠道，因而也是中學(xué)歷史教學(xué)改革的主戰場(chǎng)。教學(xué)理念和觀(guān)點(diǎn)的體現、課程標準的落實(shí)、新編教科書(shū)的運用等，往往是通過(guò)課堂教學(xué)的實(shí)踐和課堂教學(xué)的質(zhì)量展示出來(lái)。新課程改革以來(lái)，廣大歷史教師圍繞新理念、新課標組織教學(xué)，課堂教學(xué)呈現出可喜的變化。從形式上看，在四十分鐘的課堂里常常是歡聲笑語(yǔ)、高潮迭起，似乎我們的歷史課堂已經(jīng)走進(jìn)了新課程的最佳狀態(tài)。但是，認真審視一下目前的初中歷史課堂教學(xué)，有些教師對新課程的理解是膚淺的，突出的表現是重現象不重本質(zhì)、重形式不重實(shí)質(zhì)，致使課堂中出現了虛假的“繁榮”。下面，是我對初中歷史新課程改革中課堂教學(xué)的一些粗淺認識，期望大家能提出更多寶貴的想法，以便在今后的歷史教學(xué)中共勉。

　　一、實(shí)行新課程改革，不是全盤(pán)否定傳統教學(xué)。

　　新課程在推廣和實(shí)踐過(guò)程中，給人一種把傳統教學(xué)“推倒重來(lái)”的感覺(jué)，在處理新課改與傳統教學(xué)關(guān)系時(shí)，存在一種“全盤(pán)肯定”與“全盤(pán)否定”的思維傾向，應該引起重視。

　　我認為應處理好新課改與傳統教學(xué)的兩個(gè)辨證關(guān)系：

　　一是繼承性和創(chuàng )新性的關(guān)系：與新課程要求相適應的教學(xué)改革不能脫離“歷史”，要在繼承優(yōu)秀傳統基礎上進(jìn)行改革。目前我們在新課程實(shí)驗中需要思考和梳理的是，經(jīng)過(guò)長(cháng)期實(shí)踐檢驗和證明的行之有效的優(yōu)秀教學(xué)傳統思想和做法有哪些？傳統教學(xué)中有哪些思想和做法已遠遠不能適應社會(huì )的發(fā)展，不能適應我國改革開(kāi)放的新形勢對培養人才要求的實(shí)際？在推進(jìn)新課程實(shí)驗進(jìn)程中，我們要如何繼承和改進(jìn)傳統的教學(xué)思想和做法？新課程要求教學(xué)實(shí)施與時(shí)俱進(jìn)，改革、發(fā)展、創(chuàng )新。但發(fā)展什么？目前哪些方面首先要發(fā)展？用什么標準來(lái)檢驗教學(xué)實(shí)施改革、發(fā)展、創(chuàng )新的成敗呢？我認為要服務(wù)于每一位學(xué)生成人成才全面發(fā)展的大目標，改革教育教學(xué)的方方面面；圍繞提高教育教學(xué)的針對性、實(shí)效性、時(shí)代性、主動(dòng)性，用課程新理念反思傳統教學(xué)中的不足，采用新的教學(xué)方式和學(xué)習方式把培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力作為著(zhù)力點(diǎn)。

　　二是理論前瞻性和現實(shí)操作性的關(guān)系：新課標理論的前瞻性與歷史現實(shí)環(huán)境局限的矛盾，是不容回避的現實(shí)問(wèn)題，也是廣大師生深入進(jìn)行新課程研究實(shí)踐的主要障礙。在目前大環(huán)境下，我們不能空談?dòng)^念更新，而應該實(shí)事求是，結合中國改革開(kāi)放以來(lái)教育界的各種研究成果，融合新課程理念，踏踏實(shí)實(shí)研究歷史教學(xué)法，并自覺(jué)運用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中去，解決實(shí)際操作性的問(wèn)題，我們在教學(xué)中，要在新理念指導下實(shí)踐，在實(shí)踐中總結反思，逐步把新理念轉化為個(gè)人教學(xué)行為習慣。

　　二、重視過(guò)程與情感目標，但不能忽視“知識”目標。

　　初中歷史新課程改革強調“要使獲得基礎知識與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì )學(xué)習和形成正確價(jià)值觀(guān)的過(guò)程”，“加強課程內容與學(xué)生生活以及現代社會(huì )和科技發(fā)展的'聯(lián)系”。新課程改革拋棄了知識本位觀(guān)，反對那種不顧學(xué)生感受、體驗和需要以及把學(xué)生當作知識容器的觀(guān)念。但是，它并不排斥知識本身。相反，改革是為了讓學(xué)生獲得更多的知識。歷史新課程從義務(wù)教育的基礎性、普及性、發(fā)展性的特點(diǎn)出發(fā)，要求學(xué)生掌握基本的歷史知識�；�本的歷史知識包含重要的歷史史實(shí)和基本歷史線(xiàn)索兩部分。

　　一些老師在知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三維目標達成的過(guò)程中，更多地關(guān)注了后兩者。對歷史教學(xué)任務(wù)的理解從課堂設計和教學(xué)過(guò)程上看，有一些教師忽略對具體知識的傳授，表現為在課堂上少講或不講新知識，或是上課一開(kāi)始就提出問(wèn)題讓學(xué)生討論。這樣一來(lái)，學(xué)生缺乏對歷史基礎知識的了解和掌握，缺乏對歷史的具體感受，因而很難積極地回答教師提出的問(wèn)題，甚至很難展開(kāi)討論。教師這樣安排，可能是認為應當讓學(xué)生來(lái)建構新知識，或是認為講多了就會(huì )使學(xué)生處于被動(dòng)的地位。但實(shí)際情況是，由于學(xué)生缺少必要的背景知識，教學(xué)的活動(dòng)難以深入，使得學(xué)生和教師都處于尷尬的被動(dòng)狀態(tài)。我們知道，歷史教學(xué)的任務(wù)包括很多方面，在新的課程標準中表述為知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。歷史教學(xué)的目標無(wú)論怎樣劃分，都是整體目標的具體體現，都不應該忽視某一個(gè)方面。而且，正是由于歷史本身所包含的豐富內涵，才使得歷史教育具有感染力和生命力。知識是基礎，是依托，是載體，是學(xué)生發(fā)展的雙翅，學(xué)生只有在掌握基本的歷史線(xiàn)索和具體的歷史知識的同時(shí)，才能形成歷史學(xué)習的初步能力，才能真正學(xué)會(huì )學(xué)習，才會(huì )產(chǎn)生愛(ài)國主義情感、正義感、社會(huì )責任感以及正確的生活態(tài)度、做人態(tài)度和科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。學(xué)生不掌握必要的歷史知識，一切活動(dòng)都難以展開(kāi)，一切能力也都難以形成，思想、品德、情感、態(tài)度等方面的生成也會(huì )成為空泛之談。所以，現在要注意避免對教學(xué)目標整體把握上的失缺，要全面和正確地理解歷史教學(xué)的任務(wù)。

　　在教學(xué)活動(dòng)中，師生的教學(xué)過(guò)程應該是一個(gè)再創(chuàng )造的過(guò)程，通過(guò)師生的活動(dòng)，最大限度地充實(shí)和豐富教科書(shū)所設計的歷史基礎知識的框架，使文字知識“活”起來(lái)，能否做到這一點(diǎn)直接關(guān)系到歷史知識的質(zhì)量和水平，進(jìn)而關(guān)系到三維目標能否有效達成。

　　三、倡導教學(xué)形式多樣化，但不能丟棄教學(xué)重點(diǎn)。

　　歷史課程標準提倡多樣化的教學(xué)形式。在課堂教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，為了給學(xué)生學(xué)習歷史營(yíng)造一個(gè)興趣盎然的學(xué)習環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，老師們積極探索多種教學(xué)形式，改變過(guò)去那種嚴格按照教學(xué)流程按部就班地進(jìn)行教學(xué)的狀況，組織了豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。但是，有些活動(dòng)作為一種教學(xué)形式只是一種點(diǎn)綴。例如，歷史劇是學(xué)生非常喜歡的形式，但是教師在設計這些活動(dòng)、指導學(xué)生編演時(shí)沒(méi)有充分考慮要達到什么目的、學(xué)生可以從中了解些什么，有時(shí)候表演的過(guò)程中學(xué)生們嘻嘻哈哈，內容簡(jiǎn)單、形式單一。表演過(guò)后就進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節，至于劇中表現的主題思想是什么就不得而知了，表演只是起到了活躍課堂氣氛的作用。

　　而對教學(xué)內容重點(diǎn)的把握，一堂課的時(shí)間有限，需要選定重點(diǎn)的內容，組織重點(diǎn)的活動(dòng)，而重點(diǎn)活動(dòng)是應該圍繞著(zhù)重點(diǎn)內容來(lái)設計的。但現在有些教師在課堂上不是圍繞著(zhù)重點(diǎn)內容展開(kāi)教學(xué)，而是舍本求末，追逐形式，或是就一些枝節性的問(wèn)題組織討論；或是對重點(diǎn)的內容輕描淡寫(xiě)，把主要時(shí)間和精力放在其他的內容上。

　　教學(xué)沒(méi)有重點(diǎn)，就不能帶動(dòng)全面，就沒(méi)有突破，也就難以給人以深刻印象。而選錯了重點(diǎn)，也就選錯了方向。確定一堂課的重點(diǎn)內容、重點(diǎn)問(wèn)題、重點(diǎn)活動(dòng)，是教師在備課時(shí)的一個(gè)重要的方面，需要認真地考慮分析。

　　四、確立學(xué)生主體地位，但不能輕視教師的作用。

　　學(xué)生是認識活動(dòng)的主體和學(xué)習的主體。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生知識的掌握、能力的培養和思想品德的提高，都必須通過(guò)自身的主觀(guān)努力才能達到。教是為了學(xué)，教學(xué)的質(zhì)量和效果體現在學(xué)的方面，體現在學(xué)生認識的轉化和行為方式的變化上。如果把學(xué)生看成被動(dòng)接受知識的“容器”，使學(xué)生處于被動(dòng)地位，就不可能使教學(xué)協(xié)調有效地進(jìn)行。因而新課程倡導學(xué)生的主體任用，“讓課堂充滿(mǎn)生命活力，讓學(xué)生成為學(xué)習的主人”已經(jīng)成了廣大歷史教師的共識。但是令人遺憾的是，有時(shí)在氣氛熱烈、民主的課堂里卻只能看到學(xué)生的風(fēng)采，老師扮演的似乎是可有可無(wú)的角色。這是一些教師在教學(xué)中的一個(gè)誤區。

　　新課程下教師的角色確實(shí)發(fā)生了變化，由單純的知識傳授者和灌輸者向教學(xué)活動(dòng)的組織者、幫助者和合作者轉變，但是教師的作用不但沒(méi)有削弱，反而應該加強。這是因為，在長(cháng)期的接受式的教學(xué)中，學(xué)生接受的常常是教師和書(shū)本提供的現成的結論。而新課程提倡學(xué)生自主學(xué)習、探究性學(xué)習，但這種“自主與探究”由于學(xué)生的知識經(jīng)驗、智力水平遠不成熟，有時(shí)會(huì )使學(xué)生不知所措，需要指導、點(diǎn)撥和幫助。初中階段學(xué)生們所獲得的歷史知識是有限的，辨證的思維能力不強，有些觀(guān)點(diǎn)難免會(huì )出現偏差。這個(gè)時(shí)候的教師就是學(xué)生的引路人，把他們從偏執引向正軌。因此，在日常的教學(xué)中，教師除了創(chuàng )設豐富的教學(xué)環(huán)境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機、提供便利為學(xué)生的學(xué)習服務(wù)外，更應該指導學(xué)生形成良好的學(xué)習習慣、思維方式，掌握學(xué)習策略，同時(shí)與學(xué)生分享自己的想法和情感，與學(xué)生一起去尋找真理，真正成為學(xué)生學(xué)習的向導。

　　五、教學(xué)手段現代化，不能等同于教學(xué)現代化。

　　在中學(xué)歷史教學(xué)中，多媒體教學(xué)以其信息量大、簡(jiǎn)潔靈活、動(dòng)態(tài)感強、傳遞迅速、形象直觀(guān)、聲畫(huà)皆備等特點(diǎn)被越來(lái)越多的歷史教師所采用。運用多媒體教學(xué)可以處理好歷史教學(xué)中很多難以解決的問(wèn)題，尤其是有利于歷史教學(xué)中創(chuàng )設情境，提供豐富的歷史學(xué)習材料，促進(jìn)學(xué)生歷史思維的發(fā)展。

　　但是，有些教師卻使多媒體成了課堂的中心。有些教師在一節課的時(shí)間里，圖文、動(dòng)畫(huà)、音頻、視頻等無(wú)所不包，學(xué)生不斷地接受視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的刺激，課堂上熱熱鬧鬧�？墒菍W(xué)生就象一臺機器，被動(dòng)地接受多媒體這臺“機器”的“灌”。還有的教師以多媒體的運用代替“人”的主體性的發(fā)揮，出現“電腦打開(kāi)，學(xué)生鬧開(kāi)，教師跑開(kāi)”的不良現象。有的教師以多媒體手段排斥其他教學(xué)手段，無(wú)限推崇軟件教學(xué)而忽視傳統的優(yōu)秀教學(xué)方法。

　　現代化的教學(xué)手段是必要的，但并不是運用了現代化的教學(xué)手段就是實(shí)現了教學(xué)的現代化，并不是制作了新奇生動(dòng)的課件就能提高課堂教學(xué)效果。運用多媒體技術(shù)如何與課堂講授緊密配合，使師生的活動(dòng)與技術(shù)的支持成為一種同步的過(guò)程，而不是分離的過(guò)程；在課堂教學(xué)中播放錄象多長(cháng)時(shí)間效果更好，要不要對影視材料進(jìn)行剪輯？運用網(wǎng)絡(luò )上的材料和影視文學(xué)作品于歷史教學(xué)中，是否要有必要的區分和交待？這是我們教學(xué)中使用選擇多媒體時(shí)要把握的。使用多媒體教學(xué)是為了提高教學(xué)質(zhì)量和效果。從頭到尾地演繹課件，不利于教學(xué)目標的達成，很難突出教學(xué)重點(diǎn)，淺化難點(diǎn)，使用多媒體只能是舍本逐末。此外，多媒體所用的時(shí)間過(guò)長(cháng)、頻率過(guò)快，也不利于實(shí)現師生互動(dòng)�？傊�，多媒體教學(xué)不是萬(wàn)能的，目前為止它只是一種輔助教學(xué)的手段，替代不了通過(guò)師生交流與溝通而進(jìn)行的知識傳遞與情感交流。每位歷史教師要牢記多媒體只是輔助教學(xué)的一種手段，切不可喧賓奪主。教學(xué)中，要根據實(shí)現教學(xué)目標的需要，恰當地選擇，并與常規的、甚至是傳統的教學(xué)方法有機地結合起來(lái)，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，切不可一味地追求課件的數量或質(zhì)量，而忽視了多媒體在教學(xué)中所處的位置。

　　課堂是新課程改革的歸屬和落腳點(diǎn)，解決現存問(wèn)題、推進(jìn)初中歷史教學(xué)改革向縱深發(fā)展，對我們來(lái)說(shuō)任重道遠。

　　新教材下的歷史學(xué)科教學(xué)反思 篇9

　　創(chuàng )新的課堂教學(xué)模式、流程引領(lǐng)著(zhù)教學(xué)方法的新潮流。作為教師首先要積極響應，至少掌握一兩種新模式，關(guān)鍵還是要落實(shí)在課堂教學(xué)中，在這一過(guò)程中，必須深刻理解和準確把握教師（教法）和學(xué)生（學(xué)法）的角色關(guān)系，必須體現教師的主導作用和學(xué)生的主體地位。準確把握創(chuàng )新的課堂核心：自主探究、合作交流、個(gè)性創(chuàng )新。要客觀(guān)辨證地審視傳統教學(xué)法，講授法至今仍然是非常好的最見(jiàn)教師功底的教學(xué)方法，尤其是年青教師首先要運用好這一方法（多看百家講壇，肯定受益匪淺），我們不應一說(shuō)改革就六神無(wú)主，或者飄飄欲仙，必須腳踏實(shí)地，做到傳統和現代的有機結合。教師要有效地利用多媒體教學(xué)手段，不能隨便拿一個(gè)課件，照“件”宣讀一節課，這樣肯定不行，在課件資源十分豐富的'條件下，必須注意兩點(diǎn)：

　�。�1）學(xué)生的實(shí)際水平（地區差距）；

　�。�2）取舍有度，切忌濫用課件，華而不實(shí)。

　　在學(xué)習中積累，在積累中創(chuàng )新，形成自己特色且符合實(shí)際的教學(xué)法，促進(jìn)學(xué)生的成長(cháng)發(fā)展。

　　新教材下的歷史學(xué)科教學(xué)反思 篇10

　　新課程突出文明史觀(guān)的地位，現代化史觀(guān)、全球史觀(guān)（整體史觀(guān)）、社會(huì )史觀(guān)、生態(tài)史觀(guān)等新史觀(guān)也得到重視，但唯物史觀(guān)的傳統（正統）地位動(dòng)搖了嗎？傳統史觀(guān)與新史觀(guān)的結合對很多年青教師來(lái)講是必須解決的問(wèn)題。如果離開(kāi)唯物史觀(guān)的指導地位（徹底拋棄階級斗爭史觀(guān)—革命史觀(guān)），那我們的史學(xué)標準又是什么？難道神學(xué)史觀(guān)、宿命論史觀(guān)、英雄是史觀(guān)、實(shí)用主義史觀(guān)不會(huì )抬頭？我們堅守的.意識形態(tài)陣地能放棄嗎？

　　如果專(zhuān)家能為教師編寫(xiě)一本史觀(guān)理論方面的導向性書(shū)籍，教師認真地學(xué)習研究后，也許能夠處理好唯物史觀(guān)和新史觀(guān)的關(guān)系。當然，我們需要和而不同的開(kāi)放意識，關(guān)注現實(shí)的現代意識、放眼世界的全球意識、辨證思維的歷史意識、多元創(chuàng )新的發(fā)展意識、前車(chē)之鑒的成長(cháng)意識和論從史出的證據意識，但史學(xué)的靈魂（唯物史觀(guān)）是不能模糊不清的，它關(guān)系到我們培養什么樣的建設者和接班人。

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