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當下青春派電影中的原型探究論文
一、引言
當下青春派電影興盛，2011年上映的九把刀原創(chuàng )的《那些年，我們一起追的女孩》，2013年上映的趙薇導演的《致我們終將逝去的青春》，同年郭敬明導演的《小時(shí)代》系列，2014年上映的張一白導演的《匆匆那年》，這些青春派電影都取得了不俗的票房成績(jì)，還有即將上映的《左耳》《何以笙簫默》等電影作品，無(wú)一不在訴說(shuō)著(zhù)青春的青澀歲月。本文采用榮格的理論，從原型批評理論的角度探討這些青春派電影，用集體無(wú)意識的觀(guān)點(diǎn)去解釋人類(lèi)內心深處無(wú)意識內容控制人類(lèi)精神的主因。
二、理論依據
原型(Archetype)，出自希臘文archetypes意為“最初的形式”或“原始的模型”，“原型”在西方文化中的淵源極為深厚，含義也極為深刻。心理學(xué)大師榮格應是原型批評理論的始祖，在現代人類(lèi)與遠古人類(lèi)文化母體之間尋找一條復古的橋梁，榮格將弗洛伊德個(gè)人無(wú)意識的理論加以拓展發(fā)展成集體無(wú)意識理論，所謂集體無(wú)意識就是指“在漫長(cháng)的歷史演化過(guò)程中世代積累的人類(lèi)祖先的經(jīng)驗，是人類(lèi)必須對某些事件作出特定反應的先天遺傳傾向，它在每一世紀只增加極少的變異，是個(gè)體始終意識不到的心理內容”。這種集體無(wú)意識現象就叫做原型，用我們所熟知的海島比喻就是，大海上高出水面的部分代表意識，水面下潮汐運動(dòng)顯現出來(lái)的代表個(gè)人無(wú)意識，那么深海下的海床則代表集體無(wú)意識，這是一種集體的、普遍的、非個(gè)人意識的現象。集體無(wú)意識就其本質(zhì)而言，是整個(gè)人類(lèi)進(jìn)化歷史中精神性的遺傳，深深地注入了我們的內心深處，是一種先驗的存在。榮格說(shuō):“原型是人類(lèi)原始經(jīng)驗的集結，它們(榮格往往把原型作為復數)像命運一樣伴隨著(zhù)我們每一個(gè)人，其影響可以在每一個(gè)人的生活中被感覺(jué)到。原型構成的集體無(wú)意識，是一種與所有的個(gè)體皆符合的行為方式，這是一種普遍的表現方式，普遍地存在于每一個(gè)人身上，通過(guò)自覺(jué)或者不自覺(jué)的行動(dòng)表現出來(lái)，進(jìn)而影響著(zhù)每一個(gè)人的心理和行動(dòng)。原型意象本質(zhì)而言就是原型的象征性表現，從榮格的原型理論中，我們可以得出人類(lèi)的無(wú)意識內容一旦有所表現，便會(huì )以意象的形式呈現，榮格認為“每一個(gè)原始意象都凝聚著(zhù)一些人類(lèi)心理和人類(lèi)命運的因素，滲透著(zhù)我們祖先歷史中大致按照同樣的方式無(wú)數次重復產(chǎn)生的歡樂(lè )和悲傷的殘留物”。
因此可以得知集體無(wú)意識是經(jīng)驗性的，縱觀(guān)當下的這些青春派電影，無(wú)一不涉及人類(lèi)內心深處的集體無(wú)意識的心理領(lǐng)域，在一個(gè)群體共同的幻想中隱藏著(zhù)相同的情感模式，人們能夠共同地、自發(fā)地進(jìn)行懷舊，把人類(lèi)這種共有的感情反應用青春電影的形式展現出來(lái)，表現出人類(lèi)集體無(wú)意識的共同情感，這種情感是超時(shí)空的，不論是什么時(shí)代都會(huì )有這種原型的情感體驗，這種情感體驗埋藏在人們的內心深處，是一種強烈又神秘的生命感受，是傷感的懷舊情結，是人們共同的生命體驗，屬于全人類(lèi)。
三、結語(yǔ)
青春是人生階段中最美的一段年華，當下的青春派電影用鏡頭記載了人們最美好的初春時(shí)節，電影中出現了原型的種種痕跡，這些原型的痕跡代表了集體的無(wú)意識，是人類(lèi)世界從幼年到成年的一段集體的記憶，在每一種文化中都曾發(fā)芽成長(cháng)，這些共同的記憶也是人類(lèi)共同的心理土壤，當下的青春派電影，喚醒了人類(lèi)心底世界中的集體無(wú)意識，我們在觀(guān)看青春派電影的同時(shí)，也從電影中尋找原型，感受影片中原型創(chuàng )作的各種表達方式，通過(guò)原型理論對青春派電影的重新解讀，更加深刻地感受到了人類(lèi)內心的集體無(wú)意識力量。
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