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聽(tīng)竇桂梅《宋定伯賣(mài)鬼》有感
想成為一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，首先要學(xué)會(huì )把課文讀厚。
不止一次聽(tīng)竇桂梅老師的課了，每一次使我驚奇的，不是她純熟的教學(xué)藝術(shù)，而是她總能把一篇短小，甚至略嫌寡淡的課文演繹成豐富而生動(dòng)的課堂故事。
此無(wú)它，她善于讀出文章背后隱含的東西，善于想象出文章可能牽連著(zhù)的意蘊而已，因而她能從一個(gè)字讀出幾十個(gè)字、幾百甚至上千個(gè)字。
語(yǔ)文，是做加法的藝術(shù)。竇老師的課堂極度的厚實(shí)。文字是死的，學(xué)生渴望的是老師自己的帶有鮮明個(gè)性的理解，于他們的才會(huì )是令人同喜同悲、同歌同泣的有生命氣息的世界。正如竇老師所說(shuō)：語(yǔ)文教學(xué)是“冰山體”教學(xué)，要引導學(xué)生透過(guò)浮現在“水面”上的七分之一的“語(yǔ)言文字”而看到隱在“水面”下七分之六的“深厚意蘊”。重思考、重感悟、重體驗、重創(chuàng )造，引導學(xué)生體會(huì )“言外之意”、“象外之象”、“蘊外之致”、“味外之旨”，引導學(xué)生發(fā)現語(yǔ)言的內在“美麗”，努力實(shí)現接受學(xué)習與發(fā)現學(xué)習的有機統一。
當然，一個(gè)好的案例，是觸動(dòng)人思考，而不是提供一種結論。觀(guān)照竇老師的《宋定伯賣(mài)鬼有感》課例，有一下幾點(diǎn)感想。
一、走進(jìn)文言志怪小說(shuō)
文言文是中國古代的文化的載體，里面包含了古人的生活、情感、精神、智慧、哲學(xué)等。而這些僅從語(yǔ)言的層面是難以了解的。我們只有走進(jìn)作品，整體感悟文本、細讀文本，才能和作者在一定的層面上^對`話(huà)，才有可能感受他的情感、智慧、精神等。
1、學(xué)“文”中帶動(dòng)習“言”
新課標指出“語(yǔ)文課程應培養學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)文的思想感情”。為了讓學(xué)生充分發(fā)現、感受文言之美，竇老師帶領(lǐng)學(xué)生三讀文本。一讀讀準文言文，感受文言音韻之美；二讀讀通文言文，體會(huì )文言精煉之美。在這一環(huán)節，竇老師一反常規看注釋由字而句，逐句翻譯的做法，別出心裁地來(lái)了個(gè)有趣的對讀游戲，讓人耳目一新。第一段，師讀譯文，生讀文言，一句一句來(lái)對讀。第二段，同桌對讀。第三段指名讀譯文，全班讀文言。短短的文言文的意思，卻用這么長(cháng)的譯文來(lái)說(shuō)明，古今對照，整體感受文言簡(jiǎn)練之美。為了更深入、更具體地感受文言這一特點(diǎn)，竇老師又特意選取文中“之”字，“遂行”、“乃去”、“大善”，第三段沒(méi)字的（省略了的），在理解意思的基礎上進(jìn)一步體會(huì )文言簡(jiǎn)練之美。三讀讀好文言文。竇老師根據每段語(yǔ)句的不同特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生分別讀出第一段不同句逗的停頓節奏之美，第二段讀出語(yǔ)氣之美，第三段讀出動(dòng)作之美。一遍又一遍的朗讀中，學(xué)生的充分體會(huì )到文言文有別于現代文的獨特語(yǔ)言魅力，要想不愛(ài)上文言文，我想，很難吧。
2、理“文”之后，集中歸納“言”
竇老師的課堂把教師只是一個(gè)課堂的引導者，只是一個(gè)組織者，學(xué)生才是真正的主人發(fā)揮到極致。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，在人的內心深處，都希望自己是一個(gè)發(fā)現者，探索者，而在學(xué)生心靈深處，這種欲望更加強烈。在《宋定伯賣(mài)鬼有感》課堂中，抓住一個(gè)字“誑”，一個(gè)字出現兩次的“欲”，一個(gè)字出現多次的“之”，讓學(xué)生自己去發(fā)現，發(fā)現了什么。根絕學(xué)生自己的發(fā)現，總結歸納出，文言文中的一個(gè)字往往相當于一個(gè)詞的意思，而且有的多意，多解，多用。然后再出現兩個(gè)字的“遂行”“乃去”“大善”理解，學(xué)生發(fā)現兩個(gè)字的，就相當于今天的一句話(huà)，文言文真簡(jiǎn)約。文言文中還有省略的字，發(fā)現他們，體會(huì )文言文的簡(jiǎn)潔。文言文一般短小精悍，需很多白話(huà)說(shuō)明之，可見(jiàn)文言文的精煉�？傊�，典型的語(yǔ)言現象發(fā)掘出來(lái)，以便今后觸類(lèi)旁通，同時(shí)對后面的深入人物的形象作鋪墊。這樣處理會(huì )使得學(xué)生產(chǎn)生一種醒悟心理——這些詞讀起來(lái)大意理解，或者不太在意，原來(lái)這里還暗藏著(zhù)“玄機”——容易激起興奮點(diǎn)。
在對一些重點(diǎn)字詞理解的基礎上，竇老師來(lái)了一個(gè)過(guò)渡語(yǔ)“既然文言文有那么多的特點(diǎn)，是考驗我們同學(xué)的時(shí)候了，請同學(xué)們拿起筆，自己學(xué)習習作批注，文言文中哪些還需要提示，標注在字詞的旁邊。為自己作個(gè)提醒，也讓別人得到分享�！蓖瑢W(xué)們在相互交流的基礎上就初步讀通，讀懂了文言文。真如竇老師的過(guò)渡語(yǔ)所說(shuō)“謝謝同學(xué)們，就這樣理解它，注釋它，小說(shuō)的情節躍然紙上。說(shuō)說(shuō)哪幾段寫(xiě)宋定伯賣(mài)鬼�！弊匀欢坏剡^(guò)渡到對文章情節的理解上。妙不可言。
二、走進(jìn)宋定伯
竇老師在這個(gè)部分采取了不同的藝術(shù)。
1、對遇鬼部分，主要進(jìn)行朗讀想象的指導，在老師沒(méi)提示的前提下，讓學(xué)生自己去感悟，句號，逗號，感嘆號自有它的停頓，老師只是幫你們打打拍子。最第一自然段最后一個(gè)詞“遂行”的處理上，指導學(xué)生要讀出該詞代表句子的相應的長(cháng)度。在這個(gè)環(huán)節上，竇老師的語(yǔ)言極其幽默，“古人千辛萬(wàn)苦寫(xiě)出來(lái)的文章就讓你那么快讀完了？我的男子漢�！弊寣W(xué)生在輕松快樂(lè )的課堂氛圍中領(lǐng)悟到文言文改讀出韻味，讀出句讀之美的停頓。評價(jià)語(yǔ)言不但吸引學(xué)生的注意，增強學(xué)生的快感和啟發(fā)學(xué)生的智力。這樣的即時(shí)評價(jià)語(yǔ)是學(xué)生在滿(mǎn)懷興趣的狀態(tài)下所學(xué)習的一切，常能迅速掌握，提高學(xué)習效率。文言文留給讀者極大的想象空間。
問(wèn)之，鬼（）曰：“我是鬼�！�
定伯誑之，（）言：“我亦鬼�！�
師生分角色讀^對`話(huà)，以不同的語(yǔ)氣來(lái)讀，把文本讀厚。
遂行。文言文給我們留下巨大的想象空間，想一想，會(huì )怎么走？又一次把文本讀厚。
2、對誑鬼部分，竇老師重點(diǎn)是語(yǔ)言賞析。
學(xué)生的發(fā)言呈現出對宋定伯和鬼的不同立場(chǎng)的評價(jià)，竇老師都給予了尊重。然后竇老師借著(zhù)“對一個(gè)人的評價(jià)，口說(shuō)無(wú)憑，要有根據”引領(lǐng)學(xué)生分別深入研讀文本，剖析人物形象。
定伯曰：“大善�！�，定伯的大善體現在哪些地方呢？前后同學(xué)商量一下。
大善主要體現在三處^對`話(huà)：
我新鬼，故身重耳。
我是鬼，故身重耳。竇老師主要通過(guò)換字法讓學(xué)生體會(huì )到定伯的大善。一個(gè)“故”字，又讓人覺(jué)得定伯說(shuō)話(huà)有理有據。機智。竇老師相機評價(jià)“你看定伯語(yǔ)文學(xué)得多好啊，親愛(ài)的同學(xué)們，這就是語(yǔ)言的分量。竇老師的語(yǔ)文課堂處處飄著(zhù)語(yǔ)文味。
我新鬼，不知有何所顧忌？為何不問(wèn)“我新鬼，不知有何所愛(ài)好？”讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì )到定伯的大善。
新死，不習渡水故耳。
新死，故不習渡水耳。這里竇老師進(jìn)行了雙重比較法。通過(guò)調換故的位置
這是一個(gè)（）的宋定伯；這是一個(gè)（）的鬼。
在研究宋定伯這一人物時(shí)，她采用在^對`話(huà)提示語(yǔ)出添加詞語(yǔ)法，想象動(dòng)作、情境法、揣摩人物心理法、拓展豐富情節法，體會(huì )宋定伯此人勇敢、機智和高超的語(yǔ)言藝術(shù)。此時(shí)學(xué)生心目中一個(gè)少年英雄的高大形象巍然聳立。由此，竇老師話(huà)鋒一轉，“有人說(shuō)宋定伯狡猾、不誠實(shí)，看來(lái)你是站在鬼的角度，我們走進(jìn)鬼。你們說(shuō)說(shuō)為什么對宋定伯有這樣的評價(jià)？”學(xué)生依據文本，得出鬼說(shuō)實(shí)話(huà)，宋定伯說(shuō)謊話(huà)；鬼在懷疑宋之時(shí)，仍對宋禮貌有加；即使宋太重，鬼仍堅守信用背著(zhù)宋趕路；面對宋的心機深重的試探，鬼毫無(wú)防范地誠實(shí)相告自身致命弱點(diǎn)；就是到了宋對其不利的危急時(shí)刻，仍只是請求宋將它放下，而非索命；變形時(shí)，竟然選擇了溫順善良、毫無(wú)威脅的羊。由此看出這是一個(gè)多么誠實(shí)善良而又可憐的“好”鬼。
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