- 相關(guān)推薦
品牌文化與鞋靴產(chǎn)品風(fēng)格定位營(yíng)銷(xiāo)方案
[摘要] 許多消費者在購買(mǎi)鞋靴商品時(shí)，總會(huì )帶有一種對品牌和鞋靴風(fēng)格的鐘愛(ài)傾向，他們所鐘情的品牌作為一種商品的標志，除了代表商品的質(zhì)量、性能及獨特的市場(chǎng)定位以外，更代表他們自己的價(jià)值觀(guān)、個(gè)性、審美修養、品位、格調、生活方式和消費模式，他們對品牌文化及某一產(chǎn)品風(fēng)格的選擇和鐘愛(ài)不是建立在直接的產(chǎn)品利益上，而是建立在品牌深刻的文化內涵和精神內涵上，因此要使品牌產(chǎn)品贏(yíng)得消費者的青睞，作為設計師必須能夠在品牌文化環(huán)境下進(jìn)行準確的鞋靴產(chǎn)品定位。
[關(guān)鍵詞] 品牌文化 風(fēng)格定位 精神內涵
品牌文化的核心是文化內涵，品牌文化凝結著(zhù)時(shí)代文化發(fā)展的精髓，蘊涵著(zhù)深刻的人生價(jià)值觀(guān)念和情感內涵，品牌文化是品牌所凝煉的價(jià)值取向、生活態(tài)度、審美修養、個(gè)性風(fēng)格、時(shí)尚品位、情感訴求等精神象征。品牌文化的塑造是通過(guò)創(chuàng )造產(chǎn)品的物質(zhì)效用與品牌精神高度統一的完美境界，鞋靴品牌文化具備同樣的特征。一個(gè)能超越時(shí)空帶給消費者高層次精神滿(mǎn)足的優(yōu)秀鞋靴品牌文化的推廣，關(guān)鍵在于是否能夠利用鞋靴產(chǎn)品這個(gè)載體，通過(guò)體現品牌精神內涵的產(chǎn)品風(fēng)格定位，在消費者心靈深處形成潛在的文化認同。
在消費者心目中，他們所鐘情的品牌作為一種商品的標志，除了代表商品的質(zhì)量、性能及獨特的市場(chǎng)定位以外，更代表他們自己的價(jià)值觀(guān)、個(gè)性、品位、格調、生活方式和消費模式；他們所購買(mǎi)的產(chǎn)品也不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的物品，而是一種與眾不同的體驗和特定的表現自我、實(shí)現自我價(jià)值的道具；他們認牌購買(mǎi)某種商品也不是單純的購買(mǎi)行為，而是對品牌所能夠帶來(lái)的文化價(jià)值的心理利益的追逐和個(gè)人情感的釋放。
因此，我們說(shuō)鞋靴產(chǎn)品，既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是精神產(chǎn)品，精神的內涵是通過(guò)鞋靴產(chǎn)品感性風(fēng)格體現出來(lái)的，盡人皆知的耐克產(chǎn)品，它的創(chuàng )意法則中就有：“讓產(chǎn)品“思想”起來(lái)”、“不要放過(guò)靈魂”等，被賦予了一種能夠滿(mǎn)足目標顧客心理的、視覺(jué)美感和情感的附加值，結合產(chǎn)品卓越恒久的品質(zhì)，二者兼容并蓄，共同構筑起了耐克產(chǎn)品的風(fēng)格形象，已經(jīng)是一種被物化了的體育精神或人類(lèi)征服自然和超越自我的象征。所以怎樣在不同的品牌文化環(huán)境中進(jìn)行與之相協(xié)調的產(chǎn)品風(fēng)格定位是值得我們研究的重要課題。
一、鞋靴產(chǎn)品風(fēng)格分類(lèi)
毋庸質(zhì)疑，時(shí)代的變遷，歷史的發(fā)展，文明的進(jìn)步，精神需求的增強和提高，藝術(shù)精神越來(lái)越走向和融入物質(zhì)生產(chǎn)和生活，這就為物質(zhì)產(chǎn)品憑添了一個(gè)審美層面，人們已經(jīng)由單純的滿(mǎn)足物質(zhì)需要上升到追求風(fēng)格內涵與自身個(gè)性相吻合的和諧美。風(fēng)格，是指一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族、一個(gè)流派或一個(gè)人的藝術(shù)作品所表現的主要思想特點(diǎn)和藝術(shù)特征，鞋靴產(chǎn)品作為現代物質(zhì)產(chǎn)品具有藝術(shù)審美因素，因此每一個(gè)品牌的鞋靴產(chǎn)品都應具有能夠體現其思想與精神內涵和藝術(shù)特征的風(fēng)格。
研究產(chǎn)品風(fēng)格的分類(lèi)有助于設計者把握風(fēng)格的表現方式和設計元素的綜合運用，并深入探討利用哪些設計要素才能完美地塑造出每一種風(fēng)格形象，每一種風(fēng)格形象是以那些傳統風(fēng)格及歷史背景作為鋪墊的，它的設計理念、設計空間的特點(diǎn)是什么等，產(chǎn)品風(fēng)格分類(lèi)就是解決這些問(wèn)題的切入點(diǎn)。
因為產(chǎn)品風(fēng)格是一種十分復雜的精神文化現象，涉及面廣，很難做到規范的分類(lèi)，作為鞋靴產(chǎn)品風(fēng)格分類(lèi)，必須以消費者需求與審美意識為依據，并同時(shí)兼容歷史與流行文化�，F代人在追求自我人生價(jià)值突出個(gè)性表現等意識上，表現得極為突出與強烈，所以個(gè)性化與多樣化就成為現代人審美意識的具體表現形式，為更好更準確地獲取消費者的消費信息和把握流行的命脈，就必須采取捕捉多樣化審美意識的方式，因此首先以感性的角度對多樣化審美意識進(jìn)行綜合分析，并整理分類(lèi)，可以歸納出具有概括性的八種感性類(lèi)別——運動(dòng)休閑風(fēng)格、中性風(fēng)格、現代風(fēng)格、古典嚴謹風(fēng)格、高貴典雅風(fēng)格、浪漫風(fēng)格、田園風(fēng)格、前衛風(fēng)格，這些審美意識的感性分類(lèi)表現在鞋靴產(chǎn)品上，就是所謂的鞋靴產(chǎn)品風(fēng)格形象。
二、鞋靴產(chǎn)品風(fēng)格的表現
人們在欣賞鞋子時(shí)，首先會(huì )贊美它的面料如何昂貴，色彩如何漂亮，但更重要的是感受由這些元素共同構成的整體，以及設計理念及歷史文化精髓、時(shí)尚文化，所產(chǎn)生的藝術(shù)風(fēng)格和直觀(guān)視覺(jué)美感的沖擊力，真正步入到審美的領(lǐng)域。鞋靴設計本質(zhì)上是一種視覺(jué)形象設計，視覺(jué)形象是由各種視覺(jué)要素組成，包括造型、材料、色彩、圖案、工藝、配飾等，鞋靴產(chǎn)品的風(fēng)格必須通過(guò)鞋靴造型、材料、色彩等一定的物質(zhì)手段、物質(zhì)材料和文化元素來(lái)表達。
1.運動(dòng)休閑風(fēng)格：運動(dòng)風(fēng)格是青春活力與激情的體現；休閑風(fēng)格的概念是20世紀80年代后，隨著(zhù)人們對休閑生活方式的追求而出現的。休閑風(fēng)格的鞋靴設計靈感借鑒專(zhuān)業(yè)運動(dòng)鞋的設計理念，造型寬松飽滿(mǎn)，強調舒適與功能性；材料肌理效果夸張；色彩多用中性灰、棕色、駝色等柔和、典雅、溫暖的自然色。推崇手工制作的嚴謹與完美，融合舒適性與可穿性的設計風(fēng)格，注重細節的完美和別致魅力。
2.中性風(fēng)格：有兩性共存的含義，受20世紀70年代后期女扮男裝潮流的影響，誕生于80年代初期，主要體現的是女鞋男性風(fēng)格化，款式簡(jiǎn)潔，平底粗狂，材料肌理觸感較強，也可光面革，色彩黑色及中性色。
3.現代風(fēng)格：富有時(shí)代內涵，機能性強、脫俗、考究、冷靜的風(fēng)格，是從1960年開(kāi)始興起的建筑、手工藝、服飾中可以看到的式樣。造型簡(jiǎn)潔，體現現代都市的緊張節奏氛圍；材料多選用正面革、漆皮革、金屬效應質(zhì)地的光面革；色彩多為無(wú)彩色或金銀色等。
4.古典嚴謹風(fēng)格：指正統、真實(shí)、傳統等保守派風(fēng)格，不太受流行的影響、表現真實(shí)思想的風(fēng)格形象。靈感源于古典鞋靴風(fēng)格，追求嚴謹而高雅，文靜而含蓄，是以高度和諧為主要特征的一種風(fēng)格。不同時(shí)代的復古其特征不同，造型、材料、色彩等都是依據古典風(fēng)格的歷史來(lái)源而確定的。如燕尾包頭花孔三節頭內耳式鞋，鞋面上有花孔和鋸齒花邊裝飾，體現了18世紀的愛(ài)爾蘭華麗與高貴的古典美；而松糕女鞋的粗重厚底，將現代與15世紀復古風(fēng)格巧妙融于一體。
5.高貴典雅風(fēng)格：是體現脫俗考究、優(yōu)雅穩重氣質(zhì)、成熟性感風(fēng)范的風(fēng)格形象。造型精美，材料考究，色彩雅致，細高跟或錐跟自然收攏的線(xiàn)條、灰黑色漆皮都能顯現出高貴典雅的成熟魅力。
6.浪漫風(fēng)格：體現純情浪漫、詩(shī)情畫(huà)意般的風(fēng)格形象和甜美表情，造型柔美，材料柔軟，多用蕾絲花邊、絲帶、蝶節、珍珠等作為裝飾，色彩為白色、淺藕色、粉色等柔和的淺淡色調，或荷葉邊裝飾的黑色絨面鞋，也能帶來(lái)公主般的高貴甜美表情。
7.田園風(fēng)格：指汲取民族與民俗鞋靴理念精華的風(fēng)格形象和回歸自然的本色風(fēng)格形象。美洲、亞洲、北歐等民族的服飾元素皆被運用到時(shí)裝中來(lái)，造型、色彩、材料質(zhì)感大多依據靈感源確定，汲取民俗或民族傳統鞋靴的精髓，找到與時(shí)尚的融匯點(diǎn)，用時(shí)代的新材料及流行色的介入，詮釋博大精深的民族、民俗等傳統的精神文化與現代的思想內涵。
回歸自然的本色風(fēng)格則是在大自然中汲取靈感，把觸角放在古樸的鄉村、大漠荒丘、原始森林、高山雪原，表現大自然恬靜的永恒魅力，造型特點(diǎn)是無(wú)刻意裝飾、線(xiàn)條自然，材料有干燥的質(zhì)感、觸感明顯的肌理效果和傳統手工感的特征，色彩多采用翠綠色、橘紅色、金黃色、寶藍色，或天然纖維色、樹(shù)木、花草、地球色等大自然的本色。
8.前衛風(fēng)格：前衛是指抽象派、幻覺(jué)牌、達達派、超現實(shí)主義、波普藝術(shù)等前衛藝術(shù)在鞋靴設計中的表現，它體現出一種對傳統觀(guān)念的叛逆和創(chuàng )新精神，是對經(jīng)典美學(xué)標準做突破性探索，如果說(shuō)古典風(fēng)格是脫俗求雅的，那么前衛風(fēng)格就是異俗求新的，常用夸張、卡通的手法處理設計的各要素。造型怪異夸張、奇特，富于幻想，色彩采用反向設計和多色相對比搭配形式，材料特點(diǎn)是選擇引人注意的材質(zhì)及肌理材料，如漆皮、鐳射革、金屬效應革或其它特殊工藝處理后的特殊肌理效果，使用不同質(zhì)地和肌理效果材料大膽組合，或使用金屬、玻璃、木頭、羽毛等特質(zhì)材料。
以上風(fēng)格的分類(lèi)，除了把握各種風(fēng)格特性或特征，還必須把鞋靴產(chǎn)品的風(fēng)格與鞋靴類(lèi)型、使用目的、TPO等概念區別開(kāi)來(lái)，如禮裝鞋，既有體現高貴典雅風(fēng)格的也有前衛風(fēng)格、古典風(fēng)格、現代風(fēng)格，或也可能是具有休閑風(fēng)格的。同時(shí)，還要明確這八種風(fēng)格的對立、承續、交叉、融合的關(guān)系，如復古浪漫、古典高雅、田園浪漫等風(fēng)格的體現。
三、產(chǎn)品的風(fēng)格定位
不同風(fēng)格的鞋靴，體現不同的時(shí)代、不同人的生活方式及不同的需求，能夠讓產(chǎn)品說(shuō)話(huà)，通過(guò)產(chǎn)品的風(fēng)格達觀(guān)地反映消費者的自我個(gè)性形象，才能贏(yíng)得定位消費者，因此，產(chǎn)品的風(fēng)格定位必然取決于消費者定位。同時(shí)，產(chǎn)品的風(fēng)格還可以展示和樹(shù)立品牌形象，消費者定位、產(chǎn)品風(fēng)格定位、品牌定位三者高度和諧統一，才能烘托出產(chǎn)品的“綜合品牌”形象。
1.消費者定位，根據企業(yè)自身性質(zhì)、特點(diǎn)、技術(shù)、資源配置等，把產(chǎn)品和服務(wù)準確定位于一個(gè)顧客群體。消費者定位首先對顧客的基本類(lèi)型進(jìn)行劃分；對選定的顧客群體進(jìn)行分析，了解他們的生活方式、消費習慣、身份地位、品牌意識等，根據分析推斷顧客群體的審美觀(guān)念，消費動(dòng)機，品牌敏感度等，以及認識品牌的途徑；最后根據顧客的品牌觀(guān)念、生活方式、文化品位、個(gè)性風(fēng)格、價(jià)值取向、消費動(dòng)機等共性特征，最終確定目標顧客群體的身份類(lèi)型及個(gè)性風(fēng)格。
2.品牌定位，確定目標定位的基礎上，對企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式和經(jīng)營(yíng)思想的一種表達，以提高品牌的價(jià)值。首先鎖定目標顧客群體，明確品牌層次，樹(shù)立品牌理念，達到突出品牌個(gè)性的目標。
3.產(chǎn)品定位與產(chǎn)品風(fēng)格定位，產(chǎn)品定位指根據目標顧客的具體特點(diǎn)和消費需要，確定產(chǎn)品的類(lèi)別、功能、價(jià)位、風(fēng)格等屬性。其中產(chǎn)品風(fēng)格定位根據上述消費者定位、品牌定位，巧妙的將藝術(shù)和文化蘊藏在設計理念中，找到產(chǎn)品風(fēng)格與消費者個(gè)性風(fēng)格的交叉點(diǎn)，明確產(chǎn)品風(fēng)格的適合群體，如前衛風(fēng)格適合于性格冷酷、氣質(zhì)不羈的年輕一族，或思想開(kāi)放、大膽、前衛的消費群體，中性風(fēng)格適合性格開(kāi)朗直率、不拘小節的女性一族等。讓消費者感受到產(chǎn)品的思想、精神、文化，從單純的物質(zhì)需求，提升為同時(shí)滿(mǎn)足精神的需要，從表達文化內涵的點(diǎn)、線(xiàn)、面、色彩、質(zhì)感，感受鞋靴整體所產(chǎn)生的藝術(shù)風(fēng)格和直觀(guān)的視覺(jué)美感沖擊力，
“讓產(chǎn)品思想起來(lái)”的耐克創(chuàng )意法則仍然是值得一提的案例，1997年耐克通過(guò)一組廣告中年輕人剛毅的面龐、冷峻的風(fēng)格，暗喻耐克堅毅、反叛而充滿(mǎn)青春與活力的品牌個(gè)性，這是前衛與激情運動(dòng)風(fēng)格的融合。它不僅僅是用人物單純反映產(chǎn)品特性或功能，還在人物和產(chǎn)品之間找到可以折射思想和觀(guān)點(diǎn)的東西，賦予產(chǎn)品一種與眾不同的“思想”，它引起目標對象的共鳴，最終就在消費者心中沉淀為良好的認知——我與產(chǎn)品與品牌風(fēng)格。
CELINE自1945年創(chuàng )立以來(lái)，一直是卓越品質(zhì)和精致時(shí)尚的代名詞。它所生產(chǎn)的服裝、皮包、女鞋、皮手套等產(chǎn)品，無(wú)論從配件到設計、生產(chǎn)還是選材，都相當豐富精致，為女性詮釋優(yōu)雅、創(chuàng )造時(shí)尚，同時(shí)不斷地透過(guò)新設計的推出表達時(shí)尚界對文化與運動(dòng)的關(guān)心，CELINE代表了一種新的生活方式。
這些成功品牌的鞋靴產(chǎn)品，都具有能夠體現消費者定位目標精神品位、個(gè)性修養的風(fēng)格，因此設計師必須將對文化元素的深刻理解作為奠基，并融入產(chǎn)品設計理念，再在如何通過(guò)物質(zhì)手段體現于產(chǎn)品風(fēng)格上做足文章，打造匠心獨運的產(chǎn)品風(fēng)格，并使其不斷飛躍升華，成為塑造鞋靴品牌文化、打造國際品牌的一個(gè)切入點(diǎn)。
參考文獻:
[1]內藤 郁代:《感性分類(lèi)とトレンド分析》[M].日本ファッションビジネス教育社，20**年12月1日
[2]陳念慧:《鞋靴設計學(xué)》[M].中國輕工出版社出版，20**年1月
【品牌文化與鞋靴產(chǎn)品風(fēng)格定位營(yíng)銷(xiāo)方案】相關(guān)文章：
討論產(chǎn)品經(jīng)理和外企的品牌經(jīng)理--定位\區隔\聯(lián)系07-12
網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)中產(chǎn)品定位的叢林法則07-02
反思營(yíng)銷(xiāo)：科特勒用他的方式為品牌定位時(shí)代啟幕07-02
淺析品牌定位市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的戰略地位論文07-03
健康產(chǎn)品如何做好品牌營(yíng)銷(xiāo)？07-02
必勝客的品牌定位10-21
新的餐飲品牌入駐，怎樣做好前期的營(yíng)銷(xiāo)及定位07-02
諾基亞手機的產(chǎn)品定位？07-12