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關(guān)于中國傳統文化對鞋靴設計的影響論文
摘要:
本文探討中國傳統文化及傳統元素在鞋靴設計領(lǐng)域的應用,在傳統與現代相融合的基礎上更強調文化內涵的傳達。倡導設計師在現代鞋靴設計過(guò)程中糅合傳統文化思想理念充實(shí)設計,將傳統文化元素融入鞋靴設計中,為中國傳統文化與現代設計的結合提供一條探索和創(chuàng )新的道路,促進(jìn)我國鞋靴設計行業(yè)走具有中國特色的設計之路。
關(guān)鍵詞:
傳統;文化;鞋靴設計
引言
中國傳統文化的基本思想,源于“儒”、“道”、“禪”三大流派。鞋靴設計到了現代,人們已漸漸地明白,鞋靴設計倡導“以人為本”,不僅僅是對實(shí)用性的強調,更是一種人文精神文化載體的宣揚。長(cháng)久以來(lái)依靠地理和人力優(yōu)勢,中國雖是個(gè)鞋靴生產(chǎn)大國,但不是鞋靴設計強國,這也是無(wú)可厚非的現實(shí)。當務(wù)之急就是要塑造具有中國特色傳統文化內涵的鞋靴產(chǎn)品,突出鞋靴產(chǎn)品的風(fēng)格和靈魂。一件好的設計鞋靴設計作品,是技術(shù)與藝術(shù)結合的產(chǎn)物,兼具實(shí)用性和審美性,如果再蘊含本民族的傳統文化內涵將會(huì )讓設計錦上添花。如何繼承和發(fā)揚傳統文化,如何把這種文化融入到現代鞋靴設計中去,這是個(gè)十分重要的問(wèn)題。
1、中國傳統文化的基本特征
1.1符號性
人們喜歡把對世界的認識、對事物現象的意義和價(jià)值的理解使其形式化,便于人們辨識和傳播。文化是一個(gè)既抽象又具體的概念,又是一個(gè)歷史和時(shí)空的范疇。傳統文化作為一種象征符號,表現為人在創(chuàng )造和使用這些符號過(guò)程中的思維方式和行為方式。在鞋靴設計中,這個(gè)“符號”可以是款式結構,可以是特定面料,也可以是專(zhuān)用色彩圖案。例如在中國古代封建王朝,鞋靴的顏色成了特定身份的象征符號,規定帝王穿著(zhù)的鞋靴為黃色,貴族為朱紅或紫色,平民百姓多穿白色,囚犯穿赭色,鞋靴色彩作為“符號”的使用有明顯的等級劃分。
1.2整合性
中國傳統文化自古以來(lái)都是以中國哲學(xué)精神為核心,而中國哲學(xué)是綜合的,所包含的各個(gè)學(xué)派既對立又統一。傳統文化是一個(gè)由多種思想綜合而成的復雜體,是一定區域內的一定文化群體為滿(mǎn)足其生存需要而慢慢形成的一整套思想、行為的模式。中國傳統文化在歷史的長(cháng)河中不斷的發(fā)展整合,各家學(xué)說(shuō)相互作用共同形成。
1.3可變性
文化是一種為了滿(mǎn)足人類(lèi)生存生活需要而逐漸形成的意識形態(tài),傳統文化在繼承的基礎上,會(huì )隨著(zhù)時(shí)間和空間的變化而變化。在不同的歷史時(shí)期都會(huì )具有其代表性的文化形式,如漢文化、滿(mǎn)清文化等;在不同的地域也會(huì )存在不同的文化形態(tài),如湖湘文化、中原文化、齊魯文化等,因此傳統文化具有較強的可變性特征。
1.4民族性
鞋靴設計的民族性可以從民族文化的本義上去界定,鞋靴設計藝術(shù)作為眾多藝術(shù)種類(lèi)中的一種,是受各民族文化互相滲透和影響而產(chǎn)生的。隨著(zhù)經(jīng)濟的全球化發(fā)展,任何一個(gè)民族的文化都或多或少的受到外來(lái)文化或異族文化的影響。鞋靴同其它工業(yè)產(chǎn)品一樣,不可避免的要受到地域、風(fēng)土人情、審美意識等的影響。我國作為多民族國家,特色民族文化元素可以用來(lái)表達在鞋靴設計中想要體現的帶有中國色彩的設計情緒。
2、中國傳統文化對現代鞋靴設計影響
2.1在鞋靴設計理念上的影響
我國傳統文明是現代規劃的見(jiàn)識,而現代規劃又是我國傳統文明的延伸。我國傳統的哲學(xué)理念決議了規劃中的調和、素樸、宛轉的規劃思維,這樣的規劃思維也直接影響了現代鞋靴規劃的方向,一起也契合國人的審美,表現了中華民族文明的特征。我國自古以來(lái)的鞋靴規劃都著(zhù)重均衡、對稱(chēng)、一致的鞋靴規劃理念,以規則、平穩為最美。一件好的鞋靴著(zhù)作不僅僅要具備其自身共同的規劃傾向,一起還要契合審美習氣和盛行趨勢。規劃師要更好的把握我國傳統文明元素的精華,靈活運用傳統精力文明與現代規劃技巧之間的變換規則,從而在規劃中可以?huà)侀_(kāi)文明方式的捆綁,有了精力力量和文明見(jiàn)識的支撐,在規劃理念大將會(huì )有更深一步的探進(jìn),協(xié)助規劃者打破單純符號的限制,用愈加豐厚的現代規劃方法和方式去創(chuàng )作可以傳遞傳統文明內蘊的我國風(fēng)格鞋靴規劃。
2.2在鞋靴設計手法上的影響
造型藝術(shù)是客觀(guān)世界的反映,離開(kāi)客觀(guān)現實(shí),什么造型也不會(huì )有。從美學(xué)角度來(lái)說(shuō),藝術(shù)是先有意象,而后才有創(chuàng )作。意象在美術(shù)上是指客觀(guān)上的一切事物形象及其活動(dòng),鞋類(lèi)設計實(shí)際上就是運用各種造型表現方法表達對客觀(guān)世界意象的認識。這種表現要通過(guò)鞋靴設計師對于意象的認識來(lái)完成,有些要抽象,有些要具體,還有些要增刪取舍。抽象外在的形式,表現內在的具體,利用形式表現內容,既表現鞋靴的共性,又加強鞋靴的特性。如果沒(méi)有共性,觀(guān)賞者就難以達到共識并在腦海中留下印象;如果沒(méi)有特性,流于表象便難以突出,缺乏鞋靴特性的設計很難吸引大眾。不管是鞋靴單品設計還是系列設計,其中不變的即是鞋靴設計中所蘊含的“精神文化”,可以把這種“精神文化”理解為鞋靴的主題設定,通過(guò)圍繞主題展開(kāi)設計聯(lián)想,通過(guò)不同的設計手法來(lái)表達主題。
2.3對設計師及鞋靴教育的影響
2.3.1對設計師個(gè)人能力及內涵的影響在鞋靴行業(yè),設計師本身的文化內涵及品位傾向在某種程度上就是一種影響鞋靴設計結果的因素,設計師自身的文化內涵和審美極大的影響了鞋靴產(chǎn)品的設計風(fēng)格。在做不同主題的鞋靴設計中,需要吸收和借鑒很多相關(guān)的知識作為設計的參考,在設計“中國風(fēng)”的鞋靴過(guò)程中,就更加需要設計師自身具備深厚的文化底蘊和對傳統藝術(shù)以及人文方面的深刻理解。2.3.2對鞋靴教育思路的影響對于鞋靴專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),在鞋靴設計創(chuàng )作過(guò)程中常常出現對傳統文化和本民族精神理解的模糊或者不全面造成的設計流于表面化的現象,究其原因是長(cháng)期缺少傳統文化素養的熏陶。一般情況下,學(xué)生的學(xué)習素材和對流行元素的把握多是從國外的一些設計資料中獲取,而忽略了本民族優(yōu)秀傳統文化內容的學(xué)習。強加填補遠不如及早入手,專(zhuān)業(yè)教師要把民族性的精神、文化、藝術(shù)融入到鞋靴設計教學(xué)的過(guò)程中,要對學(xué)生慢慢灌輸傳統文化理念,形成潛移默化的影響。
2.4對時(shí)尚界的影響
近年“中國風(fēng)”在時(shí)尚界出現的頻率越來(lái)越高,具有中國傳統文化風(fēng)格的鞋靴不僅僅成為了一種流行風(fēng)向標,也是鞋靴設計師所需要共同面臨的一個(gè)課題。目前我國鞋靴設計的現狀往往是依賴(lài)于歐美的流行文化,而失去了自己本民族的個(gè)性顯現。在“跟上世界潮流”的同時(shí)我們更應該站穩立場(chǎng),保持清醒的態(tài)度,尤其是在“中國風(fēng)”盛行,中國鞋靴有待崛起的今天,面對中國傳統文化這一豐富的資源要如何去進(jìn)行有效的挖掘,取精華、棄糟粕,古為今用,設計出能夠代表和體現我們本民族特色的鞋靴,才是我們需要深入討論的問(wèn)題。在日常生活中,不斷追隨時(shí)尚潮流逐漸成為現代年輕人新的價(jià)值觀(guān)。對于鞋靴設計師而言,傳統文化與流行是需要嚴格把控的一個(gè)環(huán)節。文化變革是必由之路,但不是照搬傳統文化而是繼承、發(fā)揚和完善。從中國傳統文化發(fā)展的規律中找到鞋靴設計的人文精神,借鑒和運用可取的文化元素到鞋靴設計中。先讓我國的鞋靴設計從擁有本民族特色的道路中慢慢強大起來(lái),從而逐漸影響甚至引領(lǐng)時(shí)尚潮流。
3、總結
中國制鞋業(yè)的迅速發(fā)展,由于高產(chǎn)低價(jià)的原因使得大量鞋靴產(chǎn)品出現在世界各國的市場(chǎng)之上,“中國制造”的鞋靴產(chǎn)品仍代表的是低廉的價(jià)格,而非卓越的設計和品牌。如何使中國的鞋靴真正擁有“中國風(fēng)格”,就成為了如今中國鞋靴行業(yè)共同努力的目標。本文通過(guò)對中國傳統文化思想的分析,倡導設計師在現代鞋靴設計過(guò)程中糅合傳統文化思想理念充實(shí)設計,將傳統文化元素融入鞋靴設計中,為中國傳統文化與現代化設計的結合提供一條探索創(chuàng )新的道路。倡導我國鞋靴設計行業(yè)走具有中國特色的設計之路,并致力于打造具有中國傳統文化特色的鞋靴品牌,將具有“中國風(fēng)”的鞋靴設計帶入了一個(gè)發(fā)展的新時(shí)期。
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