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《阿德勒人格哲學(xué)》讀書(shū)筆記
阿德勒是“個(gè)體心理學(xué)”的創(chuàng )始人，最為讀者所知的便是《自卑與超越》。去年讀《自卑與超越》的時(shí)候，阿德勒就已經(jīng)解答了我心中許多關(guān)于自我認識的問(wèn)題。阿德勒讓我認識到自卑感是人類(lèi)的共性，克服自卑是人的共同行為，一直被自卑感深深困惑的我在這本書(shū)中終于找到了一些答案。
《阿德勒人格哲學(xué)》這本書(shū)是對阿德勒的個(gè)體心理學(xué)的一本更深入介紹的書(shū)，編者將阿德勒的重要的文章和演講稿編輯在一起，對阿德勒的個(gè)體心理學(xué)做了更為系統的梳理。
阿德勒的個(gè)體心理學(xué)是以自卑感，社會(huì )感，求克服的奮斗三個(gè)理論為研究基礎的。
自卑感：
阿德勒認同拉馬克和達爾文的進(jìn)化論，認為人類(lèi)社會(huì )向著(zhù)一個(gè)理想的社會(huì )由下向上發(fā)展，社會(huì )中的個(gè)人也是向著(zhù)心目中的理想目標成長(cháng)，正是與理想目標之間的差距，人產(chǎn)生巨大的自卑感。個(gè)人為達到理想目標，需要不斷的克服差距。
求克服的奮斗：
人的成長(cháng)過(guò)程中，需要克服成長(cháng)過(guò)程中遇到的各種困難，才能實(shí)現自己的理想目標，是一個(gè)不斷奮斗向上的過(guò)程。
社會(huì )感：
人活在社會(huì )之中，需要完成職業(yè)，友誼和愛(ài)情三大任務(wù)。人只有與社會(huì )中的其他人合作，參與到社會(huì )中，才能走在實(shí)現理想目標的正確道路。如果人的社會(huì )感少，就會(huì )從社會(huì )中撤退，要么選擇犯罪傷害社會(huì )的方式，要么是神經(jīng)官能癥傷害自我的方式。
阿德勒的理論里，強調每一個(gè)人都有自己的個(gè)人的生活風(fēng)格（也就是每一個(gè)人的性格），形成于兒童的四歲之前。此時(shí)的兒童不能根據語(yǔ)言和概念作出推論，他們生活在狹隘的空間里，他們以自己感受到世界為真實(shí)的世界，從而形成對這個(gè)世界的最初的觀(guān)念。這時(shí)形成的記憶做為每一個(gè)人最初的記憶，影響著(zhù)人成年后的行為，尤其是在遇到困難時(shí)的行為。這個(gè)時(shí)期兒童需要訓練和培養參與社會(huì )的合作能力，如果他們的社會(huì )感沒(méi)有得到充分的訓練和準備，合作能力薄弱的時(shí)候就遇到社會(huì )中的困難，此時(shí)的兒童就會(huì )產(chǎn)生從社會(huì )退縮的心理，從而導致反抗社會(huì )的犯罪或者精神疾病。
阿德勒通過(guò)自己的觀(guān)察經(jīng)驗發(fā)展出來(lái)的個(gè)體心理學(xué)，一方面批判了孩子的性格是遺產(chǎn)的說(shuō)法，另一方面也批判了弗洛伊德性本能的說(shuō)法，戀母情結和戀父情結并不是性本能所導致的，而是兒童在成長(cháng)中在家庭中的位置和父母對待兒童的態(tài)度決定的。
阿德勒可謂是第一個(gè)女權主義者，對20世紀初的男性主義為主的文化批判，提出女性是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展最重要的部分，盡管女性是在家庭中撫養兒童，但她們與負責經(jīng)濟收入的男人們是平等的地位。因為母親是兒童產(chǎn)生聯(lián)系的第一個(gè)人，這個(gè)聯(lián)系是否穩定合適，影響著(zhù)兒童社會(huì )感培養的多少，而且母親是兒童與其他人產(chǎn)生聯(lián)系的橋梁，參與社會(huì )的合作能力。母親的慈愛(ài)是整個(gè)人類(lèi)社會(huì )向著(zhù)文明發(fā)展的重要因素。此外，女性對自我的認知也影響著(zhù)兒童對女性的認知，影響著(zhù)兒童以后對于性的看法，并影響著(zhù)他的愛(ài)情和婚姻觀(guān)念。我們的愛(ài)情婚姻觀(guān)是我們在兒童時(shí)期就建立起來(lái)，尤其是母親的個(gè)人認知起了很大影響。
要想改變個(gè)人的生活風(fēng)格，在阿德勒看來(lái)只有通過(guò)常識的教育。人的個(gè)人生活風(fēng)格，只有在直接經(jīng)驗中，尤其是重大問(wèn)題的痛苦中，才受到震撼和改變。改變的是我們對于這個(gè)社會(huì )的私識，因為我們的觀(guān)念影響著(zhù)我們的行為，而我們的觀(guān)念來(lái)源于我們理解和解釋的世界，而不是真實(shí)的世界，只有在直接的經(jīng)驗中，我們兒時(shí)所建立的對這個(gè)世界的解釋才有可能被改變。
罪犯和神經(jīng)官能癥者都是無(wú)法接受真實(shí)的世界，而堅持著(zhù)自己的私識，拒絕常識，所以他們反抗著(zhù)社會(huì )。這些罪犯和神經(jīng)官能癥的童年總能找到要么是被溺愛(ài)，要么是被忽視，或者身體上有著(zhù)殘疾的記憶。
讀完阿德勒，一方面對于以后對于自己后代的培養有了相關(guān)的思考，兒童從小培養平等參與社會(huì )的能力對于他健康走過(guò)一生非常重要，另一方面對于自己，則是需要不斷的去經(jīng)歷和閱讀，去更新自己的因為兒時(shí)父母教育不足所形成的狹隘的世界觀(guān)，這樣才能更從容健康生活在社會(huì )中。
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