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試論從多維視角看中國傳統文化的民歌性實(shí)踐的論文
一個(gè)民族的演進(jìn)和發(fā)展，很大程度要與其文化水平有關(guān)，也就是說(shuō)如若不深入的認識和理解一個(gè)民族的文化經(jīng)脈，則無(wú)法真正地認識和理解這一民族的過(guò)去與現在。因此，如果我們要深入了解民歌，就必須認真了解這個(gè)民族的傳統文化，尊重音樂(lè )的民族性與民族的形成和發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)，在思想上認識到只有民族產(chǎn)生了，作為這個(gè)民族的民歌才可能構成其獨有的并與其它民族的民歌有所區別的民族性品格的基本觀(guān)念。
1傳統文化在民歌實(shí)踐中的歷史分析
民歌的形成和發(fā)展，往往不可避免地要與其它民族的民歌相互聯(lián)系和交融，這種聯(lián)系常常會(huì )帶來(lái)相關(guān)民族民歌的變革和發(fā)展。中國是一個(gè)多民族的國家，在遼闊富饒的國土上，中華民族辛勤耕作，開(kāi)拓疆土，在長(cháng)期的生產(chǎn)生活斗爭中，創(chuàng )造出絢麗燦爛的華夏文化，為我們留下了豐厚的音樂(lè )文化遺產(chǎn)。作為人民生活鏡子的民歌，只要有人群的地方，只要有人民的勞動(dòng)生活，就有民歌的身影的出現，并且民歌作為各民族滋生的民族最寶貴文化財富，一個(gè)民族的民歌所內涵的情感和精神，往往就是這個(gè)民族的靈魂和思想，是這個(gè)民族智慧的發(fā)源地。
任何真正偉大的文化藝術(shù)創(chuàng )造，無(wú)不植根于本民族豐厚的精神土壤，這反映了一個(gè)民族的偉大精神，體現了一個(gè)民族的情感、意志、力量、幻想和追求。m民歌是各民族人民共同的心聲，是中國通用的音樂(lè )語(yǔ)言，在各民族的傳統文化中，民歌始終占有重要的地位。我們固然聽(tīng)不懂所有的方言，但卻可以通過(guò)歌聲來(lái)反映出不同的心聲與表達出不同的文化符號。中華民族的民歌有著(zhù)濃烈的鄉土氣息，珍藏在人民的日常生活之中。人們日常生活中發(fā)生的每一件，諸如嬰兒誕生、成人婚禮、節日喜慶乃至戰爭或死亡，都是人們歌唱的主題。從他們的歌聲中，可以領(lǐng)略到大自然的風(fēng)光、斑讕多彩的勞動(dòng)生活和悠久的文化傳統。他們用歌聲來(lái)歌唱賴(lài)以生存的江河、高山、田野和平原；他們用歌聲來(lái)鼓舞勞動(dòng)熱情，表達節日的歡樂(lè )；他們也用歌聲來(lái)歌唱生活和愛(ài)情。數千年來(lái)，就是這樣一些普通人祖祖輩輩地創(chuàng )造，才孕育了精美的中華文化。
長(cháng)時(shí)間以來(lái)，中國民族特有的民歌一直未得到重視，只被認為是簡(jiǎn)單的音符律動(dòng)，在人們的生活中一輩一輩的流傳，聽(tīng)聽(tīng)而已，無(wú)足輕重�，F在把“民歌”作為一個(gè)完整的詞語(yǔ)來(lái)對待，說(shuō)明有著(zhù)深厚的文化積淀的民歌是人們生活中不可缺少的一種精神文化食糧。比起人類(lèi)物質(zhì)財富和精神財富總和的大文化來(lái)說(shuō)，“民歌”只是一種小文化，但事實(shí)表明，小文化往往能表現大智慧，作為人們生活的直接反映和表現者，民歌的內容不僅表現出了不同地區人民生活的各個(gè)方面，同時(shí)還包括了不同時(shí)代不同地域的政治、經(jīng)濟、文化以及民俗等多種文化觀(guān)點(diǎn)�？梢哉f(shuō)在音樂(lè )“小文化”中體現出的是中華民族的“大文化”——種“母語(yǔ)”文化價(jià)值的具體體現。我們可以從不同時(shí)期的民歌中看到人民在生活、勞動(dòng)、愛(ài)情等方面所表現出的不同情感。例如，從民歌的代表《詩(shī)經(jīng)》的《風(fēng)》中可以看到，幾乎所有的作品都是庶民百姓的直接創(chuàng )造，卻真實(shí)的反映出當時(shí)人民的苦難生活，以及對統治階級的詛咒和諷刺，真摯的表達了人民群眾的思想感情，具有較濃郁的生活氣息和時(shí)代印記。
2傳統文化在民歌實(shí)踐中的現實(shí)發(fā)展
中華民族文化博大精深，它最顯著(zhù)的一個(gè)特點(diǎn)就是具有廣闊的包容性，善于學(xué)習和吸收外來(lái)文化，將外來(lái)文化融合于自身的文化之中。在文明的交往、交流中，彰顯出個(gè)性與差異，這才體現出民族文化的基本特征。應當承認：在中外文化、不同民族文化之間相互滲透、融合的歷史發(fā)展中，必然在哲學(xué)、觀(guān)念、文化和審美趣味上產(chǎn)生差異或出現這樣或那樣的矛盾沖突，這是情理之中的。因為文化的認同只有在相互發(fā)生作用時(shí)才能發(fā)生。唐樂(lè )的高度興盛，中國新音樂(lè )的飛速發(fā)展都是文化交流、滲透的結果，沒(méi)有兼收并蓄，沒(méi)有引入與借鑒，就沒(méi)有矛盾的沖突與轉化，也就沒(méi)有文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展，這是歷史發(fā)展的基本規律。
從上世紀八十年代以來(lái)，隨著(zhù)國際形勢的發(fā)展及我國對外開(kāi)放政策的實(shí)施，中國民歌已走向國門(mén)并向縱深發(fā)展。而且我國民歌正在全身心地吸收、借鑒世界音樂(lè )的營(yíng)養，更新音樂(lè )觀(guān)念、提高創(chuàng )作技術(shù)，發(fā)展和壯大理論體系。關(guān)注中國音樂(lè )文化的外部環(huán)境已經(jīng)形成，一批國外專(zhuān)家、學(xué)者對以中國為代表的東方音樂(lè )產(chǎn)生了極大興趣�？梢赃@樣講：西洋音樂(lè )的傳人為中國2o、2l世紀民歌的發(fā)展注入了新的血液，樹(shù)立了一塊新的里程碑，沒(méi)有西洋音樂(lè )的傳入中國民歌事業(yè)沒(méi)有今天的興旺發(fā)展，國人也難以重新認識自我文化，這一切都是在對比與交流，沖突與融合中轉變和覺(jué)醒的。
目前，隨著(zhù)世界多元文化的音樂(lè )觀(guān)越來(lái)越受到人們的關(guān)注，多種文化的音樂(lè )交流也日益頻繁起來(lái)，通過(guò)感受一種音樂(lè )來(lái)了解不同的文化；同時(shí)，通過(guò)認知一種文化，我們才有可能真正的去聆聽(tīng)和體驗這種音樂(lè )，不同的音樂(lè )體現出不同的民族個(gè)性，而音樂(lè )則是人類(lèi)溝通的橋梁，世界的語(yǔ)言，具有全人類(lèi)最共同的基礎。因此民歌還是我們感受不同文化的方便之路，我們這輩子可能無(wú)法達到對所有不同語(yǔ)言的理解，我們卻可以共同欣賞多種不同文化的音樂(lè )。例如在在連波先生所著(zhù)的《國樂(lè )飄香》一書(shū)中講到過(guò)這樣一則故事：作者在美國馬里蘭州講學(xué)，遇見(jiàn)一位92歲高齡的美國老太太，她40多年前在中國上海住了很久，能唱不少中國民歌，我們合唱了一首中國頗為流傳的民歌《孟姜女》，激起了彼此的共鳴，博得了全場(chǎng)的喝彩，把遠隔重洋的中美友誼緊緊地聯(lián)結在一起。
因此，吸收與借鑒、保存與發(fā)展應同步而行，只有在保存自己的基礎上才能求發(fā)展，才能顯示出本土文化的個(gè)性。從這個(gè)指導思想出發(fā)，對于中國的民歌發(fā)展，我們應將思考的視角放在一個(gè)多元、立交、共存、共榮的文化環(huán)境中，而不能窄化為相互排斥，妄自尊大。而且也只有推進(jìn)民歌內容的多元化維新，才能為個(gè)性創(chuàng )造力與民族音樂(lè )文化可持續發(fā)展打開(kāi)一個(gè)新的思路，建立一個(gè)新的文化理念，讓人類(lèi)共同分享這個(gè)世界上各民族共同創(chuàng )造的精神財富，從而構建出一個(gè)斑斕多姿、五彩繽紛的民歌世界。這是世界各種文化“大同”化的一個(gè)必然趨勢，“大同”的文化不是無(wú)個(gè)性的文化的混合體，不同的民族在接受外來(lái)文化的同時(shí)，就必須強化和挖掘自己的文化特征，在認同和接受“世界文化”的基礎上，“越是民族的，也就越是世界的”。正如國樂(lè )之父劉天華先生所說(shuō)：“一國文化斷然不是抄襲別人的皮毛就可以算數的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，也不是死守老法，固執己見(jiàn)就可以算數。必須一方面采取本國固有的精粹，一方面容納外來(lái)的潮流，從中西的調和與合作之中打出一條出路來(lái)，然后才能說(shuō)到進(jìn)步兩字。要從創(chuàng )造方面去求進(jìn)步，表現我們這一代藝術(shù)”。
3傳統文化在民歌實(shí)踐中的未來(lái)展望
在未來(lái)的發(fā)展中，多元音樂(lè )文化交流是民歌事業(yè)發(fā)展的主要方向，這不僅僅是吸收有利于自身發(fā)展之豐富營(yíng)養的文化需要，也是認識自我的需要，音樂(lè )文化是在多種文化的交流中形成而發(fā)展的，在交流中往往會(huì )形成相互的吸收和融合。這種吸收和融合可以使不同的音樂(lè )文化各自保留本民族的特點(diǎn)和風(fēng)格，在學(xué)習交流中尋找共同的音樂(lè )基礎，從而強化本民族的音樂(lè )語(yǔ)言。歌唱家宋祖英是國人在悉尼歌劇院、維也納金色大廳舉辦個(gè)人音樂(lè )會(huì )的第一人，她第一次和澳大利亞當地三百余位音樂(lè )家一起歌唱中國民族風(fēng)格的創(chuàng )作歌曲，通過(guò)這次音樂(lè )會(huì )，她把中國的民族聲樂(lè )帶到了異國他鄉，帶進(jìn)了西方音樂(lè )的高雅殿堂，讓主流社會(huì )人士和華人華僑欣賞到了原汁原味的中國音樂(lè )，同時(shí)也使澳洲觀(guān)眾親耳聽(tīng)到了來(lái)自中國民族的音樂(lè )文化精粹。這次音樂(lè )會(huì )獲得了圓滿(mǎn)的成功，這是我們民族聲樂(lè )的驕傲，也是中國歌唱家的驕傲，能夠把中國民歌和優(yōu)秀民族風(fēng)格的聲樂(lè )作品介紹給當地觀(guān)眾是音樂(lè )家的責任，這有利于中國民族聲樂(lè )在國際音樂(lè )界的地位不斷提升，對弘揚中國民族文化起著(zhù)積極的作用。
中國經(jīng)濟已走向世界，中國民族聲樂(lè )一直在不斷地發(fā)展，它不僅要在海外華僑華人中生根，還要在主流社會(huì )中深深扎根。這次音樂(lè )會(huì )對推動(dòng)中國聲樂(lè )的發(fā)展是非常有益的，對中國在文化在藝術(shù)方面對世界的影響是意義深遠的，這也有利于華人了解祖國的文化，增強華人之間的凝聚力和自信心，另外，這次音樂(lè )會(huì )也是給西方的樂(lè )壇帶來(lái)的一股清新的空氣。這就是多元音樂(lè )文化所需要的基礎，我們通過(guò)它，一種音樂(lè )文化的符號來(lái)解讀這個(gè)繽紛的世界，同時(shí)也通過(guò)對它不斷的發(fā)展與取舍來(lái)豐富我們自己。讓我們的音樂(lè )文化在世界音樂(lè )文化的之林中，有了自己的位置，凸現出自己的個(gè)性，為全人類(lèi)的音樂(lè )事業(yè)做出自己的貢獻，為這個(gè)民族獲得更多的尊嚴與地位。
總之，民歌作為傳統文化的重要因素，當然也就具有了傳統文化資源的重要意義，尋求本土化資源成為各個(gè)國家、各民族謀求生存、促進(jìn)發(fā)展的基本國策，民族所體現的文化傳統在這樣的背景下也被提升到了作為人本文化重要資源的高度。從幾千年來(lái)的中國音樂(lè )史及現代乃至當代的音樂(lè )現象看，我國音樂(lè )要得到真正發(fā)展和提高，必須以中華民族本士音樂(lè )為主，吸收外來(lái)音樂(lè )的營(yíng)養，通過(guò)消化而用之，增強自己肌體的能量和活力。
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