《愛(ài)的藝術(shù)》讀書(shū)筆記范文1200字
顯而易見(jiàn)的，這一著(zhù)作中，他一方面結合了馬克思關(guān)于人的學(xué)說(shuō)及弗洛伊德的主要觀(guān)點(diǎn)，一方面又根據他對病人精神分析所獲得的重要經(jīng)驗對這兩位大師的理論進(jìn)行檢驗，補充，和提出愛(ài)的藝術(shù)的新的看方法。
通過(guò)這本書(shū)，我進(jìn)一步了解了西方文化的實(shí)質(zhì)，了解了資本主義社會(huì )存在的一些問(wèn)題。弗洛姆認為，人應該不再同自己的力量產(chǎn)生異化，并且不再通過(guò)崇偶像——生產(chǎn)，消費的方式——去體驗自己的力量，只有在這樣一個(gè)社會(huì )，正如馬克思所說(shuō)的，當個(gè)人的全面發(fā)展成為所有人的全面發(fā)展時(shí)，愛(ài)才會(huì )成為一種重要的社會(huì )態(tài)度。
那么什么是社會(huì )的異化呢？它所反映的實(shí)質(zhì)內容，不同歷史時(shí)期的學(xué)者有不同的解釋。從馬克思主義哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，異化作為社會(huì )現象同階級一起產(chǎn)生，是人的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品變成異己力量，反過(guò)來(lái)統治人的一種社偶感會(huì )現象。私有制是異化的主要根源，社會(huì )分工固定化是它的最終根源。異化概念所反映的，是人們的生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品反對人們自己的特殊性質(zhì)和特殊關(guān)系。在異化活動(dòng)中，人的能動(dòng)性喪失了，遭到異己的物質(zhì)力量或精神力量的奴役，從而使人的個(gè)性不能全面發(fā)展，只能片面發(fā)展，甚至畸形發(fā)展。在資本主義社會(huì )里，異化達到最嚴重的程度。
其次，我明白了，愛(ài)是擺脫異化的一種途徑。如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地，勇敢地，真誠的，有紀律地愛(ài)他人，那么人們在自己愛(ài)的生活中永遠也得不到滿(mǎn)足。
大多數人認為愛(ài)首先是自己能否被人愛(ài)，而不是自己有沒(méi)有能力愛(ài)的問(wèn)題。愛(ài)是一種能力，并不是每個(gè)人都具備這種能力，在自私、自利等觀(guān)念籠罩下的現代社會(huì )，有些人喪失了這種能力。如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng )造性的傾向，那么每種愛(ài)的試圖都會(huì )失敗。因為喪失了這種能力，你就感覺(jué)不到愛(ài)，然而在這個(gè)世界上到處都有愛(ài)， 重要的是我們要有平淡的心去發(fā)現它。沒(méi)有愛(ài)的能力，你就不會(huì )發(fā)現愛(ài)，也不會(huì )欣賞愛(ài)，更不懂地珍惜愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)的能力，愛(ài)就是到了你的身邊，你也不會(huì )接受愛(ài)，不會(huì )去愛(ài)。愛(ài)是一種能力，并不是一種與生俱來(lái)的本領(lǐng)，并非想愛(ài)就愛(ài)那么容易。要想會(huì )愛(ài)，就得用心去學(xué)習，需要我們用心去經(jīng)營(yíng)，去灌溉和培養，那么如何的培養呢？
如何留住愛(ài)，如何更新愛(ài)，如何讓愛(ài)你的人和你愛(ài)的人永遠愛(ài)你。這便是最難的課程。所謂相愛(ài)容易，相處難，就是這個(gè)意思。也有人比喻愛(ài)就像是捧在手里的沙，抓得越緊，失去的越多。人在愛(ài)別人的時(shí)候失去自我，也束縛了別人。讓自己失去了光彩，也阻擋了別人尋求明媚。
有智慧的人愛(ài)別人也愛(ài)自己。追求和愛(ài)慕別人受挫，應該返回來(lái)關(guān)注自己，審視自己，同樣也給別人一個(gè)關(guān)注和審視自己的時(shí)間和空間。這樣你便找回為愛(ài)迷失的自己，重新光亮自己，并在此基礎上升華自己，不斷地更新自己。這樣你便永遠是鮮亮的自己，改變和鮮亮自己的過(guò)程，也是留住愛(ài)的過(guò)程。操控這個(gè)過(guò)程的能力實(shí)際上也是愛(ài)別人的一種能力。讓別人不斷地愛(ài)上你和你去不斷地愛(ài)上別人是統一的。當你發(fā)現別人不斷地愛(ài)上你的時(shí)候，也發(fā)現了別人的可愛(ài)之處，此時(shí)你便擁有了愛(ài)別人的能力。
或許當代文化是以購買(mǎi)欲以及互利互換的觀(guān)念為基礎的�，F代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現金或分期付款的方式購買(mǎi)他所力所能及的物品。人們一方面渴望愛(ài)，另一方面卻把其他東西：如成就，地位，名利和權力看得重于愛(ài)。我們似乎把所有精力都用在努力達到上述目的上，卻很少學(xué)會(huì )愛(ài)的藝術(shù)。難道只有獲取名利才值得人們付出代價(jià)嗎？而愛(ài)——只對靈魂有用，在現代意義上毫無(wú)用處的愛(ài)只一種不值得人們付出代價(jià)的奢望嗎？
對于這樣的疑慮，我想引用卡爾。馬克思的一句話(huà)作結，＂應為我有眼睛，所以我有看的需要。因為我有耳朵，我有聽(tīng)的需要。因為我有大腦，我有思考的需要。因為我有心，我有感覺(jué)的需要。簡(jiǎn)言之，因為我是一個(gè)人，所以我需要任何世界。＂這便是我們對愛(ài)的需要。
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