與藝術(shù)有關(guān)的讀書(shū)筆記
讀書(shū)筆記是指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或為了把文中的精彩部分整理出來(lái)而做的筆記。在讀書(shū)時(shí)，寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓練閱讀的好方法。下面是小編整理的與藝術(shù)有關(guān)的讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
與藝術(shù)有關(guān)的讀書(shū)筆記
《人類(lèi)的藝術(shù)》是一部大磚頭，前前后后看了三個(gè)月，終于看完了，舒口氣�；仡櫹拢�
1、房龍真的是很博學(xué)，從雕刻和巖畫(huà)說(shuō)到新印象派，音樂(lè )、歌劇、繪畫(huà)、舞蹈、詩(shī)歌、建筑等全部涵蓋，時(shí)間跨越幾千年。本書(shū)內容偏重介紹西方藝術(shù)史，對東方藝術(shù)史涉及不深且充滿(mǎn)歧視。對影響西方藝術(shù)史發(fā)展的關(guān)鍵人物進(jìn)行了詳細介紹，但有的章節寫(xiě)得有些冗長(cháng)且?jiàn)A雜了很多宣揚宗教的內容。有一點(diǎn)不能忽視，西方藝術(shù)史同時(shí)也是宗教發(fā)展史；
2、為藝術(shù)而藝術(shù)的藝術(shù)，是沒(méi)有前途的。適應某種需要而產(chǎn)生的藝術(shù)，為達到一定目的而創(chuàng )造的藝術(shù)，是永久有生命力的。肖邦的鋼琴曲里充滿(mǎn)了為祖國波蘭獨立奔走的民族情緒并因此不斷被傳頌。當然，很不幸的，最后肖邦被吃嫩草的杜德望夫人變成了藥渣，他們倆的事情被這位夫人記錄在《馬略卡的冬天》里；
3、從事藝術(shù)工作是沒(méi)有捷徑的。靈感不是成功之母，成功之母是堅韌不拔的毅力。業(yè)精于勤，完善于實(shí)踐。讓我想起關(guān)于帕格尼尼用一根弦拉曲子的故事，其實(shí)這都是刻意練習的結果。當然，帕格尼尼同學(xué)起初練這個(gè)是為了泡妞；
4、所有的藝術(shù)，本質(zhì)上都是個(gè)人體驗的成果。一個(gè)人不論用什么辦法，只要他能根據自己的感受來(lái)反映自然界，他就是一個(gè)真正的藝術(shù)家。印象派就是一幫把人物或器具從背景中凸顯出來(lái)，仿佛物體完全是在光線(xiàn)中，用破碎的一小塊一小塊顏色塊來(lái)表現閃光效果的瘋子；
5、自然界與人類(lèi)接觸是通過(guò)萬(wàn)物來(lái)實(shí)現的，人類(lèi)則以對萬(wàn)物做出反應來(lái)表白自己。這種反映（表白）就是所謂藝術(shù)。各種藝術(shù)的職責都為終極的最高藝術(shù)，生活的藝術(shù)，做出貢獻。在藝術(shù)上，你不必達到專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家的水平。在閑暇時(shí)做一下藝術(shù)實(shí)踐，攝影、烹飪、繪畫(huà)、舞蹈，你會(huì )發(fā)現其樂(lè )無(wú)窮；
6、一切藝術(shù)，不僅反映藝術(shù)家的經(jīng)濟環(huán)境，而且反映他們的地理位置。每個(gè)民族都必須使用手邊現成的材料。愛(ài)斯基摩人擅長(cháng)雕刻，但他們大部分時(shí)間只能玩兒冰雕。埃及人能做土坯也能建宮殿神廟，那是因為有條尼羅河可以幫他們運石料。荷蘭多陰雨天，人們只能待在家里畫(huà)畫(huà)和擺弄音樂(lè )，因而荷蘭很少出一流雕刻家。希臘陽(yáng)光充足又有很多材質(zhì)很好的大理石，所以希臘人擅長(cháng)雕刻，而繪畫(huà)不太好；
7、一個(gè)國家的藝術(shù)，是這個(gè)國家靈魂看得見(jiàn)和摸得著(zhù)的表現形式。古埃及人生性溫良，熱愛(ài)和平。埃及的仕女畫(huà)具有一種文雅氣質(zhì)，跟時(shí)裝圖片一樣。古巴比倫人和古亞述人則好勇斗狠，視殘忍為常事。他們的許多精細浮雕表現種種磨難景象，血腥場(chǎng)景讓人毛骨悚然；
8、藝術(shù)不是懸在半空與日常事物毫不相干的東西。經(jīng)濟搭好舞臺，藝術(shù)家才好出場(chǎng)，就像大唐盛世中的長(cháng)安，二戰后的紐約；
9、文藝復興是商業(yè)（貨幣和信貸）戰勝中世紀初期盛行的以物易物貿易形式的必然結果。沒(méi)有中產(chǎn)階級的財富增長(cháng)以及政治和社會(huì )地位的提高，就沒(méi)有文藝復興。文藝復興從意大利開(kāi)始，部分由于意大利是首先富起來(lái)的國家，部分由于意大利是君士坦丁堡逃出來(lái)學(xué)者的第一個(gè)庇護所；
10、雜集。騎士風(fēng)度強調的是騎士的責任，而不是他的特權。德國的游吟歌手和法國的行吟詩(shī)人，歌劇的先輩。哥特式的建筑形式是尋求更多的光線(xiàn)和更大的空間的必然結果。西方印刷術(shù)最早的用途純粹為了娛樂(lè )，印撲克牌。中國在它4000多年的歷史中，沒(méi)有受過(guò)宗教戰爭之苦。爪哇的婆羅浮屠跟吳哥窟一樣的神奇。人生的玄妙在于，人生的一切絕對不可未卜先知，人世間的許多事，完全缺乏邏輯性。韓德?tīng)栕プ÷?tīng)眾的心理，所以韓德?tīng)査罆r(shí)富有，巴赫死時(shí)貧窮。所有的音樂(lè )最初都是即興之作。
《愛(ài)的藝術(shù)》讀書(shū)筆記
認為這本書(shū)和談戀愛(ài)有關(guān)的同學(xué)，自覺(jué)出門(mén)右轉。
當我滿(mǎn)心歡喜的開(kāi)始系統學(xué)習的時(shí)候，發(fā)現這本書(shū)和談戀愛(ài)一毛錢(qián)關(guān)系都沒(méi)有。但是一點(diǎn)一滴的閱讀，卻讓我重新開(kāi)始審視“愛(ài)”這個(gè)話(huà)題。
愛(ài)一個(gè)人并不僅僅是一種感情——這是一個(gè)決定，一個(gè)判斷，一個(gè)承諾。如果愛(ài)僅僅是一種感情，永遠相愛(ài)就只能是一句空話(huà)。一種感情能夠憑空產(chǎn)生，也能逐漸消失。我們從來(lái)沒(méi)有學(xué)習過(guò)如何去愛(ài)一個(gè)人，因為學(xué)習如何去愛(ài)是如此的荒謬。從出生到死亡，我們被父母所愛(ài)，我們愛(ài)自己的愛(ài)人，我們被子女所愛(ài)，我們的人生如果有一顆缺乏愛(ài)，那就等同于死亡。但是，什么是愛(ài)？愛(ài)從哪里來(lái)？我們?yōu)槭裁匆獝?ài)？
弗洛姆提出一種新的想法：愛(ài)是一種行為，而不是一種感受。愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，既需要掌握理論，又需要學(xué)會(huì )實(shí)踐，還需要賦予它我們最大的關(guān)心，才能讓愛(ài)最終開(kāi)花結果。愛(ài)一個(gè)人，不是因為他（她）是你的唯一，而是因為在恰當的時(shí)刻他（她）出現在那里，而你剛好需要愛(ài)一個(gè)人。
這個(gè)理論的提出沒(méi)有任何嚴格的證明，而且對解釋能夠持續吸引異性的人群毫不適用，因為顯然他們沒(méi)有仔細研究過(guò)愛(ài)的定義。但是，對于持續處于孤獨中的人，有一定的指示作用。
也許你感受過(guò)，也許你聽(tīng)說(shuō)過(guò)那一時(shí)刻，那種偶遇“靈魂伴侶”的時(shí)刻：
兩個(gè)素昧平生的人，有一天突然發(fā)現他們之間的隔膜消失了，彼此非常接近，感到有結合為一體的強烈要求，那是人生中最激動(dòng)人心的時(shí)刻。
兩個(gè)人彼此越熟悉，他們的結合就越喪失其神奇的魅力，直至最后相互間的反感，失望和厭惡把殘存的激動(dòng)興奮一掃而光。然而，最初他們不可能遇見(jiàn)這一切，他們互相迷戀來(lái)證明愛(ài)情的濃烈，但事實(shí)上，這恰好表明他們之前是何等的空虛寂寞。
每天刷朋友圈都會(huì )有人在不停的約人，每次都是零回復（包括我）。很多時(shí)候都覺(jué)得是沒(méi)有遇到一個(gè)對的人，沒(méi)有剛好在街頭遇見(jiàn)一個(gè)打著(zhù)油紙傘的姑娘。如果給愛(ài)重新下一個(gè)定義的話(huà)，也許只是因為我們還沒(méi)有學(xué)會(huì )如何去愛(ài)，因此，我們總是落寞的一個(gè)人。在這一點(diǎn)上，弗洛姆說(shuō)對了一些東西。
如果說(shuō)到如何去學(xué)習愛(ài)，真的是一個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題。就像問(wèn)一條魚(yú)，什么是水一樣。
如果愛(ài)真的是一門(mén)藝術(shù)，那就需要全身心的投入和實(shí)踐，然而實(shí)踐是離不開(kāi)具體的對象的。因此，如果弗洛姆可以假設愛(ài)是一種能力的話(huà)，那我的假設就是愛(ài)是一種針對特殊個(gè)體的一種能力。我們不僅僅需要內在的強大，才能夠有對于一個(gè)外在的人進(jìn)行愛(ài)的表達，我們也確確實(shí)實(shí)需要一點(diǎn)運氣，去遇到一個(gè)可以讓我們愛(ài)的人。很遺憾，我還沒(méi)找到，所以對于這個(gè)問(wèn)題的討論到此截止......
關(guān)于愛(ài)的問(wèn)題，弗洛姆還給了我們其他積極的啟示：比如愛(ài)的本質(zhì)是給予而非索取。在沉浸在一段感情中是，只有當我們奉獻出自己的時(shí)候，我們才會(huì )最為感動(dòng)，我們才會(huì )感到愛(ài)的存在。如果一味地索取，就像嬰兒之于母親，只有母親對于嬰兒的愛(ài)，而嬰兒對于母親有的只是物質(zhì)上的索取，并不是愛(ài)的表示。如果嬰兒具有思維之后對于母親的回饋，另當別論。
弗洛姆的理論基本都是處于自己的解釋和觀(guān)察，在攻擊弗洛伊德的過(guò)程中，采用了和弗洛伊德一樣的不嚴謹論證方法。雖然關(guān)于人類(lèi)行為的觀(guān)察值得稱(chēng)道，但是關(guān)于兩性，同性問(wèn)題，受限于時(shí)代，他的思維在現在看來(lái)也幾乎不能接受。
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