- 相關(guān)推薦
陳太丘與友期的教學(xué)實(shí)錄及點(diǎn)評
生：起立！
師：同學(xué)們好！
生齊：老師好！
師：今天，我們繼續學(xué)習《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉兩則》中的第二則《陳太丘與友期》。教學(xué)的第一個(gè)環(huán)節是請同學(xué)們自學(xué)，掌握朗讀、詞語(yǔ)以及疏通文意�，F在我們從第二個(gè)環(huán)節開(kāi)始，請同學(xué)們分組討論，揣摩文意，提出值得探究的問(wèn)題。請同學(xué)們分五個(gè)小組進(jìn)行。
�。▽W(xué)生離席分組，然后以小組為單位進(jìn)行討論，教師巡視各小組討論情況，適時(shí)予以指導。約三分鐘以后。）
三峽橋夫點(diǎn)評：教師應對學(xué)生第一個(gè)環(huán)節的學(xué)習情況做檢查之后才能進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節。有時(shí)，學(xué)生的作業(yè)沒(méi)有得到有效檢查和落實(shí)，這對學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習習慣培養是很有害的。在這里，如果教師能設計聽(tīng)學(xué)生讀課文（檢查學(xué)生朗讀）、問(wèn)本文講了一個(gè)什么故事（檢查學(xué)生對文意的整體感知）就好了。
師：好，同學(xué)們討論好了嗎？
生齊：好了。
師：各組有什么問(wèn)題，請舉手說(shuō)！
生１：“期日中”到底科不科學(xué)？
生２：我們認為友人一看到陳寔不在就罵他‘非人哉’，為什么擺這么大譜？
生３：元方入門(mén)不顧是否無(wú)禮？
生４：元方出口成章說(shuō)明了什么？
師：元方出口成章，這說(shuō)明了什么。還有嗎？
生５：元方這樣對待友人，可以說(shuō)明他對父親的什么感情？
師：還有沒(méi)有問(wèn)題呢？你說(shuō)說(shuō)？
生６：友人是個(gè)怎樣的人？
師：友人是個(gè)怎樣的人。好，下面，我們把大家提的問(wèn)題歸納一下。
一、期日中到底科不科學(xué)？
二、友人是個(gè)怎樣的人？
三、元方入門(mén)不顧是否無(wú)禮？
四、友人為什么擺這么大的譜？
五、友人究竟是個(gè)怎樣的人？是吧！好，就這么幾個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們下面進(jìn)行第二輪討論。我們針對這些問(wèn)題展開(kāi)討論，各抒幾見(jiàn)。
三峽橋夫點(diǎn)評：把提問(wèn)的權利交給學(xué)生，好！在這里，學(xué)生提出了很有價(jià)值的問(wèn)題，如：友人是個(gè)怎樣的人？元方入門(mén)不顧是否無(wú)禮？教師若能讓學(xué)生走進(jìn)課文去解答這兩個(gè)問(wèn)題，那這節課就有出彩的時(shí)候�？上�，后面的討論有時(shí)因為離文本內容太遠，使得本節課的教學(xué)有浮躁化（史紹典語(yǔ)，見(jiàn)《交流溝通對話(huà)》一書(shū)）之嫌。另外，教師的歸納其中有一個(gè)問(wèn)題重復，又漏掉了一個(gè)問(wèn)題。這樣的失誤如何避免，提出來(lái)供大家思考。
�。▽W(xué)生以小組為單位，再次討論。）
師：哪位同學(xué)先來(lái)說(shuō)說(shuō)？哪位同學(xué)先來(lái)說(shuō)說(shuō)？好，你說(shuō)！
生７：我要回答的問(wèn)題就是‘元方入門(mén)戶(hù)不顧是否無(wú)禮’�；卮鹆鴺�(lè )園（音）提出的問(wèn)題。我認為他這樣入門(mén)不顧是情有可原的。因為友人一旦不見(jiàn)他父親在這兒就破口大罵，是友人他這樣太無(wú)禮了。元方入門(mén)不顧是情有可原。
師：還有同學(xué)？你說(shuō)說(shuō)？
生８：我想回答剛才付必聰（音，錄者注）提出的‘友人為什么擺這么大的譜，破口大罵’。因為，友人他把資料查說(shuō)，友人身居二品，所以，一直他就是別人來(lái)奉承他，（別人）一直都是在他下面，所以，他一直都是，就是有一點(diǎn)兒目中無(wú)人的感覺(jué)，所以知道別人不等他就走開(kāi)了，他就非常生氣，當然就是破口大罵。所以，就開(kāi)始顯示他當官為人，就是一個(gè)很高職位的心態(tài)。
師：哦，高官擺姿態(tài)。你說(shuō)！
生9：我想回答剛才付必聰（音）的問(wèn)題。哦，不對！我想回答柳元浩（音）的問(wèn)題。我認為，期日中這個(gè)說(shuō)法不科學(xué)。因為當時(shí)沒(méi)有標準的時(shí)間這個(gè)概念，他們都是根據太陽(yáng)的變化來(lái)確定時(shí)間。由于在不同的角度看太陽(yáng)，它的位置是不同的。所以，可能會(huì )導致它們的偏差。所以，友人可能會(huì )因為這點(diǎn)而遲到。
師：好，你說(shuō)！
生１０：我要回答柳樂(lè )園（音）的問(wèn)題。從元方入門(mén)不顧可以看出，元方是個(gè)十分純潔的小孩，他不會(huì )因為友人比他父親官大兩品而去巴結友人，而是維護他父親的尊嚴。
師：哦，你說(shuō)！
生１１：我想回答鐘慶銀（音）的問(wèn)題。他問(wèn)的是友人是個(gè)什么樣的人。我覺(jué)得，從課文來(lái)看，他，友人問(wèn)的第一句是非常有禮貌的‘尊君在否’。但是，到了后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)他父親走了就破口大罵，我覺(jué)得友人這種看到人家不等自己，對自己不利的事就罵人家，這是有點(diǎn)不道德的。
師：前面你說(shuō)是？前面你說(shuō)友人是非常有禮貌的。后面了，看到人家不等他就罵他，這是有點(diǎn)不道德的。用詞是不是很準確的？同學(xué)們說(shuō)。
生：是。
師：是很準確？前面說(shuō)，他很禮貌，‘尊君在否’。后面，等看到人家不等他說(shuō)就罵，就是不道德的�。�？
生：不文明！
生１２：我想反駁金維奇（音）的意見(jiàn)。他說(shuō)期日中這個(gè)問(wèn)題是劉亞力（音）提出來(lái)的。他說(shuō)期日中，這個(gè)是不科學(xué)的。我認為期日中，它這個(gè)詞，從科學(xué)的角度來(lái)看的確不科學(xué)。因為那個(gè)時(shí)候，科技畢竟不發(fā)達，那些測量太陽(yáng)、月亮的儀器很簡(jiǎn)陋；從現在角度來(lái)看，期日中是不科學(xué)，但從（當時(shí)）那個(gè)角度來(lái)看，期日中，下面注釋是指中午。中午那段時(shí)間都是指中午，在那個(gè)時(shí)候，他們古人來(lái)看，是比較科學(xué)的。
師：在當時(shí)那種情況下，他們還是以簡(jiǎn)陋的方法來(lái)確定時(shí)間，是吧！
生：對！
師１３：我是反駁王泰（音）的看法，就是期日中了，我想應該是不是特別特別科學(xué)。因為那是在太陽(yáng)，在太陽(yáng)光很強的時(shí)候，從１１點(diǎn)到下午２點(diǎn)，太陽(yáng)光都是很強�？雌饋�(lái)，眼睛往天上看，眼睛就是很受不住光（的照射），看不清楚到底太陽(yáng)在哪一邊，就是很、挺難判斷時(shí)間的。１１點(diǎn)到下午２點(diǎn)，間隔時(shí)間很長(cháng)。
師：哦，１１點(diǎn)到下午２點(diǎn)之間都是中午，這個(gè)間隔就比較長(cháng)了，是吧。好，還有？
生１４：我想反駁丁微奇（音）的意見(jiàn)。她說(shuō)，那個(gè)眼睛暫時(shí)看不了太陽(yáng)，我覺(jué)得，那個(gè)，那個(gè)有樹(shù)的話(huà)，可以通過(guò)影子來(lái)確定時(shí)間。
師（笑）：哦！利用自然物來(lái)看（時(shí)間），好！剛才大家討論的比較多的是期日中，從期日中科學(xué)不科學(xué)的角度，關(guān)鍵是這個(gè)時(shí)間要是不科學(xué)，就不能夠確定友人究竟遲到還是未遲到。是不是這個(gè)問(wèn)題呀！現在呢，我們不從科學(xué)的角度來(lái)談。那么，我們就從作者的意圖來(lái)看，作者在這篇文章中，他是想借這件事情表現什么呢？我們等會(huì )兒再說(shuō)�，F面，對第２問(wèn)題‘元方入門(mén)不顧是否無(wú)禮’，同學(xué)們剛才討論的還不是很充分，哪個(gè)同學(xué)再來(lái)說(shuō)說(shuō)？
三峽橋夫點(diǎn)評：對期日中是否科學(xué)的討論從語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科性來(lái)看，是一處敗筆。原因有以下幾點(diǎn)：一是教師與學(xué)生都沒(méi)有注意到文中所給的注釋。文中已明確注釋?zhuān)谌罩械囊馑际恰凹s定的時(shí)間是中午。日中，是正午時(shí)分”。這個(gè)時(shí)間對陳寔和友人來(lái)說(shuō)，都是十分清楚的。二是對期日中是否科學(xué)的討論不應在語(yǔ)文課上來(lái)討論，而應是科學(xué)課或物理課上所應解決的問(wèn)題，語(yǔ)文課應該姓“語(yǔ)文”！三是對本問(wèn)題的討論無(wú)益于學(xué)生對課文內容的整體性理解。
生１６：我認為元方入門(mén)不顧并不是無(wú)禮。因為他畢竟是個(gè)７歲的小孩，他自己想維護自己心目中父親，他想維護自己父親的（尊嚴）。所以，他對別人這樣罵他的父親是不能容忍的。
師：所以，你覺(jué)得并不是無(wú)禮。好，坐下！好，那個(gè)，你說(shuō)！
生１７：我認為這是不可容忍的。因為開(kāi)始友人他說(shuō)‘尊君在否’，他本來(lái)就是非常禮貌，非�？蜌獾�。后面了，后面說(shuō)‘友人慚，下車(chē)引之’，友人既然是已有了改過(guò)自新的機會(huì )（行動(dòng)），為什么元方就不給他這個(gè)機會(huì )呢？為什么他就入門(mén)不顧呢？
師：哦，你認為是無(wú)禮。
生１８：我要反駁曾毅（音）的看法。曾毅他說(shuō)什么‘友人慚，下車(chē)引之’，其實(shí)中間已經(jīng)跳過(guò)了一段。他那個(gè)，是元方說(shuō)‘待君，久不至，乃去’，說(shuō)明陳寔等了那個(gè)大官，等了很久，然后才走的。那既然等了很久，你還不來(lái)的話(huà)；來(lái)了以后，你又來(lái)罵我，是不是有──然后，對于元方來(lái)說(shuō)，父親是他心目中的偶像。既然你來(lái)罵我父親，那肯定是不能容忍的。何況你還遲到了！
師：對了。所以，你認為無(wú)禮的。哦，是有情可原的，是嗎？你認為元方入門(mén)不顧是情有可原的。好，還有同學(xué)？
生１９：我很贊同付忠合（音）的意見(jiàn)。因為他，友人一開(kāi)始就很客氣的問(wèn)陳寔在不在。聽(tīng)說(shuō)不在以后，他就非常生氣，他就破口大罵陳寔，所以，我認為，這時(shí)時(shí)候元方給他講道理以后，友人對元方也是很客氣的，表示抱歉。但是元方入門(mén)不顧就說(shuō)明他還是有點(diǎn)使孩子氣，還是不原諒友人。我認為，這個(gè)元方，用一句話(huà)來(lái)形容，他“嚴肅有余，靈活不夠”。
三峽橋夫點(diǎn)評：對元方入門(mén)不顧是否無(wú)禮這一問(wèn)題的討論，應該說(shuō)學(xué)生是結合了故事情節展開(kāi)討論的，而且還通過(guò)查找資料知道到了除課文內容以外的更多的相關(guān)信息，并用這些信息來(lái)佐證自己的觀(guān)點(diǎn)，這是很值得肯定的。對這個(gè)問(wèn)題的討論應是解讀本文的鑰匙，但就是對這個(gè)問(wèn)題的討論卻是“有廣度但深度不足”，為什么這么說(shuō)？筆者認為，我們應從元方對友人的答語(yǔ)中解讀到更多的真正有價(jià)值的東西──那才是元方入門(mén)不顧的真正原因，即元方所極力維護的“信”與“禮”！元方對無(wú)信無(wú)禮的友人表現出名士的風(fēng)范──“道不同不足與謀”，你不是名士，我顧你何干，于是便入門(mén)不顧！這就要說(shuō)到當時(shí)社會(huì )的倫理標準“仁、義、禮、智、信”！在漢代，儒生董仲舒將孟子提出的“仁義禮智”擴充為“仁義禮智信”（即“三綱五�！敝械摹拔宄！保�，“五�！背蔀榕袛嘁粋�(gè)人是否為名士的標準。本文中的陳寔父子便是當時(shí)的名士。作為名士的陳寔教育自己的孩子元方所遵從的也是這個(gè)標準。所以，元方會(huì )對無(wú)信無(wú)禮的友人做出那樣的舉動(dòng)來(lái)！對于這一點(diǎn)，因為教師知識的缺乏、學(xué)生查找資料重心的偏離，使得對這一問(wèn)題的討論太淺顯，進(jìn)而使得對學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)方面的教育之機會(huì )流產(chǎn)！多么可惜喲！
師：哦，坐下。同學(xué)們對元方入門(mén)不顧這個(gè)問(wèn)題也是多角度地來(lái)談。下面，我們再來(lái)看第三個(gè)問(wèn)題，友人究竟是個(gè)怎樣的人。同學(xué)們再來(lái)，要不要再談?wù)�？友人究竟是個(gè)什么樣的人？我剛才好像聽(tīng)到幾個(gè)同學(xué)都說(shuō)，官高二品，有資料證實(shí)嗎？你說(shuō)！
生２０：我查過(guò)電腦資料，友人是比陳太丘高兩品的大官。
師：比陳太丘官高兩品，而不是官高二品。這個(gè)要注意！
生２０：素來(lái)對陳太丘很不客氣。
師：素來(lái)對他（指陳太丘）很不客氣。那么我們就知道了友人為什么要發(fā)怒的原因了。
師：同學(xué)們剛才，這個(gè)問(wèn)題了，這個(gè)談得都不錯。我還想再問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題。元方，７歲的元方，能夠對友人說(shuō)出那么一番話(huà)，說(shuō)明元方怎么樣��？
生２１：說(shuō)明元方在家里受到的教育比較多一點(diǎn)，比較嚴格一些。
師：家庭教育好嚴，好！
生２１：也說(shuō)明元方有教養。（師：有教養。）不會(huì )用出口罵別人。
師：不會(huì )用出口罵別人。即便是別人罵了他，他也不會(huì )罵別人。
生２１：再這一點(diǎn)，也同時(shí)說(shuō)明元方的父親是一個(gè)非常有教養，對自己孩子（教得）非常好的人。
師：教子有方的人，是吧！還有沒(méi)有，繼續回答。
生２２：我覺(jué)得還可以說(shuō)明元方對自己父親的（尊重），兒子對父親的愛(ài)，極力要挽回父親的尊嚴。
師：極力挽回父親的尊嚴，可以看出陳寔對家庭教育的重視。
生２３：也可以看出元方不是那種看到高官就會(huì )拍馬屁的人。
三峽橋夫點(diǎn)評：對友人究竟是個(gè)什么樣的人的討論，有值得肯定的地方。但卻因為沒(méi)有圍繞文本內容展開(kāi)而顯得有些不著(zhù)邊際。實(shí)際上，只要從元方的話(huà)中，我們就可以看出，友人是一個(gè)“無(wú)信無(wú)禮”的人，若加上官高兩品一說(shuō)，那么友人就是一個(gè)很愛(ài)擺官架子的“無(wú)信無(wú)禮”的人！其實(shí)，在當時(shí)，判斷一個(gè)人是否有道德，不是看你官有多大、地位有多高，而是看你是否遵從“五�！�，友人失信無(wú)禮，自然是無(wú)德之人。對于無(wú)德之人，名士是不屑于相交的！所以，即便是“友人慚，下車(chē)引之”，元方仍然會(huì )“入門(mén)不顧”！
師（笑）：哦，也是。（元方）不是看到高官就會(huì )拍馬屁的人，是家庭有教養，父子之間有親情的那么一種家庭關(guān)系。好，同學(xué)們對課文的這么幾個(gè)問(wèn)題都談得很多。同學(xué)們想不想聽(tīng)聽(tīng)老師的觀(guān)點(diǎn)。
生齊：想。
師：下面了，我來(lái)說(shuō)說(shuō)我的觀(guān)點(diǎn)。（點(diǎn)擊課件，圖略）我認為，作者在這里是借這件事來(lái)表現友人的無(wú)信、無(wú)禮；借元方的責客語(yǔ)來(lái)表現元方的聰穎、機智，同時(shí)也說(shuō)明信和禮的重要，換句話(huà)說(shuō)，就是做人要講誠信。
�。ɡ蠋熗ｎD了一會(huì )兒，等學(xué)生做筆記，學(xué)生忙記了起來(lái)）
三峽橋夫點(diǎn)評：在這里，教師又拿出了自己的權威論斷進(jìn)行說(shuō)教，這使得以前的討論失去了其存在價(jià)值和應有的意義！其實(shí)，學(xué)生的許多言語(yǔ)都是很出彩的。學(xué)生對問(wèn)題的理解只要是言之有理、持之有故，我們作教師的就應予以肯定，而不是把自己的主觀(guān)意志強加給學(xué)生！在這里，教師不必要說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)，只需對學(xué)生所發(fā)表的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行總述即可！
師：這些道理，（在）相隔一千多年以后的今天還有用嗎？
生齊：有！
師：這是我們中華民族傳統美德，我們不僅要繼承，還要發(fā)揚。同學(xué)們誰(shuí)能告訴我誠信二字的含義是什么？誠信二字的含義是？你說(shuō)！
生２４：誠實(shí)，有信用。
師：誠實(shí)，有信用。誠實(shí)是對自己而言，講信用是對他人而言。對已對人都要講誠信。聯(lián)系實(shí)際來(lái)看，從近處來(lái)看，生活中我們一不小心買(mǎi)到了假冒偽劣產(chǎn)品，這就是廠(chǎng)家不講誠信給我們顧客帶來(lái)的煩惱。從大處看，我國加入了世貿，大家必須學(xué)會(huì )遵守商業(yè)規則。遵守商業(yè)規則的基礎就是誠信。從遠處看，同學(xué)們未來(lái)是弱勢，未來(lái)的十年就是你們的天下，（是）加入世貿以后的新一代就是你們。那你們能否做一個(gè)現代人、世界人呢？這是老師所思考和擔憂(yōu)的。因此了，我想把誠信二字送給同學(xué)們，做為你們人生的座右銘。（教師板書(shū)誠信二字于黑板上）希望大家能以誠信二字時(shí)刻警醒自己。
三峽橋夫點(diǎn)評：對于誠信的理解，學(xué)生只知其一，不知其二，教師的說(shuō)教很是空洞乏味。這樣的生搬硬套式的說(shuō)教不要也罷！若能讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)學(xué)習本文之后的收獲或獲得的啟迪，那學(xué)生的表白可能比教師的更精彩！
師：下面，同學(xué)們再看幻燈片！看看幻燈片上的課文怎么啦？（教師出示課件，上為沒(méi)有一個(gè)標點(diǎn)符號的課文）
生：沒(méi)有標點(diǎn)！
師：好！沒(méi)有標點(diǎn)，無(wú)標點(diǎn)是古文最早的樣子。誰(shuí)能在這種狀態(tài)讀出句讀、語(yǔ)氣、語(yǔ)調，這才是真功夫。哪位同學(xué)來(lái)試一試？
�。▽W(xué)生多人舉手，教師點(diǎn)一女生讀）
生２５：陳太丘與友期……
師：好，她讀得很好！那么，我們下面大家齊聲地讀一遍。陳太丘與友期，預備，起！
生齊：陳太丘與友期……
師：同學(xué)們自由讀幾遍，我們要求大家能夠背誦。
�。▽W(xué)生自由讀，不足一分鐘后）
師：行了嗎？好，我們請這一組的同學(xué)給我們表演一下。好，請你們齊聲地背誦《陳太丘與友期》。預備，起！
�。ㄐ〗M背誦）
三峽橋夫點(diǎn)評：這是一個(gè)相當蹩腳的設計！明眼人一看到這里，就知道這是在做課，是在表演！這不是真實(shí)的課堂！須知，語(yǔ)文教學(xué)本不應是這樣的，它應是很本色、很清醇、很生活、很自然、很人性的……
師：好！學(xué)習古文，吸收古漢語(yǔ)的語(yǔ)言精華是非常重要的。有人說(shuō)，開(kāi)啟人類(lèi)智慧大門(mén)的有三把鑰匙，語(yǔ)言就是其中的一把。古代漢語(yǔ)它積淀著(zhù)中華民族語(yǔ)言的精華，流傳至今，被提煉、濃縮、固化到現代仍然使用的現代漢語(yǔ)之中。那么，如果我們能夠把這二者融匯貫通，這是我們學(xué)習語(yǔ)言的一條捷徑。下面，請同學(xué)們看這三個(gè)成語(yǔ)。
�。ㄕn件顯示：積累成語(yǔ) 期—不期而遇；去—去危就安；引—引吭高歌，意思均附在后）
師：不期而遇、去危就安、引吭高歌，其中的期、去、引本個(gè)字的含義是約定、離開(kāi)、拉，和我們課文里完全吻合。那么，下面了，我們就再給同學(xué)們三個(gè)詞語(yǔ)，請同學(xué)們查工具書(shū)，找出相關(guān)的成語(yǔ)，并把它寫(xiě)在黑板上（三個(gè)詞語(yǔ)是：舍，信，顧）。
�。▽W(xué)生，學(xué)生一一上臺寫(xiě)出，由于僅準備了一支筆，教師多次解釋……同時(shí)，點(diǎn)部分學(xué)生說(shuō)已查到的詞語(yǔ)。）
師：其實(shí)呢，有很多很多的成語(yǔ)，是吧！如果我們要學(xué)習古漢語(yǔ)，把它和成語(yǔ)結合起來(lái)，對豐富我們的詞匯是很有幫助的。同學(xué)們找得的確很多，把老師所長(cháng)的全覆蓋在里面了。下面我們來(lái)看──
�。ǔ鍪菊n件，顯示：鍥而不舍，言而有信，瞻前顧后）
師：同學(xué)們自己找的和老師找的，請大家把它們收集在你們的詞語(yǔ)本上�？�，快一點(diǎn)！
�。▽W(xué)生在詞語(yǔ)積累本上記錄所收集到的詞語(yǔ)，教師看黑板上有信口開(kāi)河與信口開(kāi)合，便問(wèn)道—）
師：信口開(kāi)河、信口開(kāi)合，這兩個(gè)成語(yǔ)是誰(shuí)寫(xiě)的？曾毅（音），你說(shuō)說(shuō)吧！為什么這兩個(gè)，曾毅，你說(shuō)說(shuō)看？
生２６：就是，我這書(shū)上信口開(kāi)河與信口開(kāi)合，這兩個(gè)詞的意思差不多，有兩種寫(xiě)法。信口開(kāi)河的意思是說(shuō)隨口亂說(shuō)一氣，又作信口開(kāi)合。這兩個(gè)都是一樣的。
師：哦，都是一樣的。那么同學(xué)們在積累的時(shí)候，這兩個(gè)一樣的，就用一個(gè)我們最常的‘信口開(kāi)河’，就可以了。就不要把它們都寫(xiě)下，知道有這兩個(gè)就行了。速度快一點(diǎn)。
�。ㄟ^(guò)了一會(huì )兒）
三峽橋夫點(diǎn)評：教師的這個(gè)設計本是我最欣賞的創(chuàng )意之一，讓學(xué)生積累成語(yǔ)，這與單元目標的要求是相一致的。但問(wèn)題是教師的處理卻很不令我信服。若要我來(lái)做，我便會(huì )讓學(xué)生先解釋“陳太丘與友期行”中的“期”、“相委而去”中的“去”、“下車(chē)引之”中的“引”的意思，然后讓學(xué)生找與此意思相吻合的成語(yǔ)“不期而遇、去危就安、引吭高歌”。例子教學(xué)完成之后，再讓學(xué)生解釋“太丘舍去”中的“舍”、“則是無(wú)信”中的“信”、“入門(mén)不顧”的“顧”的意思，然后找意思完全一致的成語(yǔ)。這樣做有什么好處？是不是既能檢查學(xué)生對文言實(shí)詞意思的掌握程度，還能做同類(lèi)積累，達到一舉兩得？
師：好，最后我們回到標題上來(lái)。（點(diǎn)擊課件，出示內容略）陳太丘與友期，太丘是縣名，陳太丘陳寔曾在太丘做過(guò)縣令。所以稱(chēng)陳太丘。那么，古人有一種習慣，喜歡用官名和地句來(lái)做稱(chēng)呼。其實(shí)這種習慣在我們現代漢語(yǔ)中也有。古人大家最了解的柳宗元，大家又稱(chēng)他柳河東。這種現象在我們現代漢語(yǔ)中也有。比如說(shuō)，我們學(xué)校有的老師被叫做詹幾何、李代數，同學(xué)們能從這種稱(chēng)呼中體會(huì )到什么感情色彩呢？說(shuō)說(shuō)，就隨便說(shuō)說(shuō)！
生：親切。
師：親切。還有呢？尊敬，還有對他的肯定，對他的工作做的肯定，是吧！那么，由此類(lèi)推，人們稱(chēng)陳寔為陳太丘，是不是也對陳寔工作的肯定？肯定他的政績(jì)、學(xué)識、聲望的一種肯定。陳寔父子都是漢末的名士。今天，我們所學(xué)的課文出自《世說(shuō)新語(yǔ)》，《世說(shuō)新語(yǔ)》就是一部紀錄漢名士的書(shū)，是我們古代最早的一部記錄名士言行的書(shū)。魯迅先生曾經(jīng)評價(jià)這本書(shū)為“名士的教科書(shū)”（課件顯示）。是的，它記錄了名士的言行，又用這些名士的言行教育著(zhù)我們。書(shū)中的寶貴文化遺產(chǎn)至今被我們所繼承，因此說(shuō)它是一本教科書(shū)。同學(xué)們，課下讀過(guò)這本書(shū)嗎？
生：讀過(guò)！
師：有沒(méi)讀過(guò)的嗎？老老實(shí)實(shí)地舉手看看有多少？
�。ㄓ袑W(xué)生舉手）
師：還有同學(xué)沒(méi)讀過(guò)。我要說(shuō)，好書(shū)不讀此乃人生一大憾事。希望同學(xué)們多讀一點(diǎn)書(shū)。今天的課就到此結束。同學(xué)們，再見(jiàn)！
生：老師再見(jiàn)！
三峽橋夫點(diǎn)評：對陳太丘為什么可以稱(chēng)為陳太丘這一問(wèn)題的解釋是可以的，但教師把古人表示敬稱(chēng)的這種方式套用到所在學(xué)校的教師身上，可信度有幾何？值得我們思考。
【吳海寧總評】
本節課，從教學(xué)流程來(lái)看，教師嚴格按所設計的教學(xué)環(huán)節按部就班地進(jìn)行教學(xué)，顯得板滯有余、靈活不足，這暴露出教師教學(xué)個(gè)性的缺失。從對文本的解讀來(lái)看，有廣度但深度不足，這主要是教師沒(méi)有與文本做好對話(huà)的緣故（參見(jiàn)拙文《語(yǔ)文老師在備課時(shí)就應進(jìn)行的對話(huà)》見(jiàn)“橋夫語(yǔ)文在線(xiàn)”）。從師生關(guān)系來(lái)看，較為充分地發(fā)揮了學(xué)生的合作學(xué)習，可教師做為一個(gè)知識權威在學(xué)習中的作用過(guò)于強大，學(xué)生自學(xué)、探究不夠。從語(yǔ)文課的獨特性來(lái)看，本節課還存在很多問(wèn)題，如對期日中是不是科學(xué)的討論、對誠信的說(shuō)教、課堂成語(yǔ)積累的處理、教師機械地把課標理論嫁接到課堂教學(xué)的實(shí)施中使課顯得板滯、教師教學(xué)語(yǔ)言的不規范性問(wèn)題、教學(xué)的時(shí)效性（愚以為，本文只需用一個(gè)課時(shí)，而不是兩個(gè)課時(shí)）、語(yǔ)境的優(yōu)化（含資源的調用）等都應引起我們的高度重視！反思這個(gè)案例，我不禁要發(fā)出這樣的感嘆：怎樣把新理念轉化為有效的教學(xué)時(shí)間,的確值得每位課改專(zhuān)家思考及教師深鉆呀！語(yǔ)文改革尤其是課堂教學(xué)改革如何走，我們任重而道遠��！
【陳太丘與友期的教學(xué)實(shí)錄及點(diǎn)評】相關(guān)文章：
陳太丘與友期教學(xué)實(shí)錄07-01
陳太丘與友期語(yǔ)文教學(xué)實(shí)錄07-01
《陳太丘與友期行》的教學(xué)課堂實(shí)錄07-04
《陳太丘與友期》教學(xué)設計02-01
陳太丘與友期翻譯07-03
《陳太丘與友期》課堂實(shí)錄后感想07-02
陳太丘與友期的閱讀答案07-03