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美術(shù)與藝術(shù)設計的思考論文
一、工藝美術(shù)與藝術(shù)設計的內涵
1、工藝美術(shù)的內涵。工藝美術(shù)在我國的歷史非常悠久，產(chǎn)生的最早時(shí)期可以追尋到我國的封建社會(huì )時(shí)期。當時(shí)的工匠在生活用品中添加美的藝術(shù)，所以人們所使用的陶器以及生活器具中都充斥著(zhù)工藝美術(shù)。他們通過(guò)精妙的技藝把美融入到了人們生活的每一處。在當時(shí)的經(jīng)濟環(huán)境下，同樣也存在著(zhù)各種各樣的競爭關(guān)系，工匠們?yōu)榱税炎髌吠其N(xiāo)出去，加大了工藝研究的力度，不斷地尋求突破。他們對生活器具和生產(chǎn)器具進(jìn)行了改變，改變了色彩和質(zhì)地，從而加快工藝美術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，中國的瓷器就是工藝美術(shù)的代表。工藝美術(shù)是為了人們的生活服務(wù)的。我國的工藝美術(shù)也是非常豐富多彩的，是由56個(gè)民族的勞動(dòng)人民創(chuàng )造的并為自己服務(wù)的藝術(shù)。它根植于生活的沃土之中。其中包括了年畫(huà)、剪紙、泥塑、玩具、印花布、挑花皮影、石雕、編織、陶器等藝術(shù)，這些都是中華文化的瑰寶。
2、藝術(shù)設計的內涵。相比于工藝美術(shù)的歷史而言，藝術(shù)設計出現的時(shí)期則比較晚。工藝美術(shù)產(chǎn)生于中國，而對于藝術(shù)設計的理念，它最早產(chǎn)生于19世紀的歐洲時(shí)代。當時(shí)歐洲爆發(fā)了“工藝美術(shù)”運動(dòng)，它引起了人們對工業(yè)化的思考，同時(shí)奠定了藝術(shù)設計的基礎。當時(shí)是英國、法國等歐洲國家的工業(yè)化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的時(shí)期，這個(gè)期間內也不可避免地出現了很多不合格的工業(yè)產(chǎn)品。不合格產(chǎn)品的出現，劣質(zhì)的工藝造成了很多藝術(shù)家的不滿(mǎn)，從而引起了“工藝美術(shù)”運動(dòng)的爆發(fā)。這種運動(dòng)的爆發(fā)使得很多人開(kāi)始抵制劣質(zhì)的工藝品以及流水線(xiàn)工藝品，并且開(kāi)始追求新式的符合社會(huì )理念的藝術(shù)品。藝術(shù)家開(kāi)始尋找并且建立符合歐洲風(fēng)格的藝術(shù)理念，滿(mǎn)足工業(yè)化社會(huì )的需求。隨著(zhù)這種理念的延續和發(fā)展，經(jīng)過(guò)多年的思想轉變，從而建立了藝術(shù)設計的觀(guān)念。
二、工藝美術(shù)與藝術(shù)設計的區別
1、服務(wù)的群體不同。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們在滿(mǎn)足了物質(zhì)生活的需要之后，對精神生活的要求也越來(lái)越高。除了物品的使用價(jià)值之外，同時(shí)對物品的裝飾性美觀(guān)度的要求也越來(lái)越高了。正是因為人們的這些心理需要，工藝美術(shù)和藝術(shù)設計被廣泛地應用到現實(shí)社會(huì )當中。通過(guò)歷史的發(fā)展我們可以看出，對于器具的使用，它們的外形會(huì )維持相當長(cháng)的一段時(shí)間，這是由于當時(shí)的社會(huì )和文化以及觀(guān)念造成的。而且在封建社會(huì )時(shí)期，人們的思想比較禁錮，社會(huì )和經(jīng)濟的發(fā)展也非常緩慢。雖然一直存在商業(yè)活動(dòng)，但是商業(yè)層次和范圍以及交流的程度都非常低。人生的生活水平一直處于滿(mǎn)足溫飽的狀態(tài)，對于藝術(shù)的追求也只存在于統治階級，這也使得工藝美術(shù)發(fā)展進(jìn)程很緩慢。但是藝術(shù)設計是為工業(yè)革命時(shí)期的商業(yè)產(chǎn)品服務(wù)的，伴隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，它的使用范圍越來(lái)越廣，它是為了滿(mǎn)足人們的物質(zhì)生活以及對美好事物的追求，所以它的市場(chǎng)非常廣，發(fā)展速度也非�？�。
2、美學(xué)價(jià)值不同。工藝美術(shù)的產(chǎn)生是封建時(shí)期的工匠把傳統的手工技術(shù)與生產(chǎn)的產(chǎn)品相結合，這是當時(shí)的人們所掌握的技術(shù)與美學(xué)的結合，是勞動(dòng)者智慧的結晶。而藝術(shù)設計是工業(yè)化革命的產(chǎn)物，是伴隨著(zhù)信息技術(shù)的進(jìn)程而出現的。所以藝術(shù)設計融合了科學(xué)技術(shù)，為了滿(mǎn)足人生的精神生活，具有時(shí)代性的特點(diǎn)。藝術(shù)設計產(chǎn)生于歐洲國家，它是歐洲社會(huì )發(fā)展的產(chǎn)物，在中國的發(fā)展時(shí)期還非常短。與歐洲國家相比，我國的藝術(shù)設計還比較稚嫩。
3、研究的范圍不同。在我國對于工藝美術(shù)的研究，根據田自秉編寫(xiě)的《中國工藝美術(shù)史》就能夠了解。這本書(shū)的主要內容就是講我國工藝美術(shù)發(fā)展歷史以及工藝美術(shù)應用的范圍。對于工藝美術(shù)的應用到目前為止一直圍繞器、織、雕、染、塑、繪這幾點(diǎn)。而對于藝術(shù)設計的研究范圍，可以從三個(gè)方面來(lái)講解。它們分別是視覺(jué)傳達、環(huán)境藝術(shù)設計和產(chǎn)品設計。這三個(gè)方面的應用范圍非常地廣，也就是說(shuō)藝術(shù)設計的應用可以在很多方面，這是由于它具有時(shí)代特性，并且商品社會(huì )的進(jìn)程已經(jīng)發(fā)展得非�？焖�，使得藝術(shù)設計的研究也更加地深入。
4、教育的模式不同。工藝美術(shù)是在我國封建時(shí)期產(chǎn)生的，它是手工業(yè)的代表。工藝美術(shù)也具有自己的特性，它的傳播是靠家族式途徑傳播的，途徑非常窄，也非常地單一。受封建時(shí)期的思想所限制，工藝美術(shù)的傳播是靠師徒來(lái)傳授的，是一個(gè)師傅把自己的多年的經(jīng)驗和技術(shù)，通過(guò)手把手的教授，傳給自己認可的徒弟。這也使得工藝美術(shù)在進(jìn)行傳播的時(shí)候沒(méi)有參考教材，全靠記憶。同時(shí)，在封建時(shí)期對于技術(shù)人們都存在著(zhù)保守心理，認為這是不能輕易相傳的，也是不能外傳的。只可以在父子之間，或者家庭之間進(jìn)行傳播。這也造成了對于工藝美術(shù)，真正會(huì )的人非常少的原因。藝術(shù)設計與工藝美術(shù)的教育模式相比，它的范圍就非常地廣，也更加具有現代氣息。藝術(shù)設計的教育模式通過(guò)現代教育進(jìn)行普及，它的傳播途徑更加快速。人們可以通過(guò)多種方式來(lái)學(xué)習。人們可以通過(guò)科學(xué)的理論學(xué)習來(lái)掌握藝術(shù)設計，也可以通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行體會(huì )。而且工藝設計充斥在我們生活當中的每一處，如服裝、家居、裝修等。所以說(shuō)藝術(shù)設計的發(fā)展是社會(huì )進(jìn)步的體現。
綜上所述，通過(guò)對工藝美術(shù)和藝術(shù)設計的思考可以了解到，它們之間有一定的聯(lián)系，但是也有很大的區別，它們的服務(wù)群體、美學(xué)價(jià)值、研究范圍和教育模式都是不同的。工藝美術(shù)是封建社會(huì )的產(chǎn)物，也是中國傳統藝術(shù)的體現，而藝術(shù)設計則是思想的轉變與社會(huì )的需求。
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