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現代藝術(shù)教育下設計素描教學(xué)思考論文
現代藝術(shù)教育和傳統教育的優(yōu)劣不言而喻，我國學(xué)者張仁貴先生就通過(guò)許多教育學(xué)家提出的觀(guān)點(diǎn)作出過(guò)如下總結：“傳統教學(xué)強調知識的量，學(xué)習的結果，記憶和學(xué)會(huì )，被動(dòng)接受知識授之以點(diǎn)，信息的單向傳遞，教師的教法；現代教育強調知識的質(zhì)，學(xué)習的過(guò)程，思維和會(huì )學(xué)，主動(dòng)獲取知識，授之以線(xiàn)，信息的雙向交流，師生合作方法�！盵1]我們怎樣立足專(zhuān)業(yè)的特殊性，將現代教育理念應用其中呢？這也是大學(xué)創(chuàng )新型人才培養和高中應試型培養的最大區別之處。通過(guò)藝術(shù)聯(lián)考進(jìn)入到大學(xué)院校的考生，在考前教育階段，進(jìn)行的都是單一的訓練模式，只是技術(shù)的訓練，對自然的復制，學(xué)生將會(huì )掌握各種熟練的繪畫(huà)方法，只是單純的技法，不需要任何的藝術(shù)思考和藝術(shù)美的熏陶。這些學(xué)生就好似工業(yè)化生產(chǎn)鏈上的商品，用著(zhù)同樣的配方、材料，貼上一樣的商品標簽，打上同樣惡劣的烙印。而設計素描課程是藝術(shù)設計課程體系的基礎課程，是學(xué)生創(chuàng )新思維的開(kāi)始。這樣就要求課程不能延續同一、機械的方法去培養學(xué)生，來(lái)設置課程。所以，結合中國藝術(shù)教育現狀和本人四年從事設計素描課程的實(shí)踐，筆者認為，可以思考以下幾個(gè)方面，來(lái)對設計素描課程進(jìn)行教學(xué)改革。
一、教師應該引導學(xué)生體驗多元化的藝術(shù)感受
設計素描作為新生入學(xué)的第一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，其重要性不言而喻，它將開(kāi)啟設計類(lèi)的學(xué)生在大學(xué)學(xué)習的一個(gè)全新的藝術(shù)平臺，一個(gè)更廣闊的藝術(shù)視野。美國艾爾法特大學(xué)美術(shù)學(xué)院的基礎教學(xué)部就指出：“基礎部的任務(wù)就是讓學(xué)生重新變得感情豐富、敏銳，提高他們的想象力，精神上的承受能力，最初思維深度、研究能力；學(xué)會(huì )分析，運用綜合信息，學(xué)會(huì )如何去觀(guān)察周?chē)膶?shí)物�！盵2]我們還是可以從瓶罐開(kāi)始，學(xué)生面對高考時(shí)熟悉的瓶罐，自然而然地會(huì )機械的臨摹復制，這個(gè)時(shí)候教師就應該引導他們，要求他們——設計瓶罐�！八囆g(shù)中對對象的認知過(guò)程包括感覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、和通覺(jué)各個(gè)方面”。[3]第一，觀(guān)察方法的不同，我們不僅可以觀(guān)察瓶罐，還可以觸摸其肌理，感受其質(zhì)感，全方位的的調動(dòng)學(xué)生對熟悉的物體的新的感受，要學(xué)生像新生的嬰兒般重新看待周?chē)氖挛�。這樣你就有了全新的觀(guān)察方式，該物體的任何方面都可以成為我們設計需要的部分。第二，表現方式的不同，保羅克利就曾說(shuō)過(guò)，“對藝術(shù)家而言，痛自然的對話(huà)一直以來(lái)都是創(chuàng )作的必然之路。藝術(shù)家是人類(lèi)，他同時(shí)也是自然，是自然界的一部分”。[4]在生活中，就應該時(shí)刻觀(guān)察自然，讓自然的任何一刻一時(shí)的感受都變得敏感，多元。最后，自然的任何部分都可以成為我們要表現的元素，展現在自己的畫(huà)面上，這就不是簡(jiǎn)單的復制了。逐漸，學(xué)生對瓶罐變得不再無(wú)聊，他們從熟悉的瓶罐中提煉出以前未表現過(guò)的形態(tài)，每一個(gè)點(diǎn)、每一根線(xiàn)、每一塊不同的面，這樣的思維逐漸與設計趨同，設計的學(xué)習不是復制，它應該更寬泛更復雜。
二、教師在教學(xué)中授與學(xué)生豐富的藝術(shù)形式
縱觀(guān)藝術(shù)史長(cháng)河，各種流派洋洋大觀(guān)，而學(xué)生們在考前培訓階段，了解的大師和藝術(shù)流派卻寥寥無(wú)幾。專(zhuān)注于技術(shù)的培養導致了學(xué)生的審美模式變得單一，甚至是固執，認為只有畫(huà)得像才是唯一的藝術(shù)審美。所以傳授學(xué)生多元豐富的藝術(shù)形式就變得尤為重要�？梢越榻B“立體派“及其代表人物畢加索，觀(guān)摩其作品《亞威農少女》等一系列“分析的立體主義”階段的作品，它提示學(xué)生表現物體可以從各個(gè)角度表現，特別到立體主義后期，用拼貼的方式來(lái)表現物體，更大的觸動(dòng)了學(xué)生只能“畫(huà)”的方法來(lái)表現客觀(guān)物象的局限。還可以介紹“抽象主義“，從蒙德里安《樹(shù)的系列》，介紹藝術(shù)家如何把一棵具象的數經(jīng)過(guò)內心情感的表達需要，通過(guò)畫(huà)面線(xiàn)的抽離，逐漸講具象的樹(shù)表現為抽象的線(xiàn)的元素的過(guò)程。
三、學(xué)生在課程學(xué)習中潛移默化的新的轉變
學(xué)生在通過(guò)對工具的探索、不同構圖的表現、具象和抽象的表現，逐漸發(fā)現藝術(shù)的表現原來(lái)如此豐富。這也是現代教育理念在具體實(shí)踐教學(xué)中的必然體現，學(xué)生從被動(dòng)的接客觀(guān)物象的形狀、明暗、色彩等，轉換為主動(dòng)的去探索形態(tài)的特征、肌理的不同，畫(huà)面構成的方式的越來(lái)越豐富，學(xué)生慢慢發(fā)現——原來(lái)素描不僅是畫(huà)好一個(gè)蘋(píng)果，更是一種記錄，記錄不同時(shí)刻不同心情下對同一個(gè)物體的感受，更像記錄下一種心情，一種狀態(tài)。慢慢地，學(xué)生逐漸從固執的、單一的藝術(shù)審美空間走出，走到越來(lái)越寬闊的藝術(shù)世界，慢慢地，擁有了獨立的思考能力，不再將技術(shù)作為唯一的學(xué)習目的。開(kāi)始擁現代藝術(shù)教育的基本能力，舉一反三的能力，沒(méi)有唯一答案的能力。
四、結語(yǔ)
法國大文豪雨果曾說(shuō)，“科學(xué)是我們，藝術(shù)是我”。這樣的描述準確的傳遞了藝術(shù)教育的根本。馬克思的見(jiàn)解更是深刻，“你贊美大自然悅人心目的千變萬(wàn)化和無(wú)盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花和紫羅蘭散發(fā)同樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西——精神只能存在形式呢�？茖W(xué)趨同，藝術(shù)求異，正是藝術(shù)生命之所在。[5]在現代藝術(shù)教育如此多元、包容的環(huán)境下，我們更應該大膽的去做有利于藝術(shù)教育發(fā)展的更多的探索，不停止、不停歇。
注釋?zhuān)?/strong>
[1]《美術(shù)教育學(xué)》程明太著(zhù)鄧福星主編黑龍江美術(shù)出版社2000年
[2]《語(yǔ)言與邊界美國艾爾法特大學(xué)美術(shù)學(xué)院》陳小文著(zhù)人民美術(shù)出版社2003年
[3]《藝術(shù)心理學(xué)新論》呂景云朱豐順著(zhù)文化藝術(shù)出版社1999年
[4]《包豪斯大師和學(xué)生們》2006年7月第7期藝術(shù)與設計出版社聯(lián)盟
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