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從文化傳播的角度看譯出的必要性論文
論文摘要：中國在國際舞臺上扮演的角色越來(lái)越重要，中國的語(yǔ)言文化也成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)之一．在這種背景下，中國翻譯界學(xué)者有必要努力加強漢英語(yǔ)言與文化修養，積極地把中華文化譯介到世界上去。
論文關(guān)鍵詞：文化傳播 譯出 必要性
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，譯人指譯者把外語(yǔ)義本譯成母語(yǔ)文本，譯出則指譯者把母語(yǔ)文本澤成外語(yǔ)文本。
1．關(guān)于“譯出”
多年前，英國漢學(xué)家A．C．Graham在其譯作《晚唐詩(shī)選》之序《論中國詩(shī)的翻譯》的最后一段說(shuō)：“……在翻譯上我們幾乎不能放手給中國人．因為按照一般規律．翻譯都是從外語(yǔ)譯成母語(yǔ)，而不是從母語(yǔ)譯成外語(yǔ)，這一規律很少例外�！�(“…wecanhardlyleavetranslationtotheChinese，sincetherearefew ex—ceptionstotherulethattranslation isdone into，notoutof，one’Sownlanguage．")(Graham，1965：37，轉引自潘文國，2004)。Gra—ham是西方一位受人尊敬的漢學(xué)家，對中國哲學(xué)深有研究，出版過(guò)有分量的著(zhù)作及譯著(zhù)，對傳播中國文化起過(guò)重要作用，可能正是由于治學(xué)嚴謹．認為中國人的英語(yǔ)表達能力有限，才會(huì )說(shuō)出上面的話(huà)。按他的道理．中國學(xué)者將無(wú)權插手漢籍英譯事業(yè)。
翻譯理論發(fā)展到目前為止，基本是建立在三個(gè)層面上，第一個(gè)是語(yǔ)言層面，第二個(gè)是文學(xué)層面．第三個(gè)是文化層面。在語(yǔ)言層面上，翻譯被理解為語(yǔ)碼轉換，同一意義從一種語(yǔ)言形式的表達轉換成另一種語(yǔ)言形式的表達。在文學(xué)層面上，翻譯被理解為文學(xué)作品美的再現而在文化層面上，翻譯則被理解成文化的傳播。如果從語(yǔ)言層面或文學(xué)層面上講，Graham的話(huà)有道理。但是從文化的角度來(lái)分析，他的話(huà)毫無(wú)道理，至少他講的“一般規律”是必須被違反的。
2．中國經(jīng)典文化意象“龍”的誤譯
文化，從狹義上講指的是特定人群的顯性的或隱性的行為模式——這涵蓋了生活方式、價(jià)值觀(guān)念和思維方法等。所謂“卜里不同俗”，特定人群中當然會(huì )形成一些獨特的事物。中國的“龍”文化就是一例。
在中國．“龍”這一文化意象，其文化內涵可謂博大精深。中國人自古就有崇龍、拜龍的傳統和習俗，其淵源可追溯至7干年前伏羲時(shí)代。伏羲在中原地區征服了許多部落后，它集中了當時(shí)人們喜愛(ài)的幾種動(dòng)物特征創(chuàng )造了馬頭、鹿角、蛇身、鷹爪等許多動(dòng)物的綜合體——“．龍”，并自稱(chēng)“龍師”，將龍作為華夏族的族徽——圖騰，為此中華民族史稱(chēng)龍的傳人。在其后數千年的中華文化巾．“龍”始終占據著(zhù)極其重要的地位。當代學(xué)者吉成名認為，龍主要有以下4種文化含義：百蟲(chóng)之長(cháng)；保護神；水神；自喻為龍。
所以．20o8年北京奧運會(huì )吉祥物福娃公布之前．龍的呼聲一商很高。然而最終卻未能入選，因為當前中國的神龍在世界的舞臺上被等同于英語(yǔ)dragon，使得象征“尊貴、至高無(wú)上、風(fēng)調雨順”的中國傳統文化意象在西方人眼里背上了“邪惡”的罪名。我們自稱(chēng)為龍的傳人，真是遺憾至極。我們無(wú)從也無(wú)須考據到底是誰(shuí)第一個(gè)把“龍”譯成了“dragon”，或者把“dragon”譯成了“龍”，但這一翻譯絕非“意義相符，功能相似”的佳譯。從語(yǔ)義學(xué)的角度來(lái)看，與“狗”譯成“dog”、“貓”譯成“cat”等不同．這些詞共同的特點(diǎn)是他們具有相同的概念意義，這是翻譯的基礎．而“龍”和“dragon”是人們在不同的文化環(huán)境下主觀(guān)臆造出來(lái)的．二者不論從產(chǎn)生的淵源到實(shí)體形象再到其文化內涵都有天壤之別。
在《現代漢語(yǔ)詞典》巾，對“龍”這一詞條的解釋為：
(1)我國古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，身體長(cháng)，有麟，有角，有腳，能走，能飛，能游泳，能興云降雨；
(2)封建時(shí)代用龍作為帝王的象征．也把龍字用在帝王使用的東西上；
(3)古生物學(xué)上指某些爬行類(lèi)動(dòng)物，如恐龍、翼手龍等；
(4)姓。
所以．中國人舞“龍燈”，劃“龍舟”；希望子女有出息叫“望子成龍”：形容山勢雄偉、筆勢活潑時(shí)用“龍飛風(fēng)舞”；形容威武雄壯時(shí)用“龍騰虎躍”；封建時(shí)代，皇帝自命為“真龍天子”，人們對“龍”的崇拜確實(shí)是達到了登峰造極的程度。
相反，“dragon”一詞，在西方文化巾，遠沒(méi)有“龍”在中華文化中如此之高的地位�！杜＝蚋唠A英漢雙解詞典》中對“dragon”解釋
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