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論兒童藝術(shù)天性教育藝術(shù)論文
內容摘要：筆者結合教學(xué)實(shí)踐，在兒童的天性特質(zhì)及其教育方面進(jìn)行了初步探索，旨在呼吁更多家長(cháng)放棄“盲目”“強迫”的早期教育，采用科學(xué)的教育觀(guān)，營(yíng)造相對寬松的教育環(huán)境，培養出更具競爭力的新一代建設者和接班人。
關(guān) 鍵 詞：藝術(shù)教育 兒童天性
兒童是祖國的明天、國家的棟梁，兒童的教育問(wèn)題任重而道遠，事關(guān)祖國的未來(lái)。我們必須做好兒童的教育工作，培養出高素質(zhì)、高能力、具有強競爭力的社會(huì )主義事業(yè)的接班人。 進(jìn)入21世紀，隨著(zhù)國家對文化產(chǎn)業(yè)的重視與推廣，教育界開(kāi)始逐漸關(guān)注現代藝術(shù)教育，許多家長(cháng)們也都意識到藝術(shù)學(xué)習與藝術(shù)熏陶對于兒童成長(cháng)的重要性，藝術(shù)教育越來(lái)越受到重視。兒童是有天性的，正如動(dòng)物植物是有生長(cháng)規律的，如果你破壞了它的生長(cháng)環(huán)境或是改變了它的生長(cháng)周期都會(huì )影響它的生長(cháng)，急功近利反而會(huì )一無(wú)所獲。
法國教育家盧梭就反對那種不顧兒童的特點(diǎn)，干涉并限制兒童自由發(fā)展、違背兒童天性的傳統的古典教育。他認為教育必須遵循自然、順應人的自然本性，教育應當順應兒童天性的發(fā)展進(jìn)程促進(jìn)兒童身心自然發(fā)展。為更好地開(kāi)展兒童藝術(shù)教育，我們應當正確認識兒童的天性！
發(fā)展兒童藝術(shù)教育的時(shí)代意義
首先，藝術(shù)教育在兒童教育過(guò)程中具有開(kāi)發(fā)智力、陶冶情操、提高審美情趣的作用，這是其他教育所不可替代的。愛(ài)因斯坦就以他的切身體驗告訴我們：“藝術(shù)的力量是無(wú)窮的，物理給我知識，藝術(shù)給我想象力。知識是有限的，而藝術(shù)所開(kāi)拓的想象力是無(wú)限的�！�
其次，藝術(shù)教育是推動(dòng)我國由“應試教育”向“素質(zhì)教育”轉變的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)。教育改革的實(shí)質(zhì)是要把在升學(xué)考試競爭中取得好成績(jì)?yōu)橹饕繕说慕逃�，轉向使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面提高素質(zhì)為主要目標并不懈地進(jìn)行革新的教育。
再次，大力發(fā)展藝術(shù)教育符合社會(huì )主義物質(zhì)文明與精神文明建設“兩手抓、兩手都要硬”的戰略方針。藝術(shù)教育屬于上層建筑、精神文明的范疇，發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)是推進(jìn)社會(huì )主義精神文明建設的重要環(huán)節。
兒童的天性特點(diǎn)
其一，兒童有藝術(shù)的天性
“藝術(shù)，這是體現人的心靈美的時(shí)間和空間。正像體操能使人的軀體挺拔一樣，藝術(shù)能舒展人的心靈�！盵1]筆者想說(shuō)，所有的孩子，其實(shí)都有藝術(shù)的天分。從咿呀學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，他們就大展歌喉、哼唱出最動(dòng)人的音符；從剛剛學(xué)會(huì )握住筆桿，他們就在紙上、墻上、桌子上……只要能夠碰觸的地方，展示自己的美術(shù)才華；從雙腿跌跌撞撞可以行走，他們就把自編的舞步展示給了世人……
其二，兒童有求知的天性
“兒童是一個(gè)發(fā)現者。在尋求他自己的適宜形式方面，他是一個(gè)尚未定型的和有燦爛前景的人�！币磺腥祟�(lèi)生來(lái)都是渴于求知的（亞里士多德語(yǔ)）�！扒笾侨祟�(lèi)的本性”[2]，與生俱來(lái)的求知欲是兒童探索的源泉。
其三，兒童有渴望尊重、平等交流的天性
尊重和自由是孩子成長(cháng)的前提。每個(gè)家長(cháng)都愛(ài)孩子，但愛(ài)的方式卻各不相同，而愛(ài)與被愛(ài)的前提都是尊重和自由。人人渴望得到別人的尊重，得到家庭和社會(huì )的認可，孩子也不例外。愛(ài)孩子，首先要尊重孩子。
其四，一些不利于兒童健康發(fā)展的天性
在兒童的成長(cháng)過(guò)程中，伴隨著(zhù)一些不利于兒童健康發(fā)展的天性，諸如：注意力不集中、脾氣暴躁、情緒化、以自我為中心等。
如何對兒童天性進(jìn)行藝術(shù)教育
第一，根據兒童不同年齡階段的不同特性進(jìn)行教育
“一只鳥(niǎo)兒學(xué)飛，一條魚(yú)兒學(xué)游，一頭野獸學(xué)跑，都不需要任何強迫。它們一旦覺(jué)得自己的肢體長(cháng)得夠強健了，它們立刻就自行去做這些事情�！盵3]兒童的身體發(fā)育有其階段性，只有到了一定的年齡階段才會(huì )長(cháng)牙、走路、說(shuō)話(huà)……兒童對外部世界的認識、知識的學(xué)習也有其階段性。但這些階段又不是截然分開(kāi)的，無(wú)論體格、感覺(jué)訓練，還是知識和道德教育，都不能過(guò)度集中地放在某一階段實(shí)施，更不能強制進(jìn)行，而只能適當分配在每一發(fā)育階段，循序漸進(jìn)地實(shí)施。
比如說(shuō)五六歲左右（具體年齡是沒(méi)有限制）有一定自理能力和思維能力的孩子，才可以開(kāi)始學(xué)習器樂(lè )，而舞蹈、繪畫(huà)等則可以更早地學(xué)習，并沒(méi)有太多的限制。兒童學(xué)習藝術(shù)的年齡并不是關(guān)鍵，最重要的是孩子的心理承受能力和大腦接受能力。
“人的智力并不是憑空而來(lái)的；而是建立于兒童在敏感期所打下的基礎�！盵4]所以我們教育者在教育過(guò)程中，應當善于發(fā)現兒童萌芽狀態(tài)的階段特征，“應該當心地捉住他們的性質(zhì)上的有利時(shí)機”[5]，“因為兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習效率要好兩三倍，而勉強被迫去做就要花費加倍的時(shí)間與勞苦”[6]，然后給以適時(shí)、恰當的引導，抓住關(guān)鍵時(shí)機進(jìn)行教育，便會(huì )收到事半功倍的效果。
第二，兒童天性藝術(shù)教育因人而異
由于收入狀況、家庭環(huán)境、社會(huì )環(huán)境等因素的影響，每個(gè)兒童的成長(cháng)發(fā)育、智力發(fā)育狀況等都不相同。這就要求家長(cháng)多注意觀(guān)察和引導，配合老師共同教育。
然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，有的家長(cháng)把孩子所進(jìn)行的藝術(shù)教育當作互相攀比的資本；有的家長(cháng)則認為學(xué)習藝術(shù)就能夠幫助孩子出人頭地；還有的家長(cháng)認為音樂(lè )能陶冶情操、發(fā)展智力，就認為越早學(xué)習音樂(lè )越好……也不管孩子的興趣愛(ài)好如何，就強迫孩子去學(xué)習藝術(shù)。這怎么可能形成興趣？自然也學(xué)不好，更達不到理想的效果。
兒童的藝術(shù)教育首先要從培養他們的興趣愛(ài)好入手。家長(cháng)積極主動(dòng)地了解、認識兒童的性格、愛(ài)好等各方面，然后加以適當的引導和幫助，為他們創(chuàng )造良好的學(xué)習環(huán)境和學(xué)習條件。在確定目標之后，孩子就要跟隨老師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)系統的學(xué)習。然后，老師針對不同性格、條件、愛(ài)好的兒童，采取不同的教育理念和方法，進(jìn)行認真的教學(xué)工作。
第三，在藝術(shù)教育過(guò)程中，要尊重兒童、多與兒童交流
人生而平等，不論年齡大小，不分貴賤貧富，作為一個(gè)具有獨立人格的人，理應得到尊重與信任，這會(huì )增長(cháng)孩子的自信，增加他們克服困難的勇氣，增強他們開(kāi)拓創(chuàng )新的精神……
作為家長(cháng)和教師，應當學(xué)會(huì )彎下腰來(lái)、蹲下身子與兒童交流、講道理，尊重、響應、鼓勵、發(fā)現和引導他，給他創(chuàng )造一個(gè)適宜的環(huán)境。那遠比體罰收效更快、更持久、更有影響力！
正如洛克所說(shuō)：“如果誰(shuí)希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應十分尊重他的兒子�！薄罢f(shuō)理是對待兒童的真正辦法。兒童一到懂話(huà)的時(shí)候，就懂得道理了�！�
“成年人必須相信，在兒童的發(fā)展方面他們只能起一個(gè)次要的作用。他們必須努力理解兒童，這樣他們才能適當地幫助他們。這應該是兒童家長(cháng)的目的和愿望，也應該是所有教育工作者的目的和愿望。當然，兒童遠比成年人弱小。如果兒童要發(fā)展它的個(gè)性，成年人必須控制自己，試著(zhù)領(lǐng)會(huì )兒童的表示�！�
第四，在兒童天性藝術(shù)教育過(guò)程中，注意兒童良好個(gè)性品質(zhì)、自控能力、協(xié)作能力等的培養
幼兒時(shí)期是道德情操培養的關(guān)鍵期，優(yōu)秀的道德品質(zhì)必須從搖籃時(shí)期開(kāi)始熏陶，“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然是你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處”。[7]所以加強道德教育需要早下手，要注意言傳身教，避免懶惰和不良社交，樹(shù)立正確的道德觀(guān)念。
另外，老師、家長(cháng)在課外時(shí)間，應當多給孩子講述音樂(lè )家的成長(cháng)經(jīng)歷、奇聞軼事等，引導孩子更多地涉獵相關(guān)學(xué)科豐富的知識，幫助孩子形成良好的個(gè)性品質(zhì)；教師在教學(xué)過(guò)程中嚴格要求，磨煉孩子的意志，培養良好的性格，增強孩子的自控、自律和自我激勵能力的培養；通過(guò)安排一些集體排練、演出、比賽，培養孩子們的協(xié)作能力，形成兒童之間相互理解、欣賞，互相學(xué)習、交流和默契合作的良好氣氛……提高兒童的整體修養。
第五，全力培養兒童的創(chuàng )造力，將藝術(shù)教育進(jìn)行到底
創(chuàng )造力是兒童教育發(fā)展中的一個(gè)重要內容。在兒童成長(cháng)、教育過(guò)程中，兒童應處于主動(dòng)地位，“兒童自己所作的自由選擇，使我們能看到他們的心靈需要和傾向”。而藝術(shù)學(xué)科又具有其他學(xué)科不可替代的獨特功能，它為兒童提供更多自由、更廣闊的想象與創(chuàng )造的空間。教師要善于運用藝術(shù)的方式，讓每一個(gè)孩子進(jìn)行充分的自我表現。通過(guò)發(fā)展兒童的直覺(jué)思維，讓兒童體驗充滿(mǎn)創(chuàng )造性的愉悅。
老師不僅應教授知識，還應給予兒童機會(huì )去發(fā)揮創(chuàng )造。不是告訴他們固定的答案，而是引導他們自己去發(fā)現，去做創(chuàng )造性的嘗試。對于他們的創(chuàng )造性嘗試給予適當的肯定和鼓勵，從而養成善于思考、積極嘗試、勇于創(chuàng )造的態(tài)度。
但是，在兒童充分展現創(chuàng )造力的同時(shí)，還要讓兒童形成這樣一種認知：沒(méi)有規矩不成方圓，一定要遵守游戲規則。就如同玩游戲一樣，凡事都是有規則的。
第六，抑制和引導不利于兒童發(fā)展的天性
在兒童生活當中出現的那些不好的、不利于兒童健康發(fā)展的天性，家長(cháng)和老師一定要注意進(jìn)行積極的抑制和引導。
正是由于兒童具有上述天性和成長(cháng)特點(diǎn)，更需要科學(xué)、完善、系統的教育觀(guān)來(lái)指導和規范兒童教育、兒童藝術(shù)教育。但同時(shí)還要注意到：兒童是一個(gè)獨立的人，具有獨立存在的價(jià)值，而不只為成人期做準備。所以，兒童教育一方面要著(zhù)眼于未來(lái)，為兒童的未來(lái)生活與發(fā)展做準備，另一方面又要著(zhù)眼于現在，使兒童有一個(gè)歡樂(lè )幸福的童年。
參考文獻：
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[8]約翰·洛克著(zhù)，傅任敢譯，《教育漫話(huà)》[M].北京：教育科學(xué)出版社1999年第1版，51
[9](意)蒙臺梭利著(zhù)，江雪編譯，《童年的秘密》[M].天津：天津人民出版社，2003年第1版,80
[10]華南師范大學(xué)教育科學(xué)研究所主編，《陶行知全集》[M].長(cháng)沙：湖南教育出版社，1985年第1版
[11](意)蒙臺梭利著(zhù)，江雪編譯，《童年的秘密》[M].天津：天津人民出版社，2003年第1版,122
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