聽(tīng)黃煌教授《經(jīng)方講座》有感

聽(tīng)黃煌教授《經(jīng)方講座》有感范文

　　連續三天半聽(tīng)了南京中醫藥大學(xué)的黃煌教授的經(jīng)方講座，感覺(jué)老師又為我們提供了一個(gè)全新的學(xué)習思路。一個(gè)方子便講很久，方方面面都談到了。旁邊坐著(zhù)一位針灸推拿專(zhuān)業(yè)的學(xué)姐，她對我說(shuō)她曾經(jīng)讀黃煌教授書(shū)的時(shí)候就感覺(jué)寫(xiě)得很透徹，很適合我這種非中醫專(zhuān)業(yè)的娃~現在，我果然體會(huì )到了這種感覺(jué)。

　　老師直接跳出了論證中醫科學(xué)與否的命題中，而是用療效說(shuō)話(huà)，旁人愛(ài)說(shuō)啥說(shuō)啥，我能解除患者的病痛就好。老師講現在很多中醫醫院的大夫一開(kāi)藥就三四十味，那不叫方，只是一堆藥。這讓我想起了任之堂主人余浩先生的比喻：“中醫給人看病開(kāi)方，就像炒一個(gè)菜。在學(xué)校學(xué)習中藥，學(xué)習了每味藥物的功效，就好比告訴你鹽是咸的，糖是甜的，辣椒是辣的，花椒是麻的。學(xué)習中藥，就好比告訴你，炒麻辣豆腐需要放鹽、辣椒、花椒等，但這些之間是什么比例，如何配合運用，炒出來(lái)才好吃，就是中醫的“方”了�！焙玫膹N子能用最簡(jiǎn)單的材料做出頂好吃的菜，那好醫生是不是也能用最尋常、最簡(jiǎn)單的藥使人恢復正氣呢？一位醫生，不能僅僅考慮藥材的療效，同時(shí)還要想著(zhù)藥材的價(jià)格走向，哪幾味藥可能被別有用心的人搞成假藥……綜合這些因素，所以老師說(shuō)“要發(fā)財請往別處，既為醫就存仁心仁術(shù)”。中醫與西醫又有很大的不同，中醫不好復制，每個(gè)人生病的時(shí)間、原因、環(huán)境不同開(kāi)出的方子也不同。

　　我所理解的傳統醫學(xué)流派可能和武術(shù)似的。有著(zhù)同一個(gè)目的，卻有著(zhù)不一樣且自成體系的的理論基礎，他們之間的差異往大了說(shuō)可以很大，往小了說(shuō)也可以很小，所以太極的概念也就應運而生。武術(shù)有太極，中醫也有，陳摶老祖總結的陰陽(yáng)雙魚(yú)圖是何等的貼切！中華文化的源頭在“易”，而在我看來(lái)，道家的思想又是最接近易的�！皽Y兮，似萬(wàn)物之宗……吾不知誰(shuí)之子，象帝之先”。其實(shí)古老并不代表神秘，只是遺失與流散的太多讓人愈發(fā)向往那埋在歷史塵埃中的璀璨文明，才覺(jué)得苦澀而難得。

　　我認為，學(xué)習傳統文化的過(guò)程也想陰陽(yáng)雙魚(yú)圖所顯現的那樣：由易入難再回歸易。諸子百家的學(xué)說(shuō)著(zhù)作很少有那動(dòng)則幾十萬(wàn)幾百萬(wàn)字的論，他不過(guò)是告訴你什么事該做，什么事不該做。至于做不做，怎樣做那都是要自己去琢磨。佛傳有緣人的思想也是一樣，這中間講一個(gè)“悟”字，他需要你保持澄澈的心靈，人生的智慧，高尚的品德……有了這些還要加上艱苦的修煉，百煉成鋼后達到至高境界然后廣濟天下。天道的循環(huán)大概也便在此了吧！

　　曾有人說(shuō)古詩(shī)是戴著(zhù)鐐銬舞蹈，但古詩(shī)的美和“不戴鐐銬”的現代詩(shī)美感是不同的。這也就是文化的差異了吧！但文化游異同絕不是一種文化可以取得另一種文化的理由，也不能用一種文化的標準去衡量另一種文化最后得出一個(gè)我優(yōu)他劣的結論。文化的作用看不見(jiàn)摸不著(zhù)，但他滲透在生活各個(gè)方面的力量卻是極大的。我們可以也應該借鑒其他文化優(yōu)秀的方面，但唯一不能變的就是這條根�？上�，我們已經(jīng)觸動(dòng)甚至是破壞了很多了。尋回華夏文明的根，是我也是眾多吧友心中的夢(mèng)。

　　中醫是從整體著(zhù)眼的，我早已知道這一特征，但今天才理解了他的意思。黃煌老師不了解XX性腸疊套（好像是這個(gè)西醫名兒），卻能用三劑藥治愈患者，這依證施藥的“證”算不算中醫的萬(wàn)能公式呢？不過(guò)也還是那句話(huà)，中藥方劑再萬(wàn)能人也具備一定的獨特性，所以才有隨證加減一說(shuō)。所以把握核心中醫要治得病的人，不要僅僅治人得的病。先針后藥，先防后治，盡量用最少的痛苦與代價(jià)去解決問(wèn)題。