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陜南會(huì )館建筑藝術(shù)解析論文
摘要：明清時(shí)期中國社會(huì )民間經(jīng)濟快速發(fā)展，商品貿易交流頻繁。應對種種社會(huì )需要，會(huì )館建筑應運而生，其作為的一種民間重要的公共建筑類(lèi)型，是社會(huì )多元文化中的重要構成部分，體現了當時(shí)當地社會(huì )生活風(fēng)貌及文化狀態(tài)，是研究該特定時(shí)空的文化歷史的最佳實(shí)物見(jiàn)證。
關(guān)鍵詞：平面形式；會(huì )館門(mén)樓；會(huì )館樂(lè )樓
以陜南地區的旬陽(yáng)縣蜀河鎮為例，該地區是清末民初東通湖廣、西通興（安）漢〔中），北通關(guān)中的商品集散地。截至明國三十二年（1943年）蜀河有商鋪69家，據史料記載民國時(shí)期蜀河鎮僅河路貨物年抽厘達6700兩白銀，被稱(chēng)為洵陽(yáng)的“錢(qián)窩”。由于經(jīng)濟發(fā)達，移民商賈云集，各地的商幫商會(huì )紛紛此處修建會(huì )館。在面積僅為0.8km2的古鎮上先后修建了陜幫的三義廟（以毀）、黃幫的黃州館、回幫的清真寺、武幫的武昌館（以毀）、江西的萬(wàn)壽宮（以毀）、船幫的楊泗廟、湖南的湖南會(huì )館（以毀）、和本幫的火神廟（以毀）。
1建筑基本平面形式分析
會(huì )館通常具有一樣“祀神、合樂(lè )、義舉、公約”四項基本功能。為適應以上各種使用功能所需的場(chǎng)所，以及創(chuàng )造容“娛樂(lè )與莊重”為一體的空間氛圍，陜南的會(huì )館建筑皆有：樂(lè )樓（即戲樓）———演戲娛樂(lè )之所（視會(huì )館組織的經(jīng)濟實(shí)力及宗教信仰習慣而定）；廳堂（又稱(chēng)拜殿）——觀(guān)戲、擺筵、吃茶、兼作日常商議處理來(lái)往事務(wù)之所；正殿一一供神、祭拜之所；樂(lè )樓與廳堂之間的大廣場(chǎng)——看戲之所；以及耳樓、客廨、后殿、廂房等為倉庫、留宿同鄉或辦公及辦公人員居住之所。以蜀河鎮的黃州館為例：建筑均坐西北朝東南，樂(lè )樓、廳堂、正殿沿主軸線(xiàn)依次排開(kāi)，而兩側則布置一些次要建筑。前區院落一般都是由三面建筑：廳堂（拜殿）、單側廂房、樂(lè )樓和圍墻圍合而成。前區空間與這三座建筑共同屬于會(huì )館中的公共空間部分。整體建筑群中主體建筑部分保持的中軸對稱(chēng)，而附屬建筑部分則較為隨意，這反映出符合宗法禮教的中軸對稱(chēng)的四合院組織形式在受到具體的自然、社會(huì )、經(jīng)濟等多方面外在因素影響制約下，在當地產(chǎn)生了出一定程度的變形。會(huì )館的第二進(jìn)院落則是由正廳（拜殿）、正殿、兩側院墻或附屬建筑圍合而成。該院落狹長(cháng)（黃州館的寬3.5m、楊泗廟的寬1.85m）再加上前后建筑的屋檐出挑，使得院落上方更加狹小，整個(gè)院落形似一個(gè)狹長(cháng)的天井。這種院落的處理方法顯然是受到了湖北民居中小天井式院落的影響。第二進(jìn)院落與正廳正殿屬于會(huì )館中的半公共空間。
2建筑空間處理
2.1入口空間處理
建筑是一種通過(guò)造型和空間藝術(shù)來(lái)傳達修建者的理念、追求和塑造氣氛的藝術(shù)。蜀河鎮的會(huì )館建筑一般都與鎮中心古街道相鄰，同時(shí)又雜處于古鎮民居中，由于人多地少，又地處山地，陜南山區的會(huì )館建筑不能像其他處于平原地廣地地區的會(huì )館一樣有很豐富的入口前導空間。但是其修建者還是會(huì )結合環(huán)境或利用臺階的鋪墊，或利用大門(mén)的造型來(lái)塑造氣氛，標榜其地位。會(huì )館建筑的大門(mén)一般體量高大、形式豐富，以現存的會(huì )館來(lái)看，蜀河鎮會(huì )館建筑大門(mén)采用的均是隨墻式牌樓門(mén)，會(huì )館的入口都在其主軸線(xiàn)上，由于戲樓也同樣要求在主軸線(xiàn)上，因此建筑的入口多采用門(mén)樓倒座的形式，即牌樓門(mén)與其后的戲樓背靠背而立，分別面向街道和內庭院，戲樓下架空，從大門(mén)進(jìn)入，往往要從戲樓底層穿過(guò)，才能到達觀(guān)戲的院落，戲臺下部空間本身比較低矮，再加上柱子格外粗大，空間就更顯壓抑。而穿過(guò)戲臺下部，拾級而上，空間豁然開(kāi)朗，為足以容納百余人的大院壩，這一抑一揚在空間上形成了鮮明的對比。
2.2戲樓前區空間特色
由于會(huì )館中的戲曲表演其主旨在于酬神，因此樂(lè )樓一般都和拜殿呈正對的關(guān)系。又由于演出觀(guān)看所需的大空間要求，樂(lè )樓之前都會(huì )有一個(gè)較大的院落空間形成剖面為樂(lè )樓-院落-拜殿（廳）的基本形式。蜀河鎮地處丘陵地帶，地形自然起伏較多。會(huì )館在建設時(shí)對地形的這一特點(diǎn)進(jìn)行了充分的利用，會(huì )館依山坡而建，地勢由東南向西北逐漸升起，整座建筑的地坪高度也隨地勢自前向后增加，給人以“步步高”的感覺(jué)。這種利用坡地前后高差，分層筑臺，筑臺加高來(lái)解決房屋平面的安排，不僅減少了土方開(kāi)挖量，而且對于會(huì )館觀(guān)演區的處理十分有利。同時(shí)有效的滿(mǎn)足了觀(guān)演距離和觀(guān)眾視線(xiàn)的要求。
3建筑造型處理
3.1氣勢恢宏的山門(mén)造型
會(huì )館建筑的門(mén)樓都十分的高大、華美，在調研中發(fā)現偏遠地區的會(huì )館建筑尤為如此，似乎會(huì )館的修建者也將會(huì )館的門(mén)樓作為了張顯其實(shí)力的重要手段。楊泗廟門(mén)樓正面為磚砌三間四柱三樓式墻面。通面闊11.2m，主樓高8.5m，廡殿式屋面，檐頭裝彩繪花板，其下為無(wú)斗栱，栱下有平板枋，平板枋下有單額枋，次樓檐頭下為5層蓮花形如意栱，栱下設平板枋。門(mén)樓四柱均不接地，主樓的兩邊柱柱面陰刻楹聯(lián)“福德庇洵州看廟宇巍峨云飛雨卷，威靈昭漢水喜梯航順利浪平風(fēng)靜”。這座門(mén)樓和附近的黃州會(huì )館門(mén)樓相比沒(méi)有過(guò)多的裝飾和雕刻，顯得較為樸素。
3.2濃墨重彩的樂(lè )樓造型
蜀河鎮的黃州會(huì )館樂(lè )樓由主樓和戲臺組成部分，兩者既有分界，又相通相連，通過(guò)巧妙的結合成一整體。主樓面闊三間，分上中下三層，長(cháng)14.9m，深4.2m，歇山式頂，其背后為門(mén)樓墻體的背面。中間一二層貫通為人行通道，兩側次間為門(mén)房；二層兩側次間作為會(huì )館的倉儲用房；三層明間即戲臺后室，漢劇是會(huì )館中經(jīng)常上演的大劇種，漢劇、秦腔等大劇種一般都是集“唱、念、做、打”于一體，對服裝、布景、伴奏都有較高要求得劇種。除了需要有寬敞的表演空間以外，還需要有安放道具的空間、化妝更衣的空間以及伴奏的空間。因此，蜀河鎮會(huì )館樂(lè )樓的規模一般都較大，黃州館中主樓三層上兩側的次間便是為了滿(mǎn)足這些功能上的需要而設置的。戲臺面闊6.8m，進(jìn)深4.2m，分上下兩層，一層架空，二層為演出用戲臺。戲臺正面在額枋與平板枋之間有多種木刻裝飾，平板枋正中嵌匾額，陽(yáng)刻正書(shū)“鳴鳳樓”取意“鸞鳳和鳴”，為當時(shí)會(huì )首出資請湖北麻城狀元梅志煥所書(shū)；額測斜出博縫板，板心浮雕樓閣、樹(shù)木等圖案，板后為四層如意栱。屋頂為廡殿頂，內檐一周為垂楣子，其下正面有一內傾的倒梯形斜面，其內有圓雕的龍鳳頭疊成的五塊三角形界面，內套四層如意栱，栱間再套以各種透刻的團花，而兩側進(jìn)深方向只裝如意栱。由于戲曲表演在聲學(xué)上的一些要求，戲臺造型上將這方面的要求與造型藝術(shù)相結合，在戲臺天花上設置藻井，以產(chǎn)生共鳴和擴音的效果。除以上造型處理外，黃州會(huì )館戲樓還有大量精美的裝飾，其裝飾重點(diǎn)為屋脊、角柱、臺口欄板等處，這些裝飾大大加強了樂(lè )樓的建筑藝術(shù)感染力。
4總結
會(huì )館建筑無(wú)疑是各會(huì )館組織綜合實(shí)力的最突出的體現同時(shí)也是各會(huì )館體現家鄉民風(fēng)民俗的重要手段。為此明清時(shí)期各地的客民及商賈們在修建會(huì )館建筑有時(shí)常常不惜重金請來(lái)家鄉的優(yōu)秀匠人技師購買(mǎi)家鄉的建筑材料，按照家鄉的建筑風(fēng)格，在客地構建一個(gè)鄉土環(huán)境，借以展示實(shí)力和確定其地位。會(huì )館建筑作為一種文化的象征物異地而建，其建筑文化藝術(shù)必然會(huì )與當地的文化發(fā)生相互影響。深入了解該地區的會(huì )館建筑對于了解研究該地區及其周邊的建筑特征及其民俗文化無(wú)疑有著(zhù)十分積極的作用。
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