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生活化歷史教學(xué)論文
一、教學(xué)方式的選擇上實(shí)現生活化
在歷史教學(xué)中要善于運用多種教學(xué)方式為歷史教學(xué)服務(wù)，要靈活的把教師自身的講述、演示和學(xué)生的觀(guān)察以及問(wèn)題的探究結合起來(lái)，創(chuàng )設符合當時(shí)歷史條件的歷史情境和現象，尤其是要把歷史現象和學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和知識入手，為學(xué)生搭建起一個(gè)個(gè)能夠展示個(gè)性的舞臺。
這樣不僅能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，還能使歷史課堂充滿(mǎn)濃郁的生活氣息。讓學(xué)生借助生活經(jīng)驗，走進(jìn)歷史、理解歷史，記住歷史。建構主義理論認為，學(xué)生認識和理解歷史的內在思維路徑是得到歷史知識的“同化”，也就是以自己的生活經(jīng)驗和知識構架為平臺來(lái)認識歷史、分析歷史，把一些歷史現象進(jìn)行歸類(lèi)以后進(jìn)行整合，構建起自己的歷史知識體系。
為了提高教育質(zhì)量和教學(xué)效率，要巧妙地借助學(xué)生自身的生活經(jīng)驗，引導學(xué)生把歷史知識內化為自己的知識結構。例如我們在學(xué)習有關(guān)人民公社的歷史內容時(shí)，需要揭示人民公社這一歷史運動(dòng)的弊端，也就是絕對平均主義的危害，我就引用了“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃�！钡闹V語(yǔ)，通過(guò)這個(gè)諺語(yǔ)就能夠非常深刻地揭示出絕對平均主義的危害，在學(xué)生的頭腦中形成生動(dòng)而深刻歷史表象。再如在學(xué)習《祖國境內的遠古居民》這一課的時(shí)候，我引導學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，通過(guò)畫(huà)一幅畫(huà)或者講一個(gè)故事的方式來(lái)描述山頂洞人是怎樣度過(guò)自己的一天的?這種生活化的教學(xué)方式不僅讓學(xué)生對山頂洞人的生活有了深刻的認識，還能展現學(xué)生的個(gè)性和才能，為他們的才藝提供一個(gè)很好的舞臺。
二、教學(xué)內容的學(xué)習上要體現生活化
我們的社會(huì )生活中蘊含著(zhù)豐富的歷史資源，這些歷史資源取之不盡用之不竭。在歷史教學(xué)中要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，抓住歷史和現實(shí)的結合點(diǎn)，選擇那些能夠貼近時(shí)代、貼近生活的素材作為教學(xué)內容，這不但利于學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習歷史，還能讓學(xué)生感悟到歷史是有血有肉的、活生生的。首先要以社會(huì )熱點(diǎn)和焦點(diǎn)進(jìn)行歷史教學(xué)，引導學(xué)生關(guān)注歷史。中學(xué)生因為自身的生理、心理特點(diǎn)，往往對一切事物都充滿(mǎn)好奇心，他們最希望了解每天發(fā)生在自己身邊的社會(huì )熱點(diǎn)和社會(huì )新聞，還渴望得到交流和傾訴。
這就給我們歷史教學(xué)提供了機會(huì )，我們就要抓住學(xué)生的這一心理，發(fā)現歷史和現實(shí)問(wèn)題之間的內在聯(lián)系，通過(guò)巧妙的教學(xué)設計把這些內容引入歷史課堂，為我們歷史教學(xué)服務(wù)。其次就是在學(xué)科交叉點(diǎn)尋找學(xué)生的興奮點(diǎn)，激活歷史課堂。這就要求從學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的各科知識入手，體現學(xué)科的交叉點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
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