- 相關(guān)推薦
教師教學(xué)哲學(xué)對職業(yè)生涯發(fā)展的作用論文
【摘要】對教師教學(xué)哲學(xué)與教師發(fā)展關(guān)系的研究，較多關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，相對忽視教師作為生命個(gè)體的生涯發(fā)展。教學(xué)哲學(xué)與生涯發(fā)展存在著(zhù)內在關(guān)聯(lián)，主要表現在教學(xué)哲學(xué)是生涯發(fā)展必備的素養、生涯發(fā)展以教學(xué)哲學(xué)為基礎。作為教師教學(xué)素養核心的個(gè)人教學(xué)哲學(xué)，在其生涯發(fā)展的不同階段表現出不同的形態(tài)和特征，即專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化和生命化。教師所形成的教學(xué)哲學(xué)對于提升教師專(zhuān)業(yè)智慧、促進(jìn)教師的職業(yè)反思和推動(dòng)教師實(shí)現生命的價(jià)值等，具有重要的驅動(dòng)作用。
【關(guān)鍵詞】教師教學(xué)哲學(xué)；教師生涯發(fā)展；發(fā)展形態(tài)
教師的教學(xué)哲學(xué)是教師教學(xué)素養的核心，其重要性和必要性愈來(lái)愈引起國內學(xué)者的關(guān)注。本文從教師整體發(fā)展的角度，探討教師教學(xué)哲學(xué)與其生涯發(fā)展的內在聯(lián)系，并通過(guò)對教學(xué)哲學(xué)與生涯發(fā)展的認識及對教師教學(xué)哲學(xué)發(fā)展形態(tài)的研究，進(jìn)一步探討教學(xué)哲學(xué)對教師生涯發(fā)展的作用。
一、教學(xué)哲學(xué)與生涯發(fā)展的內在關(guān)聯(lián)
哲學(xué)指導人的認識與實(shí)踐，教學(xué)哲學(xué)也是如此，它對于教學(xué)活動(dòng)具有重要的指導意義。一位教師會(huì )采用何種教學(xué)方式，通過(guò)何種教學(xué)手段，以及產(chǎn)生何種教學(xué)認識，都取決于該教師的教學(xué)哲學(xué)。教學(xué)哲學(xué)是教師關(guān)于教學(xué)存在的系統化的觀(guān)點(diǎn)，指導教師形成關(guān)于教學(xué)的思想與價(jià)值體系［１］８。
�。ㄒ唬┙虒W(xué)哲學(xué)是生涯發(fā)展必備的素養
關(guān)于教學(xué)哲學(xué)的重要性與必要性在近年來(lái)逐漸受到學(xué)界的不斷論證與辨析，主要分為兩個(gè)陣營(yíng)。一是反對方，他們提出了“無(wú)涉說(shuō)”“不合時(shí)宜說(shuō)”“替代說(shuō)”等，認為教學(xué)哲學(xué)是不重要的；二是贊成方。索爾蒂斯將教學(xué)哲學(xué)大致分為三個(gè)方面，分別是專(zhuān)業(yè)的、公眾的和個(gè)人的。個(gè)人的教學(xué)哲學(xué)不同于其他兩個(gè)方面的教學(xué)哲學(xué)，它把注意力放在個(gè)人的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)與人生觀(guān)上，研究在此基礎上形成的教育信條，以及關(guān)于個(gè)人的教學(xué)習慣與教學(xué)思想。依據他的觀(guān)點(diǎn)，個(gè)人教學(xué)哲學(xué)無(wú)論是在理論上還是教學(xué)活動(dòng)中都是不容忽視的。教師的教學(xué)哲學(xué)對于一位教師而言應該是一個(gè)完整的體系，它應該包括教師的知識觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、學(xué)生觀(guān)等，是教師在教學(xué)生涯中所面臨的一切問(wèn)題的看法總和。教師的教學(xué)哲學(xué)既不是簡(jiǎn)單的個(gè)人生活哲學(xué)也不是簡(jiǎn)單的教學(xué)觀(guān)，它是教育活動(dòng)中對于教學(xué)事件不斷反思后形成的具有穩定性特點(diǎn)的關(guān)于教學(xué)存在的總體觀(guān)點(diǎn)。在對教學(xué)哲學(xué)認識的基礎上，教學(xué)哲學(xué)應是教師素養的核心，它對教師在教學(xué)活動(dòng)中所做的一切事件都具有直接的或是間接的指導作用。在教師生涯發(fā)展的不同階段，教學(xué)哲學(xué)會(huì )表現出不同的形態(tài)與特征，并指導著(zhù)教師在教學(xué)過(guò)程中展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)及總結反思自身，以此推動(dòng)著(zhù)教師教育素養的持續生成與超越。
�。ǘ┥陌l(fā)展以教學(xué)哲學(xué)為基礎
�。玻笆兰o６０年代末，教育界掀起了一次教師專(zhuān)業(yè)化運動(dòng)，學(xué)者們對于教師不僅僅要有專(zhuān)業(yè)知識素養還要有其他能力的看法是一致的，認為職業(yè)教師要有教學(xué)智慧、職業(yè)人格、品德、文化底蘊等等。然而在真正的教師聘任和教師職業(yè)績(jì)效考核時(shí)，卻更多地關(guān)注于教師的科研成果和所帶學(xué)生的成績(jì)，這種過(guò)分的偏斜對于教師的職業(yè)生命化與職業(yè)要求產(chǎn)生了偏移。比如，對于教師來(lái)說(shuō)，擁有傳道授業(yè)解惑的知識儲備固然重要，但是如果僅僅將培育目標放在知識儲備上，與機器無(wú)異。過(guò)于強調教師的專(zhuān)業(yè)技能，把教師的專(zhuān)業(yè)技能發(fā)展等同于教師生涯發(fā)展，顯然是不合理的。生涯發(fā)展應以教學(xué)哲學(xué)為基礎。教師的生涯發(fā)展是指教師在職業(yè)生活中的個(gè)人職位發(fā)展、個(gè)人觀(guān)點(diǎn)發(fā)展、個(gè)人物質(zhì)發(fā)展等方面，在與個(gè)人信念，教學(xué)制度和社會(huì )環(huán)境的交互中逐漸向上的歷程。有研究者將教師生涯發(fā)展的目的分為三個(gè)層次：第一層是物質(zhì)方面，即工資與其它收入；第二層是職位與名譽(yù)方面，即職位的提升、名譽(yù)的獲得等等；第三層是精神境界方面，逐漸將教學(xué)當成生命追求，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)達到自我實(shí)現，在職業(yè)中彰顯價(jià)值以獲得成就感和滿(mǎn)足感。教師教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展將促進(jìn)教師生涯發(fā)展。在教師發(fā)展的理論與實(shí)踐中，應該樹(shù)立教師生命化生成的終極目標［２］７７�？v向上看，教師從職前到職后應該有一整套的體系，教學(xué)哲學(xué)便在其中并發(fā)生變化。橫向上看，關(guān)注教師教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展，有利于教師的教學(xué)活動(dòng)的評定和教師的生涯發(fā)展，從關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)程度到職業(yè)整體的成熟，從職業(yè)規劃到職業(yè)人格，從專(zhuān)業(yè)化到生命化，這是一個(gè)層次性的生涯發(fā)展之路。
二、不同階段的教學(xué)哲學(xué)形態(tài)
教師的發(fā)展分為不同的層次和階段，有著(zhù)各自的形態(tài)與特點(diǎn)�？傮w上，教師發(fā)展的階段的劃分有著(zhù)一個(gè)明顯的思維定式，即劃分為職前、職中與職后。相對應的，教師的從業(yè)狀態(tài)由最初的生存需求和職業(yè)熱情到自我實(shí)現與生命化。
�。ㄒ唬⿲�(zhuān)業(yè)化：初期階段的教學(xué)哲學(xué)形態(tài)
初期階段的教學(xué)追求專(zhuān)業(yè)化，也是教師生涯發(fā)展的起點(diǎn)。通常來(lái)說(shuō)，教師通過(guò)學(xué)校系統的師范教育和規范的職前培訓之后進(jìn)入教師崗位，這時(shí)的教師有著(zhù)從業(yè)熱情與學(xué)院派作風(fēng)，專(zhuān)業(yè)技能相對于教學(xué)經(jīng)驗較強。這個(gè)時(shí)期的教師通過(guò)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)自主學(xué)習如何提高專(zhuān)業(yè)技能，更多的是考慮得到社會(huì )的認可，滿(mǎn)足崗位要求。個(gè)人教學(xué)哲學(xué)的初步形成是這個(gè)階段教師發(fā)展的標志。其教學(xué)哲學(xué)特征是追求自在與自主的統一。專(zhuān)業(yè)化階段的教師，常常以規章制度，考核標準要求自己，會(huì )更多的依據自己所學(xué)知識開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，一般也會(huì )富有熱情地將所學(xué)知識教授學(xué)生。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中表現為：努力遵守學(xué)校規定，依據考核標準制定教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，會(huì )用心的向優(yōu)秀教師學(xué)習。這個(gè)階段的教學(xué)哲學(xué)是專(zhuān)業(yè)取向型，教學(xué)過(guò)程和教學(xué)內容重視專(zhuān)業(yè)化，教師關(guān)注的重點(diǎn)也在專(zhuān)業(yè)知識與技能的提升。更多的將教師與學(xué)生的主體關(guān)系對立化，與學(xué)生的交流多是知識的傳遞，將教學(xué)看成知識傳授的過(guò)程。
�。ǘ┞殬I(yè)化：中期階段的教學(xué)哲學(xué)形態(tài)
生成教育理論認為，專(zhuān)業(yè)化只是教師的眾多要素之一，并不是教師發(fā)展的全部目標。這里所指的職業(yè)化階段不僅包含專(zhuān)業(yè)知識技能，也包含行為方式、教育理念、理想、價(jià)值觀(guān)等內容。教師把自身融入教學(xué)實(shí)踐，并熟練控制課堂，在教學(xué)實(shí)踐中可以靈活運用教學(xué)理論有效地教育學(xué)生。職業(yè)化階段的教師將關(guān)注點(diǎn)從專(zhuān)業(yè)技能的提升轉到如何讓學(xué)生達到教育目標。他們希望自己的成果得到社會(huì )各界的稱(chēng)贊而不是讓別人認為自己只是位教師。這個(gè)階段教學(xué)活動(dòng)的主體關(guān)系更多的表現為主體間性，教師與學(xué)生相互合作，相對而成。在教學(xué)層面，關(guān)注為他性及自己的職業(yè)人格，把教學(xué)當成一種生活狀態(tài)。教師不僅知曉教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的制定，而且可以清晰的預測采取不同的教學(xué)活動(dòng)會(huì )產(chǎn)生怎樣的教學(xué)效果，能充分認識自己的教學(xué)行為［３］３７。這個(gè)階段的教師更為重視反思得來(lái)的經(jīng)驗，而不是教學(xué)課本上的間接經(jīng)驗，更為重視原認知的作用。具體表現為，教師在備課、課上與課后，不再在意禁錮的條條框框，而是可以不斷反思教學(xué)活動(dòng)，不斷總結并且超越，實(shí)現更好的教學(xué)。
�。ㄈ┥汉笃陔A段的教學(xué)哲學(xué)形態(tài)
生命化教育在這里體現在兩個(gè)方面，一是尊重學(xué)生作為生命個(gè)體的差異性，二是指教師職業(yè)的生命化。教育的核心在于教化生命，讓生命尋找其存在的意義，并讓其本性與潛能得到發(fā)揮。教師職業(yè)的生命化，是指這個(gè)階段的教師可以“從心所欲”并且“不逾矩”。這一時(shí)期的教學(xué)形態(tài)表現為自為與自由的統一。內在與外在的繁雜的規則標準已經(jīng)不是教師所要考慮的問(wèn)題，外界的看法也難以對教師產(chǎn)生影響，在教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)行為和價(jià)值追求上達到一種自由的狀態(tài)。他們把教學(xué)活動(dòng)看作是一種享受人生的過(guò)程，在師生關(guān)系上更為融洽，更多的將學(xué)生看作一件需要雕刻的“工藝品”，教師可以清楚地知道學(xué)生所思所想或是可以無(wú)障礙交流，在教學(xué)實(shí)踐中著(zhù)眼于整個(gè)教學(xué)存在，反對功利性。把教學(xué)藝術(shù)化，達到職業(yè)與生命個(gè)體和諧共生的人生境界，實(shí)現教師職業(yè)生涯的生命化發(fā)展。
三、教師教學(xué)哲學(xué)對其生涯發(fā)展的作用
近年來(lái)，隨著(zhù)社會(huì )的快速發(fā)展，人類(lèi)的文化呈現多元性。其中不乏有一些并不利于社會(huì )長(cháng)遠健康發(fā)展的文化。比如功利主義、享樂(lè )主義等等。在功利主義影響下，形成了一種將教師生涯發(fā)展看作是對物質(zhì)不斷追求滿(mǎn)足的過(guò)程。這一定程度上反映教學(xué)哲學(xué)的缺失，教師教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展有利于教師生涯發(fā)展，主要體現在有益于提升教師專(zhuān)業(yè)智慧、促進(jìn)職業(yè)反思、實(shí)現教師生命價(jià)值。
�。ㄒ唬┨嵘處煹膶�(zhuān)業(yè)智慧
教師的職業(yè)使命是對學(xué)生進(jìn)行教育并使其達成教學(xué)目標，而教學(xué)活動(dòng)是教師完成職業(yè)使命的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐［４］１０４。教師的專(zhuān)業(yè)素養一般包括文化知識、專(zhuān)業(yè)知識、道德品質(zhì)等方面。教師教學(xué)哲學(xué)的形成與發(fā)展往往就是在這些專(zhuān)業(yè)素養與社會(huì )客體的不斷交互中進(jìn)行的，教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展會(huì )使教師素質(zhì)得到量的積累與質(zhì)的提高。教師的教學(xué)哲學(xué)是其在教育理念、教學(xué)知識和教學(xué)行為等方面不斷反思、質(zhì)疑、批判與總結出來(lái)的。教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展將會(huì )給教師提供價(jià)值尺度與方法論原則，讓其在教學(xué)活動(dòng)中不迷茫無(wú)措，為其行為提供動(dòng)力，加強職業(yè)認同感。更能讓其找到有效的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，提高專(zhuān)業(yè)智慧。
�。ǘ┐龠M(jìn)教師的職業(yè)反思
反思是教學(xué)哲學(xué)的關(guān)鍵要素和必經(jīng)過(guò)程。教師在教學(xué)中，要注重自我反思，加強對自我教育理念、教學(xué)方法的不斷檢查，養成反思的習慣。教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展與反思是相互促進(jìn)的，一方面，教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展是建立在不斷反思總結的基礎上，反思推動(dòng)教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展；另一方面，教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展又促進(jìn)職業(yè)反思。事實(shí)證明，教師隊伍中的佼佼者更多的擁有反思的習慣，如寫(xiě)反思日志就是一個(gè)好的方式，也是實(shí)現其生涯發(fā)展的可靠手段。教師在日常的教學(xué)中不斷反思，會(huì )有益于生成一個(gè)富有個(gè)性的教學(xué)手段，從而促進(jìn)教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展與教師生涯發(fā)展。職業(yè)中人的不斷反思與適應，生成的必定是一個(gè)不斷走向完善的職業(yè)人格。這也就意味著(zhù)基于教學(xué)哲學(xué)經(jīng)常反思，不僅可以使專(zhuān)業(yè)得到發(fā)展，形成職業(yè)人格，而且能夠在職業(yè)化的道路上尋找生命化，在職業(yè)中感受自我與實(shí)現自我。
�。ㄈ┩苿�(dòng)教師生命價(jià)值的實(shí)現
不斷發(fā)展的教學(xué)哲學(xué)使教師在職業(yè)生活中不斷地進(jìn)步與成長(cháng)，在形成職業(yè)認同感與歸屬感的前提下，追求生命價(jià)值的實(shí)現。讓教師體驗到專(zhuān)業(yè)的歡樂(lè )、職業(yè)的尊嚴和生命的價(jià)值，既是教學(xué)實(shí)踐變革與發(fā)展之客觀(guān)要求，也是教師獲得生涯發(fā)展與幸福的內在需求。教師在總結教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的基礎上，形成對于職業(yè)的自我認知，不斷在職業(yè)生活中產(chǎn)生成就感與幸福感。教學(xué)哲學(xué)的充分發(fā)展也是教師個(gè)人生命價(jià)值充分實(shí)現的表現，從而也必將帶來(lái)教師職業(yè)生涯的相對發(fā)展。教師把教學(xué)活動(dòng)當成個(gè)人生活中、個(gè)體生命中必不可少的組成部分，使其在歡樂(lè )幸福的狀態(tài)下完成教學(xué)任務(wù)，這對教學(xué)活動(dòng)的雙方來(lái)說(shuō)都是有益的。這樣的教師一般情況下也會(huì )得到社會(huì )的認可，從而使其職業(yè)生涯發(fā)展較為順利。
【教師教學(xué)哲學(xué)對職業(yè)生涯發(fā)展的作用論文】相關(guān)文章：
哲學(xué)與人生的思考論文08-04
淺析體育教師人格魅力在小學(xué)體育教學(xué)中的作用論文08-09
關(guān)于哲學(xué)與人生論文1500字08-04
核心員工的職業(yè)生涯發(fā)展01-19
施恩的職業(yè)生涯發(fā)展理論03-31
職業(yè)生涯發(fā)展規劃？07-10
職業(yè)生涯發(fā)展規劃07-12