- 相關(guān)推薦
教學(xué)中培養學(xué)生自主學(xué)習能力與習慣
作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們首先要明確小學(xué)語(yǔ)文教育的價(jià)值追求是什么？即通過(guò)小學(xué)階段的語(yǔ)文教育，我們渴望培養出什么樣的孩子。
如果我們能夠明確我們希望孩子們成為大膽、創(chuàng )新，自信而善于合作的孩子，如果我們在這一點(diǎn)上，有著(zhù)十分強烈或鮮明的專(zhuān)業(yè)意識，那我們的教學(xué)行為中就自然會(huì )減少對孩子的隨意打壓與訓斥，而會(huì )自覺(jué)地做到更多地鼓勵他們大膽質(zhì)疑并創(chuàng )造機會(huì )使他們更多地與人溝通、交流、協(xié)作……
如果我們能夠明確我們今天教學(xué)的目的是培養未來(lái)的具有獨立的人格，善于思考，并擁有自主的、終身讀書(shū)習慣與方法的人，那我們的語(yǔ)文教學(xué)自然會(huì )關(guān)注自主學(xué)習能力與習慣的培養，自然你的教學(xué)中會(huì )把講降到最低限，而會(huì )自覺(jué)地多傾聽(tīng)、多鼓勵、多寬容，超越單純的知識與技能的學(xué)習，讓孩子們在閱讀與寫(xiě)作的天地里盡情遨游。
語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)意識中還需要強化職業(yè)的情感和修養。如對語(yǔ)言文字的熱愛(ài)；對歷史文化的敏感；對文學(xué)閱讀的喜愛(ài)；對兒童的喜愛(ài)；自身習慣與修養：站、坐、寫(xiě)、說(shuō)等等。
有人說(shuō)韓麥爾先生這堂課是一節“給文化血緣奠基的課”。
“語(yǔ)文是心靈之歌、生命之源、思想之根、文化之基，是人類(lèi)生活的濃縮，是人類(lèi)守望精神的家園。母語(yǔ)更是一個(gè)民族思維著(zhù)的世界、思維著(zhù)的生活和思維著(zhù)的歷史。漢字以形表義，形神兼備，漢語(yǔ)意蘊豐厚，簡(jiǎn)約凝煉。中文更是華人的文化血緣之所系。因此，學(xué)習語(yǔ)文于己就是要認識自己從哪里來(lái)，知曉自己將往何處去，打好人生的底色；于國就是傳承文明薪火，延續文化命脈，打好人文的底色。簡(jiǎn)言之，學(xué)中文就是給自己哺中華文化之乳，就是學(xué)做中國人�！皯撛谖覀冎虚g保住她，永遠不要把她忘了，因為，當一個(gè)民族淪為奴隸的時(shí)候，只要好好保住了自己的語(yǔ)言，就如同掌握了打開(kāi)自己牢房的鑰匙�！表n麥爾先生就用這句話(huà)奠定了他的課堂基調，也夯實(shí)了學(xué)生人生和人文的底子�！�
直到初中學(xué)了《最后一課》才意識到要對自己祖國語(yǔ)言要珍愛(ài)，才意識到那份深厚的不可割斷的情感。老師們，我覺(jué)得到初中讀到法國作家的《最后一課》才有這樣的意識是晚的了。作為語(yǔ)文老師從孩子走進(jìn)校門(mén)開(kāi)始我們就要有意識培養孩子對自己母語(yǔ)的熱愛(ài)之情，或者說(shuō)這是小學(xué)語(yǔ)文教師的使命。
所以我們說(shuō)教師要重視自身修養與習慣建設：首先包括教師自己要對語(yǔ)言文字有了解，有感情，同時(shí)教師要讓學(xué)會(huì )學(xué)會(huì )讀書(shū)，首先自己要學(xué)會(huì )讀書(shū)、要善于傾聽(tīng)、要樂(lè )于交流、要注重思考……這些在前面專(zhuān)家的座談中也已談到。那么，今天因為時(shí)間關(guān)系，今天我只想特別強調一點(diǎn)，因為我覺(jué)得是在現階段青年語(yǔ)文教師特別需要關(guān)注的一項專(zhuān)業(yè)素養，那就是文學(xué)素養。
在語(yǔ)文教育中，通過(guò)閱讀文學(xué)作品，不但可以感受作者的思想、心靈，學(xué)習作者的表達方法，更可以借助作品，起到學(xué)習、復習和鞏固語(yǔ)言文字的作用。但是長(cháng)期以來(lái)，我們比較注重語(yǔ)文的工具性，但往往忽視語(yǔ)文的人文性，甚至以極富時(shí)代感的思想性來(lái)替代人文性，致使語(yǔ)文教育與文學(xué)教育二者關(guān)系含混不清。同時(shí)也導致我們的許多教師自進(jìn)入教師角色之后，逐漸失去了對文學(xué)的熱情和那份感動(dòng)，把語(yǔ)文當工具，把教學(xué)當任務(wù)，漸漸地他離專(zhuān)業(yè)化的道路越來(lái)越遠，不知不覺(jué)中逐漸淪落為一個(gè)機械的教書(shū)匠。
當今也有一些學(xué)者提出語(yǔ)文和文學(xué)分科的建議，當然50年代我么也曾做過(guò)這樣的實(shí)驗。我認為分不分科并不重要，重要的是文學(xué)在我們的語(yǔ)文教學(xué)中要有自己獨立的地位、獨特的教育教學(xué)方法，從而才能實(shí)現文學(xué)教育的真正目的。我們教師要明確：
在語(yǔ)文教育中，語(yǔ)言教育的目的應是培養學(xué)生對祖國語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，了解語(yǔ)言學(xué)習的樂(lè )趣和方法，發(fā)展以聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)為主的語(yǔ)言運用能力，形成良好的語(yǔ)感及學(xué)習語(yǔ)言的興趣。它的宗旨在于讓學(xué)生了解語(yǔ)言知識，懂得并學(xué)會(huì )運用語(yǔ)言；文學(xué)教育的目的是讓學(xué)生在通過(guò)與文學(xué)的接觸，養成熱愛(ài)文學(xué)，熱愛(ài)讀書(shū)的習慣與態(tài)度的同時(shí)，形成高尚的情操和審美能力，進(jìn)而達到正確地認識生活、感受人生、了解社會(huì )、學(xué)會(huì )思考與分析等目的。
語(yǔ)言的學(xué)習注重分析、綜合、概括等抽象的方法的學(xué)習，通過(guò)學(xué)習，達到一種“求同”的目的。文學(xué)則強調感受，注重感悟。強調通過(guò)形象體驗，通過(guò)與作者心靈的碰撞實(shí)現認識上的升華。它在很大程度上來(lái)源于一種“直感”，一種經(jīng)驗。與作者經(jīng)歷相同者，達到共鳴；與作者感受近似者，能從中得到某種啟示，引發(fā)思考；而與作者體驗不同者，從作者的感受中積累人生經(jīng)驗，提高對事物的認識。
文學(xué)教育間接地實(shí)現語(yǔ)文教育中語(yǔ)言教育的目的，語(yǔ)言教育目的的實(shí)現，有利于文學(xué)教育的更好實(shí)施。語(yǔ)言教育與文學(xué)教育在教育目的、內容和方法上的不同，決定著(zhù)二者雖在語(yǔ)文教育中實(shí)施，但在目的、內容和教學(xué)方法上不能混為一談。
一篇感人的文學(xué)作品如果單純地成為讀寫(xiě)訓練、語(yǔ)言教育
的工具未免可惜和遺憾。學(xué)生在這里失去的不僅是一個(gè)真正沉下心來(lái)感受、品悟、體驗的快樂(lè )的閱讀過(guò)程，而是一個(gè)以一個(gè)讀者的身份，通過(guò)想象去主體地閱讀，主體地去感受文學(xué)作品的機會(huì )。
【教學(xué)中培養學(xué)生自主學(xué)習能力與習慣】相關(guān)文章：
小學(xué)教育教學(xué)隨筆-學(xué)習習慣培養07-29
培養良好的學(xué)習習慣07-09
培養孩子良好的學(xué)習習慣07-11
在歷史教學(xué)中培養學(xué)生的思維方法10-27
小學(xué)生自主學(xué)習能力問(wèn)卷的調查報告01-25
聽(tīng)《培養學(xué)生歸納概括能力》有感10-14
如何培養學(xué)生的數據分析能力07-10