高校德育教育優(yōu)秀傳統文化研究論文

高校德育教育優(yōu)秀傳統文化研究論文

　　摘要:每個(gè)大學(xué)生都是在中國傳統文化的影響下成長(cháng)起來(lái)的，大學(xué)學(xué)習時(shí)期形成的思想道德修養觀(guān)念對一個(gè)人的一生影響巨大，同時(shí)中華民族的優(yōu)秀傳統文化更需要大學(xué)生來(lái)繼承和弘揚，高校不僅僅是科學(xué)知識傳授的場(chǎng)所，更是教會(huì )學(xué)生做人，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的載體，正是在這種民族榮譽(yù)感和強烈的愛(ài)國情懷中，大學(xué)生才能不斷地提升豐富自我人生的境界。

　　關(guān)鍵詞:中國;傳統文化;高校德育教育

　　我們民族經(jīng)歷了進(jìn)化、獨立直至統一，中華民族在長(cháng)期的歷史發(fā)展中傳統文化已經(jīng)深入到整個(gè)民族的思維方式中，當代的中國是中國傳統文化與各種主流文化并存，這就要求大學(xué)生既要思想前衛，學(xué)習主流文化，也要學(xué)習優(yōu)秀傳統文化以適應社會(huì )。因此在高校德育教育中添加中國優(yōu)秀傳統文化，對完善大學(xué)生人格，豐富和加強大學(xué)生的精神內涵很有必要。如:儒家文化中的忠、孝、仁、愛(ài)、禮、義、廉、恥這些內涵豐富、博大精深的傳統文化都是注重塑造培養人的理想人格，所以?xún)?yōu)秀傳統文化完全可以成為高校德育建設的核心和重要精神源泉，為良好社會(huì )風(fēng)氣的形成提供內在的精神動(dòng)力。透過(guò)喧囂的都市文化，進(jìn)入到中國優(yōu)秀傳統文化氛圍中，很容易就被傳統文化氣息所渲染，高校學(xué)生的思想與見(jiàn)解相對中小學(xué)生較為成熟，所以很容易被先輩們的思想所牽引和感動(dòng)，從而不斷地進(jìn)行自我人生境界的提升。例如，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”等仁人志士的豪言壯語(yǔ)、英雄業(yè)績(jì)會(huì )讓學(xué)生懂得在國家遇到困難時(shí)，做為民族的一員應該如何去與自己的國家共同度過(guò)難關(guān)，并在新的形勢下把我們的優(yōu)良愛(ài)國傳統發(fā)揚光大。當代大學(xué)生時(shí)刻面臨大量西方文化思想和價(jià)值觀(guān)念的沖擊，不同程度地存在理想信念模糊、政治信仰迷茫等問(wèn)題，愛(ài)國主義教育面臨著(zhù)嚴峻的挑戰，因此在全球化背景下大學(xué)生民族精神教育的內涵和培育方式已經(jīng)成為高校德育工作的重要內容。

　　一、優(yōu)秀傳統文化在高校德育教育中的價(jià)值實(shí)現

　　(一)傳統文化引導學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)

　　成才首先要成人，祖先們用儒家思想來(lái)教誨我們應該如何去做一個(gè)堂堂正正的人，讓我們懂得謙敬禮讓、言行一致、恪守誠信，人與人之間推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。這會(huì )引導大學(xué)生樹(shù)立誠實(shí)、正直、守信、履約等道德觀(guān)念，加強對他人和社會(huì )的責任意識�？鬃拥娜寮覍W(xué)說(shuō)提倡的是個(gè)性發(fā)展，他的幾個(gè)學(xué)生中優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢各不相同，因此他寫(xiě)下了:“由也國，賜也達，求也藝”這句話(huà)。意思就是子路處事果斷，子貢對事能換位思考所以通情達理，子有卻多才多藝。從這里就不難看出孔子因人而宜、因材施教的教育方法�？鬃映珜�平等，每個(gè)人都是赤裸而來(lái)，赤裸而去，所以他推翻了高低貴賤之說(shuō)，他的學(xué)生千萬(wàn)，不論是達官貴人還是窮苦書(shū)生，他都是一視同仁，都不會(huì )去用有色眼光看待任何學(xué)生，更不會(huì )去對任何學(xué)生偏袒或特殊對待�？鬃舆@種個(gè)性培養是在尊重個(gè)人的基礎上讓學(xué)生認識自我價(jià)值，但絕不是唯我獨尊，因為人只有通過(guò)對真善美的探求中才會(huì )發(fā)現自己的價(jià)值所在，高校德育教育完全可以在這種平等尊重個(gè)體的傳統教育模式中獲得啟示，培養學(xué)生在德育學(xué)習中善于調節自己的行為、善于學(xué)習他人的長(cháng)處、善于思考自己的價(jià)值，從而引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。

　　(二)傳統文化在高校德育教育中得以傳承

　　一個(gè)民族的振興和發(fā)展，一方面體現在這個(gè)國家的經(jīng)濟發(fā)展能力上，另一方面體現在這個(gè)國家的文化精神傳承力上。中國有句古話(huà)說(shuō)的好“水必有源，而后不絕。木必有本，而后向榮”。例如美國，沒(méi)有特別悠久的歷史和傳統文化，所以也就沒(méi)有類(lèi)似于我們國家健全的傳統文化教育體系，他們是結合自身民族特性以及依靠嚴密完善的制度發(fā)展起來(lái)的強大經(jīng)濟體系，但我們一些人只被美國迅速發(fā)展起來(lái)的經(jīng)濟步伐所吸引，所以我們學(xué)會(huì )了應該提前享受，每天都在房貸、車(chē)貸等壓力中搖擺，逐漸丟棄了勤儉節約的中華傳統美德。而如今在歐美一些國家的城市卻出現了孔子學(xué)院，以及學(xué)習儒家思想的風(fēng)氣，這些足以說(shuō)明，“當今任何民族或國家的文明發(fā)展和道德進(jìn)步，都不可能不受到其他民族或國家的文化和道德文明成果的影響，同時(shí)各國都有各自的歷史和文化道德傳統，這是發(fā)展自身的重要基礎，實(shí)踐證明，發(fā)展的模式可以多種多樣，但誰(shuí)也不能脫離自身的民族性�！保�1］所以在我們國家發(fā)展的今天，我們不能被一些表象所誤導，更應該做的是我們應該如何汲取我們傳統文化中的精粹來(lái)建設我們的國家，并且讓這些優(yōu)秀的傳統文化在高校中不斷的被傳承、被推進(jìn)。我們知道，傳統文化中有著(zhù)內涵豐富的德育教育資源，但它并沒(méi)有隨著(zhù)高校的教育改革的推進(jìn)而出現欣欣向榮的局面，“反而長(cháng)時(shí)間在高校德育教學(xué)過(guò)程中呈現“斷裂”的狀態(tài)，同時(shí)知識層次相對較高的大學(xué)生群體對傳統文化的認識，用“知之甚少”來(lái)形容毫不為過(guò)，個(gè)中原因復雜多樣”［2］，不論國家經(jīng)濟發(fā)展到何種程度，而大學(xué)生作為未來(lái)的建設者，其正確的人生理念、濃厚的人道精神都會(huì )直接或間接決定著(zhù)社會(huì )發(fā)展的程度，因此在高校德育教育中融入傳統文化的豐富內涵對大學(xué)生人文修養的塑造具有重要的指向價(jià)值。所以在全球化日益深入的今天，提倡優(yōu)秀傳統文化教育，增強大學(xué)生對傳統文化的認同感，提高他們對傳統文化的鑒賞能力和文化素質(zhì)，已經(jīng)凸顯成為高校德育教育面臨的一項迫切任務(wù)。

　　二、高校應在德育教育中深化傳統文化的影響力

　　(一)提高高校教育工作者對傳統文化的認知程度

　　“我們知道中國傳統文化的基本精神主要體現于儒家學(xué)說(shuō)中�！保�3］其實(shí)儒學(xué)創(chuàng )始人孔子本人很少從純粹理論的角度去教導學(xué)生何謂仁、義、禮、智、信等道德品質(zhì)，而是在實(shí)踐中教導他的學(xué)生，親身示范給學(xué)生如何成為道德品質(zhì)高尚的人。針對當代大學(xué)生在價(jià)值取向上的某種偏差，儒家道德思想所具有的濃厚實(shí)踐性品格對當代高校德育工作回歸生活世界、重視學(xué)生生活和社會(huì )活動(dòng)有很強的借鑒作用。作為高校的教育工作者應該以身作則，在教學(xué)工作和個(gè)人生活中我們應該心系他人，嚴己寬人，堅持知與行的統一，堅持自律與他律的統一，堅持知榮與明恥的統一，身體力行的去倡導傳統文化的精要所在。只有教育者感受到傳統文化對于學(xué)生人格塑造的重要性，才會(huì )為學(xué)生創(chuàng )造更多的社會(huì )實(shí)踐機會(huì )，學(xué)生只有在實(shí)踐中才能切身感受這種道德意識、道德行為、道德品質(zhì)對于社會(huì )良好風(fēng)氣形成的重要意義。

　　(二)建立健全的德育品行評價(jià)體系

　　當代大學(xué)生給社會(huì )的普遍感覺(jué)就是自私自利，唯我獨尊。并時(shí)時(shí)體現在生活和學(xué)習中，如心態(tài)浮躁，對他人和社會(huì )責任意識淡薄，是非辨別能力差，當關(guān)系到個(gè)人利益或遇到所謂的關(guān)鍵時(shí)刻如考試、評獎、畢業(yè)、求職等就會(huì )發(fā)生知與行相背離的行為。雖然學(xué)習靠自身，但是如果高校的德育教育能夠從增強教育的吸引力和感染力入手，在學(xué)生學(xué)期品行評價(jià)上體現科學(xué)、客觀(guān)、公正。將學(xué)生的基本人生態(tài)度、道德信念和行為以量化的形式表現出來(lái)，將內化的道德意識外化為道德行為，為學(xué)生建立一個(gè)“德育綜合紀實(shí)表”，這樣既有利于學(xué)生的自我教育與鞭策。又能對學(xué)生起到很好的激勵作用，同時(shí)立體地展現了大學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會(huì )評判大學(xué)生提供了客觀(guān)依據，也為優(yōu)秀學(xué)生實(shí)現就業(yè)提供了幫助。使學(xué)生在提高學(xué)習成績(jì)的同時(shí)，對自己的道德品格、綜合能力的提升也提出了新的要求，督促和激勵學(xué)生注重道德修養，投身社會(huì )實(shí)踐，積極上進(jìn)。這樣就能夠更好地提高大學(xué)生日常思想政治教育的質(zhì)量和成效，從而引導學(xué)生形成正確的價(jià)值判斷，對大學(xué)生成長(cháng)成才產(chǎn)生重要的影響，同時(shí)使大學(xué)生成為改變社會(huì )風(fēng)氣的強大力量。

　　(三)以傳統文化為主導的活動(dòng)要滲透到在日常生活和教學(xué)活動(dòng)中

　　在課堂教學(xué)過(guò)程中通過(guò)教學(xué)內容、培養目標尋求當代文化與傳統文化能夠融合的方面，潛移默化地影響引導學(xué)生，全方位地、有步驟地培養學(xué)生的理想人格。以教師群體為主體身體力行示范學(xué)生，“學(xué)生的不合時(shí)宜的行為要予以科學(xué)的指導、矯正不合理的認知，努力使其減少那些由于個(gè)人行為與傳統文化道德相悖而造成的內心沖突、保持個(gè)人與社會(huì )的和諧”。［4］學(xué)校還可以以校園文化活動(dòng)為載體舉辦和傳統文化相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中切身感受傳統文化的魅力。

　　參考文獻:

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　�。�3］歐陽(yáng)玉．傳統文化與大學(xué)生文化素質(zhì)教育［J］．教育研究，1999，(9):43．

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