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教學(xué)理論的基本特征研究論文
�。�摘要］隨著(zhù)時(shí)代的不斷進(jìn)步，特別是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)信息常態(tài)化的社會(huì )，使得現代教學(xué)理論的研究除了對其含義達成較為一致的看法外，相關(guān)內涵、特征、研究對象等的理解分析仍是“百家爭鳴”。在傳統教學(xué)理論的特征和“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景基礎下，現代教學(xué)理論具有以下七個(gè)特征:理論基礎的拓展性、理論內容的豐富性、研究方法的創(chuàng )新性、建構主體的多樣性、整體系統的開(kāi)放性、過(guò)程發(fā)展的動(dòng)態(tài)性和理論應用的層次性，而在認識這些特征時(shí)需要處理好傳統與現代、目的與手段之間的關(guān)系，以期更加接近現代教學(xué)理論的本質(zhì)內涵。
�。�關(guān)鍵詞］現代教學(xué)理論;傳統教學(xué)理論;互聯(lián)網(wǎng)+;基本特征
關(guān)于現代教學(xué)理論的特征不同的學(xué)者給出了不同的解釋?zhuān)肷羁塘私猬F代教學(xué)理論的特征就有必要從其概念入手，分析并探尋其自身內在所固有的特性。在時(shí)間上，現代教學(xué)理論是指19世紀末20世紀初，特別是二戰以來(lái)教學(xué)理論在教育領(lǐng)域中的繁榮發(fā)展;而在內容上，現代教學(xué)理論是指區別于傳統教學(xué)理論，特別是以夸美紐斯、赫爾巴特和凱洛夫為代表的傳統教學(xué)理論�，F代教學(xué)理論作為對現代教育的新審視，囊括了二戰以來(lái)眾多學(xué)者和流派對教學(xué)理論的新發(fā)現和新闡釋?zhuān)⑶以凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，現代教學(xué)論更富有獨特的內涵和特征。
一、理論基礎的拓展性
與傳統的教學(xué)理論相比，現代教學(xué)理論的基礎更為深化和拓展了，其表現在不僅局限于哲學(xué)、心理學(xué)和社會(huì )學(xué)較為成熟的理論方面，而且繼續在不斷深化和擴展對三大基礎理論的運用。如巴班斯基運用系統論的觀(guān)點(diǎn)來(lái)建立發(fā)展最優(yōu)化教學(xué)理論;后現代主義者用物理學(xué)中的混沌理論和不確定性原理解釋現代教學(xué)的多樣不確定性等。此外，在互聯(lián)網(wǎng)日益普及的時(shí)代下，信息化日益成為社會(huì )發(fā)展的趨勢，教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐的綜合化和整合化也對教學(xué)理論提出了新的要求，即理論基礎的多元化。未來(lái)教學(xué)中教師對信息的處理并不是簡(jiǎn)單地將表面的知識傳遞于學(xué)生，而更側重于對海量化知識的深度加工，對跨學(xué)科知識的整合以及對獲取知識方法的傳授，這樣的教學(xué)無(wú)論是對教師還是學(xué)生而言都是具有挑戰性的。因此，教學(xué)理論要想起到其指導實(shí)踐的作用，就必須將自身的理論基礎加以拓展，將不同跨學(xué)科領(lǐng)域中的相關(guān)理論吸收并運用到自身的理論建設中，以期滿(mǎn)足不同境況下的教學(xué)活動(dòng)需求。只有現代教學(xué)理論在發(fā)展的過(guò)程中不斷將有效的理論積極納入到自身體系中并將其作為新的理論基礎支撐，才能使其適應、解釋更為復雜的教學(xué)現象，探索教學(xué)更多的規律，指導教學(xué)實(shí)踐的開(kāi)展，而這些新的理論領(lǐng)域又使現代教學(xué)理論不斷呈現出新的活力和發(fā)展動(dòng)力。
二、理論內容的豐富性
傳統意義上的教學(xué)大都是基于“一教師一黑板一粉筆”、學(xué)生和教學(xué)內容構成的，這種形式在滿(mǎn)足單純的教學(xué)和不發(fā)達的科學(xué)技術(shù)中顯得很具有成就感，但是對于二十世紀以來(lái)科學(xué)技術(shù)和知識經(jīng)濟的時(shí)代則顯的能力不足。一方面，學(xué)生的主體性得到了充分的重視，使得教學(xué)中過(guò)分關(guān)注集體的教學(xué)內容不再像之前那樣重要，教育教學(xué)呈現出更為紛繁復雜的現象;另一方面，現代科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域中的運用，使得教學(xué)內容在不斷地豐富、擴充，而構成教學(xué)的因素也在增多，其對現代教學(xué)理論提出了新的要求�，F代教學(xué)理論將學(xué)生的主體地位提到了一個(gè)新的高度，強烈喚醒人的自主意識，要求人不僅成長(cháng)為生物意義上的獨立個(gè)體，更重要的是在深層次精神意義上的獨立個(gè)體，學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中主人翁的地位得到徹底翻轉，但面對人的復雜性，教學(xué)理論也需要承載更加豐富、具體的理論內容以解釋復雜的教學(xué)現象。此外，現代教學(xué)理論將信息技術(shù)的納入，涵蓋眾多傳統教學(xué)理論沒(méi)有的新內容，如教學(xué)媒體、教學(xué)手段的更新和運用等，不僅為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和特色化成長(cháng)提供了多樣化的可能，也促進(jìn)了教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，使得現代教學(xué)理論為培養學(xué)生的核心素養和全面發(fā)展提供了更加完善的物質(zhì)、精神支持。因此現代教學(xué)理論也呈現出更加豐富的內容來(lái)指導多元教學(xué)的進(jìn)行。
三、研究方法的創(chuàng )新性
傳統教學(xué)理論在研究方法的使用上以歸納的方法為主，即在實(shí)踐中總結經(jīng)驗再上升為理論，而現代教學(xué)理論在研究方法上的創(chuàng )新，首先表現在對原有方法進(jìn)行改造加工，運用新的方法來(lái)研究教學(xué)上，如演繹法、歸納演繹并重以及新型的研究方法等;其次是不斷引入其他領(lǐng)域的研究方法進(jìn)行開(kāi)創(chuàng )，并將這些方法同自身理論的規律性和特殊性相結合，形成屬于自身系統的一套適應性研究方法。如引入社會(huì )學(xué)融入實(shí)地研究的方法而創(chuàng )新出行動(dòng)研究法和人種志;在心理學(xué)實(shí)驗測量的基礎上對研究對象進(jìn)行質(zhì)的分析，使研究結果兼具客觀(guān)和深入;再次，現代教學(xué)理論對技術(shù)軟件的應用使得其對數據的處理和文本的分析更加快速和準確，盡管這些軟件的使用方法隸屬于宏觀(guān)方法類(lèi)的分支，但是不可否認其依舊是教學(xué)理論構成的一部分，在對教學(xué)現象進(jìn)行研究和規律的探索中起到不可代替的作用。需要說(shuō)明的是，以上研究方法的創(chuàng )新表現并非是各自單獨對教學(xué)理論起作用，而是相互之間影響、吸收和借鑒，在交融中不斷探索適合現代教學(xué)理論自身的研究方法，同時(shí)這些方法又會(huì )反過(guò)來(lái)極大地為現代教學(xué)理論的完善、研究和發(fā)展提供新的方法途徑。
四、建構主體的多樣性
傳統教學(xué)理論的建構主體多數是教育專(zhuān)家，建構的過(guò)程教師并沒(méi)有主動(dòng)參與的機會(huì )，只有被動(dòng)的實(shí)施執行，這樣就易出現理論與實(shí)踐相脫軌的尷尬局面，即使某一環(huán)節出現不符實(shí)際的情況，教師也只能僵硬地將其貫徹下來(lái)，最終導致教師“教”的無(wú)力，學(xué)生“學(xué)”的吃力，沒(méi)有達到上下貫通的理想預期�，F代教學(xué)理論更強調建構主體的多樣化，不再單單只是教育權威專(zhuān)家獨攬話(huà)語(yǔ)權，包括教師在內的一線(xiàn)教學(xué)實(shí)踐者也都在不斷地對其摸索建構，這就使得教學(xué)中能充分做到“上下接軌”暢通無(wú)阻，同時(shí)，現代教育的發(fā)展也使教育者意識到要加強對學(xué)生、家庭以及與教學(xué)相關(guān)的各類(lèi)人員的重視，要關(guān)注他們對教育教學(xué)的看法和認識，因此，在對教學(xué)理論進(jìn)行建構時(shí)也充分考慮到學(xué)生和家長(cháng)的意見(jiàn)，盡管這種意見(jiàn)有其理想的成分，但這種共同體的多樣建構思想無(wú)疑增加了現代教學(xué)理論的合理性和全面性。而對于建構主體多樣性帶來(lái)的可操作性和實(shí)施性問(wèn)題，互聯(lián)網(wǎng)背景下的技術(shù)支撐在為其提供方便性的同時(shí)，更多的是會(huì )將其變得更具有可行性，推動(dòng)現代教學(xué)理論建構主體多樣性的發(fā)展，這于傳統教學(xué)理論的單一性相比更增加了理論的豐富性。
五、過(guò)程發(fā)展的動(dòng)態(tài)性
傳統教學(xué)理論在一定程度上將學(xué)生看作是一個(gè)被動(dòng)接受者，學(xué)生只有服從權威的義務(wù)而沒(méi)有質(zhì)疑的權利，不是發(fā)展教學(xué)中的一部分，同時(shí)也將教學(xué)過(guò)程看作是靜態(tài)、一成不變，缺乏靈活變動(dòng)的“死教學(xué)”，教師和學(xué)生只要依據相關(guān)文件的要求做到自己的本職就算是完成了所謂的“任務(wù)”，甚至出現用同一種教學(xué)理念和教學(xué)模式來(lái)重復不同的教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)陷入僵硬的形式主義�，F代教學(xué)理論從自身而言，其反對在傳統教學(xué)理論中用靜止不變的觀(guān)念來(lái)看待教學(xué)活動(dòng)，主張用動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程觀(guān)審視教學(xué)理論，重視教學(xué)理論過(guò)程發(fā)展的動(dòng)態(tài)性，充分考慮時(shí)代的變化性、社會(huì )的變遷性、教學(xué)的發(fā)展性以及師生兩類(lèi)不同個(gè)體的多種可能性等眾多因素對教學(xué)的影響，以動(dòng)態(tài)的視角不斷完善自己、發(fā)展自己，使其能夠更從容面對不斷出現的、變化的挑戰，如“學(xué)生是發(fā)展中的學(xué)生”的學(xué)生觀(guān)、注重教學(xué)過(guò)程中生成性的教育因素等等，這些都體現了在現代教學(xué)理論過(guò)程發(fā)展動(dòng)態(tài)性的特征;另一方面從現代技術(shù)角度而言，利用互聯(lián)網(wǎng)強大的網(wǎng)羅功能隨時(shí)隨地將瞬息變化的教學(xué)理論搜集并反饋于教學(xué)活動(dòng)，這一方式表象上表征的只是單純技術(shù)的迅速發(fā)展，但在教學(xué)的意義上則本質(zhì)屬于教學(xué)理論的動(dòng)態(tài)性范疇，是構成教學(xué)理論動(dòng)態(tài)化的重要部分。
六、整體系統的開(kāi)放性
時(shí)代技術(shù)的發(fā)展和研究方法的使用對理論的架構起著(zhù)關(guān)鍵性的作用，什么樣的背景和使用方法就會(huì )使理論呈現什么樣的特征。傳統教學(xué)理論的形成多運用的是“自下而上”歸納的研究方法，且在此過(guò)程中受到空間和時(shí)間等條件的制約，使得其遵循的是直線(xiàn)式、相對封閉、獨立的體系構建路線(xiàn)，因此，其在運用中固然具有實(shí)踐性強、完滿(mǎn)解決當前問(wèn)題的優(yōu)勢，但是并不能解決日益開(kāi)放的社會(huì )所帶來(lái)更加開(kāi)放的教學(xué)情境。而現代教學(xué)理論在突破時(shí)空界限的新時(shí)代社會(huì )中自然具有了新的特征，即整體教學(xué)理論系統的開(kāi)放性。這也是上述五個(gè)特征的必然基礎要求，只有教學(xué)理論系統自身具備開(kāi)放的特性，才使其的理論基礎、內容、研究方法、建構主體和過(guò)程發(fā)展等得以更新呈現，為教學(xué)理論的形成和發(fā)展營(yíng)造一個(gè)縱橫相貫、開(kāi)放的系統，可以說(shuō)開(kāi)放性是現代教學(xué)理論的重要特質(zhì)。這種開(kāi)放性主要表現在兩個(gè)方面:一是對開(kāi)放的復雜世界和教學(xué)活動(dòng)的包容性。這種包容性能夠使其讓不同流派的教學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)在紛爭中闡釋和論證，做到各自相互兼容，包容并蓄，為更好解決教學(xué)問(wèn)題提供不同的方式方法;二是對教學(xué)活動(dòng)變化的敏捷性。在一個(gè)相對開(kāi)放的理論系統中，其會(huì )不自覺(jué)地對相關(guān)領(lǐng)域的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)進(jìn)展進(jìn)行自發(fā)的掌握和消解，即使只是細微的變化也會(huì )借助開(kāi)放環(huán)境中的機制將其放大，并積極對自身做出相應的調整和適應，這種敏銳的覺(jué)察力和對教學(xué)活動(dòng)的應變能力推動(dòng)著(zhù)現代教學(xué)理論的不斷革新和發(fā)展。
七、理論和應用的層次性
傳統教學(xué)理論在經(jīng)過(guò)教育學(xué)者和專(zhuān)家的總結概括，從最初的經(jīng)驗實(shí)踐上升到理論層面的高度，之后又在較長(cháng)的歷史時(shí)間內經(jīng)歷了教學(xué)實(shí)踐的檢驗而經(jīng)久不衰，不可否認在實(shí)踐應用層面傳統教學(xué)理論具有重大的意義，但是由此而演變出的弊端也顯而易見(jiàn)，即其在之后的實(shí)踐中逐漸出現的形式、模式化，嚴重不符合當下的實(shí)際教學(xué)。而對教學(xué)理論是作為一種理論性學(xué)科還是應用性學(xué)科的爭論也歷來(lái)成為教學(xué)論研究者的關(guān)注點(diǎn)，但是對于現代教學(xué)理論而言，其應該是理論與應用相結合的邊緣性學(xué)科。一方面，從文本的表面意思來(lái)看，作為一種理論，在核心本質(zhì)上是一種思想的語(yǔ)言表達，它需要站在一定的理論高度來(lái)用抽象的思維概括教學(xué)，以體現教學(xué)的內在價(jià)值和理論的說(shuō)理、論證品性;另一方面，從理論的意義上來(lái)看，教學(xué)理論創(chuàng )建的目的就是為了要指導教學(xué)實(shí)踐的開(kāi)展，故其要有能真正在實(shí)際中操作性的應用價(jià)值�；诖�，現代教學(xué)理論需要具備理論與應用的雙重屬性，既能從深入的理論層面概括多元繁雜的教學(xué)活動(dòng)，又能在操作的實(shí)踐層面指導現實(shí)的教學(xué)，故在建構其時(shí)必將二者的層次相區分，通過(guò)不同的適用層級將理論的內在價(jià)值和應用的實(shí)踐價(jià)值結合在一起，以達成不同教學(xué)理論學(xué)習者的差異需求。因此在對現代教學(xué)理論進(jìn)行建構時(shí)，一方面要處理好現代與傳統的關(guān)系，明確現代教學(xué)理論正是基于傳統理論的已有認知才客觀(guān)全面地發(fā)展起來(lái)，不能將后者推翻重建新理論，在兩者間應樹(shù)立客觀(guān)的態(tài)度，不能極端化和盲目化;另一方面要處理好目的和手段的關(guān)系，不能因互聯(lián)網(wǎng)背景下的現代技術(shù)作用就忽視對現代教學(xué)理論本身的建構，忽視其發(fā)展的內因，這極易導致現代教學(xué)理論內在深層涵義和自主發(fā)展動(dòng)力的喪失，故我們既要有效利用現代技術(shù)的便捷，又要完善教學(xué)理論自身，只有這樣現代教學(xué)理論才能與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展，以更加接近教學(xué)的本質(zhì)內涵。
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