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現代攝影藝術(shù)美學(xué)特征與表現方式的探析論文
在社會(huì )科學(xué)技術(shù)不時(shí)開(kāi)展的條件下，不同照相儀器和各種快速感光資料也越來(lái)越多，攝影也具有了本人的共同藝術(shù)言語(yǔ);同時(shí)，也漸漸開(kāi)展變成一門(mén)單獨的藝術(shù)方式。關(guān)于一件優(yōu)秀攝影作品而言，其最觸動(dòng)人心的實(shí)踐上是攝影者在整個(gè)審美時(shí)間中憑靈感發(fā)明取得的，既能夠反映人類(lèi)客觀(guān)生命活動(dòng)的一種影像，也能夠將攝影作品看作攝影者本身審美理論的最終產(chǎn)物，其中包括攝影者情感體驗、直覺(jué)表現及個(gè)性表現等，能夠將美學(xué)蘊意有效呈現出來(lái)。
1 現代攝影藝術(shù)概述
隨著(zhù)攝影藝術(shù)的不時(shí)開(kāi)展，其不應該只是單純地以將客觀(guān)理想表現出來(lái)作為目的，也不應該僅僅簡(jiǎn)單記載相應的攝影作品，而是應該觸及人類(lèi)存在的客觀(guān)世界，對新表達方式進(jìn)行不時(shí)的探究�，F代攝影藝術(shù)比擬注重攝影主體本身客觀(guān)情感，主要表現的是主體對所處客觀(guān)世界的一種客觀(guān)了解[1]。
2 現代攝影藝術(shù)所具有的美學(xué)特征
2.1 科學(xué)性
藝術(shù)開(kāi)展歷史是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)共同開(kāi)展的歷史，特別是當今數字攝影時(shí)期，攝影藝術(shù)的進(jìn)一步開(kāi)展愈加依賴(lài)于科學(xué)技術(shù)。關(guān)于一部?jì)?yōu)秀攝影作品而言，創(chuàng )作一定要基于攝影器材、攝影者本身攝影技術(shù)條件下進(jìn)行。
2.2 稍縱即逝性
一切事物的開(kāi)展都處于變動(dòng)狀態(tài)，攝影藝術(shù)普通只能夠將事物開(kāi)展的某一片段拍攝出來(lái)，也能夠是一個(gè)霎時(shí)，具有稍縱即逝性，拍攝霎時(shí)起著(zhù)決議性作用。所以，攝影人員本身敏理性十分重要，攝影人員應該具備敏銳察看力及豐厚的想象力;同時(shí)，應該具備發(fā)現并且掌控突發(fā)情況的才能，擅長(cháng)運用適宜的審美觀(guān)念以及審美規范。
2.3 真實(shí)性
攝影藝術(shù)的根本特性就是紀實(shí)性;同時(shí)，該特性也是其和外型藝術(shù)之間的最大區別。攝影藝術(shù)一定要經(jīng)過(guò)現金科技采能夠將客觀(guān)對象真實(shí)記載和呈現出來(lái);同時(shí)，構成事實(shí)及物象之間的物證，即圖像作品，這樣就能夠將理想生活里面的客觀(guān)人物、四周環(huán)境和呈現的時(shí)間反映出來(lái)。
2.4 現場(chǎng)性
只要拍攝現場(chǎng)具有一定的自然環(huán)境以及條件，才能夠對攝影藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng )作。攝影藝術(shù)的整個(gè)創(chuàng )作過(guò)程包括察看、比照、選擇、加工及提煉拍攝現場(chǎng)存在的特定事物及環(huán)境[2]。拍攝現場(chǎng)狀況不斷處于變動(dòng)中，攝影人員應該擅長(cháng)應用現場(chǎng)一切條件，同時(shí)勇于打破條件存在的局限以及帶來(lái)的限制，具備明晰剖析才能以及冷靜判別才能，這樣才能夠創(chuàng )作出優(yōu)秀攝影作品。
3 美學(xué)表現方式
3.1 應用寓意或者是意境的表現方式
攝影屬于視覺(jué)思想的詳細藝術(shù)方式，既應該再現客觀(guān)事物以及方式，讓欣賞者的視覺(jué)感官取得滿(mǎn)足;同時(shí)，應該開(kāi)掘人類(lèi)生活實(shí)質(zhì)，讓作品擺脫有限表象方式所具有深邃寓意內涵。另外，攝影作品包含著(zhù)一個(gè)創(chuàng )作者自身對所處環(huán)境的客觀(guān)態(tài)度以及評價(jià)，也就是意境。關(guān)于攝影作品而言，意境美主要指應用作品里面的畫(huà)面呈現給人們的，是基于理想生活創(chuàng )作出來(lái)的。普通意境美和攝影人員對生活實(shí)質(zhì)的認識有著(zhù)嚴密的聯(lián)絡(luò )，其經(jīng)過(guò)攝影藝術(shù)相關(guān)表現手腕創(chuàng )作出情及景的極度契合，讓欣賞者能夠觸景生情。
3.2 外型言語(yǔ)方式
關(guān)于攝影藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其自身屬于視覺(jué)外型藝術(shù)、音樂(lè )、繪畫(huà)及雕塑等藝術(shù)方式相同，具備共同藝術(shù)外型言語(yǔ)，這種外型言語(yǔ)的組成元素主要有影調、線(xiàn)條、光線(xiàn)及色彩等。經(jīng)過(guò)該外型言語(yǔ)，攝影者可以構筑出各種藝術(shù)美感，讓欣賞人員得到美的體驗以及感受。外型言語(yǔ)能夠讓藝術(shù)作品產(chǎn)生一種方式美感，包括節拍感、質(zhì)感、平面感及空間感等，這樣攝影作品就能夠呈現出十分強的藝術(shù)性。
3.3 否認和逆反方式
在信息社會(huì )不時(shí)開(kāi)展的今天，人們生存及生活方式也得到了顯著(zhù)改動(dòng)，特別是散文化速食時(shí)期的到來(lái)，人們開(kāi)端對理想進(jìn)程深思以及批判，盼望取得真正肉體家園以及靈魂家園，起哄藝術(shù)審美打破實(shí)質(zhì)就成了人們對抗理想的一種方式，到達肉體回歸的目的。美學(xué)重要保證之一就能否定留意，藝術(shù)及美學(xué)創(chuàng )作詳細理論以及時(shí)間均表現出一種反藝術(shù)思想和反美學(xué)思想[3]。遭到該思想的影響，很多反文化、荒謬及非理性等攝影作品相繼呈現，這些攝影作品給人們帶來(lái)了一種共同的美感，其主要應用逆反美的霎時(shí)，讓現代人們產(chǎn)生向往美妙事物的感受，從背面對美進(jìn)行隱喻，使欣賞者取得逆反及否認的藝術(shù)美，并且在肉體和靈魂上得到升華。
4 結語(yǔ)
在人類(lèi)文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)不時(shí)開(kāi)展的條件下，攝影藝術(shù)也得到了進(jìn)一步的 開(kāi)展。攝影藝術(shù)和別的藝術(shù)方式相同，均是客觀(guān)事物及社會(huì )生活在創(chuàng )作者頭腦里面的一種客觀(guān)反映;同時(shí)，也是攝影人員在社會(huì )理論過(guò)程中滿(mǎn)足審美需求的有效發(fā)明。所以，對現代攝影藝術(shù)進(jìn)程研討
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