《落花生》教學(xué)案例資料教學(xué)后記

《落花生》教學(xué)案例資料教學(xué)后記

　　教例：《落花生》

　　（教法一）

　　師：學(xué)了課文，誰(shuí)說(shuō)說(shuō)做人應該做怎樣的人？

　　生：做人要做像落花生那樣的人。

　　生：像落花生。它雖然不好看，但是很有用。

　　生：我覺(jué)得做人要做像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣的人。

　　師：（點(diǎn)頭）這位同學(xué)敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，還有嗎？

　　生：做人要像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣，不但好看（外表），而且實(shí)用。

　　生：（議論）是��！

　　生：相比之下，還是做像桃子、石榴、蘋(píng)果一樣的人好一點(diǎn)。

　　師：是嗎？

　　生：……不……是。

　　師：不是嗎？生不語(yǔ)。

　　師：（小結）同學(xué)們，做人要做像落花生一樣的人，雖然不起眼，但是有很大的實(shí)用價(jià)值。

　　（教法二）

　　師：學(xué)了課文，誰(shuí)說(shuō)說(shuō)做人應該做怎樣的人？生分成四人一小組，研究、討論。

　　生：做人要做像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣的人。

　　生：做人要做像落花生那樣的人。

　　生：做像落花生那樣的人，外表不好看，可是很實(shí)用。

　　生：做像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣的人，漂亮實(shí)用。

　　師重新將學(xué)生分成兩個(gè)大組。

　�。�甲：“桃子、石榴、蘋(píng)果”派，乙：“落花生”派）

　　生展開(kāi)第二輪研究、討論。

　　生：像落花生，外表不好看，卻很實(shí)用。

　　生：像桃子、石榴、蘋(píng)果，不但外表好看，同時(shí)又很實(shí)用。

　　生：像落花生，把心思、精力都放在實(shí)用上，不放在外表上。

　　生：像桃子、石榴、蘋(píng)果，學(xué)會(huì )包裝自己，宣傳自己，以更好地體現自身價(jià)值。

　　生：像落花生，做有真才實(shí)學(xué)而不圖虛名的人。

　　生：像桃子、石榴、蘋(píng)果，做“風(fēng)度翩翩”的人才。

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　　師：同學(xué)們說(shuō)得都很對，都有道理。希望在今后的生活中，或做像“落花生”一樣的人，或做像“桃子、石榴、蘋(píng)果”一樣的人。

　　（教法三）

　　師：學(xué)了課文，誰(shuí)說(shuō)說(shuō)做人應該做怎樣的人？

　　生同桌討論，氣氛熱烈。

　　生：做人要做像落花生一樣的人，樸實(shí)無(wú)華。

　　生：是，做像落花生一樣的人。

　　生：這就是父親所希望的。

　　生：我覺(jué)得做人應該做像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣的人，既樸實(shí)又華麗。

　　生：從外表看，落花生和桃子、石榴、蘋(píng)果相比稍遜一籌。

　　師：從外表看，它們之間誰(shuí)美呢？生：當然桃子、石榴、蘋(píng)果好看啦！

　　生：我不同意他的觀(guān)點(diǎn)，我覺(jué)得花生也很漂亮。

　　生：你看，他的曲線(xiàn)多么柔美。

　　生：你看，他的衣裝（顏色）多么雅致。

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　　生爭論激烈，各抒己見(jiàn)。

　　師：同學(xué)們，無(wú)論做像落花生一樣的人，還是做像桃子、石榴、蘋(píng)果一樣的人，我們都要先講究實(shí)用，都要做對社會(huì )有用的人，這才是我們所追求的。

　　生：我明白了，做人要做對社會(huì )有用的人，像落花生一樣，不注重外表。

　　生：我也明白了，做人要做對社會(huì )有用的人，像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣，不刻意追求外表。

　　師：對了，我們不必注重外表，更不能刻意追求外表，我們應該把一切心思、精力都放在實(shí)現自身價(jià)值、為社會(huì )做貢獻上。

　　生：是啊，要做像落花生一樣的人，樸實(shí)無(wú)華，默默無(wú)聞，一心為社會(huì )做出貢獻。

　　生：嗯！華麗不華麗，這并不重要。

　　生：不錯，我們千萬(wàn)不能只把心思、精力放在打扮外表上。

　　課文學(xué)完了，花生“落”下來(lái)了嗎？很顯然，第一種教法，在學(xué)生剛剛形成的積極探討的氛圍中草草收場(chǎng)了。學(xué)生們的思想火花還沒(méi)來(lái)得及交鋒、碰撞，便在教師“是嗎、不是嗎”的問(wèn)話(huà)中做出了定論。就這樣，在學(xué)生的盲從中，給學(xué)生灌輸進(jìn)教師事先準備好的“臺詞”。新的課程理念告訴我們，在教學(xué)的全過(guò)程中，學(xué)生是認識的主體，發(fā)展的主體，而教師僅僅是為學(xué)生的認識和發(fā)展提供各種有利條件的服務(wù)者、配合者、支持者，再通過(guò)啟發(fā)、引導，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì )學(xué)習，得出結論。因而，花生未能真正“落”下來(lái)。

　　第二種教法，從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，學(xué)生已經(jīng)成為學(xué)習的主人。在自主、合作、探究的學(xué)習氛圍中，激發(fā)出了學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，讓他們加深對文本新的理解、體驗，甚至有所感悟、思考。這一點(diǎn)應該是給予肯定的�？山處煹男〗Y語(yǔ)卻引發(fā)出了我們對于文本價(jià)值取向的思考，語(yǔ)文學(xué)科的人文性，決定了它的特有價(jià)值：“培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內容�！保ā墩Z(yǔ)文課程標準》）文本總會(huì )表達出作者一定的思想感情，教師如何理解、把握，關(guān)系到學(xué)生在閱讀實(shí)踐的過(guò)程中將汲取到什么樣的“精神食糧”。做像桃子、石榴、蘋(píng)果一樣的人，既華麗又實(shí)用，這并沒(méi)有錯。問(wèn)題在于這并非是文本的價(jià)值取向，應該看到“語(yǔ)文課程豐富的人文內涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的”，但學(xué)生對語(yǔ)文材料的反應往往又是多元的，我們在尊重學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的獨特體驗時(shí)，更應該注重教學(xué)內容的價(jià)值取向。諸如做像落花生一樣樸實(shí)無(wú)華、不圖虛名、默默無(wú)聞的人，做像落花生一樣對社會(huì )有用的人，這些人文精神決不會(huì )因為時(shí)代的發(fā)展，而失去它自身的價(jià)值。因而，第二顆花生也沒(méi)能“落”下來(lái)。

　　第三顆花生終于“落”下來(lái)了，落地鏗鏘有力。第一，教師尊重了學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中形成的獨特體驗。（即：做人要做對社會(huì )有用的人，像落花生那樣，不注重外表;做人要做對社會(huì )有用的人，像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣，不刻意追求外表。）第二，教師注重將語(yǔ)文課程豐富的人文內涵滲透到學(xué)生的精神領(lǐng)域（即：我們不必注重外表，更不能刻意追求外表，應該把一切心思、精力都放在實(shí)現自身價(jià)值、為社會(huì )做貢獻上），從而較好地實(shí)現了文本的自身價(jià)值（要做像落花生一樣的人，樸實(shí)無(wú)華、默默無(wú)聞，一心為社會(huì )做出貢獻）。第三，通過(guò)學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的自主、合作、探究，有效地實(shí)現了學(xué)生從外部活動(dòng)向內部智力活動(dòng)的轉化，促進(jìn)了語(yǔ)文能力的形成，并且在這一過(guò)程中，培養了學(xué)生良好的實(shí)踐本領(lǐng)和創(chuàng )新精神，讓學(xué)生在寬松、愉悅、積極的氛圍中接受新的知識，成了課堂發(fā)展的主體。第四，教師的作用凸現出來(lái)。這不僅表現于課堂在教師的精心組織和積極引導下，每位學(xué)生都增強了“自我”意識，得到了充分發(fā)展，而且表現于教師的教學(xué)智慧�！皬耐獗砜�，落花生和桃子、石榴、蘋(píng)果相比稍遜一籌�！逼狡匠３５囊痪湓�(huà)，就因為教師抓了“外表”這一字眼，從而讓學(xué)生在思維的過(guò)程中迸發(fā)出了不同的”聲音”。教師的每一次發(fā)現都可能是學(xué)生發(fā)展、成長(cháng)的機會(huì )，智慧的火花也正是在這樣的機會(huì )中生成的。）

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