淺談?wù)Z(yǔ)文教學(xué)中比較閱讀的作用

淺談?wù)Z(yǔ)文教學(xué)中比較閱讀的作用

　　摘要:在語(yǔ)文教學(xué)中,采用比較閱讀的教法是培養學(xué)生學(xué)習興趣、提高記憶效果和提高學(xué)生理解能力、分析能力的一種行之有效的方法。本人結合自己的教學(xué)實(shí)踐,以的《沁園春雪》、柳宗元的《江雪》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》等同類(lèi)景物描寫(xiě)的詩(shī)詞,以及有類(lèi)似人物的文學(xué)作品,從溫故知新、調動(dòng)課堂、求同辨異三個(gè)方面進(jìn)行辯說(shuō),說(shuō)明比較閱讀的一些功效。

　　關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué)法比較閱讀溫故知新、調動(dòng)課堂、求同辨異比較點(diǎn)

　　中圖分類(lèi)號:G633.3文獻標識碼:A文章編號:1674-098X(2011)05(b)-0162-01

　　所謂的比較教學(xué)法,就其深層意義,是指研究“多種成果,都是從一定角度,向人們提供比較豐富的教育信息、評價(jià)、看法和建議”,簡(jiǎn)而言之,即指學(xué)生選擇相近、相似、相同的閱讀材料,進(jìn)行比較閱讀、鑒賞和寫(xiě)作訓練。學(xué)生掌握比較法,就可以達到不教而自能讀書(shū)、鑒賞和作文的素質(zhì)。烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“比較是一切理想和思維的基礎,我們正是通過(guò)比較了解世界上的一切的”,俗話(huà)也說(shuō):“有比較,有鑒別,才有提高”,在語(yǔ)文教學(xué)中,比較閱讀往往收效甚大。

　　1鞏固舊知識,發(fā)展新課堂

　　論語(yǔ)說(shuō):“學(xué)而時(shí)習之�！比嗽谇嗌倌陼r(shí)期,易學(xué)易忘,因此,學(xué)生學(xué)習過(guò)的課文、知識點(diǎn),如果不復習,很快就會(huì )淡忘了,而對于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō),“復習”只是在考試、測驗的前夕才有這個(gè)意念,因此,平時(shí)開(kāi)篇導入,老師的牽動(dòng)、帶引是必要的,雖然堂上只有短暫的四十分鐘,但只要教師控制得好,復習舊課和講授新課都會(huì )相得益彰,尤其是比較閱讀,它能擴大課堂的容量。如在學(xué)習《沁園春雪》的時(shí)候,讓大家復習《江雪》、《白雪歌送武判官歸京》,先找出寫(xiě)雪的句子,再從寫(xiě)作背景、文章主旨進(jìn)行比較�！督�雪》中勾畫(huà)了一個(gè)潔、靜、寒涼的畫(huà)面,是一種遺世獨立、峻潔孤高的人生境界的象征�！督�雪》是柳宗元被貶永州后的作品,歷來(lái)為人們所稱(chēng)頌,這首小詩(shī)是托景言志的,作者用極其洗煉的文筆,勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨釣的情景,藝術(shù)地概括了當時(shí)他所處的政治環(huán)境的險惡,表現了他毫無(wú)畏懼、不向黑暗勢力屈服的堅強意志和不同流合污的高貴品質(zhì)。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),《白雪歌送武判官歸京》,情景交融,大處落筆,又從細處著(zhù)墨,抒發(fā)了詩(shī)人因朋友返京而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情�！板�海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝”,“愁”體現了作者的心情,而《沁園春雪》則洋溢著(zhù)對祖國壯麗河山的贊美之情及無(wú)產(chǎn)階級革命家的凌魂壯志和豪邁情懷。通過(guò)這樣的比較閱讀,既復習了舊課,又有效地傳授新課,增大了課堂的容量。

　　2促進(jìn)課堂互動(dòng),調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性

　　美國著(zhù)名哲學(xué)家和教育家杜威指出:“教育必須從心理學(xué)上探究?jì)和�的能�?興趣和習慣開(kāi)始�！蔽覀児糯�教育家孔子強調說(shuō):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者�！睒�(lè )之于學(xué)習某種學(xué)科,就是對這一學(xué)科的強烈興趣。通過(guò)比較閱讀,有了興趣,學(xué)生對他所感興趣的事總是不知不覺(jué)地心向神往,表現出注意的趨向。在教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生是學(xué)習的主體,教師起主導的作用。語(yǔ)文教學(xué)中,比較閱讀能更有效地實(shí)施這一教育理念,因此教師的備課就得充分、具體。這“投石問(wèn)路”的參與率才高,才得到互動(dòng)的效果。如:在分析《孔乙己》時(shí),將短衣幫的喝酒方式跟穿長(cháng)衫的進(jìn)行比較,一外一里,一站一坐,一靠一踱,學(xué)生就能感悟到短衣幫的粗魯庸俗,穿長(cháng)衫的悠閑自在、養尊處優(yōu)的神態(tài)。還有孔乙己斷腿前后的付錢(qián)動(dòng)作“排出九文大錢(qián)”的“排”,跟“摸出四文錢(qián)”的“摸”進(jìn)行比較,讓學(xué)生揣摩、品味,從而各抒己見(jiàn),積極參與,最后,能概括出“排”更能體現孔乙己的那種豪氣、神氣;而“摸”又充分體現了孔乙己的貧困潦倒、至死不悟,更體現了封建科舉制度對讀書(shū)人的毒害,通過(guò)比較閱讀,加深學(xué)生對課文內容的理解、人物形象的理解更深刻,從而提高學(xué)生閱讀理解的能力。因此,朱熹曾說(shuō):“將精義諸家說(shuō)比并,求其是,更定有合辨處”,注重的是比較的方法;象黃本驥“凡讀古書(shū),皆須兩本對著(zhù)看”也是如此。

　　又如《范進(jìn)中舉》中,先設計好一個(gè)表格,讓學(xué)生合作完成:范進(jìn)中舉前后胡屠戶(hù)對他的態(tài)度變化。如在范進(jìn)中秀才和中舉時(shí),胡屠戶(hù)所帶的賀禮,前者是“一副豬大腸和一瓶酒”,后者是“幾斤豬肉,四五千錢(qián)”;中舉前,胡屠戶(hù)罵范進(jìn)是“現世寶、尖嘴猴腮”,中舉后稱(chēng)他為“賢婿老爺”贊他“才學(xué)又高,品貌又好”,“體面的相貌”;范進(jìn)向胡屠戶(hù)借盤(pán)纏時(shí),胡屠戶(hù)“一口啐在他的臉上,罵了個(gè)狗血噴頭”,范進(jìn)中舉后,胡屠戶(hù)幫范進(jìn)“扯衣裳”。前后的差別,卻顯現了人心冷酷、錢(qián)權至高無(wú)上的社會(huì )現象,也難怪范進(jìn)熱衷功名,醉心科舉。這比較不僅是字面的不同,葉圣陶先生指出:“閱讀理解方法不僅是機械地解釋字義、記誦文句、研究文法、修辭的法則,更要緊的還是多比較、多歸納�！庇斜容^,才有鑒別;有鑒別,才能深入認識事物的特點(diǎn),掌握其規律。

　　運用這種比較閱讀,更能激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),人人參與,動(dòng)眼動(dòng)手,動(dòng)口動(dòng)腦,從而提高課堂效率;這種比較閱讀,從旁敲側擊中調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性,學(xué)生的情感就猶如滔滔之潮汐;這種比較閱讀,教師只要運用恰當的方法,引導學(xué)生多角度、多層次地感悟作品,讓他們在自主學(xué)習中體驗學(xué)習的愉悅,這樣,語(yǔ)文課堂就可以給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè )。

　　3加深理解,求同辨異,增強記憶

　　現代著(zhù)名教授周振甫先生也說(shuō):“讀書(shū)有一種方法,就是把幾家討論同一問(wèn)題的話(huà)合會(huì )起來(lái),看看哪一家說(shuō)得對,對在什么地方,加以辨別”,這樣“印象深刻些,可以開(kāi)拓我們的思路”。如孔乙己和范進(jìn)都是封建科舉制度的受害者,我們可以將兩篇文章放在一起進(jìn)行比較,概括他們的異同,從而調動(dòng)學(xué)生的積極性,加深對主題的理解和人物形象的認識�？滓壹菏欠饨�科舉制度下的失敗者,“連半個(gè)秀才都撈不到,生活貧困潦倒,但他又看不起勞動(dòng)人民,這是從思想上對孔乙己的毒害,他被丁舉人打斷了腿,以致在貧困和病殘中死去,那是在肉體上對他的毒害�？滓壹簾o(wú)人關(guān)心,甚至連他的死活都不加理會(huì );平時(shí),人們只把他當作笑料。而范進(jìn)是封建科舉制度的勝利者,他醉心功名,中舉喜極而瘋。中舉前后,胡屠戶(hù)對他的態(tài)度變化,眾鄰居、張鄉紳對范進(jìn)的態(tài)度,兩篇文章一比較,學(xué)生就領(lǐng)悟到:難怪讀書(shū)人這么醉心功名了,人情的冷漠、世態(tài)的炎涼,真是驚鴻一瞥,

　　這正印證了一句俗語(yǔ)“窮在路邊無(wú)人問(wèn),富在深山有人尋”��！在比較中增強記憶,拓展知識的寬度和深度,從而也讓整個(gè)課堂活起來(lái),往往,一節課終了,學(xué)生會(huì )發(fā)出:“這么快就下課了”的感慨。在學(xué)習諸子散文時(shí),將諸子百家的思想主張進(jìn)行比較,再將作者的寫(xiě)作特色進(jìn)行比較,讓學(xué)生對先秦文學(xué)產(chǎn)生點(diǎn)興趣,也避免了學(xué)習文言文的那種單調、枯燥的背、墨、譯,收到良好的效果。我國古代教育專(zhuān)著(zhù)《學(xué)記》中說(shuō):“古之學(xué)者,比物丑類(lèi)�！币簿褪钦f(shuō),做學(xué)問(wèn),只要將各個(gè)事物的類(lèi)比,才能概括出某種最根本的東西來(lái),才能真正學(xué)到東西。

　　運用比較閱讀,將學(xué)生由課內引向課外,讓學(xué)生在課外閱讀中充分利用所學(xué)方法,解決實(shí)際問(wèn)題,才能真正做到“得法于課內,運用于課外”,才能真正實(shí)現“教是為了不教”的愿望。

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