登幽州臺歌課堂實(shí)錄

登幽州臺歌課堂實(shí)錄

　　《登幽州臺歌》這首短詩(shī)，由于深刻地表現了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。以下是小編整理的登幽州臺歌課堂實(shí)錄，歡迎閱讀。

　　教學(xué)重點(diǎn)：初步培養學(xué)生熱愛(ài)祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。

　　教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言和詩(shī)中的形象體會(huì )詩(shī)人在詩(shī)中蘊含的思想感情。

　　一、導語(yǔ)：

　　古之文人大多是孤獨的，古來(lái)圣賢多寂寞嗎。孤獨是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的內心酸楚，孤獨是“坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的懷才不遇，孤獨是“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊 ”的百無(wú)聊賴(lài)……其實(shí)孤獨既是一種心境，一種感傷，也是一種超然�，F在我們就去感受一位大唐詩(shī)歌中起到承前啟后作用的中堅人物內心的那份孤獨。

　　二、學(xué)習《登幽州臺歌》

　　《登幽州臺歌》課堂實(shí)錄

　　作者:   加入日期：11-09-14

　　背誦《石灰吟》

　　師：在詩(shī)人于謙的眼中，報效祖國是要“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”。今天我們一起來(lái)看看，在詩(shī)人陳子昂的眼中，在他的內心，報效祖國的心情如何？

　　師：翻開(kāi)課本，自由把古詩(shī)讀四遍，要求讀1、2遍的時(shí)候讀準字音，讀3、4遍的時(shí)候，讀準節奏，讀出韻味。

　�。▽W(xué)生朗讀、指名朗讀）

　　師：這首古詩(shī)有一個(gè)生字，他念得很準，愴，翹舍音，（拼音），來(lái)一起讀一讀。

　�。▽W(xué)生朗讀）

　　師：你來(lái)讀，請其他同學(xué)認真聽(tīng)，聽(tīng)準他在那些地方停頓的。

　�。▽W(xué)生朗讀）

　　師：他在哪些地方停頓了？

　　生：他在“不見(jiàn)、之、而”后面停頓了。

　　師：覺(jué)得他的停頓合適嗎？

　　生：不合適。

　　師：請你來(lái)讀。

　　(生讀，停頓還是不好）

　　師：聽(tīng)聽(tīng)老師怎么讀的，先聽(tīng)老師讀課題。登幽州臺歌（無(wú)韻律地讀）   登幽州臺歌（有韻律地讀），覺(jué)得哪一種比較有味道？

　　生：第二種有味道。

　　師：好，一起試著(zhù)讀讀課題。

　�。▽W(xué)生朗讀課題）

　　師：課題讀得有味道了。聽(tīng)老師讀古詩(shī)，聽(tīng)準了老師是在哪些地方停頓的。

　�。ǚ蹲x）

　　師：聽(tīng)準沒(méi)？聽(tīng)準了自己試著(zhù)讀一讀。

　�。▽W(xué)生自由朗讀）

　　師：來(lái)，說(shuō)一說(shuō)，讀了這首詩(shī)歌給你怎樣的感受？

　　生：這首詩(shī)很悲傷。

　　生：詩(shī)人很悲痛。

　　生：這首詩(shī)有一種蒼涼無(wú)限的感覺(jué)。

　　師：蒼涼無(wú)限，這個(gè)詞說(shuō)得多么好啊。接下來(lái)請大家對照文中的注釋?zhuān)�仔細看一看插圖，試著(zhù)想一想這首詩(shī)的意思。（學(xué)生默讀）

　　師：來(lái)，檢查一下大家的讀詩(shī)的效果。兩個(gè)問(wèn)題：第一，詩(shī)人在什么地方寫(xiě)的這首詩(shī)？

　　生：在幽州臺上。

　　師：幽州臺在什么地方？

　　生：在北京市。

　　師：很好，你讀懂了課題。第二個(gè)問(wèn)題：用文中的一個(gè)詞來(lái)形容作者的心情。

　　生：涕下。

　　師：涕下是什么意思？

　　生：在流淚。

　　師：流淚是動(dòng)作還是心情？

　　生：是愴然。

　　師：說(shuō)說(shuō)你對“愴然”的理解。

　　生：悲痛的樣子。

　　師：悲痛的心情，詩(shī)人站在幽州臺上，結合他的心情，想一想，會(huì )有哪些景物映入他的眼簾？

　　生：幽州臺上的黃金（這是課前給孩子們講了燕昭王幽州臺上黃金納賢的故事)

　　師：詩(shī)人是站在幽州臺上，那些景物會(huì )映入他的眼簾？

　　生：水

　　師：有青海綠水，還有？

　　生：白云

　　生：層層疊疊的房屋。

　　生：廣闊的藍天。

　　師：是啊，還是那些景色，山河依舊，人物不同�？纯醋髡叽藭r(shí)想到的是什么？用文中的一句詩(shī)告訴我。

　　生：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

　　師：這個(gè)古人會(huì )是誰(shuí)呢？

　　生：燕昭王。（課前給學(xué)生講了幽州臺的故事）

　　師：知道燕昭王的故事嗎？

　　生：知道一點(diǎn)。

　　師：好，知道一點(diǎn)說(shuō)一點(diǎn)。

　�。▽W(xué)生講幽州臺上黃金納賢的故事）

　　師：你覺(jué)得燕昭王是格怎樣的人？

　　生：很英明。

　　師：他的英明表現在什么地方？

　　生：他很重視人才。

　　師：后不見(jiàn)來(lái)者，作者希望后面的來(lái)者是像誰(shuí)一樣的人呢？

　　生：像燕昭王一樣的人。

　　師：好，請你讀一讀這句。

　�。ㄉ�讀）

　　師：前不見(jiàn)古人，這個(gè)前有多前？

　　生：一千多年前。（學(xué)生是站在陳子昂的角度上說(shuō)的,讓我感覺(jué)學(xué)生已經(jīng)投入其中）

　　師：那應該讀出一千年的距離呢？

　　(生讀）

　　師：三百年。

　�。ㄉ�讀）

　　師：不錯，有八百年了。

　�。ㄉ�讀）朗讀很到位

　　師：一千年以上，掌聲送給她。

　　師：陳子昂活了多少歲知道嗎？

　　生：41歲。

　　師：他能看到一千年前的事嗎？

　　生：看不到。

　　師：是啊，人生何其短暫，既看不見(jiàn)往昔招賢的英王，又看見(jiàn)后世求才的明君，不由得發(fā)出感慨。一起來(lái)齊讀。

　　師：人生短短數十載，而詩(shī)人又處于這個(gè)“空前絕后”的歷史時(shí)期，一身政治抱負卻報國無(wú)望，一腔報國之心沒(méi)法實(shí)現，再來(lái)看看，詩(shī)人做出了怎樣感慨？

　　生：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

　　師：說(shuō)說(shuō)你是怎樣理解天地之悠悠的？

　　生：天地非常的無(wú)窮無(wú)盡。

　　師：無(wú)窮無(wú)盡，這個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)得真準確，老師想到的是天地長(cháng)久，你比老師想得還到位。天地無(wú)窮無(wú)盡，而人生短暫，比較一下，誰(shuí)來(lái)讀一讀這句。

　�。ㄉ�讀，節奏還是不準確）

　　師：聽(tīng)老師讀。誰(shuí)想試一下？

　　生：停頓找準了，但是韻味還沒(méi)有讀出來(lái)，再試試。（學(xué)生再讀，有了進(jìn)步）

　　師：這種“獨”是一種怎樣的“獨”？

　　生：孤獨。

　　師：是啊，沒(méi)有親人，沒(méi)有朋友在他身邊，只有他獨自一人站在幽州臺上。詩(shī)人為什么要“涕下”?

　　生：因為沒(méi)有看見(jiàn)燕昭王一樣的明君。

　　生：自己的才能沒(méi)被人欣賞。

　　師：是啊，天地之悠悠，宇宙茫茫，天長(cháng)地久，而詩(shī)人的一生何其短暫？前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，空有一身抱負，卻報國無(wú)門(mén)。來(lái)，一起齊讀。

　�。▽W(xué)生齊讀）

　　師：學(xué)習詩(shī)歌，我們不僅要知道詩(shī)人寫(xiě)的什么，還要知道詩(shī)人為什么這樣寫(xiě)，來(lái)試著(zhù)去掉“之、而”讀一讀,看看效果有什么不同？再讀讀原句，比較一下哪一種效果好？

　　生：原句的效果好些，加上“之、而”讀更加有韻味。

　　師：是啊，多了一個(gè)字兒就有那么大的區別，這樣讀來(lái)更加有韻味、更能表達出作者的情感。一流的詩(shī)人和二流的詩(shī)人往往也是在一個(gè)字兒的區別上。

　　師：好，我們一起來(lái)創(chuàng )設一個(gè)情境，，你們就是詩(shī)人陳子昂，請你對當時(shí)的皇帝作作諫言，說(shuō)出你想對皇帝說(shuō)的話(huà)，拿出紙和筆，用簡(jiǎn)單的一兩句話(huà)寫(xiě)下來(lái)。

　�。▽W(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)，比我想象的要好，在課前我就介紹了陳子昂任右拾遺，他的任務(wù)就是根皇帝諫言，我還是示范說(shuō)了一句。）

　　師：現在我就是皇帝，陳子昂，來(lái)，你想說(shuō)什么？

　　生：皇上，請你任用我吧，我一定能幫你打贏(yíng)這場(chǎng)仗的。

　　師：陳子昂，你憑什么讓我相信你？你何德何能？~~~~（角色轉變）你就是陳子昂，說(shuō)說(shuō)你現在的感受？

　　生：失望。

　　師：失望，你來(lái)讀。

　�。▽W(xué)生朗讀詩(shī)歌）

　　生：皇帝，我是人才，我會(huì )為你出謀劃策，我會(huì )幫助你治理國家。

　　師：你也算人才？堂下的每一位同學(xué)（馬上改口）大臣都是人才，你比得過(guò)他們嗎？~~~角色轉變~~說(shuō)說(shuō)你現在的感受？

　　生：失望。

　　師：除了失望還有？

　　生：還有悲痛。

　　師：悲痛，聽(tīng)到這樣不的話(huà)誰(shuí)不悲痛?你來(lái)讀！

　�。ㄉ�讀）

　　師：是啊，當時(shí)的皇帝就像老師剛才那樣糊涂，不能賞識你們的才華，一起來(lái)齊讀。

　�。�齊讀）

　　師：是啊，詩(shī)人才華橫溢卻懷才不遇，不能得到統治階級的認同，只好吧自己置身于空曠的天宇和廣闊的原野，抒發(fā)自己的孤獨。（小黑板出示《燕昭王》南登碣石館，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖今已矣，驅馬復歸來(lái)。）跟老師一起來(lái)讀讀這首詩(shī)。

　�。ㄉ�讀）

　　師：《燕昭王》這首詩(shī)表達了和《登幽州臺歌》一樣的情感，請你們自己讀一讀。

　�。▽W(xué)生自讀）

　　師：來(lái)，老師為大家播放一段音樂(lè )，聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )，好好感受，這兩首詩(shī)你想讀那一首就讀哪一首。（播放天幻簫音《寞》）

　�。▽W(xué)生朗讀，三個(gè)同學(xué)全部選擇的是《登幽州臺歌》，最后的一個(gè)男同學(xué)獲得了掌聲）

　　師：從大家的讀中，我感受到，大家對詩(shī)歌理解了。在課下請大家再讀讀《燕昭王》，試著(zhù)理解詩(shī)歌的意思。

　　下課！

　　【拓展延伸】

　　登幽州臺歌

　　陳子昂

　　前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

　　念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

　　登幽州臺歌主旨：

　　此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)登樓遠眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì )中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì )意義。

　　登幽州臺歌翻譯：

　　往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。

　　只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿(mǎn)懷悲傷熱淚紛紛。

　　登幽州臺歌字詞解釋?zhuān)?/strong>

　�、庞闹荩汗攀�二州之一，現今北京市。幽州臺：即黃金臺，又稱(chēng)薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。

　�、魄埃哼^(guò)去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。

　�、呛螅何磥�(lái)。來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。

　�、饶睿合氲�。悠悠：形容時(shí)間的久遠和空間的廣大。

　�、蓯恚╟huàng）然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時(shí)指眼淚。

　　登幽州臺歌背景：

　　這首詩(shī)寫(xiě)于武則天萬(wàn)歲通天元年（696年）。陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見(jiàn)，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負不能實(shí)現，反而受到打擊，這使他心情非�？鄲�。萬(wàn)歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬(wàn)人作前驅以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。

　　登幽州臺歌簡(jiǎn)析：

　　全詩(shī)語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，結構緊湊連貫，又留有充分的空間：前二句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間漫長(cháng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊；在廣闊無(wú)垠的時(shí)空背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤獨寂寞苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人，讀來(lái)酣暢淋漓又余音繚繞。

　　登幽州臺歌賞析：

　　“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者�！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主�！端E丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時(shí)之作，其內容可資參證�！端E丘覽古贈盧居士藏用》七首，對戰國時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè )毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當登臺遠眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(cháng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。因此以“山河依舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。這里免不了有對時(shí)世的感傷，但也有詩(shī)人對詩(shī)壇污濁的憎惡。詩(shī)人看不見(jiàn)前古賢人，古人也沒(méi)來(lái)得及看見(jiàn)詩(shī)人；詩(shī)人看不見(jiàn)未來(lái)英杰，未來(lái)英杰同樣看不見(jiàn)詩(shī)人，詩(shī)人所能看見(jiàn)以及能看見(jiàn)詩(shī)人的，只有眼前這個(gè)時(shí)代。這首詩(shī)以慷慨悲涼的調子，表現了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì )許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

　　這首詩(shī)沒(méi)有對幽州臺作一字描寫(xiě)，而只是登臺的感慨，卻成為千古名篇。詩(shī)篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開(kāi)路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開(kāi)闊，使得詩(shī)人的自我形象更加鮮亮感人。全詩(shī)語(yǔ)言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫(huà)面。詩(shī)的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象站到了畫(huà)面的主位上，畫(huà)面頓時(shí)神韻飛動(dòng)，光彩照人。從結構脈絡(luò )上說(shuō)，前兩句是俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(cháng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)空間的遼闊無(wú)限；第四句寫(xiě)詩(shī)人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。

　　在用辭造語(yǔ)方面，此詩(shī)深受《楚辭》特別是其中《遠游》篇的影響�！哆h游》有云：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(cháng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞�！贝嗽�(shī)語(yǔ)句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

　　同時(shí)，在句式方面，采取了長(cháng)短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其句式為：

　　前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；

　　后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其句式為：

　　念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。

　　前兩句音節比較急促，傳達了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無(wú)可奈何、曼聲長(cháng)嘆的情景。全篇前后句法長(cháng)短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術(shù)感染力。

　　后世評價(jià)：

　　1，楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》：其辭簡(jiǎn)質(zhì)，有漢魏之風(fēng)。

　　2，黃周星《唐詩(shī)快》卷二：胸中自有萬(wàn)古，眼底更無(wú)一人。古今詩(shī)人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。

　　3，宋長(cháng)白《柳亭詩(shī)話(huà)》：阮步兵登廣武城，嘆曰：“時(shí)無(wú)英雄，遂使豎子成名�！毖劢缧亟�，令人捉摸不定。陳拾遺會(huì )得此意，《登幽州臺歌》曰：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，假令陳、阮邂逅路歧，不知是哭是笑。

　　作者資料：

　　陳子昂（659到700）唐代文學(xué)家，初唐詩(shī)文**人物之一。字伯玉，漢族，梓州射洪(今屬四川射洪)人。因曾任右拾遺，后世稱(chēng)為陳拾遺。光宅進(jìn)士，歷仕武則天朝麟臺正字、右拾遺。解職歸鄉后受人所害，憂(yōu)憤而死。其存詩(shī)共100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩(shī)38首，《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠。