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石鐘山記課堂實(shí)錄

時(shí)間：2023-01-15 08:09:04 語(yǔ)文我要投稿

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石鐘山記課堂實(shí)錄

　　《石鐘山記》是宋代文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫(xiě)的一篇考察性的游記。文章通過(guò)記敘對石鐘山得名由來(lái)的探究，強調要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認真調查。在藝術(shù)上，此文具有結構獨特、行文曲折、修飾巧妙、語(yǔ)言靈活等特色。以下是小編收集的石鐘山記課堂實(shí)錄，僅供大家閱讀參考!

石鐘山記課堂實(shí)錄

　　環(huán)節一：誦讀課文

　　師：今天我們一塊兒來(lái)學(xué)習“坡公第一首記文”——《石鐘山記》，請同學(xué)們以小組為單位朗誦課文。

　　師：請每個(gè)學(xué)習小組為大家推薦一段，并集體誦讀。

　　魏思遙組：至莫夜月明……或曰此鸛鶴也。

　　蔡蘭芳組：事不目見(jiàn)耳聞……而笑李渤之陋也。

　　丁豐組：至莫夜月明……古之人不余欺也。

　　師：從誦讀情況來(lái)看，同學(xué)們預習課文是用了心的，大家對文章的語(yǔ)脈、感情把握得較好，老師非常高興。

　　環(huán)節二：整體把握課文

　　師：讀一篇文章，我們要善于從整體上把握其主旨和結構。

　�。�1）請同學(xué)們用一句話(huà)概括或總評全文。

　�。�2）請同學(xué)們用一個(gè)詞或一個(gè)短語(yǔ)概括每段內容。（同學(xué)們獨立思考，做筆記。）

　　師：我們先討論第一個(gè)問(wèn)題：用一句話(huà)概括或總評全文。

　　溫小妮：作者通過(guò)考察石鐘山，得出了石鐘山命名的原因。

　　蔡蘭芳：作者通過(guò)對石鐘山命名的探討，得出實(shí)踐出真知的結論。

　　師：內容理解了，可惜語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)潔。哪一位能說(shuō)得簡(jiǎn)潔一些？

　　張曉怡：探尋石鐘山命名真相之旅。

　　師：“旅”作為中心詞恰當嗎？

　　林芷豌：記石鐘山得名的原因。

　　師：把握了文章內容，語(yǔ)言也很精煉，不錯。還有新的意見(jiàn)嗎？

　　丁豐：我用一首詩(shī)概括本文內容：“蘇軾夜游石鐘山，探其來(lái)歷方歸還。耳聞目睹乃可信，一鐘一山一感嘆�！�

　　老師：不愧是文科班的才子！

　　全體同學(xué)驚嘆并鼓掌。

　　師：本文寫(xiě)石鐘山得名的原因，共三個(gè)段落，請同學(xué)們用一個(gè)詞或一個(gè)短語(yǔ)概括每段內容。（同學(xué)們獨立閱讀，做筆記）

　　師：思考好了的同學(xué)們請將自己的答案板書(shū)在黑板上。

　　范小婉（板書(shū)）：

　　1、質(zhì)疑

　　2、探尋

　　3、得出結論

　　林芷豌（板書(shū)）：

　　1、所聞

　　2、所見(jiàn)

　　3、所感

　　許倩（板書(shū)）：

　　1、質(zhì)疑

　　2、游山

　　3、感慨

　　溫小妮（板書(shū)）：

　　1、置疑

　　2、考查

　　3、結論

　　師：現在讓我們來(lái)看看這些同學(xué)的答案。第一段有“質(zhì)疑”，“所聞”，還有“置疑”，同學(xué)們覺(jué)得哪個(gè)答案比較合適？

　　生：質(zhì)疑！

　　老師：好！我們就取“質(zhì)疑”，第二段，有“探尋”、“所見(jiàn)”、“游山”、“考查”？是這個(gè)“查”嗎？“考查”是指用一定的標準檢查衡量，原文敘寫(xiě)的是到實(shí)地觀(guān)察調查，應該是“考察”吧？同學(xué)們覺(jué)得哪個(gè)答案比較合適？

　　生（大多數）：探尋！

　　老師：不錯，我們就取“探尋”吧！我們再看看第三段的大意， “得出結論”、“所感”、“感慨”、“結論”，哪一個(gè)更好呢？

　　生（少數）：結論。

　　生（大多數）：所感。

　　師：那么，我們第一段大意就取“質(zhì)疑”，第二段取“探尋”，第三段取“所感”。

　　環(huán)節三：文本探究

　　師：你能用自己的話(huà)概括酈道元、李渤的觀(guān)點(diǎn)嗎？

　　楊凌星：酈道元的觀(guān)點(diǎn)是水與石相擊，產(chǎn)生像鐘一般的聲音，故命名為石鐘山。李渤認為是山上的石頭被敲擊，發(fā)出鐘一般的聲音，所以命名為石鐘山。

　　師：基本上把握了二人的觀(guān)點(diǎn)，不過(guò)語(yǔ)言可以更簡(jiǎn)潔一些。還有沒(méi)有其它答案？

　　范小婉：酈道元的觀(guān)點(diǎn)是：水石相搏，聲如宏鐘，故命名為石鐘山。李渤的觀(guān)點(diǎn)是：叩石聲如鐘，故命名為石鐘山。。

　　師：不錯。

　　師：作者寫(xiě)酈元對石鐘山的看法是“人常疑之”，而對李渤的看法是“余尤疑之”，“人常疑之”與“余尤疑之”可不可以互換？

　　黎澤娜：我認為“人常疑之”與“余尤疑之”不可以互換。

　　師：聲音大一點(diǎn)好嗎？

　　黎澤娜：我認為“人常疑之”與“余尤疑之”不可以互換�！叭顺Ｒ芍�，我不一定懷疑，或者是疑信參半，不是完全否定，但僅據文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，說(shuō)明自己懷疑的程度勝過(guò)他人，有否定之意，而又拿不出證據——可見(jiàn)對酈、李二說(shuō)的態(tài)度是不相同的。

　　師：那么你的意思就是“人常疑之”與“余尤疑之”表明蘇軾與一般人觀(guān)點(diǎn)不同。他尤其懷疑李渤的觀(guān)點(diǎn)，而酈道元的觀(guān)點(diǎn)他不是完全否定，對吧？

　　黎澤娜：嗯，對！

　　師：同意澤娜的回答嗎？

　　生：同意。

　　師：第二段蘇軾考察石鐘山，得出了自己的結論。請問(wèn)，蘇軾認為石鐘山得名的原因是什么？

　　張曉怡：石鐘山得名的原因，蘇軾在文中是這樣表述的：“山下皆石穴掣，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也�！睆倪@里可以看出，蘇軾認為石鐘山下有石縫，水從石縫進(jìn)入，回旋激蕩，撞擊石頭而發(fā)出鐘一樣的聲音，因而命名為石鐘山。

　　師：嗯，還有補充的嗎？

　　蔡蘭芳：我認為除張小怡所說(shuō)的那句話(huà)外，文中“舟回至兩山之間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐……”也說(shuō)明了石鐘山命名的原因。從這兩處我們可以看出，作者和酈道元的觀(guān)點(diǎn)基本一致，都認為石鐘山以聲命名，只是作者的描述更加詳細。作者認為空中而多竅的石頭當中流，風(fēng)浪出入石頭的窟窿，發(fā)出噌吰與窾坎鏜鞳之聲，如鐘鳴一樣，因而命名為石鐘山。

　　師：蘭芳同學(xué)認為，作者和酈道元的觀(guān)點(diǎn)基本一致，只是更加明確。酈道元認為“水石相搏，聲如洪鐘”；蘇軾則明確指出什么樣的水與什么樣的石相擊，發(fā)出怎樣的鐘聲。對嗎？

　　蔡蘭芳：對。

　　師：請你再敘述一遍。作者認為“石”是怎樣的“石”？

　　蔡蘭芳：空中而多竅。

　　師：“空中”什么意思。

　　蔡蘭芳：中間是空的。

　　老師：那么“水”是怎樣的“水”呢？

　　蔡蘭芳：是風(fēng)浪。

　　師：是怎樣的鐘聲？

　　蔡蘭芳：噌吰與窾坎鏜鞳之聲相互應和。

　　老師：解讀得非常好，請坐。

　　師：作者在考察石鐘山得名的原因時(shí)，對石鐘山月夜絕壁之景有精彩的描寫(xiě)。請大家自由朗讀這一部分，想一想，月夜絕壁之景有何特點(diǎn)？你最欣賞哪個(gè)詞(句)？作者為什么要著(zhù)力描寫(xiě)絕壁之景？

　　生：小聲讀書(shū)，做批注。

　　師：你能用一兩個(gè)詞概括月夜絕壁之景的特點(diǎn)嗎？

　　許瓊苗：陰森。

　　王治錕：雄奇。

　　林嘉生：陰森恐怖。

　　許倩：毛骨悚然。

　　張小怡：幽暗。

　　丁豐：恐怖。

　　師：看來(lái)，蘇軾這次考察是冒著(zhù)極大風(fēng)險的，因為所到之地陰森恐怖。那么，這段景物描寫(xiě)你最喜歡哪一句話(huà)？景物描寫(xiě)有何作用呢？

　　范小婉：我喜歡的是“磔磔”這一象聲詞，這一詞形象生動(dòng)地描述了鸛鶴的聲音，渲染了絕壁下的陰森恐怖。

　　丁豐：我喜歡“猛獸奇鬼”，寫(xiě)得好。大家想一想，月黑風(fēng)高，兩岸景物如猛獸奇鬼本就那么恐怖了，加上又要出來(lái)與人搏擊，可想而知了，所以我覺(jué)得此處的景物渲染得很好。

　　師：說(shuō)得很好，還有哪位同學(xué)愿意談?wù)勛约旱囊?jiàn)解？

　　許倩：我喜歡“老人咳且笑”一句，這句話(huà)是多么的形象生動(dòng)��！大家不妨想一下老人的笑聲——蒼老、低沉、沙啞，在寂靜的湖面上飄蕩，是不是有一種詭異的感覺(jué)，聽(tīng)后讓人毛骨悚然。

　　師：不錯。

　　林芷豌：我喜歡的一句是“如猛獸奇鬼”一句。這句話(huà)采用比喻手法，十分形象生動(dòng)，把石鐘山夜景的陰森恐怖的特點(diǎn)描繪得淋漓盡致，使讀者仿佛身臨其境。更妙的是，這句話(huà)與后文相呼應，解釋了下文中“士大卡終不肯以小舟夜泊絕壁之下”的原因。因而，這句話(huà)非常精彩。

　　師：對這段景物描寫(xiě)的作用，大家還可以談一談。

　　楊凌星：我認為這篇文章總體上畢竟是議論文，而議論文中加入這樣一段描寫(xiě)，而且是一段陰森森，讓人毛骨棘然的描寫(xiě)則能使議論不顯乏味，能引人入勝，讓讀者仿佛身臨其境，使讀者緊跟作者思路，也很想知道這種景象出現的原因。

　　蔡蘭芳：我認為這一段的描寫(xiě)為下文寫(xiě)聽(tīng)到石鐘山的聲音作了鋪墊，正因為這樣寂靜的環(huán)境，靜到連寫(xiě)的驚動(dòng)都能聽(tīng)到，作者才能很好地聽(tīng)清楚石鐘山的“鐘聲”，才能探究石鐘山命名的原因。

　　師：大家都從一個(gè)側面鑒賞了這段文字，談得不錯。老師也想談一點(diǎn)個(gè)人的見(jiàn)解。作者在發(fā)現石鐘山命名的原因之前，先寫(xiě)大石、棲鶻、鸛鶴等景物，運用了比喻的修辭手法，狀形、摹聲、繪態(tài)。觀(guān)察的角度：由上（視覺(jué)）到下（聽(tīng)覺(jué)）。著(zhù)重描寫(xiě)石鐘山月夜境界幽深，怪異恐怖，說(shuō)明一般人，在平常情況下不敢涉足。這樣寫(xiě)暗含著(zhù)這樣的意思：石鐘山得名的奧秘長(cháng)期未能弄清楚，就是因為環(huán)境艱險，如不親歷險境，就難得奇絕。此外，營(yíng)造陰森可怖的氣氛，和下文的 “士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”相呼應。

　　師：大家再瀏覽一下作后一段，想一想，作者對蘇軾對酈道元與李渤觀(guān)點(diǎn)的態(tài)度是什么？

　　生：事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？

　　師：這是蘇軾對這二人的態(tài)度嗎？（學(xué)生再讀課文）

　　生（齊）：嘆酈道元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋。

　　師：下面我們小結一下這篇課文。

　�。ㄏ抡n鈴響）

　　師：時(shí)間所限，如果大家還有疑惑我們可以課下交流。今天的作業(yè)是：1、以“由蘇軾的質(zhì)疑想開(kāi)去”為題，寫(xiě)一篇隨筆。2、整理課堂筆記。

　　擴展：

　　《石鐘山記》的教案1

　　一、文學(xué)常識：

　　1．蘇軾其人

　　蘇軾（1037——1101），字子瞻，號東坡居士，眉山人（今四川眉山縣）人，22歲和蘇轍同中進(jìn)士，謚文忠。曾任翰林學(xué)士，時(shí)人稱(chēng)蘇學(xué)士；身為長(cháng)子，人稱(chēng)蘇長(cháng)公，起弟蘇轍人稱(chēng)蘇少公。他在政治上主張慎重，反對王安石新法，但他歷任地方官吏，對人民生計頗為關(guān)懷，卓有政績(jì)。書(shū)法上為宋初四大書(shū)法家之一，繪畫(huà)上“朱竹”別具一格。在文學(xué)幾個(gè)方面都有杰出貢獻，在散文方面，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為北宋名家；在詩(shī)歌方面，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃，開(kāi)北宋一代詩(shī)歌的新風(fēng)氣；在詞方面，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛，為豪放詞的創(chuàng )始人；在文學(xué)理論方面，提出寫(xiě)文章要如“行云流水”的文藝觀(guān)。其作視野廣闊，風(fēng)格豪邁，個(gè)性鮮明，意趣橫生。由于屢遭貶斥，作品往往流露出達觀(guān)放任，忘情得失的思想。有《蘇東坡集》、《東坡樂(lè )府》。

　　二、基礎要點(diǎn)

　　1．重點(diǎn)實(shí)詞

　�、� 桴止響騰，余韻徐歇（傳播）

　�、谟嘧札R安舟行適臨汝（）

　�、劭罩卸喔[（窟窿）

　�、茚B元之所見(jiàn)聞，殆與余同（大概）

　�、軡O工水師雖知而不能言（用文字表述，記載）

　　2．重點(diǎn)虛詞

　�。�1）而：

　�、俳褚早婍嘀盟�，雖大風(fēng)浪不能鳴業(yè)，而況石乎？（遞進(jìn)關(guān)系，更）

　�、诘秒p石于潭上，扣而聆志（承接關(guān)系，不譯）

　�、凼H然有聲者，所在皆是夜，而此獨以鐘名，何哉？（轉折關(guān)系，可是）

　�、苡嘧札R安舟行適臨汝，而長(cháng)子邁將赴饒之德興尉（并列關(guān)系，不譯）

　�、菪於熘ㄐ揎楆P(guān)系，地）

　�、藓炫榷鵀榇艘玻ㄒ蚬P(guān)系，因而）

　�、呱w嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也（并列關(guān)系，并且）

　�、嗲匾猿乔蟊诙w不許，曲在趙（假設關(guān)系，如果）

　�。�2）焉：

　�、倥眢恢谟惺娚窖桑ḿ嬖~，在那里，句末語(yǔ)氣詞也可）

　�、谟趤y石間擇其一二扣之，焉（形容詞詞尾，相當于“然”，……樣子）

　�、畚⒉ㄈ胙桑ù~，相當于“之”，這，指代穴罅）

　�、苋鐦�(lè )作焉（語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣，不譯

　　3．古今異義

　�、僮砸詾榈闷鋵�(shí)（古義：其，那，指示代詞；實(shí)，事情真相，名詞。今義：實(shí)際上，副詞）

　�、诳罩卸喔[（古義：中間是空的。今義：天空中）

　�、鬯嗖�，聲如洪鐘（古義：一種樂(lè )器；今義：計時(shí)器）

　�、軐⑷敫劭�，有大石當中流（古義：支流的入口處；今義：可停泊大船的江�？诎叮�

　�、芏鴿O工水師雖知而不能言（古義：船工；今義：水軍）

　　4．通假字

　�、倏鄱鲋ā翱邸蓖ā斑怠�，敲擊）

　�、谀下暫ā昂蓖ā昂�

　�、壑聊乖旅鳎ā澳蓖ā澳骸保�

　�、苋曜R之乎（“識”通“志”，記�。�

　　5．詞類(lèi)活用

　�。�1）名詞作狀語(yǔ)

　�、儆嘧札R安舟行適臨汝（舟，坐著(zhù)船）

　�、谀恳�(jiàn)耳聞（目，用眼睛；耳，用耳朵）

　�、垡孕≈垡共矗ㄒ�，在夜里）

　�。�2）名詞活用做動(dòng)詞

　�、傥L(fēng)鼓浪（鼓，鼓動(dòng)，吹動(dòng)）

　�、诙霜氁早娒�，取名、命名）

　�。�3）動(dòng)詞的使動(dòng)用法

　　雖大風(fēng)浪不能鳴也（鳴，使……鳴）

　　6．特殊句式

　�。�1）賓語(yǔ)前置

　�、俟胖瞬挥嗥垡�。（否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置）

　�、谟嗍且杂浿ń橘e短語(yǔ)前置）

　�。�2）定語(yǔ)后置

　　石之鏗然有聲者。

　�。�3）介詞結構后置句

　�、俚秒p石于潭上。

　�、诙舐暟l(fā)于水上。

　�。�4）省略句

　�、俳褚早婍嘀茫� ）水中。（省略介詞“于”）

　�、陔m大風(fēng)浪不能鳴（）也。（省略賓語(yǔ)“之”）

　�。�5）判斷句

　�、俅耸浪圆粋饕�。

　�、卩� 者，周景王之無(wú)射也。

　　三、創(chuàng )新能力訓練

　　趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書(shū)言于王曰：“括不可使將�！蓖踉唬骸昂我�?”曰：“始妾事其父，父歸為將，身所奉飯者以十數，所友者以百數，大王及宗室賜幣帛，盡以與軍吏、士大夫，受命之日不問(wèn)家事。今括一理為將，東向面朝吏，吏無(wú)敬仰視之者。王所賜金帛，歸盡藏之，乃日視便利田宅可買(mǎi)者。王以為若其父乎?父子不同，執心各異，愿勿遣�！蓖踉唬骸拔阒弥�，吾計已決矣�！崩冈唬骸巴踅K遣之，即有不稱(chēng)，妾得無(wú)隨乎?”王曰：“不也�！崩ḿ葱�，代廉頗之十余日，趙兵果敗，括死軍覆，王以母先言，故卒不加誅。

　　1.對“身所奉飯者”、“所友者以百數”、“盡以與軍吏”、“王以母先言”四句中加點(diǎn)字依次解釋正確的一項是( )

　　A.親身交友贈給由于 B.親自交友分給因為

　　C.親身結交分給由于 D.親自結交贈給因為

　　2.對“東向面朝軍吏”一句翻譯正確的一項是( )

　　A.趙括面朝向東，在早晨接見(jiàn)軍吏。 B.趙括在東邊，軍吏在西邊，趙括讓軍吏們來(lái)朝見(jiàn)。

　　C.趙括面向東朝見(jiàn)軍吏們。 D.趙括面向東接受軍吏的朝見(jiàn)。

　　3.對“即有不稱(chēng)，妾得無(wú)隨乎”一句翻譯正確的一項是( )

　　A.倘若有不稱(chēng)職的情況，我恐怕要受到牽連吧。

　　B.就是有不稱(chēng)職的情況，我能夠不受到株連嗎?

　　C.倘若出現不稱(chēng)職的事情，我能夠不受到牽連嗎?

　　D.就是出現不稱(chēng)職的事情，我恐怕要跟著(zhù)受株連吧。

　　4.從全文看，對趙括兵敗原因的分析正確的一項是( )

　　A.趙括不從實(shí)際出發(fā)，只會(huì )紙上談兵。 B.趙括治軍過(guò)于嚴厲而脫離了部下。

　　C.趙括只顧私利，不知體恤部下。 D.趙括不愛(ài)護部下，部下不肯出力。

　　《石鐘山記》的教案2

　　一、教學(xué)要點(diǎn)

　�。�、掌握＂函胡/莫/識＂等通假字；掌握＂鼓／是／絕／而／焉＂等常用實(shí)詞和虛詞；

　�。�、掌握＂鼓／舟／目／耳＂等在句中的詞類(lèi)活用現象；

　�。�、掌握判斷句／定語(yǔ)后置句／賓語(yǔ)前置句和介賓短語(yǔ)后置句；

　�。�、掌握蘇軾和本課的有關(guān)文學(xué)常識；

　�。�、了解和體會(huì )本文的寫(xiě)作特點(diǎn)－－將議論／記敘／描寫(xiě)／抒情恰當結合及將情／景／理渾然融合的寫(xiě)法；

　�。�、了解和體會(huì )作者在文中提出的觀(guān)點(diǎn)和主張、

　�。�、學(xué)習以事明理的寫(xiě)法、

　　二、教時(shí)安排：

　　二教時(shí)

　　三、教學(xué)內容及步驟

　　第一教時(shí)

　　一、導入：

　　俗話(huà)也說(shuō)：“眼見(jiàn)為實(shí)”，可美國伊利諾伊大學(xué)的韋斯克博士卻用事實(shí)證明了“眼見(jiàn)”也出錯。他進(jìn)行過(guò)一項有趣的研究：他給參加減肥夏令營(yíng)的青少年，每人發(fā)了一個(gè)杯子，用來(lái)倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結果發(fā)現，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見(jiàn)對一件事情的認識是必須不僅要眼見(jiàn)還要親自考察研究，才能得出正確的結論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個(gè)范例。（板書(shū)課題）

　　二、簡(jiǎn)介作者

　　蘇軾：字子瞻，號東坡，四川眉山人，北宋著(zhù)名思想家和文學(xué)家�！叭K”：蘇洵（父）蘇軾蘇轍（子名與車(chē)有關(guān)）“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元歐陽(yáng)修、“三蘇”、曾鞏。他是中國文人用儒佛道三家構筑精神世界的典型代表，他的一生最能體現“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生信條，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的觀(guān)點(diǎn)，結果“如風(fēng)箱中的老鼠兩頭受氣”一貶再貶。創(chuàng )豪放一派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱(chēng)“蘇辛”。

　　三、先請一位同學(xué)朗讀全文，檢查預習情況，掃除生字詞障礙以及停頓。

　　蠡（lǐ）枹（fú）鏗（kēng）磔磔（zhézhé）噌吰（chēnghóng）罅（xià）窾坎（kuǎnkǎn）莫（mù）鏜鞳（tāngtà）識（zhì）無(wú)射（wúyì）

　　指出哪些通假讀的字（莫、識），哪個(gè)字是古音異讀（射）。

　　正音后學(xué)生齊讀全文。

　　四、分析理解第一段

　�。ㄒ唬┭a充注釋

　　1、彭蠡之口有石鐘山焉焉：語(yǔ)氣助詞，不翻譯

　　2、微風(fēng)鼓浪鼓：振動(dòng)

　　3、水石相搏搏：拍擊

　　4、南聲函胡函胡：重濁而模糊

　　5、北音清越越：高揚

　　6、枹止響騰，余韻徐歇騰：傳播；歇：消失

　�。ǘ┙忉屜铝芯渲谢钣玫脑~語(yǔ)

　　1、微風(fēng)鼓浪，水石相搏

　　2、雖大風(fēng)浪不能鳴也

　　3、枹止響騰，余韻徐歇

　　4、而此獨以鐘名，何哉

　�。ㄈ┭a出下列句子中省略的成分

　　1、酈元以為下臨深潭

　　2、今以鐘磬置水中

　　3、雖大風(fēng)浪不能鳴也

　　4、扣而聆之

　　5、自以為得之矣

　�。ㄋ模├首x第一段，邊讀邊翻譯。

　　五、分析理解第二段

　�。ㄒ唬┭a充注釋

　　1、余自齊安舟行適臨汝適：到，往

　　2、而長(cháng)子邁將赴饒之德興尉赴：赴任，就職

　　3、余固笑而不信也固：姑且

　　4、森然欲搏人森然：陰森森的樣子

　　5、微波入焉焉：兼詞，相當于“于之”，在洞和縫里面

　　6、涵淡澎湃而為此也涵淡：水波動(dòng)蕩

　　7、因笑謂邁曰因：于是

　�。ǘ┫铝芯渥又袆澗€(xiàn)的詞語(yǔ)和現代漢語(yǔ)用法是否相同？

　　1、獨與邁乘小舟，至絕壁下

　　2、余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上

　　3、涵淡澎湃而為此也

　　4、與向之噌吰者相應

　�。ㄈ┍嫖鰧�(xiě)列句子的句式特點(diǎn)

　　1、而大聲發(fā)于水上

　　2、空中而多竅

　　3、噌吰者，周景王之無(wú)射也

　　4、古之人不余欺也

　　5、石之鏗然有聲者，所在皆是也

　�。ㄋ模├首x第二段，并通譯全段

　　六、分析理解第三段

　�。ㄒ唬┭a充注釋

　　1、而臆斷其有無(wú)臆斷：主觀(guān)地作出判斷

　　2、酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同殆：大概

　　3、終不肯以小舟夜泊絕壁之下終：總

　　4、而陋者乃以斧斤考擊而求之考：敲

　　5、自以為得其實(shí)實(shí)：事情能夠的真相

　　6、蓋嘆酈元之簡(jiǎn)蓋：表原因、目的

　�。ㄈ┙忉屜铝芯渲械脑~類(lèi)活用現象

　　1、事不目見(jiàn)耳聞

　　2、而言之不詳

　　3、終不肯以小舟夜泊絕壁之下

　　4、自以為得其實(shí)

　�。ㄋ模┲赋鱿铝芯渲械耐ḿ僮�，并加以解釋。

　　1、南聲函胡，北音清越

　　2、余固笑而不信也

　　3、至莫夜月明

　　4、汝識之乎？

　　5、有大石當中流，可坐百人

　　6、及讎仇已滅，天下已定

　　7、長(cháng)樂(lè )王回深父

　　8、暴秦之欲無(wú)厭

　　第二教時(shí)

　　一、復習檢查

　�。�、聽(tīng)寫(xiě)生字詞、

　�。�、請生朗讀課文，要求聲音宏亮，吐字清楚，斷句正確、

　　二、分析課文結構

　　請生齊讀課文，根據以上分析，理清文章結構、

　　全文分為三部分：

　　第一部分（１）：質(zhì)疑——提出對兩位古代名人觀(guān)點(diǎn)的疑問(wèn)；

　　第二部分（２、３）：察疑——通過(guò)實(shí)地觀(guān)察，得出結論、

　　第三部分（４）：釋疑

　　三、分析賞讀

　　1、《水經(jīng)》是誰(shuí)的作品？是一部什么書(shū)？

　　答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。

　　2、酈道元認為石鐘山是怎樣命名的？

　　答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。

　　3、李渤認為石中山又是因為什么命名？

　　答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。

　　4、作者認為李渤的觀(guān)點(diǎn)不對，基本理由是什么？采用了什么方法來(lái)反駁？

　　答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據。

　　5、酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來(lái)陳說(shuō)有何不同？

　　答：酈道元認為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名

　　6、本段在評說(shuō)中采用了什么方法進(jìn)行議論？

　　答：類(lèi)比和對比的方法。

　　7、“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么？

　　答：“此”指石鐘山命名的真正原因�！奥摺敝咐畈骋活�(lèi)人。

　　8、、作者的觀(guān)點(diǎn)是什么？

　　答：做事不可主觀(guān)臆斷，要實(shí)地考察。

　　五、將本文跟（游褒禪山記）作比較。

　　說(shuō)明：先檢查練習第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡(jiǎn)單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構思出發(fā)，用列表的形式來(lái)進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：

　　課文

　　項目《游褒禪山記》《石鐘山記》

　　內容記游。

　　從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對主觀(guān)臆斷。

　　結構先記游，后議論。議論——記游——議論。

　　寫(xiě)法敘與議緊密結合，議論統率敘事，議論重在“立”。敘與議緊密結合，議論統率敘事；議論有“破”有“立”。

　　作業(yè)：

　　1、學(xué)案中的練習

　　2、完成課后練習，

　　3、翻譯背誦全文。

　　擴展：

　　石鐘山記原文、翻譯及賞析

　　石鐘山記宋朝蘇軾

　　《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉�！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪(fǎng)其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

　　元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(cháng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀(guān)所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂(lè )作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

　　事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。

　　《石鐘山記》譯文

　　《水經(jīng)》說(shuō)：“鄱陽(yáng)湖的湖口有一座石鐘山在那里�！贬B道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪(fǎng)求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽(tīng)它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認為找到了這個(gè)石鐘山命名的原因。但是這個(gè)說(shuō)法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來(lái)命名，這是為什么呢？

　　元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說(shuō)的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著(zhù)斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我當然覺(jué)得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著(zhù)小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著(zhù)，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽(tīng)到人聲也受驚飛起來(lái)，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀(guān)察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波涌進(jìn)那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對著(zhù)水的中央，上面可坐百來(lái)個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂(lè )演奏。于是我笑著(zhù)對蘇邁說(shuō)：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒(méi)有欺騙我��！”

　　任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽(tīng)，只憑主觀(guān)臆斷去猜測它的有或沒(méi)有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽(tīng)到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒(méi)有誰(shuí)能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒(méi)有流傳下來(lái)石鐘山得名由來(lái)的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過(guò)，嘆惜酈道元的簡(jiǎn)略，嘲笑李渤的淺陋。

　　《石鐘山記》注釋

　　石鐘山，在江西湖口鄱陽(yáng)湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。明清時(shí)有人認為蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來(lái)的說(shuō)法也是錯誤的，正確的說(shuō)法是：“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名�！苯袢私�(jīng)過(guò)考察，認為石鐘山之所以得名，是因為它具有鐘之“聲”，又具有鐘之“形”。

　　彭蠡：鄱陽(yáng)湖的又一名稱(chēng)。

　　酈元：即酈道元，《水經(jīng)注》的作者。

　　鼓：振動(dòng)。

　　搏：擊，拍。

　　洪鐘：大鐘。

　　是說(shuō)：這個(gè)說(shuō)法。

　　磬（qìng）：古代打擊樂(lè )器，形狀像曲尺，用玉或石制成。

　　李渤：唐朝洛陽(yáng)人，寫(xiě)過(guò)一篇《辨石鐘山記》。

　　遺蹤：舊址，陳?ài)E。這里指所在地。

　　南聲函胡：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊。函胡，通“含糊”。

　　北音清越：北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮。越，高揚。

　　桴（fú）止響騰：鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播。騰，傳播。

　　余韻徐歇：余音慢慢消失。韻，這里指聲音。徐，慢。

　　得之：找到了這個(gè)（原因）。之，指石鐘山命名的原因。

　　尤：更加。

　　鏗（kēng）然：敲擊金石所發(fā)出的響亮的聲音。

　　所在皆是：到處都（是）這樣。是，這樣。

　　元豐：宋神宗的年號。

　　六月丁丑：農歷六月初九。

　　齊安：在今湖北黃州。

　　臨汝：即汝州（今河南臨汝）。

　　赴：這里是赴任、就職的意思。

　　湖口：今江西湖口。

　　硿（kōng）硿焉：硿硿地（發(fā)出響聲）。焉，相當于“然”。

　　莫（mù）夜：晚上。莫，通“暮”。

　　森然：形容繁密直立。

　　搏人：捉人，打人。

　　棲鶻：宿巢的老鷹。鶻，鷹的一種。

　　磔（zhé）磔：鳥(niǎo)鳴聲。

　　鸛鶴：水鳥(niǎo)名，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長(cháng)。

　　心動(dòng)：這里是心驚的意思。

　　噌吰（chēnghóng）：這里形容鐘聲洪亮。

　　舟人：船夫。

　　罅（xià）：裂縫。

　　涵淡澎湃：波浪激蕩。涵淡，水波動(dòng)蕩。澎湃，波浪相激。

　　為此：形成這種聲音。

　　中流：水流的中心。

　　空中：中間是空的。

　　竅：窟窿。

　　窾（kuǎn）坎鏜（tāng）鞳（tà）：窾坎，擊物聲。鏜鞳，鐘鼓聲。

　　汝識（zhì）之乎：你知道那些（典故）嗎？識，知道。

　　周景王之無(wú)射（yì）：《國語(yǔ)》記載，周景王二十三年（前522）鑄成“無(wú)射”鐘。

　　魏莊子之歌鐘：《左傳》記載，魯襄公十一年（前561）鄭人以歌鐘和其他樂(lè )器獻給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。莊子，魏絳的謚號。歌鐘，古樂(lè )器。

　　古之人不余欺也：古人（稱(chēng)這山為“石鐘山”）沒(méi)有欺騙我��！不余欺，就是“不欺余”。

　　臆斷：根據主觀(guān)猜測來(lái)判斷。臆，胸。

　　殆：大概。

　　終：終究。

　　漁工水師：漁人（和）船工。

　　言：指用文字表述、記載。

　　此世所以不傳也：這（就是）世上沒(méi)有流傳下來(lái)（石鐘山得名由來(lái)）的緣故。

　　陋者：淺陋的人。

　　以斧斤考擊而求之：用斧頭敲打石頭的辦法來(lái)尋求（石鐘山得名的）原因�？�，敲擊。

　　實(shí)：指事情的真相。

　　《石鐘山記》賞析

　　本文一開(kāi)始就提出人們對酈道元的說(shuō)法的懷疑，以及自己對李渤的說(shuō)法的懷疑。作者對古代兩位名人對石鐘山得名由來(lái)的說(shuō)法并不輕信。

　　剛好他有了一個(gè)實(shí)地觀(guān)察的機會(huì )，他先問(wèn)當地寺僧，寺僧的說(shuō)法和演示跟李渤一樣。蘇軾仍不輕信，決心“莫夜”“乘小舟”實(shí)地考察。石鐘山在鄱陽(yáng)湖入長(cháng)江的湖口的臨江一面，地處偏僻，文中說(shuō)“余方心動(dòng)欲還”，“舟人大恐”。再加上風(fēng)險浪惡，又是盛夏漲水季節，一葉扁舟夜航確是很危險的，所以“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”。而蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪(fǎng)，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。

　　第三段提出結論，也就是本文的中心：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?”這話(huà)無(wú)疑是正確的。

　　雖然后人有了新的看法，認為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說(shuō)法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀(guān)事物的認識，本來(lái)就有一個(gè)過(guò)程，而且后人對蘇軾說(shuō)法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，不主觀(guān)臆斷，而自愿親身實(shí)地觀(guān)察的精神一致的。二.石鐘山簡(jiǎn)介和歷代對石鐘山得名由來(lái)的三種說(shuō)法石鐘山位于鄱陽(yáng)湖入長(cháng)江之處，屬江西湖口。由中石炭系的石灰巖構成。有上下兩座山，南邊一座濱臨鄱陽(yáng)湖的叫上鐘山，面積約0.34平方公里，北邊一座濱臨長(cháng)江的叫下鐘山，面積約0.2平方公里。兩山海拔都只有70米上下，相對高度50～55米。兩山相距不到一公里。石鐘山雖然并不高大，但因位于鄱陽(yáng)湖入長(cháng)江處，交通方便，而且波光山色，風(fēng)景幽美，所以歷來(lái)成為旅游勝地。

　　石鐘山得名的由來(lái)，古人有三說(shuō)。

　　1.風(fēng)水聲如鐘。由于山體是石灰巖構成，在各種水的沖刷溶蝕下，山的下部臨水處的表面形成許多縫隙洞穴，當水位處在一定高度，又有適當的風(fēng)力和相應的風(fēng)向時(shí)，縫隙洞穴就會(huì )“與風(fēng)水相吞吐”，發(fā)出敲鐘一樣的聲音。北魏酈道元和北宋蘇軾就是持這種因風(fēng)水聲而得名的說(shuō)法。但這種聲音需要水位、風(fēng)力、風(fēng)向諸條件都合適才會(huì )發(fā)生，不是隨時(shí)隨地都能聽(tīng)到的。

　　2.石聲如鐘。山石，特別是溶洞地區的石鐘乳、石筍、石柱等，用槌敲打，是會(huì )發(fā)音的。所謂“南聲函胡”是沒(méi)有形成巖溶洞穴的巖石發(fā)出的聲音，“北音清越”是洞穴發(fā)音的巖石，或碳酸鹽再沉淀時(shí)形成的形態(tài)奇特的巖石敲擊時(shí)發(fā)出的聲音。唐代李渤就持這種因石聲得名的說(shuō)法，近人也有支持這種說(shuō)法的。

　　3.山形如鐘。石鐘山下部山體，由于地下水和江湖水的沖刷溶蝕，形成溶洞�！妒娚街尽酚涊d：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數百人，深不可窮，形如覆鐘�！泵�、清時(shí)就有人持這種以形得名的說(shuō)法了。不過(guò)江湖水位的季節變化和年變化比較大，高低相差達十幾米，只有水位非常低時(shí)，人們才能進(jìn)入洞內，從內部領(lǐng)略“覆鐘”的形象。

　　《石鐘山記》賞析二

　　文章通過(guò)記敘對石鐘山得名由來(lái)的探究，強調要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認真調查。在藝術(shù)上，此文具有結構獨特、行文曲折、修飾巧妙、語(yǔ)言靈活等特色。

　　第一段提出石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法，以及對這兩種說(shuō)法的懷疑�？梢苑譃槿龑�。

　　第一層，引《水經(jīng)》上的話(huà)，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點(diǎn)出石鐘山，引起下文。

　　第二層，提出酈道元對石鐘山得名由來(lái)的說(shuō)法，點(diǎn)明人們對此說(shuō)法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對酈說(shuō)質(zhì)疑，說(shuō)明“水石相搏”之說(shuō)難以取信于人。正因為對酈說(shuō)“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說(shuō)法導出唐人李渤的說(shuō)法。

　　第三層，提出李渤的說(shuō)法并質(zhì)疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪(fǎng)其遺蹤”的行動(dòng)。他親“訪(fǎng)”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應無(wú)疑。作者表明自己對李渤的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說(shuō)，說(shuō)明扣石發(fā)聲之說(shuō)難以置信。對這兩種說(shuō)法，看起來(lái)是相提并論的，但實(shí)際上是有先有后，有主有次的。對兩說(shuō)的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說(shuō)明人們對酈說(shuō)的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒(méi)有明說(shuō)，這是一種客觀(guān)記敘，作者沒(méi)有輕率地判斷酈說(shuō)的是非；用“余尤疑之”，強調自己對李說(shuō)的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對李說(shuō)的態(tài)度。對酈說(shuō)“人常疑之”和對李說(shuō)“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪(fǎng)石鐘山的行動(dòng)，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結尾的一“嘆”一“笑”，一“簡(jiǎn)”一“陋”作鋪墊。

　　第二段記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來(lái)的經(jīng)過(guò)。

　　可以分為三層。第一層（“元豐七年······得觀(guān)所謂石鐘者”），點(diǎn)明探訪(fǎng)石鐘山的時(shí)間、同行者和緣由。因為對石鐘山得名由來(lái)已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長(cháng)子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。

　　第二層（“寺僧使小童持斧······余固笑而不信也”），寫(xiě)訪(fǎng)問(wèn)寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說(shuō)法，也說(shuō)明李渤的說(shuō)法影響很大。這一段回應李說(shuō)，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿(mǎn)意，就有了作者下面月夜考察的行動(dòng)。

　　第三層（“至莫夜月明······古之人不余欺也”），寫(xiě)月夜考察游石鐘山的經(jīng)過(guò)。先交代探訪(fǎng)石鐘山的時(shí)間是“莫夜月明”時(shí)分，同游者是長(cháng)子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點(diǎn)是“絕壁下”。然后寫(xiě)絕壁下的情景：看見(jiàn)的是“側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石；聽(tīng)到的是“云霄間”鶻鳥(niǎo)的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫(xiě)著(zhù)力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪(fǎng)的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。轉而寫(xiě)作者在“心動(dòng)欲還”的時(shí)候，忽然“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發(fā)現“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也”，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時(shí)候，發(fā)現入港處有“大石當中流······空中而多竅，與風(fēng)聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉”的意思�！爸刍刂羶缮介g”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉行至兩山之間。作者對兩處聲音的考察，極為細致深入，處處印證了首段的酈說(shuō)：“微波入焉”和“與風(fēng)水相吞吐”，分別照應“微風(fēng)鼓浪”；“山下皆石穴罅······涵淡澎湃而為此也”和“大石當中流······空中而多竅”，分別照應“水石相激”；“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應“聲如洪鐘”。這就不僅證實(shí)了酈說(shuō)，而且以詳補“簡(jiǎn)”，為末段嘆酈說(shuō)之“簡(jiǎn)”作好鋪墊。最后寫(xiě)作者對蘇邁的談話(huà)�！耙蛐χ^邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話(huà)中將兩種聲音與“周景王之無(wú)射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系，肯定自己的考察結果，點(diǎn)出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說(shuō)法，言語(yǔ)之間生動(dòng)地顯現了作者的確信和欣喜。在這一段，作者以自己的目見(jiàn)耳聞，證實(shí)并補充了酈道元的說(shuō)法，進(jìn)一步否定了李渤的說(shuō)法，為末段的議論提供了事實(shí)依據。

　　第三段寫(xiě)探明石鐘山得名由來(lái)的感想，表明寫(xiě)作意圖�？梢苑譃槿龑�。

　　第一層，“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”這句話(huà)，語(yǔ)氣強烈，以反問(wèn)的方式表示充分肯定的意思，點(diǎn)明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來(lái)后所得出的結論、所總結的事理，是作者的心得。

　　第二層分析世人不能準確知道石鐘山得名由來(lái)的原因，從兩方面說(shuō)。一方面是說(shuō)正確說(shuō)法不能流傳的原因，有三點(diǎn)：一是“酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳”，是說(shuō)酈道元的說(shuō)法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認；二是士大夫不做實(shí)地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”；三是“漁工水師雖知而不能言”�！安荒苎浴笔钦f(shuō)不能為文，并非不能說(shuō)話(huà)。酈說(shuō)失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的原因。然后用“而”字轉到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)”，是說(shuō)李渤之類(lèi)的“陋者”，主觀(guān)臆斷，“自以為得其實(shí)”，這是得以有李渤的錯誤說(shuō)法和后人以訛傳訛的原因。

　　第三層分承上面所說(shuō)的兩個(gè)方面，點(diǎn)明寫(xiě)這篇游記的目的�！皣@酈元之簡(jiǎn)”是肯定酈道元的觀(guān)點(diǎn)，而又嘆其太簡(jiǎn)略�！靶畈持笔欠穸ɡ畈车挠^(guān)點(diǎn)，并譏笑其淺陋。這就表明寫(xiě)這篇文章的目的是為了傳播自己的見(jiàn)解，證實(shí)、補充酈道元的觀(guān)點(diǎn)，糾正李渤的觀(guān)點(diǎn)。

　　這篇文章將議論和敘述相結合，通過(guò)夜游石鐘山的實(shí)地考查，對酈道元和李渤關(guān)于石鐘山得名的說(shuō)法進(jìn)行了分析批評，提出了事不目見(jiàn)耳聞不能臆斷其有無(wú)的論斷，表現了作者注重調查研究的求實(shí)精神，富有教育意義。

　　石鐘山記導教案

　　【預習指導】

　　獨立研讀文本，依據導學(xué)案要求，做好標記和勾畫(huà)。

　　【學(xué)習目標】

　　1．強化重點(diǎn)字詞、詞類(lèi)活用以及特殊句式等文言知識。

　　2．明確的中心論點(diǎn)，理清文章的結構層次，學(xué)習實(shí)踐考察事實(shí)論證方法。

　　3．厘清史實(shí)，把握作者親身實(shí)踐以理服人的論辯技巧，積累一點(diǎn)名言警句。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、理清作者親臨實(shí)地考察，依事實(shí)為依據的嚴謹的求學(xué)精神，明確作者的寫(xiě)作意圖。

　　2、把握文章的論證特點(diǎn)（結構與方法）

　　【情景導學(xué)】

　　班級要舉行讀書(shū)會(huì )，交流：“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎”的道理。

　　一、作者與作品簡(jiǎn)介：

　　1、蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱(chēng)“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著(zhù)名散文家、書(shū)畫(huà)家、詞人、人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱(chēng)為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長(cháng)子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一。

　　2、《石鐘山記》創(chuàng )作背景

　　宋神宗元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州（現河南臨汝）團練副使時(shí)，順便送他的長(cháng)子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖州，游覽了石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，為辨明石鐘山命名的由來(lái)，寫(xiě)了這篇文章

　　3、作品簡(jiǎn)介

　　《石鐘山記》是北宋文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫(xiě)的一篇考察性的游記。

　　文章通過(guò)記敘對石鐘山得名由來(lái)的探究，強調要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認真調查。

　　二、通讀全文，完成文言知識點(diǎn)的歸納總結：

　　1、第1自然段：

　　2、第2自然段：

　　3、第3自然段：

　　三、畫(huà)出本課的思維導圖

　　探究案

　　【學(xué)習目標】