優(yōu)秀日記:《弟子規》讀后感

優(yōu)秀日記:《弟子規》讀后感

　　《弟子規》是我國古代幼兒傳統禮教經(jīng)典，在以前《弟子規》就相當于現在《中小學(xué)生行為規范》但其的價(jià)值要遠遠超過(guò)后者。

　　現在的人在閱讀之后不難發(fā)現《弟子規》從里到外都滲透著(zhù)儒家的氣息，在通讀之后凈是德行兩字貫穿了全文。儒家就是在強調通過(guò)對先賢的學(xué)習提升個(gè)人的德行。且可發(fā)現《弟子規》中的大多數句子就是有《論語(yǔ)》中直接簡(jiǎn)化過(guò)來(lái)的。在儒家哲學(xué)體系中強調了社會(huì )等級與身份象征，正所謂其云；君君臣臣父父子子。長(cháng)幼有序尊卑各異。在森嚴的等級框架下通過(guò)仁愛(ài)等德治思想使社會(huì )和諧發(fā)展。而《弟子規》則是儒家治國中治民的初級教程。通過(guò)日常的行為規范，初步的構建等級框架，在這個(gè)框架下正常的發(fā)展后會(huì )形成一個(gè)較和諧較禮貌的社會(huì )風(fēng)氣，正如鄰國日、韓。

　　有些歷史常識的人會(huì )發(fā)現中國的歷史發(fā)展一直處于儒法并舉的兼容式發(fā)展下幾度出現民富國強的大盛事。在倡導法治社會(huì )與國門(mén)大開(kāi)的今天，在受到外來(lái)文化的侵襲中，國人的素質(zhì)在逐漸的下降不僅80、90年代的人飽受罵名倚老賣(mài)老者不勝數。一系列社會(huì )為題不斷的暴漏出來(lái)昔日的禮遇之邦無(wú)顏再談禮法。反而效法我們的島國卻搜獲名譽(yù)。正是因為我們在發(fā)展經(jīng)濟的時(shí)候忽略的文化的傳承，漸漸地我們的價(jià)值體制開(kāi)始發(fā)生變化拜金，趨權附勢等不良風(fēng)氣漸長(cháng)。儒家思想左右華人2000余年，當我們重新?lián)炱鹚麜r(shí)會(huì )重骨子里透出一股子親和力。不夠讓大學(xué)生來(lái)背誦《弟子規》實(shí)屬多余，對經(jīng)典的背誦給該是自發(fā)的背誦能引起自己共鳴的。

　　這次的《弟子規》品讀活動(dòng)最大的意義應是同學(xué)們在拜讀之后會(huì )自發(fā)的去閱讀其他傳統作品。通過(guò)對古代先賢的品讀與自身環(huán)境的辨別形成自己的一套價(jià)值體系，而對于《弟子規�！分械囊恍┯^(guān)點(diǎn)，因為我們和作者處于不同的時(shí)代故我們只要領(lǐng)會(huì )其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如魯迅言：取其精華，去其糟糠。

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