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服裝美術(shù)設計教學(xué)范文
服裝美術(shù)設計是一門(mén)綜合性很強的學(xué)科。集政治、文學(xué)、自然、數學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理、美學(xué)、心理學(xué)、商品學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、美術(shù)史和服裝史等多方面的知識。這些知識，可以幫助我們認識和理解服裝美術(shù)設計的原理，從而提高設計水平。然而，目前我國的學(xué)科教育由于受計劃經(jīng)濟思想的影響，分工比較細，結果往往造成學(xué)生死盯著(zhù)一門(mén)學(xué)科而去學(xué)習，卻不能舉一反三，運用其他學(xué)科的原理來(lái)幫助理解。尤其碰到疑難雜癥時(shí)，或囫圇吞棗，或似是而非地生搬硬套。這時(shí)教師就猶如一個(gè)迷宮的導航員，可以啟發(fā)手足無(wú)措的學(xué)生進(jìn)行橫向思維。眾所周知，知識之間是相通的。一個(gè)合格的服裝設計人才，必須廣博的文化知識中吸取營(yíng)養，人而努力提高自己的藝術(shù)修養。
一、繪畫(huà)是基礎
古今中外的服裝雖能千變萬(wàn)化，但卻永遠受到一種限制，那就是服裝是被穿在人的身體上。所以，學(xué)習服裝設計，首先就要熟悉人體結構和人體運動(dòng)規律。同時(shí)還要掌握人體繪畫(huà)的基本表現技法。這就必須具備一定的造型能力。素描是第一步，其中速寫(xiě)又是極重要的。人與其他動(dòng)物的一個(gè)重要的區別就在于人是運動(dòng)著(zhù)的。靜態(tài)的人體固然是美的，而運動(dòng)著(zhù)的人體更增添了無(wú)限活力。服裝的外觀(guān)美則要通過(guò)與人體的結合來(lái)表現的。試想，一個(gè)連人體結構都不熟悉、不會(huì )畫(huà)的人，設計出的衣服能“穿嗎？因而，在教學(xué)中必須狠抓學(xué)生基本功的訓練，強調素描與速寫(xiě)的重要。
色彩知識也是必不可少的。建筑師、廣告商、舞臺設計師甚至廚師都在反復地孜孜不倦地擺弄色彩，試驗各種組合效果，運用色彩來(lái)創(chuàng )造他的奇跡。服裝設計者也不例外。色彩往往在服裝設計中起到先聲奪人的作用。
我在教學(xué)中還提倡學(xué)生去親手繪制一些色彩畫(huà)，用藝術(shù)家的眼光去觀(guān)察周?chē)纳适澜�，這將有助于學(xué)生的色彩構思能象畫(huà)家一樣奔放、自由和活潑。你看，蝴蝶、甲蟲(chóng)、花朵、雨花石，它們同在一片藍天政，但它們的色彩是多么絢麗動(dòng)人呀！人類(lèi)的服裝難道就不能達到這種效果嗎？
教學(xué)中我還主張引導學(xué)生欣賞些中外名畫(huà)，這樣既能提高我們自身的素質(zhì)修養，樹(shù)立正確的審美觀(guān)，也能使我們從中受到些設計啟示。例如，我國古代人物畫(huà)中，有曹衣出水、吳帶當風(fēng)兩種迥異的風(fēng)格，前者是說(shuō)東吳畫(huà)家曹不興畫(huà)的佛像生動(dòng)傳神，衣服緊貼人的身體，把絲綢、布匹輕軟的質(zhì)感表現得淋漓盡致，使人物的肢體動(dòng)態(tài)透過(guò)衣服的遮掩依然能讓人感覺(jué)得到，人和衣就像剛人水里取出來(lái)似的；后者則說(shuō)唐吳道子筆下人物總是寬袍大袖、飄逸瀟灑，就像在風(fēng)中云里漫步一樣。此二者都巧妙地借助了衣服來(lái)表現人物。從另一個(gè)角度也恰恰說(shuō)明了服裝能烘托人的形象美，服裝與人成了一個(gè)美的整體。
二、音樂(lè )是橋梁
在教與學(xué)的過(guò)程中，我們發(fā)現，音樂(lè )和美術(shù)有著(zhù)較密切的血緣關(guān)系，正如黑格爾在＜美學(xué)＞中指出的：“在材料的處理方面，美術(shù)可發(fā)越過(guò)邊境走入音樂(lè )的領(lǐng)域。當我們欣賞＜清明上河圖＞時(shí)，不僅為畫(huà)家散點(diǎn)透視的方式和全景式的構圖所吸引，綜觀(guān)全畫(huà)，更具有一種藝術(shù)的節奏感，像一首樂(lè )曲從安靜柔和的調子－－激昂的高潮－－井然有序的中調戛而止。而節奏本是音樂(lè )術(shù)語(yǔ)，在這里，音、美的界線(xiàn)完全被淡而化之。
在服裝造型中，形與色的變化與音樂(lè )中的節奏、旋律一樣要用一定的組合形式去進(jìn)行。布局氣氛也可有高昂激烈與平淡低廉之分；點(diǎn)、線(xiàn)、面色彩的變化，與可體現出輕重緩急的有規律或無(wú)規律的節奏變化。如果這些變化也能給人以無(wú)聲的旋律之享受，這樣的設計就能成為具有旋律美的高水平作品了。而要達到這樣的高水平，就需要加強自己在音樂(lè )方面的修養，把自己在音樂(lè )欣賞中獲得的無(wú)形的旋律美感，通過(guò)運用服裝造型中的點(diǎn)、線(xiàn)、面的變化手段，在引導人們視線(xiàn)的過(guò)程中傳達給人們，使別人在感覺(jué)上產(chǎn)生共鳴。修養和感受是很難用語(yǔ)言去闡述的。因而在教學(xué)中我還有意安排些世界名曲讓學(xué)生去欣賞、去感受，如＜藍色的多瑙河＞、＜二泉映月＞等。
三、文學(xué)是紐帶
除了音樂(lè )，文學(xué)詩(shī)詞中也很講究節奏、韻律感。記得我在教服裝的“節奏美時(shí)，曾用了這樣一種導入方式：請學(xué)生每人準備一紙一筆，然后一起背誦大家熟悉的李白的＜下江陵＞：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。在背的過(guò)程中，用線(xiàn)條的方式在紙上將詩(shī)的抑揚頓挫、平仄起伏表現出來(lái)。實(shí)際上，不經(jīng)意間學(xué)生已感受到了節奏、韻律，并在思維上很快地過(guò)渡到了服裝美術(shù)設計中來(lái)。
服裝史是一部偉大的文化史，是一個(gè)巨大的藝術(shù)寶庫，對服裝設計者來(lái)說(shuō)是必須掌握的史學(xué)知識。設計者們常在這珍奇海中遨游，陶冶情趣，吸取前人智慧，古為今用。我在給學(xué)生介紹服裝史時(shí)，講到了十九世紀末美國婦女流行用飛禽羽毛做帽飾，于是當時(shí)捕鳥(niǎo)成風(fēng)，立即我就聯(lián)想到了我國古老的＜詩(shī)經(jīng)＞的開(kāi)篇詩(shī)句：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。這詩(shī)中有聲，詩(shī)中有情，是人類(lèi)與鳥(niǎo)類(lèi)聲情諧鳴的交響曲。我們從中至少可以得到這樣一個(gè)提示：鳥(niǎo)類(lèi)自古以亞就是我們人類(lèi)的朋友�！霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色、“感時(shí)花濺淚，
恨別鳥(niǎo)驚心等以鳥(niǎo)寄情的傳世佳句俯拾皆是。更值一提的是有些益鳥(niǎo)是農民的好幫手，如貓頭鷹捉田鼠，啄木鳥(niǎo)捉害蟲(chóng)。突然一個(gè)靈感在我腦海中閃現，何不開(kāi)個(gè)主題班會(huì )呢？題目就叫＜愛(ài)護鳥(niǎo)類(lèi)，保護環(huán)境＞吧，結果班會(huì )課上學(xué)生們踴躍發(fā)言，慷慨激揚，聲情并茂地說(shuō)出了愛(ài)護鳥(niǎo)類(lèi)、保護環(huán)境的重要性，這無(wú)疑激發(fā)了學(xué)生愛(ài)好文學(xué)的熱情，同時(shí)又給學(xué)生們上了一堂有趣的政治課。
綜上所述，繪畫(huà)、音樂(lè )、文學(xué)等其他學(xué)科在服裝美術(shù)設計教學(xué)中靈活、巧妙地應用，融會(huì )貫通、相輔相成，充分發(fā)揮其整體效應，是肯定能使我們的課上得更生動(dòng)、有趣的。
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