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中華優(yōu)秀傳統文化教育研究
中華優(yōu)秀傳統文化中蘊含著(zhù)豐富的思想政治教育資源，有助于增強大學(xué)生思想政治教育的有效性。然而，從現實(shí)情況來(lái)看，大學(xué)生思想政治教育對優(yōu)秀傳統文化資源的運用普遍存在不足，無(wú)論是在系統的思想政治教育中還是在日常思想政治教育中，這一點(diǎn)都表現得較為突出。
一、大學(xué)優(yōu)秀傳統文化教育與中學(xué)優(yōu)秀傳統文化教育缺乏銜接
目前，許多高校尚未形成完善的大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統文化教育機制，也沒(méi)有與大學(xué)生在中學(xué)時(shí)代所接受的中華優(yōu)秀傳統文化教育進(jìn)行有效對接。大學(xué)生系統的思想政治教育主要是通過(guò)思想政治理論課進(jìn)行的。而目前開(kāi)設的思想政治理論課中較少涉及中華優(yōu)秀傳統文化的內容。許多高校的思想政治理論課教師本身的中華優(yōu)秀傳統文化素養不高，也很少能夠注意運用中華優(yōu)秀傳統文化的知識及蘊含的有效方法，更少考慮到當代大學(xué)生在中學(xué)時(shí)所學(xué)到的中華優(yōu)秀傳統文化知識，把這些知識與其授課內容有機結合。
二、高校思政課教師運用教材時(shí)與優(yōu)秀傳統文化結合不夠
當前我國一些高校的實(shí)際情況表明，許多高校的思想政治理論課尤其是《馬克思主義基本原理》課教師在從課程教材體系轉化為教育教學(xué)體系的過(guò)程中，大多只是運用教育部統一頒發(fā)的教材、學(xué)校統一備課的課件資源和幾本教師參考書(shū)作為備課資料，而其中的案例鮮有能夠與中華優(yōu)秀傳統文化內容有機結合起來(lái)的，更沒(méi)有突出強調要與當代大學(xué)生接受高等教育之前所接受到的中華優(yōu)秀傳統文化教育相銜接。同時(shí)，在大學(xué)生日常思想政治教育中，大學(xué)生思想政治教育工作者大多也只是對當代大學(xué)生提出一些比較寬泛的規范與要求，并對他們當中出現的一些問(wèn)題開(kāi)展工作，很少能夠將中華優(yōu)秀傳統文化自覺(jué)融入到自身的日常學(xué)習和工作當中，沒(méi)有起到以自身良好修養影響大學(xué)生全面成長(cháng)成才的示范作用。
三、大學(xué)生思想政治教育對優(yōu)秀傳統文化資源運用的載體單一
1、對課堂載體過(guò)于依賴(lài)
高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行系統思想政治教育的主渠道和主陣地，因而課堂講授也就成為當代大學(xué)生學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化的主要方式。當前，大學(xué)生主要通過(guò)思想政治理論課與公共選修課這兩類(lèi)課程學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化。高校思想政治理論課與大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統文化教育具有內在聯(lián)系。中華優(yōu)秀傳統文化的基本精神與高校思想政治理論課教學(xué)在教育目標、內容和途徑等方面都有相通之處。但從現實(shí)情況來(lái)看，高校還未能夠普遍開(kāi)設古典詩(shī)詞賞析、古典名著(zhù)選讀、古典音樂(lè )鑒賞和古典繪畫(huà)藝術(shù)欣賞等公共選修課程。
2、對活動(dòng)載體運用不夠
大學(xué)校園文化是一種適合高等院校自身特點(diǎn)的精神環(huán)境和文化氛圍。高�？梢栽诖髮W(xué)生中舉辦中華優(yōu)秀傳統文化主題教育講座，開(kāi)展優(yōu)秀傳統文化征文、演講、知識競賽、辯論賽等活動(dòng)。當前，高校在舉辦以中華優(yōu)秀傳統文化為主題的校園文化活動(dòng)方面明顯過(guò)少，大學(xué)生優(yōu)秀傳統文化教育的活動(dòng)載體運用不充分。高校在組織大學(xué)生參加中華優(yōu)秀傳統文化活動(dòng)方面大都還沒(méi)有形成常態(tài)化，大多只是在舉辦相關(guān)活動(dòng)周或者重要節日之時(shí)才會(huì )組織優(yōu)秀傳統文化教育系列活動(dòng)。
3、對網(wǎng)絡(luò )載體運用不佳
當前，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體對大學(xué)生的思想觀(guān)念、價(jià)值選擇和行為模式等都產(chǎn)生了深遠影響，也為大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統文化教育提供了更加廣闊的平臺。但是，從目前來(lái)看，部分高�；旧线�未將互聯(lián)網(wǎng)與大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統文化教育真正有效結合起來(lái)，使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播中華優(yōu)秀傳統文化的新興陣地。
四、大學(xué)生自身運用優(yōu)秀傳統文化的效果不佳
1、部分大學(xué)生優(yōu)秀傳統文化積淀不夠
中華優(yōu)秀傳統文化是歷史積淀、保存并延續下來(lái)的，是具有生命力和重要價(jià)值的文化。從現實(shí)情況來(lái)看，當代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統文化的認知程度令人不太滿(mǎn)意。部分大學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統文化缺乏基本的了解和認識，他們平時(shí)瀏覽通俗文學(xué)、卡通漫畫(huà)、時(shí)尚雜志等比較多，而閱讀文史哲類(lèi)書(shū)籍、中華傳統人文經(jīng)典比較少，主動(dòng)從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取的營(yíng)養更少。
2、部分大學(xué)生傳統文化責任意識不強
當代大學(xué)生富有青春的朝氣，不可否認，他們思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，強烈的責任感一直是高校大學(xué)生的主要精神風(fēng)貌。然而，隨著(zhù)中國改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的深入推進(jìn)，一些西方文化思潮不斷泛濫和多元文化價(jià)值觀(guān)的相繼涌入，不可否認還有部分大學(xué)生掌握、傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統文化的責任意識不強，缺乏對民族文化的敬畏感和對民族文化知之甚少的危機感。
3、部分大學(xué)生傳統美德觀(guān)念比較淡薄
中華民族的傳統美德是以儒家美德為核心的倫理概念、道德理論和思想觀(guān)念。它以人的品格為價(jià)值核心，尋求人如何在社會(huì )生活中既著(zhù)眼于實(shí)現個(gè)體價(jià)值，又積極承擔社會(huì )責任。部分大學(xué)生誠信意識美德淡薄。部分大學(xué)生艱苦奮斗精神淡化，注重個(gè)人利益輕視集體利益，注重及時(shí)行樂(lè )而看輕理想追求，理想信念淡薄，缺乏對人生的長(cháng)遠規劃。大學(xué)生在思想道德素質(zhì)方面存在的這些問(wèn)題，在一定程度上反映了新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育運用中華優(yōu)秀傳統文化的問(wèn)題，亟待解決。
總之，大學(xué)生思想政治教育中存在著(zhù)中華傳統文化教育的諸多問(wèn)題，高校思想政治教育工作者要充分挖掘傳統文化中思想政治教育資源，完善傳統文化在思想政治教育中的內容，不斷開(kāi)創(chuàng )思想政治教育的新局面。
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