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《散步》課文教學(xué)反思
新一輪課程改革的目標不僅是要改革學(xué)生的學(xué)習方式，更重要的是要對教師陳舊的教學(xué)思想與理念進(jìn)行一次艱苦的蛻變，這個(gè)蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質(zhì)的飛躍。
古人說(shuō)：“畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨”，自主、探索、合作的學(xué)習方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？
這堂課上，學(xué)生小組討論熱烈，同學(xué)們的參入意識強，發(fā)言踴躍，回答老師不僅給予了肯定，整節課圍繞它進(jìn)行，而且在本課結束的時(shí)候，聯(lián)系生活，談生活。學(xué)生們更是夸夸其談，把自己所感受的親情，用優(yōu)美的語(yǔ)言表達出來(lái)。
通過(guò)這篇課文的講授，使我感受到教師應有獨特的個(gè)人閱讀體驗和獨立的思維習慣。語(yǔ)文課本中的課文有導讀，有教參評點(diǎn)，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個(gè)身份應是一個(gè)普通的閱讀者。要獨立自主地閱讀文章，注意從三個(gè)維度尤其是情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)方面體味文章的獨特內涵，把握作品的意義和價(jià)值。通過(guò)對作者人生經(jīng)歷與寫(xiě)作經(jīng)歷，以及作者寫(xiě)作的人文背景的研究，獨立思維，在自己的心目中得出獨特的閱讀體驗。
《散步》一文作者莫懷戚，文章通過(guò)生活中，最平常的散
步，來(lái)表現，家庭的和睦、美滿(mǎn)。以及中國人的家庭倫理，即以孝為先�！耙磺�(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，在語(yǔ)文教學(xué)中，同一篇課文，同一個(gè)人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。而學(xué)生是閱讀的主體，課文的意義是學(xué)生在教師的指導下，以已有知識和生活經(jīng)驗為基礎生成的。那么也就是說(shuō)，只有教師真正讀懂了課文，放開(kāi)了思維，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標積極倡導的自主、合作、探究的學(xué)習方式才會(huì )真正落到實(shí)處。
第二點(diǎn)就是正確對待教學(xué)參考資料的問(wèn)題。無(wú)可否認，教學(xué)參考資料給我們的教學(xué)帶來(lái)了極大的方便，大大節省了我們查閱資料的時(shí)間，幫助我們對課文內容的理解以及相關(guān)資料的補充。但我們應當高度注意的是，既是參考就不能是標準，不能是唯一，不能是實(shí)際教學(xué)的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對文章本身的獨立思維。正確運用教學(xué)參考資料，應是在教師深入而全面地把握了文章情感和價(jià)值，體味出作品甚至于是作家的人文觀(guān)念和人文精神后，有選擇地使用，見(jiàn)解不同或是考慮不周的地方，進(jìn)一步的思考，觸發(fā)新思維，得到新教訓，也可以對教學(xué)參考資料的使用內容提出預設，再考慮教學(xué)，引導、組織學(xué)生自主、合作地進(jìn)行探究也就水到渠成。
教師也應培養人文精神。新課標重點(diǎn)強調了對學(xué)生人文素養的提高和自主創(chuàng )新精神的培養。深透一點(diǎn)看，也就是說(shuō)教師如果少有人文意識．人文修養教養．人文理念，不能做到知識文化修養上的與時(shí)俱進(jìn)，怎么來(lái)注重學(xué)生人文素養的提高和自主創(chuàng )新精神的培養？因而新世紀的教師，特別是語(yǔ)文教師應當更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學(xué)科的，而應是多學(xué)科的網(wǎng)絡(luò )化的吸收，更深刻地認識中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會(huì )貫通，豐富自身的文化積淀和文化內涵，使自己在新的時(shí)空觀(guān)中獲得更清晰的時(shí)空感和條理感，這樣就助于學(xué)生樹(shù)立正確的認識觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。老師內心知識與內心精神的不斷豐盈，就會(huì )以寬容博大的胸懷尊重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的獨特體驗，就會(huì )“潤物細無(wú)聲”地用豐富的人文內涵感染學(xué)生的精神領(lǐng)域，自然增長(cháng)他們的人文素養。
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