幼兒教育的創(chuàng )造性思維的培養反思

時(shí)間:2022-07-03 05:49:44 幼兒教育 我要投稿
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幼兒教育的創(chuàng )造性思維的培養反思

  基于幼兒思維的靈泛性特點(diǎn),利用計算機多媒體形象、生動(dòng)、信息刺激強、時(shí)空寬廣的優(yōu)勢,通過(guò)制作多媒體動(dòng)畫(huà),制作多媒體故事,制作主題小課件,人機互動(dòng)、自主探索學(xué)習等形式,引導幼兒進(jìn)入想像的世界,為幼兒進(jìn)行創(chuàng )造性思維搭建有效的平臺。

幼兒教育的創(chuàng  )造性思維的培養反思

  多媒體技術(shù)幼兒創(chuàng )造性思維

  1、王泉根《皮亞杰的啟示原始思維與兒童文學(xué)》

  2、未智賢《兒童心理學(xué)》

  3、1999年《學(xué)前教育研究》

  計算機多媒體集圖、文、聲、像為一體,其傳輸信息的方式具有形象、生動(dòng)、信息刺激強、時(shí)空寬廣等特點(diǎn)。計算機多媒體的應用,使我們的教育手段進(jìn)入了一個(gè)現代化的全新時(shí)期。恰當地運用這一教學(xué)手段,對優(yōu)化教育過(guò)程,提高教育效果,尤其是培養幼兒的創(chuàng )造性思維具有不可低估的作用。

  一、幼兒的思維特點(diǎn)與多媒體優(yōu)勢的契合

  幼兒的思維是一種處于“我向思維”與社會(huì )化思維之間的思維,謂之“自我中心的思維”。這種思維的基本特征是主客體不分,缺乏自我意識與對象意識,不能區分主體與客體,把主觀(guān)情感與客觀(guān)認識融合為一,即把主觀(guān)的東西客觀(guān)化,把世界人格化。這就是兒童意識中的“泛靈性”!坝我圃趦和庾R中的泛靈論是童話(huà)、神話(huà)之所以具有永久魅力的哲學(xué)依據,是兒童文學(xué)之所以特別需要幻想、擬人、夸張、變形等藝術(shù)手法的根本原因,也是“小兒科”永遠需要小花小草,蛇郎鹿姑,山精樹(shù)怪的直接注腳(王泉根《皮亞杰的啟示:原始思維與兒童文學(xué)》)。這種思維特點(diǎn)極易讓兒童產(chǎn)生天馬行空的任意想像,任何一個(gè)幼兒只要有契機,都能根據“自我中心思維”馳騁想像,獲得一種富于創(chuàng )造性的獨特感受。

  幼兒的這種創(chuàng )造性的獨特感受也需借助更好的載體。因為幼兒的思維畢竟離不開(kāi)具體的事物形象,具有具體形象的特點(diǎn)。兒童都有一定的聯(lián)想和想像能力。但是這種能力在兒童身上不一定都能充分地發(fā)揮出來(lái),豐富的想像力并非天生就有的,需要得到培養和訓練。豐富的想像力是通過(guò)直接或間接的體驗獲得的,體驗越豐富,想像力就越豐富。多媒體教學(xué)聲形并茂,生動(dòng)形象,色彩鮮明,能以動(dòng)畫(huà)直觀(guān)、形象、生動(dòng)地展示在幼兒面前,化抽象為生動(dòng),化靜態(tài)為動(dòng)態(tài),使幼兒有身臨其境的感覺(jué),無(wú)疑是幼兒獲得豐富體驗的最有效的載體。

  二、充分利用多媒體技術(shù)引導幼兒進(jìn)入想像的世界,為幼兒進(jìn)行創(chuàng )造性思維搭建平臺

 。ㄒ唬┲谱鞫嗝襟w動(dòng)畫(huà),讓幼兒在原有經(jīng)驗的基礎上,充分地進(jìn)行形象理解,設題解難,從而拓展思維。如在詩(shī)歌教學(xué)《云彩和風(fēng)兒》中創(chuàng )設問(wèn)題情景:為什么說(shuō)風(fēng)兒真能干,云彩多有趣?然后借助多媒體動(dòng)畫(huà)畫(huà)面的風(fēng)吹云兒,使云彩發(fā)生各種變化,向幼兒形象地展示“風(fēng)兒”與“云彩”的關(guān)系,加之優(yōu)美的配樂(lè )詩(shī),讓幼兒身臨其境,直觀(guān)形象地感受作品的語(yǔ)言美、意境美,并讓幼兒展開(kāi)互動(dòng),想像,用自己喜歡的肢體、手工、繪畫(huà)、語(yǔ)言等形式創(chuàng )造性地表達對詩(shī)歌的理解,進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng )編。如“風(fēng)兒吹呀吹,云彩變成小松鼠;風(fēng)兒吹呀,云彩變成大恐龍”……

 。ǘ┲谱鞫嗝襟w故事,讓幼兒在立體的故事閱讀中進(jìn)入想像的世界。運用連環(huán)方式的生動(dòng)形象的一幅幅圖畫(huà),教師進(jìn)行繪聲繪色的講述,讓孩子進(jìn)入神奇的故事世界。如制作的《人魚(yú)公主》,當老師講到(幼兒看到、聽(tīng)到)小美人魚(yú)游到海面上時(shí),小琳的兩條胳膊在上下擺動(dòng),老師問(wèn):“你在干什么?”“我在游泳!辩麋饕矊W(xué)著(zhù)小琳假裝游起泳來(lái)。當講到美人魚(yú)救起王子后躲到礁石后面時(shí),小琳又遠遠地坐到一邊。老師又問(wèn):“怎么了?”“我躲在礁石后面吶!碧摂M的神話(huà)故事,竟然讓孩子們上演了一出出“真實(shí)”的戲劇,他們的想象力和感受力真讓人感嘆不已!

 。ㄈ┲谱髦黝}小課件,進(jìn)行創(chuàng )造性思維的培養。根據某一主題活動(dòng)的教育目標與內容,教師、幼兒、家長(cháng)共同收集與主題相關(guān)的信息資料,制成主題小課件供幼兒區域活動(dòng)時(shí)自由點(diǎn)擊,從而進(jìn)行美好情感的教育和創(chuàng )造性思維的培養。如在《我愛(ài)將軍縣》這一主題中,由三方共同收集作為紅色土地將軍縣的“紅色”影像資料及相關(guān)介紹,然后制成小課件,讓幼兒自由地獲取未知信息,彌補知識經(jīng)驗的不足,并從中受到良好的情感熏染。在此基礎上,讓幼兒開(kāi)展各種自主性創(chuàng )造性游戲,如模仿導游解說(shuō)烈士陵園、將軍園等旅游景點(diǎn),用各種積木建構烈士紀念碑或將軍館等。通過(guò)這些活動(dòng),幼兒的創(chuàng )造性思維得到了較好的鍛煉。

 。ㄋ模┤藱C互動(dòng),自主探索學(xué)習,也是培養幼兒創(chuàng )造性思維的有效途徑。如制作的課件《聰聰旅行記》,聰聰過(guò)關(guān)時(shí),前面有一條小河,河的旁邊有小船、救生圈、木頭和一些樹(shù)枝,請幼兒想出辦法,然后再去選擇點(diǎn)擊畫(huà)面上的工具。幼兒用手中鼠標不斷探索著(zhù)過(guò)河的方法,成功時(shí)歡笑,失敗后又進(jìn)行新的嘗試,在嘗試與探索中感受快樂(lè ),尋找最佳過(guò)河方法,較好地培養了幼兒的創(chuàng )造性思維。

  利用多媒體技術(shù)培養幼兒的創(chuàng )造性思維,空間巨大,前景廣闊,這里進(jìn)行的實(shí)踐與探索,也只是滄海一粟。作為幼兒教師,我們將繼續發(fā)揮多媒體這一現代教育技術(shù)的優(yōu)勢,為培養幼兒的創(chuàng )造性思維不遺余力。

  三、利用多媒體技術(shù)培養幼兒創(chuàng )造性思維的思考。

  盡管多媒體技術(shù)在培養幼兒創(chuàng )造性思維方面具有無(wú)可辯駁的優(yōu)勢,但多媒體技術(shù)畢竟是一種先進(jìn)的現代教育手段,要求高,制作費時(shí)費力。因此,并不能作為唯一的或萬(wàn)能的教育教學(xué)手段而貫穿整個(gè)活動(dòng)過(guò)程。學(xué)校的相關(guān)硬件設施和教師的有限時(shí)間和精力是影響和限制多媒體教學(xué)的最大瓶頸。為了充分利用現有的條件和最有效地利用教師的勞動(dòng),以下兩點(diǎn)做法或可緩解這一矛盾。

  一是加大對幼兒教師現代信息技術(shù)水平的培養和能力的提高,盡量讓人人都能熟練地運用多媒體技術(shù)。

  二是充分發(fā)揮教師的分工協(xié)作功能,減少或避免重復勞動(dòng),一人制作人人用,人人制作大家用,如此則既能使教師從繁重的課件制作中解脫出來(lái),又能最充分地發(fā)揮現有課件的作用。

  當然,借鑒和整合相關(guān)的網(wǎng)絡(luò )資源也不失為一個(gè)有效的途徑。只是在借鑒時(shí)必須有針對性,必須切合具體的教育教學(xué)目標,真正做到為我所用。

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